[有圖好豐富]三峽祖師廟

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三峽祖師廟建於乾隆34年( 西元1769年)，歷經三次重建，第一次為西元1833年，原廟毀於地震；第二次於1895年，因中日甲午戰爭失敗，遭日軍燒燬，於1899年重建；民國36年因原建築年久失修，地方人士集資重建，由深受三峽民眾愛戴的美術教授李梅樹主持重建工程，投入後半生精力專注於此，結合國寶級師傅如：板橋的黃龜理藝師、南部的李松林、陳正雄等藝師的手藝，並有前國立藝專的學生協助(如：五個銅門)。將祖師廟興建成東方宗教的藝術殿堂，戮力重建祖師廟36年，李梅樹終其一生，仍未能完成整座祖師廟重建工程，可建其用心程度，至今，廟後殿與兩側廂房二樓仍然有工程進行著。

 
祖師廟採南方建築模式的五門三式。以石雕為底，木雕為頂，木雕部分採用檜木與樟木，並貼金箔保護。其中的蟲魚花鳥、忠孝節義，各種象徵吉祥、民間傳說故事的雕刻作品都容入這座廟宇。
祖師廟面積不大，但其中的石雕龍柱超過100多支，預計全部完工時將有156支，密度之高遠超過任何廟宇，過去這些石柱在老師傅一鎚一釘中，平均每支柱子都得經過1000個以上的工作天才完成，尤其正殿３對３層立體雕刻龍柱，更具藝術價值。

 

 
另外，木雕部份，藻井相當華麗精美 (藻代表繁瑣華麗，井就是天花板)。東門廳的獅座，是由整塊木頭雕成，包括胸前垂鍊及腳踏的球。而垂鍊中央的鈴噹及球內的小球，都雕成可以靈活轉動，並沒用任何的粘接手法來完成。三川廳內樑柱交接處的「雀替」位置，雕成振翅翱翔的飛鳳，姿態精妙，是名匠林松的拿手作品，全廟目前共有16隻。另一種「雀替」木雕，龍頭魚身，稱為鰲魚，民間傳說是喜好吞火，可用來制壓火神，防止火災，此木雕在正殿內部可見。

清水祖師的源流
清水祖師是福建安溪的守護神，他的生平事跡，說法不一。

一說清水祖師生於北宋仁宗時期，本名陳昭應，福建永春縣人。幼年出家，法名普足。他生前為鄉里造橋，且求雨靈驗，受到鄉民擁戴，定居在蓬萊山的清水巖。圓寂後，鄉民建塔刻像奉祀他，並受封為廣惠慈濟善和大師。

另一說清水祖師是南宋開封人，曾追隨文天祥舉兵，是扶宋抗元的民族英雄。後來明太祖追封他為「護國公」，並詔命在他生前隱居的福建安溪清水巖那裡，建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱他為祖師公，祠堂則稱為「祖師廟」。

三峽祖師廟供奉的清水祖師又稱「麻章上人」，閩南多稱「烏面祖師」，台灣民間則多稱「祖師公」，而清水祖師的分身，則稱蓬萊大祖、顯應祖師、輝應祖師、普庵祖師或落鼻祖師。　　

清季來台先民在台灣、鳳山、嘉義、雲林、彰化、恆春等縣及澎湖廳、淡水廳興建祖師廟。北部以艋舺、淡水、三峽的祖師廟最引人注目。

三峽祖師廟的沿革
三峽與鶯歌兩鎮以前都屬於「海山庄」的轄內，因為移民的開發，城鎮的規模逐漸變大，三峽的祖師廟、鶯歌的陶瓷都成為台灣鄉土的文化特色。

　　康熙廿四年安溪人陳瑜率族人到達南靖厝﹝今鶯歌南靖里﹞開墾；乾隆廿年（一七四九年），安溪人董日旭帶著大批族人致三峽墾荒。在生活日漸安定後，於乾隆卅四年（一七六九年）興建了三峽祖師廟，當時稱為「長福巖」。長福巖祖師廟落成之初，根據姓氏信徒分成陳、李、劉、林、王、大雜姓、中庄雜姓等七大股，每年輪值廟務並負責正月初六祖師爺誕辰祭祀大典。


三峽祖師廟前後經歷三次重建：
第一次重建在道光十三年（西元一八三三年），原廟被地震所毀，因而重建。

第二次重建在光緒廿五年（西元一八九九年），甲午戰爭清軍戰敗，馬關條約將台灣割讓日本，不願被異族統治的三峽民眾，以祖師廟和興隆宮為抗日大本營，事敗後，祖師廟遭到日軍報復焚毀，光緒廿五年（西元一八九九年）才由信眾集資重建。

  ←第二次重建

第三次重建始於民國三十六年（西元一九四七年），由台灣前輩畫家李梅樹（一九Ｏ二－一九八三年）親自主持，他以半生歲月投入重建工作，廣邀廟宇建築名匠、雕刻家、剪黏藝師及藝術家們共同參與，並引領藝專雕塑科的學生發揮其專長完成銅鑄作品，不僅成就了祖師廟整體之美，更贏得「東方雕刻藝術殿堂」之美譽。

  ←第三次重建
三峽、淡水、艋舺祖師廟比較
台灣開拓初期的安溪移民大概都沿著淡水河、新店溪、大漢溪溯流而上，沿著水域開墾，淡水、艋舺及三峽是最主要的三個據點，也因此台灣北部最具規模的三座祖師廟就座落在這裡。其中以三峽「長福巖」建廟最早，創建於乾隆三十四年。

如果將三峽祖師廟第三次重建完工定義為民國七十八年的話，三座祖師廟則分別代表清季、日據及光復後三個時期的風格。

艋舺祖師廟是三門二殿的格局，三川殿屋頂為三川脊形式，正脊與垂脊有剪黏裝飾，廟中的磚雕及交趾燒凸顯出清季寺廟裝飾的時代風格，極具欣賞價值。

  ←艋舺祖師廟
淡水祖師廟屋頂的剪黏複雜華麗，廟中石雕、木雕均採精雕細琢的手法，是日據時期寺廟裝飾的典型風格。民國六十五年，此廟擴充廂房，加建鐘鼓樓，又加入了近年的風尚，欣賞廟中的裝飾，可體會時代風格的變遷。

  ←淡水祖師廟

三峽祖師廟格局本為五門三殿式，但後殿迄今仍未建，前殿屋頂為假四垂脊，正殿為重簷歇山式，其上有華麗的剪黏裝飾，全廟木雕、石雕均為名匠手藝，並有畫家提供畫稿，極具藝術價值。

  ←三川殿

  ←鐘樓

  ←銅獅

backdy520

我很好奇普庵祖師是分身
那根本尊不一樣嗎
那為何又要稱為普庵祖師
還是是不同的名子

陸佰

還真是很有歷史悠久的廟宇呀