北埔古蹟行[28p]

sccot

慈天宮：

 
 
 
 
 
 

自清康熙中葉，閩人王世傑率其族人等開墾竹塹城以來，歷經雍正、嘉慶、道光數代一百六十餘年，竹塹城及西南、西、西北、北、東北、東各城廂，已先後開墾，建立街庄，然東南廂橫崗之外（今北埔、峨眉、寶山鄉一帶），尚有生番三十餘社盤踞其間。道光十四年（西元1834年），南庄方面撫番事業告一段落，淡水同知李嗣鄴授權予廣東籍姜秀巒墾治竹塹東南廂以外之山地，得由官方補助經費，並閩人周邦正，號百萬，亦其參與，郎向閩粵籌集二十四股，臻成官民聯墾，簡稱「金廣福」墾號，以姜周兩氏各籍為墾戶之首。所謂「金」乃指官資，「廣」指粵，「福」指福建、閩之意。

 
 
 
 
 

北埔慈天宮建廟之初僅為一小公厝，至道光十五年（西元1835年），墾首姜秀巒擴建使之略具規模，奉祀觀音菩薩，祈求番害平息。道光二十六年（西元1846年）建木造廟宇，咸豐三年（西元1853年）遷築現址。同治十年（西元1871年）姜榮華等倡首修，日據時期（光緒二十四年，西元1898年）三月十五日創設新竹國語傳習所北埔分校場於慈天宮，同年十月一日改稱北埔公學校，仍以慈天宮為臨時教室，直至民治三十七年（光緒二十七年，西元1901年）由北埔墾首家號姜義豐代表人姜振乾捐贈校地，學校始遷離慈天宮。民國六十年（西元1971年）慈天宮全面翻修，遂成今日之規模。

 
 
  
  
  

慈天宮正殿供奉有觀世音菩薩、天上聖母，之後漸有配祀三官大帝、三山國王、註生娘娘等眾多神明。此外，右邊廂房還有「軍大王之神位」石牌一道是昔日防番死難者的神位，由於軍大王廟已毀，故寄留在此廟。在東廊處還供奉著昔日墾首姜秀鑾、姜榮華等人的祿位。

以建築形式而言，坐東朝西的慈天宮係一座兩進兩廊兩護龍的合院廟宇建築，具有廣東式風格，在開三門的前檐廊部分，石雕蟠龍柱及中門石獅座極富有古意質樸，特別是左右蟠龍均採升龍的形式，與其他廟宇不同，可稱為罕見之作。廟前的廣場乃是用黃色砂岩鋪設而成的石板分成橫與直兩種，橫的鋪設讓人有種腳踏樓梯板的感覺，為當時匠師用來祝福到廟祈福的善男信女能步步高昇；直線的鋪設正好對著廟前的龍柱，此為風水玄學表現在建築的一種手法，傳統建築上稱為龍鬚。鋪面中有一塊特別大的石板稱為拜石，站在拜石上觀看廟宇四周，慈天宮最精采的雕刻、彩繪都可盡收於眼底。
民國七十四年（西元1985年）內政部指定為三級古蹟。


天水堂

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

北埔姜宅（天水堂大房），建於清道光12年（西元1832年），由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建，是北埔聚落內最大的民宅建築。
　天水堂，為姜家的堂號「天水」是大陸在漢代時郡名，在今天甘肅省通渭縣。由於姜秀鑾身為金廣福墾戶之首，於「討番」過程中，獲得北埔大部分的地業，故比照他在九芎林老家而興建的大形宅院。本宅中軸線背對秀鑾山頂，以其為「樂山」，相當契合陽宅形法「前敞背實」的原則。院牆上設有祭拜天神的神龕，亦為客家民宅特色之一。姜氏家族脈衍至十八世時，已然人多丁眾，遂於清光緒末年興建另一座新宅，一般稱為「姜氏天水堂二房」，以此別於姜秀鑾創建的「姜氏天水堂大房」。「姜氏天水堂二房」是台灣少見的「一堂八橫」民宅，現在並未對外開放，天水堂的大門只有在中元祭典時才會打開，從中可以略探堂奧之秘。現今天水堂前洗石子的圍牆，是日據時代增建。


姜阿新宅

 
 
 
 
 
 
 

姜阿新為姜秀鑾家族中優秀商人,日據時代及光復初期為地方上呼風喚雨的人物,客戶遠及日本.英國等地,因而決定興建一棟豪宅,用以接待外國賓客,另一方面也可作為居家用途[姜阿新宅]於焉誕生.

姜阿新宅係以原木為主要裝潢的仿巴洛克建築,與金廣福公館及天水堂比鄰而立,興工於1946年,完工於1949年(民國89年番定為縣定古蹟),內部裝潢則是用台灣紅檜老烏心石木, 整體散發出溫暖典雅的氣息.

一般遊客必須要預約才可以入內參觀喔!!!

《 本帖最後由 sccot 於 2010-1-10 20:02 編輯 》

森南

不知道北埔是再哪裡阿.真是不錯

陸佰

講解真是細緻呀真是感恩不盡呀

阿文ㄟ

原帖由 森南 於 2010-1-8 17:13 發表
不知道北埔是再哪裡阿.真是不錯

北埔在新竹~!
所謂的竹塹城就是新竹~!

陸佰

保留的真是完整呀真是不錯耶