鹿港傳統工藝美術-木工藝[5P]

阿文ㄟ

 

歷史源流發展概況

乾隆49年〈1784〉鹿港正式與泉州蚶江對渡後，便逐漸成為台灣中部登陸經營墾殖的據點，定居鹿港從事貿易的移民逐漸增加，繁榮的貿易帶動鹿港寺廟文化的發揚。寺廟建築受到了重視，龍山寺、文武廟等聘請泉州匠師來台建廟，雕刻與彩繪技藝也連帶興起。清道光年間，鹿港龍山寺重修，木藝大師李克鳩應邀自福建永春渡海來台，參與修建，逐定居鹿港。越來越多的「唐山師父」來鹿港開業授徒，大小木作、細木作、鑿花、粧佛等技藝也連帶在鹿港興起，繼「唐山師父」之後，「鹿港師父」的技術也聲名遠播。

 

《鹿港鎮志‧藝文篇》：台灣木雕神像是宗教木雕中數量最豐，最具創造之品類，亦表現傳統信仰多彩之風貌，更顯民間藝術之特質。若以造型及神態分，福州派重寫實，授徒較開放；泉州派重寫意，授徒方式嚴謹，多為子傳父業，尤以祖傳古法（造型、色澤、漆線）不輕易外流。

 

1968年日本商人引進井波雕，教導鹿港師傅製作傢俱附件欄間，價格好，很多工廠皆以生產外銷日本的欄間為主，從事日本欄間雕刻更是當時鹿港地區的熱門行業，一輩子辛苦種田、討海、曬鹽的父母有感於「一技在身」的重要，鼓勵國校畢業的孩子去工廠「學師仔」，昔日的「欄仔堵」雕刻功夫，也培養了很多雕刻人才，這些人在欄間雕刻走下坡後，有的仍繼續在木藝工廠做雕花，有的漸漸轉向個人藝術創作發展；也有木雕師傅因有木雕基礎而自行觀摩學習，轉作神像雕刻。

 

技法流派

「粧佛」是含神像雕刻並加上宗教儀式於一體的奧妙技藝。

從一般木作雕刻轉型為神像雕刻而聞名者「神刀施禮」，施禮先隨唐山司李雨順習花鳥木雕，１９２２年再被泉州神像雕刻名師鳳勾招為弟子，從事神像雕刻達七十年餘，授藝施至輝、施至階。

 

「小西天」就是福建泉州府晉江縣南大街的「小西天佛莊」店號。清道光年，吳田，帶著數千種神像造型的丹青圖本，攜子吳虎渡海來台，至鹿港定居，吳田-吳虎-吳椪-吳武貢-吳清波、吳媽達-吳明政……歷代子孫憑藉這些圖本刻畫過無數歲月年頭。


資料來源：行政院文化建設委員會

《 本帖最後由 高梁58℃ 於 2010-11-9 21:47 編輯 》

鋼鋼鋼鋼彈

[鹿港文化之旅就在11/28]
記得小時候，隔壁及對面鄰居都是雕刻佛像的專家
印象中，鄰居家中總是有股很香的檀香味
在其屋沿下，也有很多成品或半成品或是貼紅紙原木的神像
我喜歡看著他們專注雕刻的神情

文中文

[鹿港文化之旅就在11/28]

傳統工藝師傅手工精讚

傳統手工藝漸漸快失傳

我們要給工藝師傅

打氣加油

陸佰

[鹿港文化之旅就在11/28]
看來傳統的藝術真是見見消事了呀
真是值得我們醒思耶

78kkkk

[鹿港文化之旅就在11/28]
我住在中部～對於鹿港濃厚的鄉土味有極懷念的情愫
每次去雖然美食是主要～但我都會停留腳步～
去欣賞一下雕刻的美！！
不管師父有沒有名氣！！我們都會支持你的手藝

love55

雕刻真是一門極需耐心的功夫.尤其是雕刻神明.
因為神明身上的衣物都很精細.最重要的是神韻!