八家將出巡過程與禁忌[3P]

阿文ㄟ

  

一、受禁：
出巡前三日、七日不等，所有扮演者，一律禁絕酒色、清潔沐 浴。早期還均須進住廟內、食齋、以淨身上之穢氣，在今日繁忙的工商社會中已少見。


二、立行台{安館}：
所謂行台即是家將班之臨時之行館，供家將班、休息、整裝、 活動之處。其案上擺著王令、供品、四果、白飯、檳榔菸、符 令…等祭品、家將著裝用的頭盔、服飾、刑具、道具亦分別放置於兩旁坐椅上整齊排列，檀香遼遶，且不得讓婦人並觸，家畜略過，以示聖潔。


三、打面{開臉}：
出巡當日凌晨開始進行“打面”儀式，所謂打面，即是為家將 上妝、畫上臉譜之意，通常由專職的打臉師傅（面師）主持，扮演者須先沐浴淨身，等候上妝。


四、稟班、著裝：
裝扮者打臉後即開始進行著裝。會由“禮生”一職傳達王爺令喻，受令旗予武差爺，聲明幾時幾刻出發，先行著裝候傳。各扮演者就其裝扮之角色，領取服裝、頭盔、香火袋、符令、餅乾。香火袋懸掛於頸部，是供信徒摸拜的對象、信徒膜拜的是該香火，而不是裝扮家將之個人妝扮，這點很少旁觀人會去注意到的。

平安符、餅干配掛於腰間。古傳餅干為家將行軍時食用之乾糧，符令為其往來之通行證！較講究之家將班會遵古法，於凌晨行台設立後，在平安符及餅干上灑上幾滴公雞血、念咒加持，以增加符令之法力，供延路之信徒乞求。符令火化於水飲其平安、餅干供幼童乞食，保佑順利平安長大。一般民間家將班所穿的鞋子有草鞋及紅鞋兩種，傳說穿草鞋即辦陰司、著紅鞋即為行軍之用，如送王船即多配掛一雙於腰際。現在家將班已不再在意，而任意穿著搭配。

在著裝的服飾之中，將爺的假髮可說是耐人尋味。為何要配戴假髮？傳說家將為清末之人所扮，所以有蓄髮息慣，故現在民間家將班的八家將，通常是長髮及腰，且是綁成辮子狀，披頭散髮成鬼卒狀即是個人不認同的。


五、拜飯：
此時著裝完畢之家將，會象徵性的吃下祭拜的白飯，再由法師畫“鎖口符”供家將食用。此刻家將正式有了神格的身份，不得任意走動，行為開始約束，不得開口說話隨意出聲，以及抽菸進食等，於行台中靜坐等待王爺下令出發。
其實“鎖口符”的功力應持續到遶境完畢，歸隊下班，所以在遶境的過程中也是嚴禁言語。但現在已不在重視這傳統，八家將有時也會吃檳榔、抽菸、說話，但他們會避免被看見而用羽扇遮住嘴巴。


六、稟班、領令：
出發前，禮生再次傳達王爺令喻，授“王令牌”予交文差爺接令，交咐其出巡任務，這個形式稱之為“稟班”。
禮生稟班之後，文差爺跪地參禮，雙手按下王令牌稱之為“領令”。隨後全班家將依序向王爺神輿行參拜禮，開始於駕前護駕、出巡遶境。


七、拜廟：
在整個遶境路程中，王爺神輿依“路關”安排之路線行進，其中會經過大大小小廟宇，所經之廟宇，神輿都必須前往參香。當然，八家將也必須在駕前向該廟之主神參拜，稱之為“拜廟。拜廟中的八家將，可說是最吸引人注意，也是流程中的精華。 在什役領路之下，八家將舞動著陣形，腳步時快時緩，依序在香案前參拜。

文武差以七星路線行進，至香案前行三步禮。首先必須先象徵性下馬跨步，代表爺已下馬參拜。

四將以八字步或花步前進，甘、柳爺相互“照角”表演“放筊”及“撿筊”。

范、謝爺亦踩花步前進、相互照角，同時也與甘、柳爺交叉照角，合演“踏四門”、“打八掛”及“坐筊現肚”等陣形。所謂“坐筊現肚”即是甘、柳爺板筊互擊開泰，後成交叉狀，范爺跳上交叉的板筊。坐著頭抑向後方與謝爺照角。

