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[法像介紹] 罕見神祇<八>(26P) [複製連結]

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發表於 2010-10-21 10:32:23 |顯示全部樓層


玄天上帝
 

禿頭散髮、兩眼爆出,示現凶惡金面花臉乃降妖伏魔之相

和一般玄天上帝的造型非常的不同

實在很酷
               
 

 

【中壢市玉賢宮主祀:玄天上帝】

 

玄天上帝的乩身辦事

 

此尊玄天上帝 目前小弟資料不足 懇請有先進大德能夠提供 謝謝




鐵甲元帥
 

 

           就像馬祖其他漁村一樣,北竿芹壁的信仰中心也是天后宮,不過,這座
芹壁境天后宮 媽祖 雖然是主神,但陪祀的  鐵甲元帥  意見卻比  媽祖  多,講
話也較大聲;鐵甲元帥管遍村內大小事,不說全村對祂唯令是從,甚至連江縣
長  陳雪生也曾被祂叫來罰酒。 鐵甲元帥 是少見的綠面神,為什麼是綠面?因
為祂是 四腳仔神 ~

 

芹壁 天后宮 內殿兩側旁祀 鐵甲將軍 . 臨水夫人 . 威武將軍


      方正而典雅的傳統石頭屋,層層排列出芹壁如同異國的風光,這裡是馬祖
的必遊景點,不過,幾年前,在這個因古樸而讓人流連的古老漁村舊建築中,
卻大興土木在天后宮外弄了個平台,以青蛙為裝飾的嶄新平台欄杆顯得十分突
兀,讓人不注意青蛙神在此也難。據村民所言,這些都是 鐵甲元帥 的指示。

 

廟旁附近都可見到以青蛙為裝飾


     芹壁的天后宮並不大 天后聖母 端坐殿中,陪祀的神明除了 鐵甲元帥 之外
  還有 威武將軍、臨水夫人,左右兩側各擺放有一座出巡神轎,左側的神轎為
鐵甲元帥 所使用   媽祖 救難的傳說很多,每個廟宇都說不完,不過,芹壁村大
家愛講的反而是 鐵甲元帥 的故事,也許就是因為祂的意見較多,也比較常出
來接觸人間事務,也是因為這樣,雖然馬祖的廟很多,多到鄰村在拜什麼神都
搞不清楚,但卻人人知道芹壁的  鐵甲元帥 ~

      為什麼叫做「鐵甲元帥」,是因為福州話的「青蛙」發音很像「鐵甲」。
鐵甲元帥的指示很多,除了要求村民興建青蛙標誌欄杆之外,據說也指示要為
天后宮蓋一座牌樓,連江縣長陳雪生在巡視北竿時被叫來罰酒,當場喝光一大
碗高梁,就和怕破壞景觀而沒同意蓋牌樓有關 ~

      芹壁村民非常相信 鐵甲元帥,大小事情都來問,就有這麼一說,有戶人家
因為女兒要嫁給外國人來問 鐵甲元帥 的意見,元帥也答應要去調查,不過,
以往問卜都是一下就有答案,這次不一樣,元帥遲遲不回答,村民等啊等,等
到第六天終於有了答案,元帥經由乩童表示,祂專程跑了趟美國,因為很遠,
所以調查比較花時間,至於可不可以嫁?乩童依元帥意思寫了個「骨折」,
這代表什麼?是不好的答案嗎?眾人搞了半天才弄懂,原來元帥去了幾天也想
來「落洋文」,「骨折」說的是「good」。

        拜青蛙乍聽之下很奇怪,但在台灣不也有拜狗、拜龜、拜虎的廟宇;事實
上,鐵甲元帥 也不是芹壁村的單一信仰,在元帥尋根指示下,村民也的確在大
陸福建省武夷山發現信仰青蛙神的風俗。

             敬天敬神,有助於導正社會風氣,以良善為做人處世之本,而稱之為
「神」,應該都是救苦救難,以民為子,但不知道為什麼,我們聽到的鐵甲元
帥傳說為自己做的事比為黎民百姓做的事多,所謂的「鐵甲元帥指示」到底是
人的私心還是真正神明的旨意?除了代表神明說話的那張嘴,大概只有天知道
了。







池頭夫人
 

池頭夫人

    清朝咸豐年間,台北地區常有閩、粵或漳、泉州人因為搶地盤而纏鬥
多年,「頂下郊拼」過後不久又爆發一場「漳泉械鬥」   七月龍山寺舉
行盛大祭典,泉州人因為整個早上勞累不堪,晚上大家很早睡覺,漳州
人得到消息,趁機突襲,並偷偷前進到廟前,恰巧有一名孕婦坐在 龍山
寺 池邊納涼,聽到龍山寺旁有異動,馬上呼叫示警,偷襲的漳州人來不
及阻止,於是把這位孕婦砍殺了 ~  

