【浪拍雲】淘寶人生 (全文完)

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第四一四章 唐韵永遠是唐韵

“崖山遺物？”崔正男跟著張辰久了，倒也知道一些歷史知識，但是對於具體的內容並不可能很可瞭解，崖山海戰就更不知道了，還以為“崖山”是什麼人的號呢。 全文字無廣告

    轉頭問張辰：“師兄，這‘崖山’是什麼人啊，我聽范老師念上邊的印文，應該是皇帝玉璽一類的，他是那個破國的皇帝嗎？”

    張辰看著他笑道：“正男，這‘崖山’不是什麼皇帝或者名人的別號，而是一個地名。離我們這裡也不太遠，就在廣東新會市南邊，銀洲湖的出海口，西邊的叫‘湯瓶山’，東邊的就叫做‘崖山’了，這兩座山一隻向南邊延伸到海裡，就像在進出通道上的一座大門，所以也有‘崖門’這個叫法。

    我說的崖山遺物，是指在南宋末年的時候，蒙古人侵略中國的最後一戰，也是中國人對蒙古侵略的最後一次有組織抵抗。

    在這一戰中，南宋朝的最後一個皇帝，年僅八歲的趙昺（bing），被他的忠臣陸秀夫背著跳海殉國，抗元大獎張世傑也在離我們這裡不遠的海陵島附近海面殉國，十萬多人跟著南宋末帝投海殉國，寧死不降，宣告了宋王朝的毀滅，元帝國的建立。

    從那一戰之後，中國在歷史上第一次完全淪陷於外族，開始了中國歷史上的第一次被殖民統治；中國**發展的進程被也打斷，被迫接受異族文化的侵襲，無數的中國人淪為滿意通知下的犧牲品，甚至連女性的初夜權都被剝奪，婚後的第一胎往往都會被墮掉，以保證漢民族血統的純正。

    自從南宋滅亡，漢文化也就開始變味，古典意義上的中國也宣告借宿，所以我們現在就有一句話叫做‘崖山之後再無中國’，這裡指的就是古典意義上的中國。”

    張辰怕崔正男不明白，還專門強調了現代中國和古典意義中國之間的區別。

    畢竟是一段慘痛的歷史，這話說的大家都有些淒然，但是不面對歷史的真相又不可能，張辰也願意讓崔正男他們都多知道一點這方面的知識，講一下及很有必要了。

    歎了口氣，接著道：“傳說崖山海戰之後，元軍找到了一具身穿龍袍。頭戴龍冠，身上帶著一枚玉璽的男童屍體。元兵都不以為那是宋朝皇帝的屍體，自然只把玉璽看在眼裡，拿去交給他們的頭領。當頭領確認是南宋末帝的屍體，派人搜索的時候，屍首已經被當地的百姓偷偷安葬了。

    一說就有收不住的架勢，這些話放到後邊再說，咱們還是先來看看這些東西吧，針對這些遺物展開研究，很可能會改變歷史上對崖山海戰結局的推斷和猜測。”

    說著，張辰打開其它的幾個密封袋子，把裡邊的東西取出來，一一放在桌上，讓大家都來看看。有損毀的都已經被他用意念力修復到了**成，倒是不虞現在拿出來會有什麼損傷。

    最先被拿出來的，自然是另外的幾枚玉璽，大小從兩寸見方到五寸見方不等，材質全都是清一色的和田玉，有單獨的螭虎鈕，也有雙龍的和五龍、九龍的，數量不一。

    桌子已經被清理乾淨，並且鋪上了軟布，張辰就直接將玉璽的印面翻過來，讓大家看個清楚。

    側面的紋飾暫時還沒人去注意，只是看到正面的印文分別是“大宋受命之寶”、“承天受命之寶”、“皇帝之寶”、“皇帝行寶”、“天子信寶” ，船上的所有專家這時候都快下意識地要屏住呼吸了，眼前的這一幕是在太讓人難以置信。

    如果這些玉璽都是真的，這絕對將會是一個瘋狂的發現，也可以說是迄今為止世界水下考古中最重要的發現之一，其歷史研究的學術價值更是要排在所有水考科目的第一位。 全文字無廣告

    唐韻那位負責玉器和雕刻的專家這時候抱著手裡的那方大印都有些不知所措了，他是古玉器方面的權威人物，對於歷朝歷代的語氣和雕刻技法有著極深的研究，他手裡那方“定命寶”其實並不需要多看，以他的眼力很簡單就能分清真偽。

    他也的確是看出來了，只是有些不敢確定自己所在的環境是不是夢中，這才有了剛才對張辰的一問，等到張辰把其它的五枚玉璽都展示出來，他已經更能確定自己的判斷了，這並不是做夢，也不是誰拿來開玩笑的，而是實實在在的宋朝皇帝玉璽。

    走過去放下手裡的大印，把桌上的其它五枚玉璽又看過一遍，興奮道：“沒錯，沒錯，這紋飾和雕工的確都是宋朝宮廷匠造的款式，著些都可以確定是宋朝皇帝玉璽無疑。這麼多的玉璽集中在一艘沉船上，這，這就只有一個可能了。”

    努力定了定心神，才又抬起頭對著張辰，道：“張總，你說的沒錯啊，這只可能是崖山遺物了，除此以外再沒有任何一種解釋。”

    張辰把十幾隻袋子裡的東西全都取出來之後，拿起其中的一件龍袍，道：“大家來看這件龍袍，明顯的南宋風格，大小也是**歲兒童的尺寸，和這些玉璽在一起，應該是宋末帝趙昺的冠服。

    還有這邊的銅爐，你們看這裡邊，還有沒燃盡的炭塊，應該是沉船之前還在燃燒著的。還有這些香爐、玉帶、龍冠、配飾等東西，也都是帝王專用的制式。

    可是為什麼這些東西沒有出現在崖山戰場，而是出現在了歷史上張世傑投海殉國的陽江附近海域呢，這裡邊有不少可挖掘的東西啊。

    我們是不是可以理解為，元軍在新會附近的海域找到的並不是宋末帝的屍首，或者可以更大膽一點假設，是不是元軍根本就沒有找到身穿龍袍的屍首，只是拿一具**歲兒童的屍體來冒充呢。

    如果這樣的話，有很多疑惑就可以解開了。在封建王朝的統治時期，人們心中最至高無上的存在就是皇帝；不管他是一個小孩子還是老朽，哪怕只是一個仍在繈褓中的嬰兒，只要他是皇帝，就能夠統領所有的軍隊和全天下的老百姓。

    南宋朝廷岌岌可危已經那麼多年了，也沒見有多少人願意放棄這個孱弱的政府，轉而向蒙古人獻媚討好，當然有部分的漢奸和賣國賊是很正常的，哪個國家在遭遇滅國之危的時候，都會有這麼一票人跳出來為害，民國的時候不就有很多嗎，那時候還不至於有亡國的危險呢。

    只要有皇帝在，就會有忠肝義膽的人圍繞在皇帝身邊，支持著搖搖欲墜的江山，把皇帝穩穩地保在龍椅上。而皇帝，也是這些忠義之士的主心骨，也許皇帝昏庸、愚昧，甚至是殘暴，但是依然會給他們以奮鬥的信心和希望。

    這一點從滿清政府的最後期就能看出來，洪秀全扯旗造反，山東的撚軍、河北的匪患、來自國外的諸多列強，還有寵寵欲動的民主革命人士，在那麼危如累卵的形勢下，依然會有不少人死忠於韃子朝廷，何況是南宋漢人正宗的皇帝呢。

