王者的德相

絕對官僚

釋迦牟尼佛成道後，初次帶著弟子們回到故鄉迦毗羅衛國弘法。所有的釋迦族人見到從前的太子成佛了
，威德巍巍，具足三十二相、八十種好，尊貴相好，不禁同聲讚歎。

比丘們向佛稟告族人的讚歎，世尊告訴大眾：「過去生中，我於族人之中，即是最尊貴莊嚴的人，不是
只有這一世。」比丘們問：「可否請世尊為我們開示這段因緣呢？」佛即為大眾娓娓道來：

過去無量劫前，有一位大國王，名叫令奴，統領了八萬四千個小國，他有一萬個大臣、五百位太子，以
及二萬名夫人、綵女。令奴王的皇后名叫提婆跋提，她最小的兒子有著殊勝的相好，身如紫磨金，髮為
紺青色，雙手手掌各有千輻輪相，左足底有馬形相，右足底有白象相。這些相好都是福德尊貴的象徵，
他依父母的名字，取名為提婆令奴。

後來令奴大王生了重病，臨命終時，眾人哀戚請示：「大王，若您駕崩，誰可以繼承王位呢？」國王回
答：「在諸位太子中，具足十種功德者，才可嗣立為王：一、身紫金色，其髮紺青。二、兩手掌中，有
金輪相。三、其右足底，有白象相。四、其左足下，有馬形相。五、著王衣服，與身相合，不大不小。
六、坐王御座，威德巍巍，其坐安穩。七、諸王群臣歡喜禮敬，稱善無量；入於後宮，夫人綵女，踊躍
歡喜，作禮恭敬。八、至天祠，泥天木像皆對其恭敬作禮。九、由其福德威力，七寶神物如雨落下，滿
足一切所需。十、須為提婆跋提夫人之子。如果哪一個太子具足我所說的十種功德，便可立他為王。」
話一說完，令奴大王隨即駕崩。

大臣們依照令奴大王的遺旨，從五百位太子中一一選拔。但從第一位到第四百九十九位太子，都沒有人
具足這十種功德，有的不具足相好，有的穿上國王的衣服，鬆垮垮地不合身；也有人坐上御座，座前的
木獅子竟作勢撲咬；有的人則是進到天祠，神明們理也不理；還有些太子不得眾生緣，大家看了不歡喜
。到最後，最小的太子提婆令奴，雖然排行最末，但只有他具足十種功德，於是所有人歡喜地立他為新
王。

提婆令奴王登基的第十五天清晨，大殿上有七寶自然出現。首先是「金輪寶」從東方飛來，金輪具有一
千個輻條，寬達一由旬。提婆令奴王說：「假若我的福德具足應當為王，金輪寶即臣服於我。」於是金
輪寶果真如大王所言，來到宮殿前，停住於虛空中。接著，又有「白象寶」從香山來，大象身上的每一
根毛都貫串著寶珠。白象可飛行於空中，一天之內即可遍行於四天下，足跡所到之處，瓦礫即成金沙。
然後是「紺馬寶」來，馬的毛色如珍珠一般光澤，只要一頓飯的時間，就可以跑遍四天下，而且不會疲
倦。第四種寶物是「神珠寶」。神珠寶散發的光明，不僅能遠照二十里路，亦能落下七彩珍寶，滿足一
切應求。同時，「典藏臣」也出現了，他能知道天下寶藏所在之處，若是國王需要的寶物，他都能找到
。而「玉女寶」也出現於殿中，頂禮國王。最後，還有「典兵臣」，國王需要軍隊時，典兵臣能在瞬間
召集行陣嚴整、威猛善戰的軍隊待命。

令奴王坐在王座上想著：「我今天能夠得到王位，有這些福報，都是過去世勤修福德的緣故，今生應當
繼續勤修福德，使福德世世不絕。」所以，大王即以香湯沐浴，著新淨衣，手執香爐，面向東方長跪祈
請，說道：「東方的有道之士，請來受我供養。」乃至四方天下，王皆請之，結果共有六萬辟支佛至王
宮接受供養。其他八萬四千小國王也和提婆令奴王一起供養修福。最後，大眾都因為布施供養的福報，
命終後生到天上。

佛陀開示完畢，問比丘們：「你們知道過去的這位令奴王是誰嗎？就是我的父王白淨王，提婆跋提夫人
即是我母摩耶夫人，而提婆令奴王就是我。當時的五百位太子，即是今日五百位釋迦族人。我過去生在
諸人中，最尊最勝；今日成佛，在族裡，仍是最具福德相好之人。」比丘們聽完佛陀開示後，個個生起
無上道心，有證須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢者，亦有發無上菩提心者，對於佛陀所說教法信受不
渝，頂戴奉行。

典故摘自：《賢愚經‧卷三》


省思
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有福德的人擔任領導時，所有的人都願意幫他，所需的各項資源也一應俱全，這是為什麼呢？原因即在
於「福德」。就像提婆令奴因過去供養三寶，所以具備王者的德相，又有七寶為其所用，因此領導不只
要靠智慧，還要有福德。我們應當效法佛，世世勤修福德，供養三寶，一切事業必能圓滿成就。