客家傳統服飾

瓜哥2577

客家傳統服飾

　　中國的服裝形制大多在漢朝就確立了，雖然日後有多次分合和外族入侵，增加更多 變化，大抵上仍是上身為衫、袍，下身為褲或連身的長袍。客家人也一樣，雖經多次戰 亂遷徙，服裝還是很古典，樸素是最大的特色，這是受到性格保守和節儉的緣故。

　　孔子曾經說過︰「微管仲，吾其被髮左衽矣。」由於這句話，「左衽」成為中國服 飾上的大忌，因而大部分衣服是開右衽的，所謂右衽就是衣鈕不在正中間，而由領中向 右延伸，到右脅再向下扣。這樣形式客家人更尊稱為「大襟」；穿上大襟衫一方面表示 尊重傳統禮法，一方面對保守的客家婦女而言，大襟衫比較不會凸顯胸部，亦不容易在 工作時暴露出來，還有一個說法，就是右手扣鈕比較方便；不管如何，客家婦女以穿大 襟衫為榮。到了清朝，雖然沒有特別要求婦女改著清裝，但多數婦女浸染已久，也開始 穿著旗人的袍子，也就是旗袍；即便如此，客家婦女仍然堅持她們從明代（或更早）承 襲下來的大襟衫，由此可以看出客家人含蓄而強烈的自尊心和保守的態度。

　　客家婦女必須要勞動，所以沒有纏足的習慣，都是維持天足；況且客家人大部分居 住在山區和丘陵地，三寸金蓮是寸步難行的；雖然客家人沒有精緻的三寸繡花鞋，但是 在一天勞動後，洗完澡她們也穿「拖鞋式的繡花鞋」，既美觀，又輕便。勞動的確深深 影響著客家婦女的穿著，如採茶姑娘所戴的竹笠，還用藍布包起來，稱作「涼帽」，涼 帽可以避免強烈陽光的曝曬，又達到通風的效果。為了下田，女人穿和男人相同的褲子 ，都是褲管很寬鬆的長褲，因為褲頭往往會被上衣遮去，所以褲頭常用較粗的，而且 會比腰寬很多，穿的時候要先摺到適合的腰身，再用腰帶綁好，這種褲子的包容性很大 ，男女適用，懷孕也不用換。在操家務的時候，女子要加上一層上尖下闊的「圍身裙」 ，和現代廚房中的圍裙功能相同。從客家婦女的工作服中我們可以發現，婦女在家族中 絕對不是花瓶，而是重要的生產力，她們節儉，樸素而重實用，在內操家務，出外也要 像男人一樣下田，磨鍊出她們堅毅不慕虛榮的美德。

　　由於清朝的禁令以及客家男人和閩南人共同做事的影響，男性的客家服飾並沒有特 別特殊之處。但是有個有趣的地方，就是客家人把當時的長袍馬褂改製成「節衣」，顧 名思義就是節儉的衣服，原來就是把馬褂會遮去的部分用較粗的質料代替，可以節省綢 緞的布費；後來馬褂乾脆不穿了，露出中間大片質料不同的部分，這種穿著就是節衣， 節衣後來還在客家庄流行一陣子呢﹗

　　緄邊（滾邊）在中國服飾上是重要的一環，在台灣，對閩南人和客家人也一樣重要 ，但也有很多不同︰在領口的緄邊，閩南人喜歡做得很華麗誇張，所以還出現為了表現 緄邊的高領，但對客家人來說，平領及無領比較適合勞動，而且也比較便宜，緄邊自然 就收斂多了；在袖口一樣，閩南人重袖紋帶來的氣勢和富貴的感覺，客家人的袖口除了 樸素外還可以反摺當實用的口袋，有的客家緄邊還是用碎布一片片拼起來的，就知道他 們節儉到什麼程度。但不管是閩南緄邊或客家緄邊，都是以黑色為主，他們認為黑色是 正色，而且也用黑色來壓抑其他麗的顏色；還有一個共通點，就是這些紋飾都含有祈福 避禍的性質，這也是因為生活條件不佳的緣故，台灣初墾時，「沿海多風，近山多瘴」 ，再加上和原住民的衝突，怪不得他們用那麼多吉祥的紋飾來趨吉避凶了。

　　客家人並沒有什麼特別形制的盛裝，只要是質料好的如絲綢一類就可以算是隆重的 衣服了，這也是因為台灣不產絲，綢緞都是由大陸進口的，所以比較貴，通常閩南人比 較富裕，較用得起，客家人簡樸，也不常盛裝，自然少用絲綢。甚至把棉布染成藍色的 衣料稱作「藍百永」，象徵著永永久久，百穿不厭。裁縫的部分，客家服飾多由左右兩 大片拼成的，這種寬大的衣服和民初有腰身的洋裝截然不同，顯示萬事萬物一以貫之， 不做細節分明的裁剪縫綴，反而具有更大的包容性。

　　從服飾上就可以窺探一個民族的民族性，就像我們看客家人的服裝也能了解客家人 的節儉、樸素和勤勞、固執的性情，因為服飾已經不再只是保暖的工具，而愈來愈能表 達人心風俗。也可以說，文化是生活堆砌而成的，而服飾就代表著生活。

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