    我們可以想像一下，在當時的那種形勢下，朝廷及岌岌可危，皇帝的行在因為戰亂時常更改，而各地的抗元力量有無法做到統一的號令和行動，只是知道一味地保護大宋江山社稷，把侵略者趕出去。

    但是在這個時候，他們要追隨和效忠的皇帝死了，連象徵皇權的皇帝玉璽都被蒙古人得到了，這樣一條消息會不會成為抗元力量的噩夢，聽到這個消息後，他們會不會喪失了鬥爭下去的勇氣。”

    不只是唐韻的各位專家，就連護衛隊員和船員，以及其他的工作人員，只要是在這裡聽你張辰說話的，這時候全都有些明白過來了。

    一個個瞪大了眼睛，相互之間用眼神傳遞著彼此的不可思議，如果真是向張辰說的這樣，那麼這崖山海戰會不會就是一個醞釀了很久的大陰謀呢。

    丁志強看了看桌上那些象徵南宋皇權的物件，若有所悟地對張辰道：“張先生，你的意思是說，蒙古人為了打擊各支抗元力量的信心和信仰，而導演了崖山海戰這個大陰謀。

    先把宋軍逼到背水一戰的境地，然後用一具假的皇帝屍首，以及一樣可能是假的玉璽，摧毀他們抵抗蒙古人的信心，讓他們失去抵抗的理由。在沒有了奮鬥和努力的目標後，所有的熱情也就會漸漸冷卻下來，而蒙古人就可以順勢而為了。”

    張辰抿著嘴點點頭，道：“對，從我們現在找到的這些文物來看，的確很有這個可能。”

    說罷又拿起一枚玉璽，道：“玉璽是從秦朝開始確定為皇帝專用印記的，從那秦漢時期的八璽，到武則天時期的九璽，再到北宋時候的十二璽，南宋時候已經達到了十七璽。皇帝即使是逃亡，也不可能不帶著玉璽，何況是隨大軍轉移的皇帝呢，至少這天子八璽是必定要攜帶的。

    我們這次撈上來的玉璽中，甚至有‘定國寶’這樣從秦朝到南宋歷史上最大個頭的玉璽，那麼其它的南宋十六寶中的大多數都應該在一起。玉璽是國家權力的最高象徵，如果皇帝被異族人逼到要跳海，那肯定是要帶著所有的玉璽一起的，為什麼會單單帶著一枚去跳海呢，即使當時的皇帝年幼不懂，那麼背著他一起跳海的陸秀夫不可能不懂的吧。

    我們再來說這個宋末帝，崖山海戰的時候他只不過是個不到十歲的孩子，跟在眾軍之中能起到什麼作用嗎，徒增負擔而已，所有的大臣都會請皇帝現行離開躲避的，哪有讓一個小孩子皇帝留在戰場上的可能。

    張世傑並沒有在崖山戰死，是因為他作為保護皇帝的大將軍，帶著年幼的皇帝先行離開了。但是崖山海戰失敗的消息傳來之後，他們這才認為複國無望，在陽江附近的海域投海殉國；或者是他們被元軍追趕，逃無可逃之下，選擇了以死殉國；這也許就是為什麼我們會在張世傑投海的海域找到這些玉璽的真正原因。

    要說蒙古人的有多麼會打仗，那純粹是吹牛，他們之所以能夠策馬縱橫與歐亞大陸，完全是因為他們的殘忍和狠毒。他們沒有戰略後備，走到哪裡就搶到哪裡，走到哪裡就殺到哪裡，任何一個國家和民族在面對那種慘無人道的野獸行徑時，都會顯得很無力。

    以前人們都說蒙古人善於打硬仗，總能夠攻無不克戰無不勝，但是我卻覺得他們耍陰謀也是一等一的好手，而且最擅長的很可能就是耍陰謀，真以為靠著高頭大馬和強弓利弩就能打遍天下嗎，他們的陰狠狡詐也是很出名的。

    他們在崖山海戰之前，就應該準備好了這個陰謀，只等到開戰之後，就拋出所謂的宋末帝屍首和玉璽。見過皇帝的人很少，能從屍體上辨認出來的就更少了，但是玉璽作家就沒那麼容易，差不多有點級別的官員都有自己辨認玉璽的方法，所以他們的士兵只帶走了玉璽，而沒有帶走屍體。

    這樣做還有一點用意，那就是讓宋朝的百姓親自告訴他們自己，他們的皇帝已經死了。老百姓誰見過真正的皇帝龍袍冠冕是什麼樣的，肯定是看到穿龍袍的就以為是皇帝了，而那時候大多數的官員戰死的戰死，失散的失散，即便能找來幾個人，也不是當下就能找到的。

    連軍隊都敗了，老百姓還能有什麼對抗的勇氣，再加上皇帝一死，更是完全低頭了，拼著心裡的那一點忠義，趕緊把屍體埋了才要緊，省得那邊蒙古人明白過來以後轉頭搶屍體。

    你們說在這樣的情況下，再加上蒙古人可以的宣傳，還有誰會懷疑皇帝的死訊。不管是什麼人，活在世上就會有理想和追求，當心中的理想和追求破滅了，不復存在了，除了悲傷和逃避，還能再做什麼呢。

    雖然找目前我們的發現看來，宋末帝並沒有死於崖山海戰，但是當那具假的宋末帝屍體出現的時候，宋王朝已經滅亡了。”

    張辰說完，看了看身邊的眾人，表情多少都有一些凝重，這樣的事情基本上都是人們不願意多提及的，轉移話題道：“得，說著說著就又繞回去了，咱們這裡已經能夠確定這些文物都是南宋末年的皇家御用品了，那麼就看看咱們唐韻這方面的專家裡，都有誰願意參加到接下來的相關歷史時間研究中，我這邊也好給文化部提前說一下。”

    張辰的這句話讓所有船上的人再次感到迷迷糊糊，一個唐韻的專家很是不解地問道：“張總，這東西是你親自撈起來的，而且用的還是咱們唐韻的設備，這幾應該是咱們唐韻的藏品了啊，為啥還要和文化部搞合作研究呢，咱們內部就能輕鬆搞定了。

    就以他們文化部和咱們唐韻的關係，這次能幫著他們撈‘南海一號’就已經很給面子了，難道還不值得它們付出一點回報嗎。

    我可是看過它們之前的那份打撈計畫，簡直就是荒謬之極，又是什麼沉箱，又是什麼水晶宮的，不明白的聽了還以為是拍動畫片呢。也真虧他們能想得出來，一個打撈計畫就能執行十幾年，還要把沉船放在富含微生物的淤泥裡邊繼續待上十幾年，拿出來還不早就全漚爛了，還能研究個什麼啊。

    而且這些東西到了他們手裡也好不了，遲早也得讓他們拿去刷政績，搞不好哪天再給弄丟了，最後還是便宜了不知道哪個官老爺，張總你不就白忙活了嗎。”

    要說面對這麼有意義的寶貝，張辰沒想過據為己有那是騙人的，他在艙體裡剛剛看到這些東西的時候，就在私吞還是公開之間做過好一番掙扎了。不過折回頭來想一想，有想法歸有想法，真正做起來他就做不到了。

