《我的陳文茜》慈濟人加油（陳文茜）

james1912

《我的陳文茜》慈濟人加油（陳文茜）

2010年08月07日蘋果日報

西元1999年921集集大地震，發生時間點半夜1點47分，2點30分第一批慈濟人已趕到。接著半夜3點，證嚴法師發出通令，全球慈濟志工動起來；並一一詳列第一批志工觀察災區所缺帳篷、物資等。當地災民回憶，當時他們第一個看到的「政府」，是穿著藍衣的慈濟人。

2009年八八水災，我在林邊一個被稱為煉獄的地方，又看到了慈濟。他們不分身分，紮起頭髮，在烈日下一鏟一鏟地挖起堵滿民房街道的黑泥。空氣中都是沙塵，魚、雞、鴨屍體的腐臭味嗆得正常人想吐；慈濟人聚在一起，無語，大地的狀態那麼慘烈，有錢的林邊人都跑了，只有國軍陸戰隊與慈濟人，鏟著好似永遠清不完的泥濘，「刷」！「刷」！汗水如雨般從慈濟人的頭頂揮下，淚水在我眼眶內充滿了感激。

八八水災後，我做了兩件事，一個籌拍《±2℃》，另一個捐款四家慈善單位，紅十字會、世展會、佛光山與慈濟。其中佛光山星雲大師堅持不收我的錢，他說，「文茜，世間眾人各有分工，妳是做事的人，不是捐錢的人。」結果我把原本捐給佛光山的份，全集中捐助世展會。

一年過去了，颱風季又已逼近；按照政府及專家們統計，去年莫拉克的極端值雨量沖刷土石，仍有12萬噸高掛半山上；換句話說，只要一場約500毫米的輕颱，降雨量約莫拉克六分之一，「小林村」的埋村悲劇即可能複製再現；危險山區的住民非儘快遷村平安之地不可。

一年過去了，所有負責重建團體中，第一個於颱風季前完成重建工作的是慈濟；令我心痛的是第一個挨罵，變眾矢之的竟也是慈濟大愛村。

這兩天我仔細閱讀報紙，控訴慈濟的罪狀，大致兩項最嚴厲：
(1) 強迫宗教信仰，取名「慈濟大愛村」，命名「大愛路」，這不是原住民的家，是慈濟「功德會」的示範村。

(2) 把大愛村居民當動物園，遊覽車載著外地慈濟人不斷進出參觀。
載善客購買工藝品

我仔細閱讀字裡行間的憤怒，並想辦法試圖尋找記者們「客觀的調查採訪」；結果整篇報導除了抗爭者的謾罵外，並沒有現象的敘述。我沒有年輕記者們的勇氣，可以大膽字筆一下就砍殺所有可能是一整批人一整年善心的努力；我希望知道真相，於是請「文茜世界週報」團隊陸惠玲小姐放下出國採訪工作，先南下台灣，採訪「慈濟大愛村」。

我們記者在大愛村裡看到了與報紙相反的現象，大愛村固有慈濟的圖騰與路名，但他們同時也為原住民蓋起十字架教堂。跨越宗教，慈濟能做的，都盡量做了；唯一不十全十美的是他們無法同意原住民殺生習俗，未幫他們免費蓋一個殺豬的祭台。

慈濟不只蓋永久屋，還為在地居民有收入著想，教導住民木雕、編織等課程。所謂來來去去的「動物園」參觀者，就是慈濟從外地載來的善客，購買原住民的工藝品。我們採訪的居民表達了與報紙記者完全不同的聲音，他們希望愈多人來參觀愈好，不認為自己是「動物園」，工藝品賣得出去，有收入才活得下去。

至於重建不到1年已完成，是了不起的進度？還是過程草率？高雄縣長楊秋興曾告訴我，他非常擔心山上的災民不願下山。因為山上仍有12萬噸未沖刷至平地的土石，只要一場大雨，隨時可能奪走更多的性命；惟有讓大地休養生息至少15年以上，生命安全才有保障。他反對去年不斷以直升機到山區裡救災的方式，第一可能已埋村來不及；第二實在太危險。

慈濟志工過去曾於新幾內亞、印尼、中國大陸、達富爾、南非、緬甸、土耳其……數不清的全球各地救災；凡有重大災難的地方就有慈濟人。他們救助的對象不同膚色、不同宗教、不同種族，這一回大概是他們人生「功德」中，遭受最重的一次批判，而且發生在自己的故鄉。我聽聞證嚴法師要求屬下既不回罵，也不回應；一慣「無語」，慈濟人只做好該做的事。

我不是慈濟人，我「有語」。在八八水災周年時，我想告訴眾人，我所看到慈濟人了不起的付出。台灣應是一個有是有非的地方；慈濟人，加油！

作者為電視節目主持人

台灣熊

本身為88風災的林邊人感同身受,
不要只是再為反對而反對了,
心中有佛見人皆善,心中有鬼見人皆惡,
慈濟加油,台灣加油

akia

現在部份的媒體，對於人們善的作為，都很吝嗇去嘉許發揚，
明明人家默默求善幫助人，心想每次大災害，第一出現永遠是我們慈善團體，
政府呢....

michaelle

不要問別人為你做了什麼?
    只要心裡問你自己為了別人你做了什麼?!

VBOXBOSS02

我覺得有聲音出現是必然的~在台灣的多數媒體這些年壞事.政治醜聞總是以爆料的心態居多~而揚善的專題卻總是寥寥無幾!!所以人的心就像布一般~染到黑的範圍居多哪怎麼可能還會出現多亮彩的部分呢?我還是覺得公道自在人心~希望媒體是以公正的心來做報導~多舉善行讓大多的人知道.善行才是這世上最為可互動的相處之道!

至於吃不到葡萄說葡萄酸的心態~聽聽就好!!有時意見多了~反而更容易分辨是與非!