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自以為和感覺都是執念...都是魔障
本帖最後由 post3000 於 2018-3-4 10:44 編輯
(尋找)...尋找真正的方向>>>悟>體悟>>>用心體悟身體運動之道
深入了解>身體力行>用心學過>知其所以>而有評述...
不過是很簡單力學.向量.能量移轉
>>>華人最會花拳繡腿...真正上擂台....(即便上擂台華人武者依舊是最閃耀的)
莊子三劍故事中
(庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。...)
希望給你一點啟示...
庶人之劍>匹夫之劍(匹ㄆ一匹)匹夫幾與莽夫同為代用...無異於鬥雞鬥雞鬥雞
莊子三劍>>>
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。
太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。」左右曰：「莊子當能。」
太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱，往見太子曰：「太子何以教周，賜周千金？」
太子曰：「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」
莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！」
太子曰︰「然。吾王所見，唯劍士也。」
莊子曰：「諾。周善為劍。」
太子曰：「然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。」
莊子曰：「請治劍服。」治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」
曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」
王曰：「子之劍何能禁制？」
曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」
王大悅之，曰：「天下無敵矣！」
莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」
王曰：「夫子休就舍，待命令設戲請夫子。」
王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」
莊子曰：「望之久矣。」
王曰：「夫子所御杖，長短何如？」
曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
王曰：「願聞三劍。」
曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」
王曰：「天子之劍何如？」
曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」
曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」
王曰：「庶人之劍何如？」
曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！」
於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。 |
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發表人: k_club
發表於 2017-2-24 22:36:13
