佛說論樂四比丘前緣

絕對官僚

昔日，佛陀於舍衛國的祇園精舍弘法度眾。一天，有四位出家不久的比丘相約在奈樹下坐禪修道。當時
正值奈花綻放的季節，美麗的奈花散發出陣陣怡人的清香，不禁讓人想起在世間享樂的愉快情景。四人
互相閒聊，討論著世間萬物何者最為可愛，能讓人獲得滿足？其中一位比丘，欣賞著眼前的美景，微笑
說道：「春暖花開的時節，在青翠的山林原野間郊遊嬉戲，是最令人愉快的事情了。」一位比丘回憶起
和親朋好友聚會的情景，便說：「和親人相聚酌飲，並一邊觀賞曼妙的歌舞音聲，是多麼快樂的事呀！
」在旁的比丘則說：「若有富足的金銀財寶，華貴的車馬服飾，一出門即人人稱羨，那不知該有多好呢
！」另一位比丘附和著：「要是再有嬌妻美妾，身著精緻衣裳，香氣馥郁，如此恣意享受情愛的歡愉，
更是令人快樂。」這四位比丘，就這樣你一言、我一句，雀躍地談論著人間的樂事。

佛陀知道這四人應可度化，只是被世間的欲望牽引，而未能深入思惟無常的道理。於是將這四位比丘喚
到面前，詢問剛才在樹下談論些什麼，顯得如此開心？比丘們只好具實稟告。佛陀聽了以後，藉此因緣
告訴他們：「你們的那些想法都相當危險，只會引導大眾走向憂愁、畏懼、危險及死亡，並非長久而真
實的快樂。草木隨著時節的更替而成長、凋落；親人的歡聚總有別離的時刻；財富車馬終難逃水、火、
官、盜、敗家子所劫的命運；而妻妾的美色更是愛憎煩惱的禍首。所以世間的享樂，表面看似美好，其
實往往使自己陷入一波又一波的煩惱，招致怨恨災禍，墮入八難三途，苦痛萬分。所以比丘們要看清這
個事實，捨棄世間的財色名利，出家精進行道，走向不生不滅的涅槃之路，才是人生最大的樂事。」世
尊進一步以偈語勸導：

　「愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？
　　好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？
　　貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏？
　　貪法戒成，至誠知慚，行身近道，為眾所愛。
　　欲態不出，思正乃語，心無貪愛，必截流度。」

佛陀告訴四位比丘：「過去有一位國王名叫普安，與鄰邊的四位國王互為親友。有一次，普安王邀請四
位國王到自己的國家作客，連續宴會一個月，飲酒作樂，極盡狂歡。到了臨別的那一天，普安王問四位
國王：『什麼是世間最快樂的事情呢? 』第一位國王說：『當然是我們一起聚會遊戲最樂。』另一位國
王則說：『我認為親屬歡宴時，一邊聽著美妙的音樂最令人快樂。』一位國王接著說道：『有眾多的財
寶可以恣意取用最令人快樂。』最後一位國王則說：『男歡女愛，恣情貪歡是世間最快樂的事。』普安
王告訴他們：『你們所說的，其實都是苦惱、憂畏的根源呀！享樂的當下雖然很快樂，卻種下了貪、瞋
、癡的種子，將來因緣成熟必定會面臨苦果。不如淡泊修道，無求無欲，守住這一念真心，這才是真正
的快樂。』四位國王聽了齊聲讚歎，並且信受奉行。」

佛陀告訴這四位新學比丘：「當時的普安王，就是我的前身，而那四位國王，就是你們四人。過去生你
們即已聽聞這個道理，今世卻又迷失忘卻，不解世間苦樂之義，如此生死輪迴，何時才有出離的一天？
」四位比丘聽了佛陀的教誨，心生慚愧，至誠懺悔，精進修行，滅除妄念，斷盡貪欲，不久皆證得阿羅
漢果。

典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》

省思
--------------------------------------------------------------------------------
經云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」人生無常迅速，能夠聽聞佛法更顯珍貴，所以
我們應當建立正知見，莫入歧途，貪圖享樂，時時在心地上用功，覺察、覺照，方能得到真正的解脫自
在。