近代藝術大師吳昌碩

絕對官僚

吳昌碩（1844——1927），名俊、俊卿，初字香補，中年更字昌碩、倉石，1919年起以字行，別號缶廬、苦鐵等，敬慕者以“缶翁”稱之。他成功最早的是篆刻，雄渾蒼老，創為一派；功力最深的是書法，尤擅長石鼓文；影響最大的是國畫，以篆書、狂草入畫，喜作大寫意花卉。他的藝術達到熔詩、書、畫、印“四絕”於一爐，為近代書畫藝術大師。

    清道光二十四年八月初一（西元1844年9月12日），出生于孝豐縣（今安吉縣）鄣吳村。6歲就跟著父親念書，14歲學習刻印，沒有石章，就用磚刻印，反復不已。他父親見他那麼喜歡刻印，便加以引導，從此“與印不一日離”。咸豐年（1860），為避兵災，先後兩次遠走他鄉，歷盡艱辛。同治三年（1864）返回鄣吳村，與父親相依為命。第二年，隨父親遷移至安吉城（今安城鎮址），買地建宅，宅名“蕪園”。這一年，昌碩考中秀才，並跟同裏施浴升學詩，兼學各家書法、篆刻。吳昌碩在鄣吳村和蕪園生活期間，曾參與農業生產，為日後作畫積累了素材。

    吳昌碩在他父親逝世的第二年，開始四出遊學，尋訪師友，刻苦學藝。在杭州，跟經學大師俞曲學文辭章。在嘉興結識畫家蒲作英，切磋畫藝，得益良多。在湖州，跟“潛園六才子”之一的施補華學詩詞。在蘇州，有機會盡覽文物收藏家吳平齋所藏書畫篆刻彝器，藝術視野大開；與畫家任伯年結交，請教畫藝；又得潘瘦弟所贈石鼓精本，從此對石鼓文的研習無一日中斷。在上海，識金石學家吳大徵，于金石學頗有進益。這些經歷，為他後來的藝術成就奠定了堅實的基礎。

    光緒二十年（1894），中日甲午戰爭爆發，吳大徵師北上，他參與戎幕隨行。當得悉北洋艦隊傾覆，悲憤填膺，賦詩痛悼陣亡將士。光緒二十四年，回到鄣吳村重修《吳氏宗譜》10卷。第二年，出任安東（今江蘇省漣水）縣令，因不善官場逢迎，只一月即掛冠南歸。宣統元年（1909），與蒲作英等發起創設上海書畫同善會，規定入會者合作之書畫作品須陳列會中待沽，所售金額之一半用作慈善賑災事宜。

    1913年重陽節，許多著名篆刻家聚會杭州，創立“西泠印社”，公推吳昌碩為社長。印社成立後，每當春秋佳日，舉行學術研究和藝術創作活動，吳昌碩必往參與，並先後作《西泠社圖》、《西泠印社記》、《隱間樓記》等。印社所藏珍貴文物之一《漢三老諱字忌日碑》，為浙江省現存的兩種漢代以前石刻之一，被譽為“浙東第一石”。20世紀初，此碑曾被輾轉盜賣，1921年運到上海，一個旅滬日僑準備以重價購買此碑，以運往日本。旅滬浙人聞知此事，就與吳昌碩商議，吳昌碩毅然以搶救這一珍貴文物為已以任，邀集同志，撰發文啟，奔走呼籲，不辭勞。經努力終於募集8000元鉅款，將這塊碑贖回，由西泠印社建造石室永久保存。

    1916年，吳昌碩校刊由諸宗元所贈《元蓋副草》孤本20卷，使明代後期詩人吳稼澄(吳維嶽之子、鄣吳村人)的詩集得以傳世，自己則以書畫義賣賑災。

    吳昌碩不僅學而不厭，且也誨人不倦，先後投其門下執弟子禮的有：諸聞韻、諸樂三、劉玉庵、王一亭、楊植之、荀慧生、沙孟海、潘天壽等，後來大多成為書畫界名家。

    吳昌碩聲譽不名滿神州，而且譽揚海外，在日本尤為隆高。日本漢學家中與他交誼最厚的是日下部鳴鶴與長尾雨山。鳴鶴逝世 ，他親書篆文墓碑，至今屹立在鳴鶴故土，與鳴鶴於杭州紫雲洞名刻石隔海遙望。來華執弟子禮求教的以河井仙郎和水野疏梅最著名，後來均為日本書畫篆刻名家。他的成就隨日本友人和弟子的推崇，在日本的聲譽日隆，而其作品大量遠播日本，雖渠道不一，然與“六三園”尤為有關。“六三園”是日本人白石六三郎在滬經營的日本式餐館，日本人常聚飲於此。園主愛重吳昌碩的藝術，不僅數數請他宴飲，且盛張其作品于席間，還在園內專為他舉辦個人書畫篆刻展覽。由於“六三園”的媒介，其作品遂大量流向日本。日本人臨仿習研者日多，刊專輯、辦展覽、制銅像，珍惜愛重，儼如國寶。

    吳昌碩成名後，生活上仍然保持艱苦樸素的習慣，反對奢糜 ，衣、食、住名方面都十分簡單。然而，他待人卻一點也不吝嗇，樂於助人。如遇親友有病，他就出錢幫助醫療；對身後蕭條的，他毅然以料理喪葬和撫育遺孤為已任。

    吳昌碩於1927年11月29日因病在上海寓所逝世，享年84歲。其傳世著作有<缶廬集>、<缶廬印存>等多種。

    按吳昌碩生前遺願，其墓建在余杭超山。鄣吳村有他的衣冠塚。西泠印社辟有吳昌碩紀念室。1984年，在遞鋪鎮建吳昌碩紀念館；1987年，修復其在鄣吳村的故居；縣裏成立了“吳昌碩書畫會”和“昌碩印社”。

作者：佚名 　來源：拙風文化網