   當時泉州居民被呼叫聲驚醒,及時把漳州人趕跑,由於這位孕婦的示
警,使泉州人領域保持完整,也保護了所有族人的安全,事後泉州人將
這名孕婦收殮起來並厚葬,雖不知其姓氏,但為感念她的恩德,泉州人
便尊稱祂 池頭夫人(紀念祂受難於池邊)~

  每年 池頭夫人 殉難這一天(七月中元普渡前後),泉州人都在保安宮
舉行盛大祭典。而且 池頭夫人 是難產而死的鬼魂,孕婦前往祭祀可以
保 佑平安,所以婦女們又將祂供奉為保佑順利生產的神,因此將祂配
祀於側殿 註生娘娘 的身旁。

 





抗日英雄 西來庵封神
 

西來庵 陳督司(陳清吉)

 

西來庵 交趾陶上 陳清吉 載運牛奶 造型栩栩如生 右側則是 余清方

 

陳督司 (陳清吉) 生前照片 和其金尊

            
台南市 西來庵,是台灣在日治時代,爆發最大規模武裝抗日行動
「(口焦)吧哖事件」的發源地,廟中有一件記述當年抗日過程的交趾
陶,人物栩栩如生;此外,當年賣牛奶掩護、傳遞訊息的陳清吉,死後被
封為王爺部將,神像在廟中永享香火,後代也定期前來祭拜,傳為地方美
談。


陳清吉 賣牛奶掩護 傳遞抗日訊息


      這件由陳清吉後人捐獻的交趾陶,就取名「西來庵抗日事件」,包括
蘇有志、江定、羅俊、余清芳、陳清吉 等主要人物,其中蘇、江、羅3人
站在 西來庵 前,手持長矛的余清芳和推著腳踏車的陳清吉位於下方,一
旁還有以水果掩護火藥及拿著武器的義軍,對抗從「(口焦)吧哖支廳」
蜂擁而出的日軍,畫面生動。

         除了該件交趾陶外,廟中供奉的「陳督司」,其實就是俗稱「牛奶
吉」的 陳清吉,因為生前熱心廟務,加上 西來庵 受日人毀廟後,倡議修
廟,受到 西來庵主神「劉主公」賞識,收為部將,雕刻金身,享受人間香
火。

      陳清吉 孫子、今年已經68歲的陳茂雄表示,日人領台時,引進喝牛奶
習慣,當時 陳清吉 以腳踏車載著牛奶在市區內兜售,由於住家就在  西來
庵 附近,並擔任 西來庵「副鑾」,也因此與余清芳等抗日志士有交集,
甚至進而加入地下抗日行列。

  (口焦)吧哖事件後,抗日志士分遭日人逮捕,陳清吉 以首謀篡逆,死
罪難逃,但在其他領導人物都遭判死刑情況下,陳清吉 卻只輕判12年有期
徒刑,據傳承審法官就是每天喝 陳清吉 送的牛奶,因此饒他一命。

亡後封為部將  後代雕刻金身奉祀

    原本位於青年路的 西來庵,受抗日事件波及,遭殖民政府毀廟,陳清吉
出獄後,積極奔走,終於在正興街重建 西來庵。陳清吉 在80歲去世後,
多名兒子都夢到 西來庵「劉主公」托夢,表示已將 陳清吉 收為部將,家
屬半信半疑,又經附近佛壇神明證實,於是為他雕刻金身奉祀,迄今香火
不絕。

 

西來庵 擁有全台唯一  一件紀念抗日事件交趾陶



楊府千歲 楊爺公
 

        雲林 土庫 秀潭 大興宮 奉祀主神 {奉玉旨} 代天巡狩 楊府千歲  (非楊
家將系統) 其金尊特徵  , 頭戴通天帥盔、身穿文武戰甲,腳踏青.紅二小鬼
, 面容為青臉凸眼紅鬚之威武法相 !

     雖然與 楊家將 金尊特徵有相同之處 , 但是 大興宮 代天巡狩 楊府千歲
乃 奉 玉旨 於台灣本島 代天巡狩 , ( 遊府吃府 遊縣吃縣 ) , 等待時機 擇地
建廟 ,  續執 代天巡狩 之 重責大任 !