    搖了搖頭，道：“我們可以順便撈起來，但是卻不能私自截留下來，該是國家的就是國家的，這個便宜咱們不能占。我們也不是非要這些文物不可，唐韻的藏品那麼多，足夠我們自己內部進行研究用的，而且以後還會更多的。

    我們可以在其他國家的海域進行打撈，下一步也會到其他國家去做考古，但是我們自己國家範圍內的，不論是陸地上的墓穴，還是東、南、黃、渤還的水下文物，別人我管不了，唐韻是肯定不能碰的。

    文化部和交通部在打撈方面毫無先進的經驗可以借鑒，也沒有完善的設備和技術人員，現在也算是摸著石頭過河，一步步的前進，一點點地積累經驗。在這方面我們好歹要比他們強很多，技術力量和設備力量都有優勢，幫幫忙，帶一帶他們也是很正常的，真正下手去考古的，有幾個是官僚呢，還不都是普通的考古工作者。為了幫助他們得到更高的待遇，享受到更多的尊重，我們做這些也是值得的。

    這些文物我們交給文化部，還要在軍機處備案的，這麼貴重珍稀的文物，相信沒幾個人敢輕舉妄動的。不管他們是拿去刷政績也好，還是想辦法打其它的主意也罷，咱們只要做好咱們的事就夠了，唐韻永遠是唐韻。”

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第四百一十五章 起程回京

提出把這些文物留在唐韻，並不是唐韻的工作人員有多麼的貪婪，也不是他們總想著佔便宜，沒有一點點的公益之心，只不過唐韻在皇室印璽方面的藏品太少了，只有從吳世璠寶藏裡的來的三枚明朝玉璽和張辰淘換來一枚遼國玉璽、一枚唐代玉璽，還達不到可以支持持續研究的程度。 （全文字電子書免費下載）

    如果能留下這批文物，那意義就不一樣了，六枚宋朝皇帝玉璽加入唐韻的藏品行列，對於古代皇家印璽文化和古代官造玉雕藝術的研究都有著很大的作用。

    這些東西如果交出去，唐韻當然可以參與到課題的研究中去，但是卻要處處受到制約，絕不可能像在自己地盤上那樣，可以事事由著唐韻的規矩來。

    而得到這些東西的人，卻不一定會善待這些寶貝，因為保存不當和人為的失誤而被損壞了的文物還少嗎。到時候這些寶貝最大的用處，就是被得到的人們拿來摟錢和換名聲，它們本身的價值將會很少被體現出來。

    唐韻的專家有這樣的念頭，一是為了豐富唐韻的館藏和研究資料，而來也是為了保護這些珍品文物不會被損壞，儘量去挖掘它們的更多價值。

    不過張辰對這些倒是很無所謂，很多事情不是他們想管就能管得了的，儘量做到自己該做的就是負責人，對於自己管不了的事，強行插手只會讓事情變得更糟，出現自己控制不了的局面，那又是何苦來哉呢。

    在決定交出這批文物的時候，張辰就已經想好了，這些東西只能交給文化部，不能夠算在這次“南海一號”打撈的收穫中去，這兩件事必須要分開來處理。而唐韻交出這些寶貝的條件，就是這些東西的研究課題要以唐韻為主導，按照唐韻的意向來定制研究計畫。

    唐韻只要能夠抓住這一點，把最前期的研究課題完成好了，之後這些東西也就只有展覽和作為歷史證物的價值，唐韻是否擁有都無所謂了，就不信今後找不出比這個更好的玉璽來。

    唐玉的專家和工作人員們見張辰如此堅決，也就放棄了這個念頭，趁著東西還沒有交上去，跟張辰提出要先期進行一番簡單的研究，或者可以翻出幾套贗品來，也算是聊以自慰了。

    臨了也不知人群中誰說了一句比較感慨的話：“現在基本的資訊已經是有了，只等進過詳細的研究和論證之後，就能夠確定當年時間的真相。可是這次的事實真相，卻是我從事考古研究工作十幾年以來，唯一一次不想知道的，心裡真的很矛盾啊。”

    這一句話就把話題再次引了出來，馬上就有人介面道：“誰說不是呢，雖然蒙古人進入中原對中國的經濟和文化發展也做了一些工作，但是他們對全社會造成的破壞遠遠大過了建設，每想到這些都會覺得很惋惜。可若不是南宋的朝廷軟弱，出了那麼多的奸佞，蒙古人也不一定有機會得逞。這事總是讓人有一種憋屈的感覺，拿出來說心裡不痛快，不拿出來研究又覺得對不起歷史和真相，左右為難啊。”

    抱有這種想法和心理的人是大多數的，不是真正研究歷史的人不會明白，漢文化的延續和傳承在南宋和明之間有一個明顯的斷層，在這段時期中，有很多的漢民族文明因為被查禁和毀壞而遺失掉。

    張辰一直以來都認為，百年以前的所有歷史都不可盡信，尤其是經歷了兩次殖民統治之前的宋、明兩朝歷史，其可信度應當是所有歷史中最低的。

    歷史永遠都是由勝利者來書寫的，張辰從來沒有相信過那些勝利者的胸襟可以或達到為自己的敵人大吹大擂的地步，能夠公平公正地蓋棺定論就已經是極為難得的了。再有一些史客出於拍皇帝馬屁的心理，自然會把他們之前的敵人盡可能的醜化，甚至是妖魔化，以此來討皇帝的歡心。

    元人並非華夏正宗，當然要把宋朝的皇帝和朝廷都無比的醜化，這樣才好讓老百姓都對之前的政府死心，投入到元帝國的懷抱中取接受蹂躪。

    有很多很不負責任的人，都在鼓吹中國在元朝的時候如何如何的強大，如何如何的征服了幾乎半個世界。但事實的真相是，元人政府中亞、西亞和東歐等地的時候，還沒有完全統治中國呢。

    通常人們都會說，元代是是中國歷史上第一個由少數民族建立並統治全國的封建王朝，這是我們今天華夏大一統的環境下所說的，但是在當時的歷史時期，蒙古人和中國人是要分開來說的，元代的中國說直接點，應該叫做中國歷史上的第一次被殖民統治。

    元政府存在了九十多年，一直到朱元璋推翻了蒙古人的殖民政府，建立了又一個由漢人統治的國家，蒙古也一直沒有被劃入到中國的版圖中來。

    而是在明以後的滿清政府，把蒙古劃入到了他們的版圖，再奪取了明政府的統治權，整合成為一個更大的中央集權國家。

    有很多人都在鄙視朱元璋，說他尊蒙元政府為正朔，也曾經跪拜過元順帝。好比是民國政府也把清朝統稱為整個的中國，那樣就可以繼承清朝全部的地盤和經濟，那些都是有政治目的的，政治永遠都是那麼的齷齪，實在不好拿出來說事。

    要說滿清和蒙元兩個殖民王朝的統治者如何殘害漢人，如何抑制漢文化的延續和擴張，打著怎樣的旗號來實施毀禁漢文化的陰謀，這些都是罄竹難書的血淚史，別說一個人的隻言片語，哪怕有一百部二十四史，也不足以述說其中的萬一。

    我們現在生活的和平年代，已經是一個大中國的概念，由眾多的少數民族和漢人共同組建成為一個幅員遼闊，地大物博的國家，大家全都有統一的稱呼，叫做“中國人”。

    我們不能因為歷史上的某些問題，就去排斥其他的民族，那樣的確是不公正的；我們理當大方一些，既然是由勝利者書寫歷史，我們也沒必要在計較太多，最總不還是漢民族通知了全中國嗎。但是我們去看歷史，也不能因為現如今的各民族大團結，就去扭曲歷史的真相，把曾經的屈辱史拿出來給侵略者歌功頌德。

