為什麼要建立儒教

絕對官僚

為什麼要建立儒教  (儒教是政教也是宗教)   
五千年的文明古國,禮義之邦,一夕之間,其精神文明,被西方的物質文明完全擊潰,何以這樣?就是沒有闡明儒家思想的[神學]價值觀的關係.[神學]是西方的學術名詞,就是中國人所謂的經學或道學.儒家思想原本就是中國的經學(或稱道學),也就是西方人所謂的[神學].中國人自古以來就有宗教的信仰,而且是由政治力量來推廣的:堯曰篇說,所重民食[喪祭];中庸第19章說,郊社之禮,所以事上帝也,宗廟之禮,所以事乎其先也;孝經第16章說宗廟祭祀,鬼神著矣,孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通;第18章又說,為之宗廟,以鬼享之,春秋祭祀,以時思之.故自古以來,祭祀就是中國人的宗教儀節.

對於[鬼,神],孔子更有很高深的哲理,在[中庸]第16章他說:鬼神之為德,其盛也乎,視之而弗見,聽之弗聞,體物而不可遺(凡事物之中皆有神),使天下之人,齊明盛服,以承祭祀.洋洋乎,如在其上,如在其左右.詩云:神之格思(降臨),不可度思(猜測),矧(怎麼)可射(怠慢)思,夫微之顯,[誠]之不可揜(掩藏)如此乎!從這一章書就可以看出,孔子認為,人因有[誠心],自然就有神的思想,所以任何人,任何部落,任何民族,都有神的思想,都有神的崇拜,中國人當然亦不列外.其他民族,有的拜山,有的拜太陽,有的拜人,如耶穌,觀世音菩薩等等,中國人則是拜天拜祖,因此中國人的[神]的普遍性最大,因為世人都是同一個天,人人都各有其祖先,這就是我們中國人的神學,所以我說儒家思想的神學最偉大.

既然儒家思想的神學這麼偉大,為什麼在遇到西方的物質文明,一衝擊就潰散了呢?蔡元培,十年寒窗,飽讀經書,高中清末進士,民國初年,為國民政府第一任教育部長,竟然要罷讀經書,不再祭祀孔子;吳稚暉是蔣經國的國學導師,也是清末進士,他說要把線裝書(經書)丟到糞坑去;胡適之魯迅都是飽讀經書的時尚精英,在他們影響之下,發出了打倒孔家店的怒吼......為什麼這樣?難道儒家思想真的沒有生命力,不能建立人生信仰嗎?不是.是他們只想要應付考試,只在哲學範疇中打轉轉,沒有人告訴他,那是安身立命的生命之學,信仰之學,也就是[神學],它就是永恆不變,能肆應萬事萬物的學問呀.如若他們當時有這樣的認識,對於西方科學,照學就是了,若是懹著儒家思想去學西方的科學,一定比日本人學得更好,而且不會拿來侵略人.又何來[全盤西化]的鄙思呢?所以我要創設儒教,宣明儒家思想[神學]的偉大.此外還有我要建立儒教的下列理由:

    儒家思想太偉大了，炎黃子孫不應該把它埋沒，而讓它自生自滅。幾千年來儒家思想在中國都是由政府來推廣，所謂作之君作之師，真是官師同源，政教合一，自五四運動以後，便逐漸衰弱，現今僅存於大學中文系和少數教授之間，反不如彿教和基督教之廣為傳播，它們非但有教會，還設立大學來推廣。今後要恢復儒家思想的政教合一，只有儒教來完成這個使命。   

   建立中國人自己的信仰。中國人巳快成沒有信仰的民族了。儒家思想是神學、哲學、科學三者一貫的，但古人太注重哲學的講求，而疏忽了神學和科學的闡揚，故上層領導階級和知識份子，從哲學追求信仰，下層人氏則信仰大人物和鬼神。如今在西方世俗文化的沖擊下，儒家思想被上層領導階級和知識份子肓目地拋棄，下層的鬼神信仰，又受到西方科學和共產主義無神論的影響，不拜我們的天和祖,反而去信其他宗教,如此一來，對於儒家思想的信仰,全沒有了.儒教就是要把我們原來的信仰恢復起來.

   中國人的政治家都不認識中國人的神，只得由民間推動去認識了。任何一種理想必須要政治力量或宗教力量來推行，民國以前儒教（儒家思想）都是由政治力量推行的，現在兩岸的政治領導人都不重視，只有由我們民間來推動，讓廣大民眾認識之後，再由民意代表在國會立法，交付政府來推行，使回歸從前的政教合一。

   今天許多中國人肓目地藐視自己的寶貝－－儒家思想。儒家思想是中華民族的偉大智慧，全世界沒有高過它的，我們應當寶愛它、發揚它,可是今天的中國人普遍都不讀它,根本不了解它，但怯肓目地藐視它或反對它。        

  孟子說：古之人易子而教。中國人的教育是教「如何做人」，是道德教育,從前都是由政府推動的,五四以後即完全學西方人的教育。西方人的教育只是技藝教育，是謀生活的教育，根本沒有道德教育(即生命教育),要想「易子而教」，誰替你教？只有儒教才能負起這個責任。參加儒教讀書會，是個良好的社交活動，每週只花兩小時，就能靜下心來，讀中國之大書（也可說是世界的大書）－－「人之經」，何其難得！

  民主時代正是發揚儒家思想的時候。儒家思想的[王道思想],只有在堯 舜禹湯文武時代實施過,春秋時代以後便都是霸道政治,沒有再真正實施過,考其原因是[聖王]不作的關係.雖然如此,儒家思想仍是中國改朝換代的依據,若不是西方民主思想的衝擊,滿清衰亡之後,還不是另換一個王朝而已,永遠不會有西方那種民主思想產生,因為統治者,除[聖王]之外,總免不了有私心.絕不會產生西方那種民主思想.如此說來,豈不是儒家思想沒用嗎?不是,儒家思想所允諾的和西方民主思想所追求的完全一樣,而且比它還中庸:西方的民主是「民以為主」不能長治久安（美國的長治久安另有原因，且那並非良好的長治久安），以儒家思想來運作的民主，是「以民為主」,定能長治久安，而且放諸四海皆準。西方式的民主,只有在西方文化中,免強可行,但很難在非西方國家中實行.用儒家思想來運作的民主,則可行於任何國家.

   儒家思想的仁政,一定要[聖王]才行得出來,但是[聖王]是可遇而不可求,怎麼辦?那就只有用儒家思想來製訂民主的制度,選出具有儒家思想的總統,由儒家思想的人民來監督,那他不是是[聖王],也非得成[聖王]不可,當然先決的條件,是全民都具有儒家思想的價值觀,這就是我所以要普及儒家思想教育的道理,這樣的民主才是[良性的民主],而不是西方的[劣質民主].孫中山先生的三民主義,就是實施儒家思想民主的最好教材.孫中山先生要我們從復興中華文化，來復興中華民族.復興中華文化，不能光喊號，必須將其落實行動，儒教就是這行動的開始。