 

 

土庫 秀潭 小三府 (鹿寮 楊府千歲) 之由來

        相傳雲林縣 土庫鎮 秀潭 (古稱無底潭) , 以前有一位楊姓男子入贅於
元長鹿寮 , 此楊姓男子在元長鹿寮因緣際會下 , 成為了 鹿寮 楊府千歲     
(小三府) 的乩生 , 後來相傳 乩生入贅的該戶人家 , 因家道衰落 所以此乩
生 攜家帶眷回故鄉 秀潭定居 ,  之後 楊府千歲 (小三府) 在楊姓乩生家中
開始開壇辦事救世 , 因神威顯赫 護庄祐民有功 , 所以由秀潭私人家神變為
秀潭公神 , 受秀潭庄民萬年香火 , 但因當時 秀潭庄中 也早有一尊公神 ,
(大興宮 代天巡授 楊府千歲) 在庄中發揮顯赫 , 所以只要 秀潭庄中大拜拜
熱鬧   諸位尊神降駕時 , 就會有兩位 楊府千歲 一同降駕在各自的乩生 , 造
成一個庄頭有兩尊  楊府千歲 的奇特景象 , 也因此常讓庄民分不清楚造成
困擾 , 因此經由 秀潭庄主 保生大帝 與兩位 楊府千歲 協調解決 , 後來由
  保生大帝  做公親 與兩位  楊府千歲   一同降駕向庄民指示 : 吾(保生大帝)
與兩位  楊府千歲  協調商討結果  因 鹿寮 楊府千歲 (小三府) 比 (代天巡狩
  楊府千歲  )  晚來秀潭庄中發揮 ,  而且生前朝代較晚  加上 (大興宮 代天
巡狩 楊府千歲 )有 玉帝 欽點 奉 玉旨代天巡狩的官位 ,所以鹿寮 楊府千歲
  (小三府) 為此因素 承讓 (楊府千歲) 正名 , 而  保生大帝  也指示秀潭庄民
, 鹿寮 楊府千歲 (小三府) 在秀潭庄 正式改神尊稱霸為 (小三府)  以便秀
潭庄人與 神聖 都方便區分 ,   秀潭兩位 楊府千歲 (正名)之事成為大家茶
餘飯後爭相討論的話題 , 流傳至今 ~

    經秀潭老一輩說 : 雖然 (小三府) 在本庄改名 , 但如果 (小三府) 本靈 出
外第發揮 因沒與庄內同樣特殊情形,祂 也是會以  楊府千歲 之聖號稱辦
事救世  ,  鹿寮 楊府千歲 (小三府)  金尊造型  與 代天巡狩 楊府千歲 其金
尊  , 差別於 (小三府) 頭戴王帽  腳踏雙獅  其它則極為相似 , 而 (小三王)
鹿寮 楊府千歲 也不是 楊家將 系統 ~

 

 

大興宮 開創至今 如有出外辦事 都是由 此尊 楊府千歲 到場做主

 

 

大興宮 鎮殿 楊府千歲 (寸尺為 五尺八)

 

 

大興宮 鎮殿  楊府千歲




昭君娘
 

王昭君 . 名嬙 . 字昭君 . 西漢南郡秭歸坪人(今湖北) , 後人稱 祂 為明妃.   
昭君 出身書香 .祂的父親經商.後來其父為祂報名為妃嬪. 後來畫畫像時, 昭君寧
作玉碎不作瓦全,怎也不肯賄賂宮廷畫師毛延壽.結果被毛延壽醜化.在祂的雙頰
上加上了一顆豆 大的剋夫痣.所以. 昭君 入宮幾年間.都沒有機會見到皇帝. 公元
前35年 . 韓邪單于統一了匈奴.他三次到長安朝見元帝. 並且提出願與漢室結親.
元帝答應要將五名宮女賞賜給他. 昭君因為一直沒有得到皇帝的寵幸.心中很覺
得淒涼.於是 祂 就自動請求去匈奴.後宮的執事們本來還擔心沒有人願意 去.看
見 昭君 自動前往.便把祂 的畫像呈報給元帝了. 元帝妃嬪成群.根本不可能一一
寵幸.當他看到  昭君  的畫像.實在也長得一般.沒有啥出色之處.於是就毫不猶豫
地把 祂 賜 給呼韓邪了. 臨行時.元帝命昭君與韓邪單于相見.這時的  昭君  .正是
荳蔻年華.目若秋水.顧盼多姿.真所謂『一顧傾人城.再顧傾人 國!』 元帝和滿朝
大臣都被  昭君  的美貌驚呆了.元帝想要把  昭君  留下.可是又會失信於人.所以
只好割愛.真是悔之莫及….元帝 便無奈地封了 祂 作永安公主. 公元前3年.      
王昭君  在送親使的伴送之下.隨同 祂 的夫君韓邪單于.冒著風沙.去了塞北. 昭君
到了塞北之後.被封寧胡閼氏,並很快就習慣了那裡的生活. 祂 生了一個兒子.很
可惜的是.兩年後. 韓邪單于就死掉 了. 昭君 上書朝廷.要求歸返中原.可是漢成帝
命 祂 依從胡人風俗. 昭君 只好忍受屈辱.尊重胡人風俗.再嫁給了 祂 的丈夫韓邪
單于與髮妻所生的兒子. 昭君 死後.葬於匈奴.就是現在的內蒙古呼和浩特市南
面. 後人認為  王昭君  的功勞不亞於漢代名將霍去病. 昭君 出塞.是 西漢時期漢
匈兩族關係中的重大歷史事件. 祂 不僅使兩族和睦相處.而且數世不見煙火之警.
還出現了人民織盛.牛馬遍 野的和平景象. 昭君 的出塞.促進了漢匈兩族經濟文
化的交流.也發展了匈奴的生產技術