    現如今有不少的歷史界人士對南宋末年的一些忠義之士做出貶義的評價，類如文天祥、張世傑、陸秀夫等人，在某些人嘴裡被說成了是愚忠腐朽的南宋小朝廷，阻礙了全國大一統的步伐。

    對於這一點，張辰和陳老、董老等人也探討過很多次，認為還是不應該以今日的思維去辨證近千年前的歷史，這種出發點本身就是錯誤的。

    首先來說，當時的蒙古人入侵宋朝，其實要和當年的日軍侵華性質是差不了太多的，都屬於是異族和別國的侵略，而文天祥等人則是為了漢民族而堅持，並不是簡單為了一個腐朽和昏聵的政府。

    再說了，當時的朝廷最高權力代表只是兩個或者三個孩子，他們能昏聵道那裡去，也只不過是一些奸臣當道而已。張辰個人甚至認為，如果當時有一隻極為強悍的漢民族**武裝出現，一定會有大把的忠義之士去投靠的。

    而侵略宋朝的忽必烈，他是一個在宋人嚴重的蠻夷，是一個茹毛飲血的番邦怪物，是一個可以娶嫂嫂和後母當老婆的無倫之人，怎麼能夠讓這樣的人來統治漢人呢。

    而且蒙古人入主中原，必定會成為剝削階級，絕不可能用溫和平等的方式融入社會，漢民族在異族人的統治下，不但要接受階級壓迫，還要接受更為殘酷的民族壓迫，這是所有的漢人都不願意看到的。

    事實也的確如此，蒙古人進入中原成殖民政府後，不但打死壓迫其他民族，文化、政治、經濟等等的方面都是以蒙人為主導，其後果之糟糕也就不難預見了。

    更為讓人恐怖的，則是夢人對其他民族的人性的剝奪，除蒙古人外的其他民族男性無權擁有女性的第一次，每一個新婚婦女的初夜都是屬於蒙古人的，導致幾乎所有的家庭都會把第一胎的孩子流產或者用其他方式處理掉，這在醫療條件極度落後的十三世紀，是一件多麼可怕的事情。

    雖然因為蒙古人缺乏自己的文化，又因為足夠強大的軍隊而對文化相對輕視，所以蒙古人的統治在文化上要比滿清的通知更好一些；也因為蒙古人原有的疆域廣闊，而進一步擴大了中國疆域的規模。

    但是卻絕對沒有想某些磚家和叫獸們所鼓吹的那樣，說什麼蒙古人統治中國期間，促進了國內各民族間經濟、文化的交流和邊疆的開發，擴大了中外交通，為科學技術的發展提供了條件，和腐朽軟弱的南宋來相比，中國歷史總是前進了。

    這些無稽之談聽著都會讓人覺得很扯淡，社會是有了一些進步，但卻不是因為蒙古人的統治而來，任何人統治社會都會進步，但是蒙古人統治期間，中國的社會進步卻是緩慢的，一快一慢之間，就已經是退步了。

    蒙古人在統治期間最大的民族經濟交流就是吧全國各地的黃金都搜刮到大都去，讓馬可波羅看看蒙古人的錢多人傻，寫下一本遊記替他們吹噓，以便引來日後的歐美列強洗劫中國。

    而他們統治下最大的文化交流，就是讓所有人都留了一個紗傻不啦嘰的阿三頭，人們起名字也只能以數字為名，大家相互之間喊名字都跟報數似的，真不知道這叫什麼文化。

    社會的進步是隨著文明進步的，封建社會時代的科技和文明，絕對孕育不出資本主義或者社會主義。而蒙古人的文明還屬於早期中等奴隸社會，一個這樣落後的文明來領導當時世界最先進的文明，還能夠讓社會有什麼樣的進步，這才是史上最荒謬的事。

    但是現在主流社會的形態就是這樣，所有的一切都要說大說好，一切以穩定發展和官員屁股下面的椅子為重，很多實話是不能夠說出來的，即便是歷史也只能按照之前的歷史來算，不同的聲音還沒叫響就會被塞了啞藥。

    現在遇到這樣一件事，遇到了這樣一些可以改變歷史上某些記錄的文物，難免就會讓人想起相關的一些歷史記載和事件，發出一些感慨和不憤也就是在所難免的了。

    張辰也算得上一個憤青了，而且是一個民族自豪感極強的憤青，只是在很多時候因為需要面對不同的換進和圈子，而沒辦法顯露出他憤青的本質。

    現在聽到有人這樣說，心裡也有些唏噓，但是當著唐韻這麼多工作人員的面，他做為老闆同樣不能表現的太激憤，那樣只會讓生出事端的可能性變大。

    附和著安慰了幾句之後，就打發眾人先去休息了，明天起來還要繼續“南海一號”正式打撈前的淤泥清理工作。淤泥中夾帶著很多或完整或破損的文物，每一鏟的淤泥都要經過嚴格仔細的分辨之後才會被處理，一天兩班倒的工作強度之下，休息不好可是不行的。

    壓抑著內心的憤懣，張辰在打撈現場繼續待了兩天之後，對淤泥的清理工作做了進度部署，這才又帶著六大金剛之三的安鎮忠、崔正男和韓奎，暫時離開“南海一號”打撈工作組，帶上新打撈道的十幾件未來的國寶級文物向京城折返。

    還專程到當年發生海戰的海域去看了看，對著曾經雕刻著“鎮國大將軍張弘范滅宋於此”，現在卻已經是被炸毀了的崖山石壁緬懷了一陣，才又吩咐開動遊艇繼續前行。

    這一次來南海參與打撈，麗娜也被張辰帶上了，他實在是受不了工作之餘沒有一杯上好的咖啡來調劑心晴。他自己也不能時刻準備給自己煮咖啡，麗娜最近一段時間的工作也很辛苦，讓她放鬆一下的同時，也能幫幫自己。

    聽著張辰在崖山石壁前念念叨叨的說了一氣不知道是什麼的話，她只是在後邊跟著看的時候聽到有“張弘範”這個人的名字，而張辰在這之後就顯得有些情緒不大好。

    出於一個管家對老闆的關心，麗娜還是決定找到張辰問一下，端了一杯威士卡交給張辰，問道：“先生，您自從在那座山壁看過之後，心情就變得不怎麼好了，這可不是一件讓人感覺很好的事。也許我不該多嘴，但是我還是忍不住想問一下，我聽到你又說起‘張弘範’這個人，他和您有什麼關係嗎，到那裡去是不是為了紀念他？”

    張辰相對有些小鬱悶的心情被麗娜的問題一下子就給擊散了，雖然她能夠說流利的普通話，這兩年來在中國也學習了不少的知識，甚至能夠用天津話和別人交流，但是對於這麼久遠以前中國人都不一定有多少知道的歷史，還是無法做到有什麼瞭解。

    “no，no，no，麗娜，我想你一定是誤會了。”張辰把頭要的跟撥浪鼓似的，澄清自己道：“我雖然姓張，但是‘張’在中國是一個很大的姓，就像你們英國的smythe、jones、s是三大姓氏一樣，姓張的人在中國有差不多快要有一億人，我和這個張弘範是半點關係都沒有的。

