{廟宇之美}關廟-山西宮

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遠自明鄭時期，漢人自台江內海(今之安平至鹿耳門一帶)，溯航新港溪(今之鹽水溪)，及其上游許寬溪(今之許縣溪)進入新豐里，墾荒聚落後，該地稱為「香洋仔」或是「小 香洋」，在明鄭氏台灣軍備圖記內就有小香洋民社之記載。

開拓「香洋仔」之居民為景仰關夫子聖德及祈求民安雨順，就建土屋葺茅茨堂宇供奉，以便朝夕膜拜，距今已有三百餘年。



根據清康熙五十九年(西元1720年)歲貢生陳文達編纂的台灣縣志卷九寺廟條云：「在新豐里關帝廟，偽時建」，偽時指明鄭時代。文中所指的「關帝廟」即現今關廟鄉的山西宮關帝廟。

至康熙五七年戊戌 (一七一八年)重建堂宇(依日人寺廟名鑑)，後歷四五年，即乾隆廿七年壬午(一七六二年)由知府蔣允焄重建為正式廟宇，總工程費銀元二仟元，閱三年竣工。

至道光廿四年甲辰(一八四四年)三月，因郭光侯事 件，前後兩殿焚燬殆盡，惟中殿巍然獨在。是以道光廿六年丙午(一八四六年)由總董方玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募二仟五百元重建，至道光廿八年戊申年(一八四八年)完工。



嗣後堂前結市香火漸盛，至咸豐三年癸丑(一八五三年) 五月一日大地震，除中殿外，其他受災倒圮，乃至咸豐五年乙卯(一八五五年)由總董葉合成、吳德昌等籌金三仟元重修，至咸豐七年丁巳(一八五七年)完成。後至同治元年壬戌(一八六二年)夏季，又因大地震堂宇傾圮，獨中殿屹立如故。雖歷三次災變，中殿皆無受損，其神威如是不可思議。至同治六年丁卯(一八六七年)復建完成，如此歷代居民無時無刻用心維護本聖廟。

  
光緒廿一年乙未(一八九五年)台灣割讓日本，同胞忍辱受異族統治，本廟遂成漢人民族意識之堡壘，參拜者多。

   至光緒廿六年庚子(一九○○年)修繕一次，後經十一年即宣統三年辛亥(一九一一年)由黃敏等發起募捐五仟元修建，至民國二年癸丑(一九一三年)完工，隨之建醮。民國九年庚申(一九二○年)十月，關帝廟街因施行市街庄制度，改稱為關廟庄。


『赴沙場之軍伕在危急之機，突見空中聖帝之形影，

轉危為安者不乏其人。尤奇者，

民國卅一年投落在聖廟東北角 一百公尺處巨型炸彈竟未炸開…』


民國廿二年癸酉(一九三三年)由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴大規模重建。舊廟現存龍柱、壁堵之石雕，前殿蜘蛛結網木雕，兩側鐘鼓樓皆斯時所施工築造，歷時二年完成。未及建醮即進入第二次世界大戰。戰時，日軍強徵同胞為軍伕，遣往南洋當砲伕。此時聖廟更成苦難同胞精神上僅有之寄託，祈求庇護安返之聖地。
赴沙場之軍伕在危急之機，突見空中聖帝之形影，轉危為安者不乏其人。尤奇者，民國卅一年投落在聖廟東北角一百公尺處巨型炸彈竟未炸開。居民能安然無恙，於是參詣者更眾。

日本政府為削弱漢人民族意識，處處妨礙參拜。至民國卅三年甲申(一九四四年)藉皇民化運動，焚燒神像，迫令奉祀「大麻」。殿內二至五關帝神像由居民搶護匿藏，其餘小型神像全被焚燬，獨對鎮殿之大聖像未敢侮蔑。

    同年，日本新豐郡守兒玉袈裟雄藉詞開闢通往日本神社(曾建在現時關廟國中之小山丘)之通路，迫令拆除聖殿。但由曾水泉等冒險勸阻，始能倖免。同年底日本關東軍劍部隊由人見中將率領進駐本地，強佔聖殿，使鄉人無法參詣。

