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廖公 添丁
翻拍 八里 漢民祠 簡介書中其照
八里 漢民祠 正殿旁 其畫像
廖添丁死在八里觀音山邊的一個山洞裏，死時才二十七歲。
廖添丁雖然是一個小偷，但是他抗日、劫富濟貧的俠義行為，始終流傳在人們心中。人們為了紀念他的俠義事蹟，甚至還在八里蓋了一座「義賊廖添丁」廟，奉祀不已。
台中 清水 漢民祠 所奉祀 廖公 金尊
臺灣傳奇人物 ~廖添丁廖添丁出生於清光緒九年（西元一八八
三年）四月十五日，出生於台中廳大肚上堡秀水莊，一百九拾壹番
地，即今臺中縣清水鎮秀水里，父親廖江水早年亡故，逆孝託孤，母
親王氏足改嫁，廖添丁係廖氏長男與堂妹廖氏嫗、祖母陳氏品相依為
命，以農為生。侍奉祖母無微不至，事親之孝堪為地方楷模良範。
廖添丁一生重義忘利，好交四方豪傑，義結金蘭，四海為家，精
於少林武術，常仗義勇為，路打不平，以除暴安良為快，令地痞惡棍
望而生畏。胸懷愛國民族氣節，對日寇侵占臺灣的殘酷統治疾惡如
仇，處處與日寇為敵，以劫富濟貧為己任，數度使日寇當局狼狽不
堪，故歷遭通緝，一度四處避難，然而廖添丁置生死於度外，矢志不
渝。其愛國民族氣節及仁孝俠義抗日濟貧諸事跡，一度蜚聲島內，聞
名遐邇，其傳奇佳話稱道民間。但風雲莫測，世事難料，廖添丁緣結
臺北縣八里鄉避難，不幸受害於非命，卒於西元一九。九年明治四二
年十一月十八日，壯志成仁年二七齡。『濟弱扶傾英雄漢，忠邦義友
抗日郎』，烈士含恨，浩氣長存。
『廖添丁廟』位於臺中縣清水鎮秀水里海濱路187之1號，是一棟
三層樓建築，一樓是秀水里民活動中心，二樓是廖添丁廟【漢民
祠】，三樓是妙聖宮主祀千手千眼觀世音菩薩。
法府千歲
高雄縣 順天府 法府千歲 二鎮 (粉面後)
二鎮 (粉面前)
高雄 洪家 法府大千歲
高雄 洪家 法府二千歲
台南 潘家 法府千歲
高雄 潘家 法府千歲
鳳山 古家 法府千歲
順天府 法府千歲 乃是 田螺崌 洪家先祖由 大陸迎請金尊 隨之渡海
來台 在田螺崌 法府千歲 (亦稱王爺公) 是最早出來救世神尊之一 在早
期有信徒為了請 王爺公 辦事 必須先至洪家 偷請金尊至家中 然後再告
知洪家說 王爺公 在他家 請乩身及法師 晚上至家中辦事 ~
法府千歲 神蹟一 : 當時 王爺公 要辦事時 起駕後要先把舌頭割下
放在拖盤上 等到辦完事要退駕時 再裝回去 也因如此的靈驗 造成 阿祖
(乩身) 心生恐懼 怕那一天舌頭裝不回去 那就慘了 所以等 王爺公 聖誕
要過火時 (乩身) 跟 王爺公 說 : 如果您真的那麼靈驗 等過完火 我把您
的金身放在 過火的火炭裡 如果明天您沒化成灰燼 我再給您使用 ! 果不
其然 隔天去把 王爺公 請出來時 王爺公 並沒有化為灰燼 只是臉變黑
(由綠變黑) 鬍鬚變短 金身無損 ~
道士帝君
鹿港洋厝社區的聖安宮，除了供奉媽祖，還有1座連在「神明簿」中都沒有登??的「道士帝君」神像。聖安宮主委張建倉說，洋厝社區的居民早年以討海維生，100多年前，家家戶戶就輪流奉祀媽祖和道士帝君神像。
從小住在洋厝社區、80多歲的張家庭說，居民們對道士帝君信仰虔誠，他曾聽父執輩們說起大約100多年前的傳奇故事，傳說當時洋厝社區居民大多從事捕魚和務農，有村民出海，船隻遇到暴風雨翻覆，人漂流到荒島，道士帝君顯靈才得以獲救。
獲救村民根據記憶中看見的道士帝君外貌，請人雕刻出神像，後來居民們就每年擲筊選出爐主，輪流把道士帝君神像供奉到家中，直到聖安宮落成，才把道士帝君請入廟裡。