    我們剛才在的山壁叫做崖山，是中國古代的一個七百多年前戰場所在地，當時的中國屬於是宋朝，不過已經是最後時期了，宋朝的最後一支抵抗軍隊在崖山被蒙古人打敗，而當時帶領蒙古人進軍的將領就叫做張弘範。

    張弘范作為蒙古人旗下的漢人將領，帶領蒙古人打敗了自己的民族之後，命人在崖山的山壁上刻‘鎮國大將軍張弘范滅宋於此’以彰顯它的戰功赫赫。雖然她並沒有能得意很久，在他刻上那些字的第二年就死了，但是他留給後世的傷痛卻是難以撫平的，當時所有的宋朝遺民都會在經過那座山壁的時候掩面哭泣，這些人的淚水不只是為了已經滅亡了的國家，也是在紀念曾經的文明。

    我和那個張弘範雖然都姓張，但是卻沒有半點的關係，當然我也不希望自己和他會有半點的關係，我的血液裡不應該有那種卑劣的成分。”

    張辰說這話的時候並沒有在表露出沉沒的情緒，麗娜聽說了這段歷史自然也不會再去說讓張辰難受的話題，儘量把氣氛往好的方向引導。

    很是驚訝道：“哦，先生，這簡直太厲害了，你說你的姓氏居然有差不多一億人在使用，那不就是說，‘張’這個姓是世界第一大的姓氏了嗎。天呐，我都無法想像一億人是一個怎樣的規模，這件事太龐大了。”

    張辰拋開不爽利的情緒，笑道：“的確是有差不多一億人，也許應該是世界第一大姓氏吧，但是中國也有別的幾個姓氏很龐大的，像‘王’和‘李’這兩個姓氏，也和姓張的人口差不了太多，也要接近一億人吧，是中國的三大姓氏。”

    麗娜也被這個對她來說還算是“新聞”的消息震撼了，原來中國只要三個姓氏的人就要和美國的人口一樣多了，隨便哪個姓氏拿出來，都要超過英國人口的總和，這個國家好龐大啊。

    和被震撼的消息衝擊不輕的麗娜管家聊了不少關於姓氏和市場的問題，也不知道她是怎麼吧這兩個問題聯繫到一起的，一直到了午飯時間，兩人才結束了這個無止盡的話題。

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第四一六章 請你不要鬧笑話

軍機一號知道張辰撈獲如此重要的歷史文物，問清楚他到天津的具體時間後，就指令文化部派了專人去天津迎接。 全文字無廣告 這些文物都可以稱之為國之重寶，張辰自己可以滿不在乎的，文化部卻不能稍有一點的輕慢。

    在克威游艇俱樂部的碼頭等著接張辰的，是種漢民親自帶領的國家文物局文保考古司司長等人。看到張辰的游艇緩緩停入泊位，種漢民帶頭走過去，上到游艇去和張辰見面。

    種漢民現在對張辰可算是真服了，這個年紀輕輕的小伙子實在厲害，估計現在國內的考古界都很難找出比他更厲害的人物了。這樣一棵好苗子沒能為國家所用，實在是令人惋惜。

    “南海一號”從發現到現在已經十幾年過去了，斷斷續續的挖掘和搜索也不止三二十次，可是誰都沒有想著去周邊的水下看一看，會不會有什麼其他它發現；當然以目前官方的水考實力，也沒有誰能夠像張辰說的那樣，通過海底的地形和洋流等依據就可以得出更多的消息。

    這些還都是可以通過努力做到的，讓人既羨慕又嫉妒，卻又無法做到的，就是張辰好到無以言述的運氣。種漢民都沒听說過哪個人能有這樣運氣的，總是有大把的寶貝在任何地方等著他，這一次又是，十幾件南宋皇帝御用珍品，其中還有六方玉璽，如果說發現的人不是張辰，他都懷疑這個消息是不是編出來騙人的。

    在游艇上跟張辰做了文物的交接，種漢民就先行離開了，人家好歹是日理萬機的部委頂級官員，哪有太多的時間來消耗，能夠親自到港口來交接就是給張辰大面子，否則還得張辰親自往部委跑一趟呢。

    至于文物的數量，種漢民也沒有刻意去求證，從張辰一向以來的行事風格看，他還不至于做這樣的事。而且這些東西本就是他撈起來的，留在自己手里也不會有誰說什麼，如果張辰真的想留下，也不會只留下一部分，能拿出十幾件來就應該是全部的了。

    說妥了唐韻主導研究課題的事情，約好了唐韻的代表去文化部簽協議的時間，張辰就送種漢民離開了，他則是要留下來處理一些游艇會和造船廠內部的事情。

    游艇會的建設工程已經快要接近完工，前兩期建成的碼頭也開始了正式的運營，雖然還沒有幾艘游艇加入進來，但是作為北方地區唯一的世界級富豪沙龍，想必只要是購買了游艇的人，都會想著加入到這個圈子里來的。

    造船廠也已經在零三年九月正式運營，接受市場訂單，只是因為初入市場，還沒有什麼名氣，半年多以來只接到了政府介紹來的兩筆游艇訂單。倒是有一些公園、景區之類的，找來要定制一些游湖艇，讓造船廠的管理團隊有些哭笑不得。

    這件事上張辰直接干預了造船廠和游艇會的運營，國內有大把的造船廠，長風沒必要自降身價去爭取那些利潤微薄又不符合既定經營方針的業務，一定要本著寧缺毋濫的精神，只要自身能夠有強大的實力，不愁那些富豪們不乖乖的把鈔票交出來。

    長風在接受這間造船廠的時候，也順帶著接手了幾艘大型漁船的框架，其中有一艘進口的四百五十尺船架。張辰也知道自己的奢侈已經是眾所周知了，也不介意再奢侈一點，就安排造船廠直接對這艘進口的船架子進行改造和建設，打造出一艘超豪華的游艇來，作為長風船舶制造有限公司的標志產品。

    並且要舉行一個盛大的下水儀式，另外還要專門舉辦幾次游艇展覽會，拿自己的產品和歐美公司的而產品做個比較，把“長風”這個游艇行業的新貴推出來，盡量搶佔國內的游艇市場資源。

    而他也會在以後常常動用這超級游艇“長風號”，給造船廠多多做宣傳，也能夠通過他自己來增加一些潛在的消費者。造船廠接到的另外兩艘游艇訂單，就是因為看到他們正在建造“長風號”這麼大的超級游艇，又有了當地政府的推薦菜決定下來的。

    張辰對游艇會的要求也是一樣的四個字“寧缺毋濫”，未來在國人當中會出現大量的富豪，國內的游艇市場需求會越來越大。 （全文字電子書免費下載）有了張辰的三艘游艇在邊上刺激他們，這些人絕對不會滿足于一艘小釣艇，當他們購買了更大尺寸的游艇，才是游艇會正式攜手他們成為會員的時候。

