太陰娘娘

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太陰娘娘

　　農曆八月十五是中秋節，也是中國傳統的三大節日之一，而中秋節的主角則是高掛天空的一輪明月。

　　中秋時的月空萬里無雲，天朗氣清，正足以顯出月亮皎潔的光華。因此，每到秋天，古代天子都會到月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節祭月的起源。到了清代，拜月仍是一項國家祭典，由此可看出先秦祭月與後世中秋祭月一脈相承的關係。

　　「月娘」，或稱為「太陰娘娘」、「大陰星君」，其「夜明之神」祭典，極受歷代帝王重視，民間自然也不會例外。

　　民間也把「太陰星君」看成嫦蛾，認為「太陰星君」是一位絕色美人，所以非常喜歡人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的「太陰星君」誕辰祭，都在入夜以后，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有几分閑情逸致之感。此外，還有賞月會，一家人團圓，或筵款親朋在皓潔月色的籠罩下，共度良宵，另外有博狀元餅，聽香等風雅韻味的趣事。

　　民間流行的一篇《太陰星君經》，據說：每月十五、十六兩日，趁太陰團圓之夜，戒焚香，誦念十遍，合家清吉。而民間供奉太陰星君的宮廟不多。傳說，孩子營養不良、多病，向太陰星君祈禱，很靈驗。

　　道教沿襲我國上古時代的宗教思想，因此對星辰的崇信，就成了教義的重要部份，其中對日、月、北斗、五星及二十八星宿尤為崇信，認為與人生的命運前途有密切的關係。

　　歷代有關月亮的傳說有很多，除了玉兔搗藥、吳剛伐桂外，就屬嫦娥奔月的故事最為人津津樂道。據說后羿向王母娘娘求得不死之藥後，卻被其妻嫦娥偷偷吃掉了，並成仙奔月，當了月宮仙子。嫦娥到了月宮後發現月宮出奇的冷清，不像他所想像的美好。但又怕后羿殺了他，不敢回到人間來，於是只好孤獨寂寞的一個人住在月宮裡。

　　中秋節對農民而言也是一個大日子，眼看一年的辛勞得到收穫，誠心對土地神表示一番謝意。除了祭祀土地公外，農民還會在田間插設「土地公柺杖」。土地公柺杖是以竹子夾上土地公金，插在田間，插好後再以月餅祭祀。由於中秋節有「秋報」的含意在，所以也有農村在此夜聚資演戲，俗稱「謝平安」。

　　就道教來說，中秋節也是太陰娘娘或稱「月宮娘娘」的生日，因此若當地有供奉太陽星君的廟兼祀太陰娘娘，也要在這天到廟裡為太陰娘娘祝壽。

　　八月十五中秋節為太陰娘娘誕辰。

阿文ㄟ

 

 

 

 

 
太陰娘娘

陳宗益

太陰娘娘道教尊稱為月府素曜太陰皇君，佛教供奉為東方三聖為藥師如來佛的右脅侍，稱為月光菩薩、月宮天子，原為自然崇拜的一種，後來有商受(紂王)之后姜氏為月神之說，紂王納妲已為妃，夜夜笙歌、不理國事、殘害忠良，王后姜氏上奏勸王，紂王心生不滿，在妲已面前怒斥姜后，妲已使計，遣一剌客行剌紂王，剌客故意被捉，說是姜后指使前來行剌，紂王怒拿姜后命西宮娘娘黃妃審問，妲已從中作梗，先嚴刑挖眼、炮烙手掌等嚴刑，姜后為表清白不肯屈招，以致死，其心天地所鑑封為太陰星君，此說受封神榜記載影響，所以人人認為太陰娘娘為紂王之皇后，其心明理，公斷是非，其光明足以配天，又不乏慈悲，掌夜間之光明和人間情愛姻緣、女子訴願之事，所以自古有「男不拜月，女不祭灶」之習俗，因為月神掌理多為女子之事。八月十五日為太陰娘娘祭祀之日，亦為月宮掌姻緣之月合仙翁(月老)八喜仙姑(紅娘)的祭祀之日，而佛教的月宮天子則現女面男子身，配有月宮天妃和月宮太子等仙眷行使夜間照世之責