四季神以八字回旋步伐向前邁進，兩兩照角、踩花步向香案上之神明行三步參拜禮 ，以微緩的步伐走向香案向神明行三步禮，後恭候王爺神輿進廟參香。

陣行展間時，常因看熱鬥之群眾圍觀，以至表演場地縮小，不負使用，這時什役{刑具爺}發揮維護秩序功能，手提刑具卡卡作響。迴繞群眾，將群眾推趕向後方。有時四將也會脫隊，以疾奔的腳步打散包圍的群眾，維護秩序後歸隊。 陣形展開時也嚴禁路人或女人或帶殤之人從陣中略過，因為如此將其陣破滅，穿越之人也將帶來惡運，故如有不知情人想穿越隊伍，都會被家將檔住推開。 拜廟時如遇兩間廟宇僅鄰(如總趕宮與五瘟宮之地)，在家將向第一間廟宇參拜之後，則不再整隊，兩兩延路照角直到第二間廟的香案前參禮。由於這種例子很少見，所以都已被現代家將班所淡忘，而忽略。


八、排班：
“排班”也就是列班之意。用於拜廟後八家將會依順序排列於香案兩旁，恭候主神神輿進廟參香，有著護駕作用，一方面也壯大其聲勢。此時，什役{刑具爺}肩挑刑具，口中高喊「眾將排班伺候」手中刑具向地上一砸，啪的一聲，家將隨即擺出弓箭步、羽扇揮向香案，等轎子來到參香後，什役{刑具爺}整隊離去。


九、敬酒包：
所謂“敬酒包”，就是八家將如進入亦設有八家將組織的廟宇參香，該廟宇會準備米酒與包子，在八家將前來時，以整瓶米酒栽入家將口中，喊著“向家將敬酒”，從什役[刑具爺}一直到四大神每位適度飲用後，再端出肉包“敬包”，家將也擺出姿態，象徵性的食用，然後再擺陣向該廟神明達禮參拜。這是家將館對家將館特有的禮節，但現在常被誤用，有時廟中並無家將組織亦會端出酒包相敬。


十、扎陣:
以上家將館與家將館的禮節中還有“扎陣”一說，即如同日兩廟皆有王爺出巡，同有家將班護駕時，其中之家將班到廟前參禮，除敬酒包之外，另一家將班會回到自家廟迎接前來拜廟之將爺。迎接方式即兩陣合並，由此廟文差配他廟武差，此廟武差配他廟文差，此廟甘爺配他廟柳爺，此廟柳爺配他廟之甘將，…依此類推，相互照角、牽引至香案前參拜，視為大禮。

這是古時禮儀，如今已少見，也只適用於古時，因為當時家將班為同一源流，步伐陣勢相仿，故可搭配舞動。現在各家將館步伐均獨樹一格，相互合並無法取得協調，舞動起來必見凌亂，故無法扎陣。


十一、繳令：
王爺出巡結束，回歸本廟時，八家將之護駕任務也將告一段落。此時，再由禮生稟班傳達王爺令喻，如還有其它任務，則繼續執行，如已無事，則下達退班令喻，文差爺會將“王令”繳回供奉，全班家將依序向王爺參拜後退班，卸粧，完成全程的護駕任務。



文章來源： Taiwan台灣~~延香傳藝~~廟會藝術討論殿堂
 

大丙

版大貼的照片有清代末期的耶
相當珍貴耶
感謝版大分享

堡主

我記的以前好像是家將打面後不能開口說話~
後來看到的家將都一邊走路一邊哈拉~沒有一點神格~
甚至有一次廟會還聽一位家將根一旁的家將說:幹xx咧~
恁爸昨天去xx小吃不~給我做台的查某醜的要靠x..

老ks

傳統習俗真的很不錯

但是現今的團體        有保留跟遵循的        少之又少....憾

king5255

現今將團有的大多以"顧用表演性質出團"真的有依照古禮傳統的宮廟也是有~看到依傳統的將團出團~那種陣仗真是好看

同子

好珍貴的照片  加上精闢的解說  以及傳統的禮節規範  讓大家都能多認識家將

呆呆大白鯊

現在一些都是客串的,哪有人臉裝都還沒卸就抽菸和講話的呀

陸佰

講解的真是詳細呀真是不錯耶

天生色

只  知道說  如果要開臉  不能進女色   還有吃  牛肉.蛇肉.螺肉.   剩下 就不太曉
得了

陸佰

畢竟是代表神明的呀一定要嚴守呀