神尊由來:相傳本宮鎮殿太子爺為鄭克臧記載如下：克臧為鄭經長子,陳永華三女婿,三藩亂起時,鄭經率師西征,台灣軍經政事,一委陳永華經理,永華持己廉正,法嚴約束,夜不閉戶,百姓樂業,後見經諸弟,微有恃勢,佔奪民田,永華雖屢遏止,以若艱於破面執法。遂以元子年登十六,聰明特達,宜循君行則守之典, 請元子克臧監國,經允其請,於永曆三十三年(康熙十八年)四月初六遣禮郊鄭斌齋諭抵台灣,同永華立克臧監國,此後諸叔不敢橫為百姓喜有天日至永曆三十四年 (康熙十九年)鄭經敗回東寧,怠忽政事,遂委政克臧。至永曆三十五年(康熙二十年)正月，鄭經逝世,克贓時秉國政兩年，鄭經逝後，馮鍚範遂譖諸叔以螟蛉說蕫國太,共謀殺之,年十八,兵民歎惜,克臧生前因勸政愛民,百姓受其惠者頗多,故逝世後百姓亦尊為神而祀之。故嘉慶台灣縣志卷五外編遺事記載云:陳烈婦者,永華三女,鄭經長子欽舍(克臧)婦也。與欽舍合葬邵治洲仔尾海岸間,濱海之地,其地浪淘沙湧,台人常見監國乘馬呵殿往來,或時與烈婦並出,容服如生, 道從甚盛,人以為神云,即為其例,克臧卒年十八,生前雖有秉政之實,卻未曾正式承繼延平王之封爵，逝世後,自不得比照其祖父--稱為王,台人即在府城西定坊建祠奉祀克臧稱為沙淘太子相傳本宮現三川殿書沙淘宮三字古匾,是明寧靖王朱術桂的親筆跡所賜之匾,本宮始見於康熙二十五年福建巡撫金鋐發起纂修福建通志卷十一祀典編太子廟有四: 一.沙淘宮:在府治西定坊,神之事蹟，莫考，是人稱為沙淘太子。二.鳳山縣,昆沙宮:在縣治土墼埕保,神稱三太子,二在澎湖,一在鼎灣澳,一在赤嵌澳. 所以沙淘太子與中壇李元帥不同囉??
《 本帖最後由 kissmekoy 於 2010-7-20 18:09 編輯 》 |
發表於 2010-7-19 01:50:00