    在此之前，游艇會哪怕是沒有一個會員，也不能隨便吸納那些二十尺一下的小釣艇，克威游艇俱樂部就沒有為他們準備的碼頭。

    同樣的，在購買游艇就可以優先購買克威游艇俱樂部泊位的長風船舶制造有限公司，也不會生產三十六尺以下的小艇。

    要從一開始就嚴格限制了游艇的進入資格，依仗長風為國內企業，擁有進口游艇無法相比的稅率、造價等方面的優勢，直接把國內的游艇行業從起步開始就拔高了一個等級。

    這樣做雖然在前期看起來會比較有一些虧損，但是真正到了國內游艇市場的成長階段，這樣的決定將會為游艇會和造船廠帶來更大的收益。

    寧琳瑯知道張辰今天回來，已經驅車從京城了這邊，處理完了天津的事情，終于在晚上回到了家里，自然免不了和家人熱熱鬧鬧地吃一頓，這已經成了一種習慣。

    張辰從來就沒有想過，自己也會有這麼忙的時候，三座新的展館開幕可不是一件小事，就連他這個一貫以來都是“游手好閑”的董事長，也不得不投入到繁忙的開幕準備事宜當中去。

    因為唐韻文化元氣已經是一個完整的，集發掘、研究、展示、傳播等多項功能于一體的超大型文化機構，這次的開幕儀式也引起了巨大的轟動效應，光是前來參與的媒體就有百十家，其它方面的各種機構更是多不勝數，而且還有一部分都是從沒和唐韻打過交道的，職位湊個熱鬧混個臉熟而已。

    唐韻這次可是要出盡風頭了，不只是國內，在國際上也沒有哪家文化展出和研究機構能夠鬧出這麼大動靜的。國內和唐韻有業務往來的，或者有過合作的那些張辰的師兄師叔伯所掌權的文化機構，悉數都參與到唐韻的這次活動中來。

    國外和唐韻搞過合作的一百多家機構和公司，以及做過藏品交換的大英博物館、盧浮宮、紐約大都會等等的博物館和藝術館更是要湊這份熱鬧。

    西班牙、比利時、挪威、荷蘭等國的皇家歷史研究，也都受國王或者女王的委托，前來參與唐韻的新展館開幕盛事，並且提出要和唐韻建立更進一步的合作，為世界歷史文化的挖掘和保護做出自己的努力和貢獻。

    這些國家和唐韻的合作，也都是建立在張辰和那些王子、公主們的友誼基礎上的，當然也要唐韻自身有足夠的實力，如果只是一間很小的私人博物館或者把文化研究機構，別說這種跨國的合作了，就是當地的文化部門都不一定能看得上眼。

    這些歐洲的君主立憲國家都是很注重歷史文化的，他們的君主自身就是得益于其國家源遠流長的歷史文化而賦予他們的特殊地位與權力，對于挖掘各個時期的歷史文化構造，以及社會形態的組成成分，一直以來都是比較注重的。

    每一個君主立憲國家的王室都有大量的古董和藝術品收藏，這可不只是因為他們需要這種財富的積累，他們自身就有很多的產業以供養他們的龐大開銷，更多用意的是在積累和收容不同地域的文化在各種時期遺留下來的精品。

    這其中最為突出的就是西班牙的王妃了，這位王妃也是出身于王室，自己就是一位考古專家，對于古文化的興趣尤其濃厚，個人收藏品也是相當豐富的。

    現在的法國盧浮宮和凡爾賽宮，還有俄羅斯的冬宮等等，都是這些國家曾經的王室所擁有的，里邊早期的大部分藏品也都是往事的收藏，正因為有了這些收藏品，才足以支撐起那麼多的大型世界級藝術博物館。

    當然，歐洲大型博物館里的很多藏品都是通過戰爭、掠奪、搶劫等等你不光彩的手段獲得的，如英法聯軍對圓明園，如八國聯軍對紫禁城，如西班牙殖民者對中南美洲的部落，或者葡萄牙等歐洲國家，都曾經在亞非拉三大洲進行過肆虐的洗劫，這些都是很不光彩的歷史。

    最甚者就是世界第一號流氓美國了，其他國家好歹是在曾經的歷史上做過一些讓人憤恨的事情，在二戰之後基本上就已經沒有再做過什麼了。但是美國不一樣，直至二十一世紀的現在，他們還在用各種卑鄙下作的手段去騙取和掠奪別國的文物，有時候干脆就是借了不還耍無賴。

    閑話少敘，且說歐洲一些注重歷史文化的國家和唐韻展開深度合作的消息傳開之後，其他一些國家的歷史文化研究機構也坐不住了，都紛紛表示願意和唐韻進一步展開合作研究計劃。

    在過去的一年里，凡是跟唐韻有過合作研究的機構都大有收獲，道教、佛教和梵蒂岡團隊的研究成果且不說，收獲最大的就是那些參與了日本天皇家族歷史研究的機構。

    這是歷史上第一次，由上百個歷史研究機構共同參與研究，且獲得具體成果最多的單一家族歷史研究課題。研究的過程中不知涉及到日本天皇家族的歷史資料，還有很多可以從其它方面作為依據的資料，包括了中國、古代朝鮮這兩個國家，以及文字、佛教、神道教、繪畫、瓷器、漆器等等二十多個專業項目的歷史資料。

    唐韻規定除日本天皇家族歷史研究成果相關資料外，不允許研究小組的成員帶走任何資料的原件、影印件、復制件、照片、拷貝，也不允許對文字和圖片資料進行摘抄和臨摹。這是唐韻為了資料的安全考慮，並不是大家不能接受的，這也是所有的研究機構都在執行的辦法。

    但因為這個研究課題的權威性和特殊意義，僅僅是一份日本天皇家族歷史研究成果的資料，就足以讓每一個擁有這份資料原始拷貝的機構和個人笑傲歷史界。

    對這種合作意向，唐韻當然是不會排斥和拒絕了，隨著打撈團隊陸續觸動，將會由越來越多的高價值文物進入到唐韻的藏品系列；而接下來要上馬的海外陸地考古項目，將會為唐韻增加更多的藏品。

    這些都是很有價值的研究對象，自然會吸引更多的歷史文化研究機構參與唐韻的各種研究課題小組，不論是奔著研究課題來的，還是奔著揚名立萬來的，唐韻總不會讓對方失望而歸。

    唐韻下設的機構也有十幾個，七處展出機構要開放其中六處，還有打撈中心、陸考中心、研究中心、開發中心、實驗中心、推廣部等等，這都是需要大量的資金來維持運行的。有了這些研究機構的參與，就會有大筆的研發資金進入到唐韻，這樣才能打造一個盈利的唐韻，而不是一股腦的只知道投入。

    維持這麼大一個機構的運作，不計算基礎建設和各種前期投入的一百九十多億，每年光是員工的薪水就是幾億，還有各類展品的保養費用，辦公費用，研發費用……，林林總總的算下來，最少也要六到八億左右的樣子，一旦有了好的現代藏品和老爺車，就要在這個基礎上增加不知道多少錢了。

    只靠著門票唐韻倒也能維持，而且也會有百分之五十左右的盈利，但是卻不能保證百分之百的穩妥，而且唐韻畢竟是一間經營機構，沒有相當可觀的收入，是很不科學，很不正常的。

    能夠讓世界各地這麼多的的研究機構都涌向這里，可不是一件簡單的事，唐韻如今的成功和輝煌也是建立在豐富的藏品和先進的概念等等基礎之上的，也可以說是安全不可被復制的一種成功。

