嘉義文財殿 {3P}

孤星雨

簡介
古諸羅城番社一帶原為高山族人聚居之地區。

明末，民族英雄鄭成功福建南安人，打敗荷蘭人收復台灣作為反清復明之據地後，漢人大量移入定居，高山族人迫入山區，番社一帶成為漢人由彰州及泉州人氏來台定居之處。

據說當初有一位吳姓泉州人氏，自唐山渡海前來經商，隨身攜帶保身香火，早晚焚香膜拜祈求平安鴻圖大展。

某日，來到番社兜售貨物已是夕陽西斜近黃昏之際，因勞累而卸下貨擔，稍為休息恢復元氣後，準備挑擔起程前往他處，不知何故竟然挑不動放不下之貨擔，費盡九牛二虎之力，仍然如故，無奈焚香膜拜一番，擲筊請示休咎，擲筊後得悉番社地靈人傑，隨身保護之神有意居留濟世安民。

於是順從神意覓屋定居奉祀香火。

古諸羅城番社(即今之嘉義市西榮街264號)一帶原為高山族人聚居之地區。

台灣光復後，吳熊者為謀生來到番社承租陳姓婦人房屋居住，不久吳氏省吃儉用，克服萬難向陳婦人買下所組房屋及土地。

租居時家運尚安，買後家中子女經常就醫甚不平安，五氏為一不信鬼神之鐵齒者，惟慈母之命不敢忤逆，前往嘉義縣新港東興壇，迎請奉旨出巡之池府千歲，金身蒞家扶乩請問休咎指點迷津，經池府千歲扶乩降示，吳氏所買房地以前是聖廟地，因天災地變聖廟全毀，災後無人關心奉祀之神，暫回天庭，該天神又負救世重任又下降舊地以待有緣善士，又云隱靈光於此之神與吳氏有緣，吳氏只要設置神位並以紅紙書寫[財]字，安貼於神位稱呼內神，早晚焚香膜拜祈求必有感應。

吳氏依指示行事，果然從此家運漸好，吳氏亦因此改變對敬神之觀念。

民國60年，池府千歲再次駕臨吳家扶乩降示，謂因緣成熟應雕刻金奉祀，此次扶乩始道渠為掌管天下財庫之[文財尊神]，奉旨救世安民賜財積善德之家。

三年後，即民國63年9月創設成立大興宮(即文財殿前身)，開始扶乩救世同時依神指示成立文通慈善會佈施濟世。

因大興宮狹窄無法容納日漸增多之各方善信大德，經眾善信聚議決另覓地新建聖廟，以達宏法，經多處選擇，選中文財殿現址。

據堪輿家云，該地為五路進財之福地，又於當地之住家云：建廟前每日當能看見一位白髮老者，安坐於現文財殿廣場前之將爺營前，狀示與將爺研商將來此地建廟之宜，當聖廟完工後就不見白髮老者了，有此一之傳說。

主祀神明：文財神
 正殿文財神

配祀神明：天爺財神、善財財神、福財財神、地爺財神、玉皇大帝、三官大帝、‧‧‧‧等。

 
玉皇大帝及三官大帝

 
正門

老ks

家父多年前曾前往參拜
祈求家裡生意順利一點
要抽籤   擲筊時
竟然有一個筊    是站杯

真的事又驚又喜

然後跑去跟廟公說
廟公卻是很冷淡的回應:喔.


真的事無言

不過家裡生意挺順利的就好
感謝文財爺的庇祐