陸修靜制訂齋醮科儀

絕對官僚

　　陸修靜（４０６－４７７年），字元德，吳興東遷人。陸修靜是南朝改革、整頓天師道，使民間道教官方化的關鍵人物。陸修靜對天師道的改革，最重要的貢獻是齋醮科儀的制訂。據《茅山志》記載，陸修靜所著齋醮經書達百餘卷。現知其名的有《金籙齋儀》、《玉籙齋儀》、《九幽齋儀》、《解考齋儀》、《塗炭齋儀》、《三元齋儀》、《靈寶道士自修盟真齋立成儀》等，這些齋儀已經亡佚，從後代道經的引述，可知其大概。陸修靜制訂的百餘卷齋儀，按內容可分為九齋十二法，即九等齋，共十二種齋法。陸修靜《洞玄靈寶五感文》記十二種齋法說：

一曰洞真上清之齋，有二法......
二曰洞玄靈寶之齋，有九法。以有為為宗。其一法，金籙齋，調和陰陽，救度國王。其二法，黃籙齋，為同法拔九祖罪根。其三法，明真齋，學士自拔億曾萬祖九幽之魂。其四法，三元齋，學士一年三過，自謝涉學犯戒之罪。其五法，八節齋，學士一年八過，謝七玄及己身宿世今生之罪。其六法，自然齋，普濟之法，內以修身，外以救物，消災祈福，適意所宜。其七法，洞神三皇之齋，以精簡為上。其八法，太一之齋，以恭肅為首。其九法，指教之齋，以清素為貴。
又曰三元塗炭之齋，以苦節為功，上解億曾萬祖無數劫來宗親門族及己身家門無鞅數罪，拯拔懮苦，濟人危厄，其功至重，不可稱量。

　　陸修靜的九齋十二法，皆屬濟度之齋，而其中以靈寶齋為主體，故此後靈寶之教大行於世。自陸修靜制訂齋醮科儀後，道教齋醮活動的舉行有章可循，祝香啟奏，出官請事，禮謝願念，莫不遵循經文。

　　 陸修靜在宋文帝元嘉三十年（４５３年），曾率門人建三元塗炭齋，《洞玄靈寶五感文》記塗炭齋的作法說：

於露地立壇，安欄格，齋人皆結，同氣賢者，悉以黃土泥額，被髮繫著於欄格，反首自縛，口中銜璧，覆臥於地，開兩腳，相去三尺，叩頭懺謝。

　　宋泰始七年（４７１年），陸修靜率道士舉行長達二十天以上的三元露齋，為宋明帝祈請，祭祀法會之後，宋明帝的疾病果然痊愈。陸修靜時期，道教齋醮科儀已初具規模，齋醮科儀的基本完備，標誌著道教已發展為成熟宗教。

文出：道教天地