    原來唐韻展示中心里的眾多展品已經很吸引人的眼球了，禹王九鼎、始皇帝登基玉簡、黃金《聖經》、王羲之真跡等這些絕無僅有的珍品都是唐韻的堅實基礎。

    現在新開的三座展館，和早已建設完成，等待開展的船舶資料中心，又展出了數以十萬計的珍稀文物和藝術品。

    唐韻在兩年的時間內，把展出規模擴大了三倍還有余，所涉及的領域也涵蓋了基本上全部的博物館和美術館範疇，不論是展品的數量和種類，還是展出的規模，都已經是世界第一位的，所欠缺的只不過是一些年份而已。

    如果不考慮展覽歷史這一條，唐韻就是毫無爭議的世界第一博物館，大英、大都會、盧浮宮什麼的，統統都得靠邊站，不服氣都不行。

    連帶船舶資料中心，這次新開展的其實一共是四座展館，展館的門票收費跟之前的展示中和古典園林一致都是兩百塊，但是展出時間上卻有些不同。

    除船舶資料中心因為需要為研究課題提供方便，每周要挪出一定的時間來供相關研究課題小組使用，其他的額三座展館都是每周展出六天，只在周一例行對展品的養護。

    船舶資料中心現在也很具規模了，七大五小共十二艘從唐代到十七世紀的古船，還有大量的古代航海資料和航海器械等等的展品，以及仿造古代船只而建造的船體縱切面，和數萬件從世界各地收集來的珍貴文物，絕對是古代航海迷的學習聖地。

    近現代藝術中心是唐韻耗資最大的一座展館，里邊的所有藝術品都是一百年到一百五十年以內的藝術品，這一時期已經很接近現代文明了，大量的藝術品都有了明確的記載，想要撿漏幾乎是不可能的事。

    唐韻為了這座展館的展品，花掉了一百一十多億的鈔票，購買六十載世界各地的近現代藝術品。還付出了兩張印加面具和十幾件古羅馬首飾、六件印度古代首飾、兩尊日本武士金像的代價，從意大利、法國等地的私人藏家手里換來了幾幅梵高和畢加索等人的作品，這才算是讓唐韻的近現代藝術品展館完成了藝術品收錄的大滿貫。

    影音展館則是成了最熱鬧的一座展館，不但有六萬件從遠古時期開始到現代的各種樂器，還有十幾萬件各時期的影音藝術作品，包括有最早的樂譜、留聲機、唱片唱盤、卡式磁帶等等的收藏品，其中很大一部分甚至是從藏家手里高價買來的孤品。

    影音展館里最為讓人震撼的就是提琴展區了，張辰的意念力進化到如今的程度，已經可以修復基本上所有的物質，唐韻以很低的價格從歐美市場上和藏家手里，購入了數百把已經嚴重損壞的斯特拉迪瓦里、加里亞諾、凡塔帕尼等著名大師的作品，經由意念力修復之後，甚至要比原本的品質還好很多。

    光是斯特拉迪瓦里的大中小提琴就有七十多把，其他的瓜氏琴等等也都有幾十把，也因為這麼讓人瘋狂的一個頂級提琴數字，唐韻的這間提琴展廳成為了全世界最昂貴的弦樂器庫。

    唐韻的汽車和機械針管也是值得一提的，在這座展館正式建成，並且開始接受各大汽車和機械產生產商的產品進入之後，幾乎所有的汽車廠商全部提出要求，把自己的產品收進這間展館。

    這本來就是一件很讓人振奮的事，來自全球的一百對家媒體匯集京城，對世界第一文化聖地的啟動進行才發給和報道，但是在唐韻的新展館開幕儀式上，張辰卻再次成為了所有人的焦點。

    一個韓國媒體的記者不知道通過什麼辦法，混進了不允許韓國媒體進入的會場里，向張辰提出了一個他自己認為很有力度的問題︰“我想問一下，為什麼唐韻的汽車和機械展館里沒有韓國的汽車工業展示呢，要知道韓國的汽車在世界上可是很有名氣的，是因為韓國的汽車展品太緊缺而無法做到嗎，或者是韓國企業沒有和唐韻合作的意向。

    而且我看到在唐韻所有的展館里，沒有一件韓國的展品和文物，你們號稱是全球第一的文化聖地，卻沒有韓國文明的代表，這不是在詐騙嗎？”

    張辰真沒想到還有這麼好的機會，韓國棒子自己送上門來找虐的，嘿嘿一笑，道︰“我們的汽車和機械展館在建成的初期，就有韓國政府和韓國汽車以及工業企業的代表前來，請求把他們的產品收錄進唐韻，但是被我們拒絕了，我們的理由很簡單，韓國的汽車很垃圾，工業制品也很垃圾，唐韻是展覽文化的，而不是垃圾展示中心。

    如果你需要證據，我們可以拿出韓國駐中國大使館的信函、傳真，以及恨過國內企業的資料公布給大家來看。

    至于你說的唐韻沒有韓國文明的代表物，沒有韓國的文物和展品，這一點我再次申明一下，韓國根本就沒有自己的文化，哪來的文明可以展示呢，請你不要鬧笑話。”

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第四一七章 機場軼事

張辰對于會場跑進一個韓國人有些不滿意，卻又不能去怪工作人員，唐韻還沒有人會違抗他的意思，這應該是某一家媒體出現的問題，為了某些利益給韓國人提供了這樣一個身份。

    不過這樣也好，只是拒絕韓國人入場還不能更充分地表達自己的意志，張辰把內心的不爽利直接轉變到語言上，極盡貶低和羞辱之能事，抓住這個機會狠狠虐一下韓國人的臉面，相信這件事會隨著所有的媒體傳遍全世界的。

    對于這個韓國記者和給他提供身份的媒體，當然要做一番懲戒，要不然以後還不是哪家媒體都可以不在乎唐韻的脾氣了嗎。

    一直以來都是媒體表演強勢角色，今天封殺這個，明天封殺那個，只要是不討好他們的就會被他們針對。今天不妨上演一出大反串，就讓唐韻來做第一個封殺媒體出頭鳥吧，等下就直接宣布，給這個韓國記者提供身份掩護的媒體將被唐韻封殺，今後一切和唐韻有關的活動都不會同意他們參與，同時還會要求所有媒體不得向這家媒體提供和唐韻有關的資料。

    這些都是很小的事，放在哪里都不可能擊出浪花，倒是在張辰動念的這一陣兒，那個韓國記者再次搶著問道︰“如果大韓民國的汽車工業真的像你說的一樣，是很垃圾的企業，那你們中國的汽車工業不是比韓國的還要不如嗎，為什麼唐韻的展館里還有大量的中國汽車和工業產品，你能對此做一個解釋嗎？”

    真是不知死活，張辰白了這個韓國記者一眼，覺得他的智商真的很不適合做記者，哪有主動連著請別人虐自己的。

    笑了笑，用很玩味的語氣道︰“你知道博物館是什麼意思嗎，就是要展覽很有意義的東西，而並不是展覽韓國人認為好的東西。中國的工業水平是差還是好，這個並不能作為是否進入唐韻展館的審核標準，而是要按照每一個企業對該行業做出的貢獻來定的。

    中國的汽車工業為世界汽車工業做出了無比大的貢獻，這點不是你們韓國能比的；百年歷史的歐洲汽車工業一樣是為推動人類機械工業進步做出了很大的貢獻，這一點一樣是你們韓國所不具備的；你們在經濟上和技術上都沒有對世界汽車工業做出很大的貢獻，拼什麼展覽你們的產品啊，不是垃圾又是什麼呢？

