東晉 顧愷之:《女史箴圖》賞析

絕對官僚

 
《女史箴圖》局部

 
《女史箴圖》局部

《女史箴圖》-作品欣賞
       “女史”指宮廷婦女，“箴”則為規勸之意。晉初惠帝時，賈後專權，極妒忌，多權詐，荒淫放恣。文人張華便以歷代賢記事蹟撰文《女史箴》以為鑒戒，被當時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，顧愷之的《女史箴圖》正是據此編繪而成。

       《女史箴圖》每一段的主題人物，都根據不同的內容，被賦予了各種動作，其穩定勻細的線條，呈現了沉靜柔和的畫面。如“修容飾性”圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔和，體現了顧愷之繪畫用線精細綿密、人物形神兼備的藝術特點。如“馮媛當熊”一幅並非根據原有教條格言作抽象描繪，而是塑造現實生活中的環境，使漢元帝和其他宮女怯懦驚慌欲逃的神態與馮婕妤意志堅定、神色恬然的表情，形成強烈的對比。以線條造型來創造繪畫形現，是這張畫的主要特徵。在這裏可以看到連綿不斷、悠緩自然的線條貫穿整個畫面，形成節奏感，綿條的輕巧性也使人物看來飄飄然的沒有重量，這就是顧愷之線描的特色，被形容成“春蠶浮空，流水行地”的面貌。

        張彥遠在《歷代名畫記》中曾引張懷瓘關於顧愷之的品評：“像人之美，……顧得其神，神妙亡方，以顧為最”。此卷可略窺一二。如畫卷中幾個趨行的婦女形象，隱然有楚帛畫《人物龍鳳圖》的影子，但強調面容之美，神態宛妙。《馮媛當熊》一段，元帝正緊張地拔劍，侍衛有的疑懼不前，有的且戰且退，宮女驚慌奔逃，馮媛則面無懼色、挺身而出，對比鮮明，躍然紙上。再如《修容飾性》一段，端坐對鏡的梳妝仕女臉型圓胖，神態端淑，有漢畫遺風，而立者面相清秀、身材修長，有南北朝“秀骨清相”的意味，其目光專注、神情恭謹，符合人物身份。在《同衾以疑》的一段，那位婦人愕然望著回首間將銳利目光直射而來的丈夫，而那丈夫正因為驚于妻子的不善，連右腳的鞋子都沒有穿好，便欲發出無情的質問，神情的刻畫可謂惟妙惟肖。　　

        動態神情的呼之欲出很大程度上歸功於顧氏的用筆，其如春蠶吐絲般的遊絲描法用來表現男性的寬袍大袖與女性的裙帶飄舞，都十分得體，而勾取人物的面容時，尤能於細處求工，筆意如春雲浮空，流水行雲，皆出自然。在結構與空間處理上，每一段相對獨立，於自身求變化，而又前後照顧，有整體感，不過每組人物的動態間有重複。空間處理已注意到人物的前後遠近之別。但是人物身材大小的處理原則基本上是按主要人物、尊貴人物大而次要人物、卑微人物小的原則，顯得稚拙而饒有古意，可與古代埃及壁畫的藝術處理形式相與參照，體現了早期人物畫的風貌。在山水與人物關係的空間處理上，山水作為人物畫的背景，人大於山，山石只勾以細輪廓線而無皴擦，樹小而作夾葉，反映了早期山水畫稚拙的面貌。　　

        我國早期的絹本畫，除戰國與漢代的帛畫外，當推《女史箴圖》。如今欲睹其真容，卻要遠涉重洋。望美人兮天一方，思之令人心痛不已。

文出：文化生活藝術網

ck5689

古舊的畫作,線條明顯己經淡化了很多,沒有往昔的鮮明筆勢,歲月無情,也經歷人為與戰火的洗禮,能夠觀之己屬有幸.
看到古人的服飾與打扮,他們生活的日常用品,是彌足珍貴的歷吏記憶.前人們大都是體形輕瘦,佩以長衫古服,是祖先們的一大特色.