太魯閣族的神話故事

絕對官僚

神鳥西雷克
早期生活在深山僻壤的太魯閣族，因為對神靈的崇敬，故有許多傳說與神話留傳下來，「神鳥西雷克」便是其中之一。相傳遠古時代，地面與天空很接近，烈日總是曬得人們苦不堪言，作物無法生長，族人想要懇求住在太陽後面的哈默神把天空拉高，可是沒有一隻鳥願意冒險。只有勇敢的西雷克鳥不顧被烈焰燒死的危險，犧牲生命告訴哈默神人們的願望，終於讓族人得以生存下去。從此以後西雷克鳥被族人視為「神鳥」，做任何事之前都會聽取西雷克鳥的叫聲做決定，因此「鳥卜吉凶」也成了太魯閣族的傳統習俗（劉思源，2006）。

射日
以前在天上有兩個太陽，這兩個太陽輪流照亮地上，一個太陽下山接著另一個太陽上升，每天只有白天沒有晚上，因此農作物都枯死了，人沒有食物可吃，因而死人增加了，有二位青年人商談好要去射日。出發時帶了小米和橘子，一路上將種子丟在路旁，走了很遠的路。

經過幾年後，終於到達了太陽升起的地方，開始射日，當太陽升起時，他們射了箭結果沒有射中。當太陽下山時，他們守候另一個太陽正升起。立刻射出他們的箭，結果射中了太陽的中心，並流出很多血，其中一位年青人被血淹沒，落到海中死亡，而被射中的太陽從此沒有發光而變成現在的月亮。剩下的青年人高興地回家，回家途中，看見當初來時隨手灑在路旁的種子已經長大成為橘子樹，而當他回到家鄉時，自己也老得牙齒脫落及頭髮全白了（阿棟‧尤帕斯，1991）。

巨人傳說
在很久以前太魯閣族人居住的地方，出現了一個很高大的巨人，傳說巨人一步的距離，是能從這個山頭跨到另一個山，當巨人的腳一跺，太魯閣這個山區就被巨人踏出了「布洛灣」與「希拉岸」平台，聽說，花東縱谷就是被巨人踩來踩去才會出現這麼多的平原。

這麼高大、有力量的人住在太魯閣族人的周圍，一定是大家最佳的好幫手，可是事實上這個巨人並沒有好好善用他的優點專長，反而濫用造成太魯閣族人的困擾。因為巨人利用自己又快又大的步伐，經常搶奪太魯閣族人們辛苦追捕的獵物。當巨人看見族人在山上追趕獵物時，他的頭就貼在獵物逃跑的捷徑上，張開他的大嘴巴等著動物橫衝直撞的跑到他的嘴裡去，因此他常常可以不勞而獲的填飽肚子，但是生活在巨人周圍的人，卻時常因他而挨餓受苦。

所以，太魯閣族人們終於決定團結起來反抗巨人，經過一段時間的討論之後，族人們想出了一個計劃，就是在一個適合打獵的日子裡，族裡的勇士們到山上集合，假裝要去打獵。而巨人又開始期待一頓豐盛的大餐。於是躲到另一座山的後頭，等著動物經過。

此時，太魯閣族人在山上升火燒著事前準備好的圓形水晶石，巨大的水晶石燒得通紅，大家看見時機成熟了，便合力將水晶石推下山去，勇士們邊追趕著巨石邊一路喊著：「下去了！下去了！趕快追呀！」假裝真的在追趕獵物。聽見勇士們的喊叫聲和巨石滾下山的聲音，巨人很快的伸出頭來，張開他的大嘴巴和舌頭靠在山路的彎道上，預備一口氣吞下衝過來的動物。誰知，突然有一個燒燙的東西滾進了他的喉嚨，巨人痛的在地上打滾，最後滾到花東的外海，身體就淹沒在茫茫大海中，只剩下他的兩雙腳露出海面，傳說中就是現在的蘭嶼和綠島，一個巨人傳奇的一生就這樣結束了（網站：太魯閣巴萊）。

占卜鳥（靈鳥Sisil）
在太魯閣族人的生活裡，鳥類扮演著占卜的角色。可別小看這些小小鳥牠們所釋放的訊，例如當夜鷹在夜間發出『T－waq T－waq』的聲音從村莊呼嘯而過，牠是在報死亡的訊息，就表示村莊會有人過世；如果是貓頭鷹也在夜間叫，對即將生小孩的人來說則是喜事，從貓頭鷹的叫聲就可以知道寶寶是男孩還是女孩；而占卜鳥（Sisil），無論是打獵、出草、到山上收穫、或出門看朋友，占卜鳥（Sisil）所指示的一切信息是非常靈驗的，如果占卜鳥（Sisil）的叫聲是在右邊，表示好預兆；如果叫聲在左邊，就表示壞預兆，族人都一定不敢貿然上山；若叫聲作又相互回應，就表示今天運氣不錯，在向前行，占卜鳥（Sisil）又左右相互回應地叫，那麼今天絕對是豐收的一天，但如果是從胸前橫飛過去，族人就會趕快折回家，因為族人認為這是極壞的預兆，也許會遭到野獸襲擊。

占卜鳥（Sisil）除了是命運的啟示者外，牠還是眾鳥之神（又稱為山神），這個稱號決不是空穴來風。傳說中鳥類有一天想以叫聲比較高下，哪個聲音大到把石頭震得滾下山，牠就是眾鳥之神。烏鴉奮力的在懸崖上叫，大石頭沒有動靜；紅嘴雀也上去叫，更沒動靜；每一種鳥輪番上陣亦皆無功而返。一向愛說風涼話的紫嘯鶇又開始語不驚人誓不休的說：「騙人的！騙人的！哪有可能叫一叫石頭就會滾下山？騙人的！咻－咻－。」這時鳥群一語不發來到石頭面前，大夥兒齊聲一呼－大石頭竟應聲崩塌翻滾而下！據太魯閣族老人家說這塊石頭現在就在南投靜觀山上呢！

其實占卜鳥（Sisil）就是－粉紅鸚嘴。而直到今天，打獵的太魯閣族人還是滿注意牠所傳的訊息。

文出：臺北市政府原住民事務委員會