新蓮寺侍奉的昭君娘
 

擁有兩百餘年歷史的苗栗縣後龍鎮 新蓮寺 可能是全台唯一奉祀王昭君娘娘的寺廟 但是寺內的昭君娘娘神尊 不抱琵琶  卻拿 朝笏[奏板]   
廟方考證後認為應[物歸原主]舉辦 [琵琶奉還]典禮讓昭君娘娘手報琵琶~

 

新蓮寺   

                                 
  位於本社區最南端第十鄰「上灣」台十三甲線公路西側旁,埔頂台地之丘
岡邊緣,背倚牛屎嶺、乳姑嶺,東望獅仔頭(俗稱山下),西接二屹兩秀崗,宛
如金交椅之兩扶手,地理環境十分 幽雅,遙瞻山城繁榮,俯瞰清流悅耳,令人
一登佳境,盡洗胸中塵慮。地籍轄屬後龍鎮,但因與本社區僅一路之隔,佔地
利之便,與該寺互動較為融洽,常於該寺舉辦各項民俗信仰活動。
  
      其前身為「慈安宮」,緣於二百餘年前,嘉慶年間初建小廟宇奉安,清朝
乾隆末年間奉祀觀世音菩薩、天上聖母、昭君娘娘,歷史悠久,以迄於今,神
靈益顯。復於清朝鹹豐,光緒年間擴建廟宇。民國十年由地方人工聘達珍尼師
主持本宮,並於民國十七更為今名,民國二十四年遭大地震傾毀,翌年由台中
縣烏日本鄉人林陳茶女士捐贈經費,重建大雄寶殿及兩旁房屋等。民國五十六
年大雄寶殿奠基迄今,原係道教廟宇,日人治台時期被迫改成為「佛道不分」
的寺廟。尤其在台灣奉祀媽祖的寺廟多至不可勝數,但同為女性之歷史人物
「王昭君」就罕見有人奉祀,經過調查,目前該寺是全台唯一奉祀「王昭君」
的寺廟。
  
          該寺經常熱心參與或積極捐助公墓用地、建造本岸橋、冬令救濟、修建
駁崁、勸募柏油路面工程費,及仁愛運動工作等公益慈善事業,對地方建設貢
獻良多,深有口碑。由於交通方便,環境清幽,一登該寺佳境,不但可俯瞰苗
栗山城繁榮景象,寺前復有清流悅耳,令人盡洗胸中塵慮,現已成為佛門聖
地。為配合尖苗台十三線公路拓寬,及高速鐵路於寺前設站,和北勢大橋之擴
建,以期廣結善緣及佛門聖地起見,該寺現擴建有靈塔、牌樓、涼亭、花園
等,已成觀光勝地。





《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2010-10-23 22:15 編輯 》

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發表於 2010-10-21 11:38:41 |顯示全部樓層
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發表於 2010-10-21 15:10:31 |顯示全部樓層
感謝大大無私的分享~辛苦的找尋資料~感謝再感謝

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發表於 2010-10-21 23:15:09 |顯示全部樓層
真是可惜耶有些圖片掛了點呀
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發表於 2013-1-22 20:15:30 |顯示全部樓層
提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號,本文內容已被系統自動屏蔽。

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發表於 2013-2-6 15:18:16 |顯示全部樓層
這些照片是怎麼來的啊!!
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