民國卅四年乙酉(一九四五年)日軍敗績畢露，毀壞殿內陳設，然而仍不敢冒瀆關夫子聖像。同年十月台灣重歸祖國，鄉人即修復聖廟，恭迎避難之神像重回殿內，關廟庄亦改稱關廟鄉。



『民國四七年決定嗣後每十二年建醮一次…』
  
民國四七年戊戌(一九五八年)林竹圍等發起募捐修繕。殿內九龍籬及外簷花籃木雕此時添造。同年底建七朝大醮，進香者人山人海，並決定嗣後每十二年建醮一次。
民國五九年庚戌(一九七○年)再行修繕，將殿前兩座金爐移建殿後，當年底建醮，參加遊境之各種古典陣頭遍及四鄉鎮，人潮數萬。此時地方人口漸增，鄉人醞釀重建大規模廟殿配合地方發展。民國六三年甲寅(一九七四年)經信徒代表大會議決重建，舊廟本殿仍設法易地完整保存。

同年成立籌建委員會，聘立法委員張文獻為會長，王吉祥任總幹事，再續聘郭萬來、楊朝莊為副會長，暫定新台幣陸仟萬元工程費，委請謝自南設計北式殿宇，購殿後土地，於同年農曆九月十五日動土。

民國六四年乙卯(一九七五年 )五月廿日著手興建，細心施工，原建在新殿前方，面臨文衡路之舊廟宇，為愛護古蹟，民國七十一年十月起將原物遷建在新殿之北鄰，予以永久保存原貌。舊廟址隨即闢為武聖廣場，用於香客停車及民眾閒憩之處。

  


本重建工程歷時七年七個月禮聘潘麗水大師精繪廟門神彩畫、壁畫並聘雕塑、國畫、木雕各方名師參與，因此畫棟雕樑、瀝粉彩畫，均極一時之盛，耗資新台幣九仟餘萬元，終於完成巍然卓立，備極雄偉之新聖殿。於民國七十一年(一九八二年)國曆十 二月八日慶成謝土，接著，自十二月十一日起舉辦壬戌科建醮(光復後第三科)至十二月十八日大功告成，神人同慶，威靈遠被，遠庇黎民。
 
舊廟一景
 
舊廟二景
 
法界無遺/咸豐丁巳年
 
正氣參天/道光丁未年
 
義勇無雙/道光戊申年
話說上一次建醮樓梯間有浮出關刀的像呢～～
我還特別跑去看～～

三尺寒鋒

謝謝版大 對劣下的  師尊 這麼的推廣  感恩

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不用謝啦～～再怎說我也是半個關廟人～～哇哈哈～～

陸佰

真是可惜圖片掛點沒的看呀

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道安     感謝大大對小弟我的主子這麼推廣     謝謝

陸佰

不錯的歷史文化呀真是值得保留呀

sccot

關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海(今 之安平)，溯航新港溪(今之鹽水溪)，及其上游許寬溪(今之許縣溪)進入新豐里，墾荒 聚落稱香洋仔(明鄭氏台灣軍備圖記內之小香洋民社)。居民景仰關夫子聖德及祈民安雨順 ，即建土屋葺茅堂宇，並築弼衣潭(今之大潭)蓄水灌田，早有水利得以春耨，漸發展稱為 關帝廟街。山西宮歷經修建，新舊廟並處，舊廟的建築分為前殿、後殿二進，現除匾、柱聯 、木聯外，各神明已遷移至新廟。新廟巍峨壯麗，廟構採華北式建築，廟埕寬廣，穩重挺拔 ，三川門石堵上，刻滿歷代先賢忠孝節義的典範，宮內頂上，牆上均刻繪各種華麗藻飾及龍 鳳呈祥之物，巧奪天工的手藝，令人讚嘆不已，尤以國寶級大師潘麗水的門神彩繪，與舊廟 的古樸譜成一齣美麗動人的歷史劇。

阿文ㄟ

原帖由 sccot 於 2009-12-19 08:25 發表
http://www.youtube.com/v/Q-JA4AWaD4Q&hl
關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海(今 之安平)，溯航新港溪(今之鹽水溪)，及其上游許寬溪(今之許縣溪)進入新豐里，墾荒 聚落稱香洋仔( ...

 

陸佰

看來還真是很有歷史了耶