韋馱菩薩[8P]

阿文ㄟ

 

 

韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場之意)。其形象大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。

 

 

　　世傳，佛入滅後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，以建塔供養時，突然來了一個「捷疾鬼」偷走了兩顆佛牙。韋馱菩薩立即以他健步如飛的速度，剎時捉獲「捷疾鬼」，取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。此後，韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔，保護佛法的重任。

 

 

另外，韋馱天者亦為天神之一，其神像為一年少英俊，穿著甲冑，執金鋼杵的武將。另有韋昆為南方增長天王的八大神將之一，居四大天王所屬三十二將之首。世人將韋馱天者與韋馱菩薩及韋昆等三人融合在一起，在寺廟中負有驅逐邪魔，保護寺廟的重責大任。

 

 

　　有一種說法，即廟中的韋馱護法神像如果雙手合捧金剛杵，表示本寺廟可供休息住宿。如果手撐金剛杵，則表示不供住宿，各位到廟中不妨求證看看。

資料來源：中台世界&財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網

色手座

沒錯,
在我的印象中,
因為在寺廟方面有些比較富有有些比較貧窮,
但對於貧窮的面對有施主要來住宿用餐壓力會很大,
所以就會在入廟裏的韋駝尊者神像以他的金剛杵所拿的方式,
來代表寺裏方不方便供人用素或寄宿.

阿屌999

阿勒  我對韋馱菩薩的印象 我阿祖過世時 辦法會的時候
一開始對拜的神位就是 韋馱菩薩 守住法會門口

然後在我家這的廟中 有觀音娘娘 他的首護者一邊是韋馱菩薩 另一邊是關聖帝君 站立拿關刀像 守護著觀音娘娘

說真的 韋馱菩薩 真的長的很帥 科科

阿文ㄟ

原帖由 阿屌999 於 2010-10-5 10:21 發表
阿勒  我對韋馱菩薩的印象 我阿祖過世時 辦法會的時候
一開始對拜的神位就是 韋馱菩薩 守住法會門口

然後在我家這的廟中 有觀音娘娘 他的首護者一邊是韋馱菩薩 另一邊是關聖帝君 站立拿關刀像 守護著觀音娘娘

說真 ...

韋馱菩薩 是佛教的護法~
就如同高粱下方的簽名處 趙康元帥 也是道教的護法神
關聖帝君在佛教的尊號為 迦藍尊者
在佛教也算是護法

很多神聖的尊容都很帥唷~

驛動的心

 
      韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，韋馱菩薩現天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋駝菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一。
          相傳釋迦牟尼涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化後的捨利子分了，各自回去建塔供養。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

阿文ㄟ

韋陀菩薩手上拿的法器是降魔杵。拿的姿勢有很多種，有的時候菩薩合掌，寶杵放在手背上；有些時候菩薩手垂下來，寶杵在他的手掌當中，這可不是因為韋陀菩薩拿累了在休息哦！這是表示他很「自在」，對於保護的工作得心應手。

韋陀菩薩一般的塑像都是塑立像，都是站著的，都是代表恭敬保護道場，保護修行人的意思。根據我們查到的資料，好像只有東天目山的韋陀菩薩是坐像，這是一個特殊的例子。因為東天目山是韋陀菩薩自己的道場，所以在自己道場，他當然可以坐在當中，那是自己的家。別的地方護法，多半是用立像，是很少看到坐像的。

韋馱菩薩為何面朝內而不朝外？這是因為在古印度時，大雄寶殿相當於一個紀念堂，韋馱菩薩的正前方有一個舍利塔，裡面供奉釋迦牟尼佛的舍利。後來佛法傳到東土之後，寺廟的造型方式有所改變，這舍利塔就被移到大殿外，但內部還是保持原本殿堂的造形風格，所以韋馱菩薩還是朝裡不朝外。

韋馱護法的神像如果雙手合捧金剛杵，表示該寺廟可供休息掛單住宿。如果手撐金剛杵，表示不供掛單住宿。


資料來源：夢幻塵緣

色手座

感謝各位精闢的解說,
本身感覺對韋駝護法有特別的感情,
看到他內心就無名的歡喜起來,
所以有關韋駝護法的文章就特別吸引我.