保安堂傳寄

絕對官僚

　　保安堂位於姓蘇村落，坐東朝西，前身為岸邊小祠。民國12 年（日治大正12 年）庄內漁民出海捕魚時，於海中拾獲腿骨，撈回岸邊並建一竹寮來供奉，主祠「郭府」。據先人所傳，當時漁民在大海中捕魚時，曾拾獲一塊巨大的海上漂流樟木，漁民剛拉起魚網時，感覺十分沉甸，以為捕獲了大魚，大家精神抖擻地用力拉起魚網，沒想到撈起來一看，竟是一塊沒有用的樟木，漁民們生氣地將此樟木丟回大海中，重新撒下魚網。終於，沈甸甸的魚網讓漁民再度燃起希望，大家賣力拉起魚網，沒想到又是這塊漂流的樟木，漁民們見狀，心中不禁起了疙瘩，但還是暫時壓抑住不安煩躁的情緒，再次把這漂流樟木投回大海中；第三次，漁民們刻意把魚網朝漂流樟木反方向的地方撒去，心想，這次該不會又這麼倒楣了吧！時間一分一秒的消逝，終於魚網又有動靜了，漁民們再度懷著希望拉起魚網，沒想到一打開魚網，依然是那塊樟木，大家都嚇傻了。根據漁民們的生活經驗及信仰，這塊樟木經過三棄三拾，可見是有神靈的，漁民們恭敬的把這塊樟木攜回，暫時放置一旁。較令人難以置信的是，在村民們想要找木頭雕刻神像時，這塊樟木的大小恰好可雕刻成三尊神像，就是今天保安堂內供奉的郭府、海府、宗府三尊。

　　 民國三十五年左右，漁民出海捕烏魚，又於海上撈獲一顆頭顱，亦入祠供祀於草寮，是為「海府」。後因「海府」靈驗，由村民洪送還願重建，經托夢及透過原本完全不會說日語的乩童口中，用日語表示其身份，始知「海府」為日本第三十八號軍艦長，於太平洋戰爭中陣亡，本地漁民奉為海府從祀，並打造一艘小型日本軍艦供奉於左側。廟的建築頗具特色，廟後建有如墓園之後屏，顯示其陰廟性質，而有別於一般祭祀之廟宇，為全省唯一供奉日本軍艦的廟宇，其靈異事蹟頻傳，具有相當高的知名度。

　　保安堂內供奉的日本軍艦，為「海府」之座艦。據說當時「海府」曾透過乩童給予指示，欲回日本護國神社。大家在半信半疑間，又礙於神命不可違，於是在民國七十九年八月，信徒依據海府神諭指示至琉球尋訪護國神社，果真於該地發現日軍紀念碑，並記載有三十八號軍艦被擊沈之史實，信徒遂於民國八十年正月初九，請高雄市哈瑪星之造船匠黃秀世開始建造軍艦，同年四月五日完成，所有花費皆為信徒所捐。 軍艦全長約為九尺，分為三層，內有三十六個士兵，各司其職，每日並定時播放日本國歌，吹奏起床號，艦內物品均依實物打造，不論航海用具或日常用品一應俱全，每年八月八日為祭典，不定期出巡繞境至大林蒲。相傳「海府」居異鄉亦難耐思鄉情懷，曾隨信徒返回日本故鄉探視。海府雖為日本人，但也能「入境隨俗」，可充分顯示臺灣民間信仰的多元化。保安堂前後共修建二次，第一次修建乃由村民洪送還願重建，因骨骸奉祀於廟內，恐嚇壞居民，故於廟後建一墓園將骨骸奉祀於後；約民國五十七年左右，傳言一個名叫蘇現的老漁夫，一大早出海捕魚，因天氣燠熱難耐，乃在船上小憩，忽夢見海府將軍托夢欲改建，且指定沙灘上某處龜穴為修建地址，老人憑著夢中的記憶及印象，尋至所指示之地點，果然挖出海龜蛋，於是鳩工興建，經歷年擴建（民國六十三年），從祀神祇有福德正神、地藏王菩薩等，即成為現今之規模。保安宮另一尊是「宗府」，「宗府」並非海神，是一位姓陳的村民，身份可能是隻身來台的羅漢腳，死後因無家人處理身後事，其遺骸由善心的村民埋葬，並奉祀之。

文出：高雄市文化局

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在紅毛港還沒遷村是有名信仰也表示國人信仰包容性