除了新祖宮和聖安宮，鹿港地區隨處可見供奉媽祖的大小廟宇，每間也都有各自的傳奇故事，顯見居民對媽祖的信仰堅定不移，香火常年鼎盛。
空中萬歲
這間廟奉祀的主神非常特別，
尊號「空中萬歲」！
空中萬歲拍不到，被廟方鎖起來了，想看到的大大請自行前往～
彰化市西興里有一間供奉萬歲爺的安西宮，廟方表示，這尊萬歲爺就是
宋朝的開國皇帝趙匡胤，就因為安西宮是全台灣唯一有祭拜皇帝，而且取名作
『空中萬歲』的宮廟，所以，也引來許多好奇的信徒，香火非常興旺。
空中萬歲 之由來，廟方沿革誌中有所記載，乃是多年之前村中一口水井突
然乾涸，村民在追查原因的過程中發現夜間都會有一群馬來飲水，村民認為該
馬群是屬於神馬。天明之後，眾人依照馬蹄痕跡追蹤神馬去向，發現有一隱隱
發光之工寮，走近一看，壁上掛著香火囊，書有「空中萬歲」四字，乃是之前
工人所留下來之護身香火。
村民虔誠供奉萬歲之香火囊，有求必應，甚為靈驗，於是香火日盛，遂於
嘉慶年間雕刻金身並建廟。民國八十年重建，八十一年入火安座。
供奉 犁頭 的廟宇
台中縣 東勢鎮 興隆里 有一座(七星娘娘廟) 廟內供奉的不是神像
或令旗 而是七個古代(犁頭) 成為全台廟宇中 相當罕見又奇特的 神明
供奉方式 其供奉原由已不可考 但地方信眾虔誠膜拜之心 代代相傳 ~
這座 七星娘娘廟 又稱(七星娘媽) 位於台三線道路 東勢鎮往卓蘭
鎮 路邊 為何廟中會供奉七個(犁頭) 代表 七星娘媽 興隆里居民也不知
原由 只知相傳是地方先民 開庄之初當地位於大甲溪畔 經常遭暴漲溪水
造成溪畔坍方 田園 . 住宅流失 且庄中居民也相當不平安 所飼養的六畜
畜牲口 很不順利 ~
因此 庄中地方人士提議 供奉 七星娘媽 祈求庇護 此後 庄中居
民平安 六畜興旺 居民膜拜有加 也有居民說: 犁頭有(犁頭煞) 為了鎮煞
而供奉七個犁頭 果然溪畔不再遭水患 ~
最早 七星娘媽廟是供奉在 大甲溪畔的田寮中 後來田寮倒塌 而遷
移里內的 三山國王廟 供奉 直到 三山國王廟 另建新廟 地方人士見舊廟
的拜亭 仍然非常完整 而將 七座犁頭 留在拜亭至今 在地居民除了初一
.十五 會前往膜拜外 每年七夕其聖誕 (七娘媽生)更為熱鬧 由其家中有
小孩者 當天都會到廟裡求平安符佩戴 至今庄民眾仍然沿襲這項習俗 ~
全台供奉 七星娘媽 的廟宇不多 而以七個犁頭代表 七星娘媽 的
則是全台首見 閩南人一向重視 (七星娘媽生) 在每年七夕當天 家家戶戶
都會準備油飯 . 雞酒 . 胭脂 . 水粉 . 七娘媽金 在自家門口膜拜 其中油飯
一定要擺設七碗 以示敬奉 七星娘媽 中的七姐妹 所燒的金紙是 七娘媽
金 與一般金紙不同 ~
另外家中有小孩的居民 也是在七夕這天拜(床公婆) 顯然閩南人
相當重視 (七娘媽生) 但全台供奉 七星娘媽 的廟宇倒是少見 ~
早期中國民間所信仰的神明當中 通常由古代先賢 所升格為神者
屬於(人格神) 都有其神像 而崇拜自然界的日 . 月 . 星辰.等屬於(自然神)
則無其神像 ~
《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2010-10-23 21:21 編輯 》 | 
發表於 2010-10-20 13:51:40
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