    你要記住了，中國的汽車市場每年要為全球的汽車工業提供無比龐大的資金和技術反饋，包括你們韓國在內，都從中國的汽車市場上得了很大的好處，你有什麼資格站在這里指責中國的汽車工業。

    你們韓國人有自己的文化嗎，你們在不久以前還都是在使用漢字作為官方文字的吧，你們所有的文化都抄襲自中國，我真不知道有什麼是可以拿出來炫耀和展示的。

    唐韻不展出你們韓國的東西，也是為了照顧你們的面子，否則的話，全世界的人都會發現，原來很多你們韓國所宣揚的東西並不是你們自己的，到時候你們得多沒面子啊，韓國人就會被關上小偷和剽竊、抄襲等等的惡名，這個可不是你們願意看到的吧？”

    說完這段話，又轉頭對主席台一側的工作人員道︰“把這個人請出會場去，再看一下他的記者證和參會資料，是哪家媒體給他提供方便的，連同那家媒體的記者都讓他們離開會場。唐韻也學學媒體，對這家媒體做個封殺，也給以後類似于這樣的行為做一個範本。”

    會場內的眾多媒體還是頭一回听說封殺媒體這樣的事情，這時候還真有點反應不過來了，齊齊愣在當地一分多鐘，等唐韻的工作人員和護衛隊員把韓國人和給他們提供方面的某報社記者趕出會場，才在某個記者的惋惜聲中恢復了嘰嘰喳喳的局面。

    對于張辰這個突如其來的破天荒決定，倒是有不少人能夠看得明白，唐韻是以展覽展示和研究開發為主要業務的文化機構，它自己本身就應經很受關注了，雖然需要媒體的宣傳給他們制造影響力，但是卻並不完全依靠于媒體。 （全文字電子書免費下載）

    和唐韻進行聯合研究的世界各地一百多家機構就是他們最好的宣傳渠道，他們之間的網站都是相互關聯的，哪一家有了新的研究成果都會在彼此的網站上公布出來，這就有點類似于全球性的行業協會性質組織了，能夠有這樣的影響力，媒體對于唐韻的作用的確已經是可有可無的。

    但是唐韻的信息卻是資訊高度發達，人們對于新鮮訊息供不應求的時代里，媒體最喜歡的信息資源，能夠和唐韻保持良好的關系，無疑會獲得更多的消息，而且是很重要的行業風向標似的消息。

    以唐韻目前的各種能力和勢力的組合，封殺某家媒體是很容易的，詳細接下來就會有更多的其他相關機構對這家媒體進行封殺。

    所以，綜合的來說，在現階段媒體還斗不過唐韻，在今後估計也不大可能。

    包括目前已知與唐韻有直接關聯的琳瑯.艾莉娜和漢府都不可能受媒體的干擾，不僅僅是說有唐韻的影響，人家自身也不可能有任何問題出現，想找麻煩根本沒機會，之前針對唐韻和另外兩間公司的新聞事件結局之慘，到現在可是還被各大媒體記著呢。

    對于張辰的這種行為，熟知唐韻的媒體表示毫不意外，並且以一種很理解的態度去面對。

    早在唐韻剛剛開始運營的時候，張辰就曾經和日本人大干過好幾次，最後直接把他們天皇家族的老底都翻出來，導致日本國內的大亂。如果說張辰沒有一點民族仇恨夾雜在里邊，那是誰都不會信的，他一早就說過自己的民族情結。

    韓國人通過這樣一種方法進入到唐韻新展館開幕的新聞發布會中來，有提出那樣的挑釁式的問題，張辰每直接沖上去抽他就已經很不錯了，這種事很多人沒有能力和膽量去做，但是看一看倒也解恨。

    這樣一件小事當然影響不到唐韻新展館的開幕儀式，所有的程序該怎麼進行還怎麼進行，所有的媒體記者們頭很默契地忘掉了上午在會場里的那個冒失鬼，只是知道要在回單位之後給唐韻來一篇相當精彩的報道。

    雖然在第一天的媒體日之後，每天來自世界各地的游客只有三萬人能夠得到唐韻的展館入場券，能夠進入到四座新開展館的游客只有兩萬人，這樣的趨勢會延續到以後的很久一段時間，並且一直如此的熱下去。

    只是人數的限制並不能阻擋游客的興奮和熱情，不能進入展館的游客也沒有完全失望，唐韻影音展館的配套設施足夠完善，不同功能的音樂廳、戲劇廳和影廳也成了無票游客主要光顧的對象。

    從一進影音展館的外部開始，就能夠听到那座超級管風琴的奏鳴聲，站在任何一個位置，哪怕只是在角落里，也能夠听到同樣分貝的音樂聲。世界第一的巨形管風琴果然非同凡響，只是這一點上的新奇感覺，就不枉來唐韻文化園區這一趟了。

    開幕的前三天，唐韻文化園區的配套場館是完全不收費的，特別是影音展館每天的幾十場演出，話劇、歌劇、戲曲、相聲、電影、音樂會等不同形式的節目，隨手無票游客的歡迎。

    能夠免費欣賞一場精彩的演出或者演奏，沒有提前得到參觀門票的游客也沒有什麼不爽利的地方了，而且在唐韻這種最頂級的環境里欣賞過各種節目演出，以後還真就看不上一些普通的劇場了。

    在這種追求高品位，和挑剔觀看環境的風潮驅動下，唐韻的文化配套場館在不久之後，也逐漸轉變為新的文化交流中心。

    這幾天里，張辰無疑是最高興的一個人，唐韻所有展館的全面開幕，不但能夠給唐韻帶來更為客觀的收入，也離他那個偉大的夢想又近了一步，相比養父母在泉下有知也會為他高興的吧。

    不過又高興的就有失落的，張辰現在的名聲可不是一般的大，最先在古玩界，接著在珠寶界，然後是展覽館界等等的領域，都展露出他驚艷的才華和天賦；相比于龍城張家的滿門欣喜，關中張家卻是越發的不好過，兄弟相殘的結果就是把最杰出的後代當成破爛一樣扔出去，然後再看著別人因為這個後代而歡喜，自己這邊卻連說句話的機會都不一定有。

    心里不舒服的不只是關中張家的人，唐韻影音展館里配套場館的工作人員們，也接到了一個不知道對他們來說是好還是壞的消息，他們的薪水將會有一個檔次的提升，在目前的基礎上上漲百分之二十，但是今後的工作可能一點都不能偷懶了。

    根據開幕一周以來的數據統計和市場調查反饋，唐韻的各個音樂廳、戲劇廳、影廳等場館很可能會在今後成為最繁忙的部門，每天的客流量保守估計也將會超過八萬人，是展出部門接待游客人數的兩倍還多。

    而最讓他們擔心的，卻不是這些游客的數量，參觀和又懶得人再多，也有足夠的辦法招待過去；但是據說老板家里的女眷拿到了全免費的貴賓卡，要時不時來觀看演出，這可就不是能夠像普通游客一樣接待的了。

    據說這些人里邊有老板的兩個母親（為什麼會是兩個母親沒人知道，也沒人回去問，）、老板的未婚妻、表姐表嫂，以及老板青梅竹馬的好朋友（說的是姜聖懿和洛湘怡），這些都是能夠直接和老板說話而且有很大影響的人，招呼不周就很可能影響到自己的飯碗，心里不緊張才怪呢。

    唐韻文化園區的服務部門的幾個頭頭聚在一起，針對這些大人物來觀看節目時候該如何去照顧等事項研究了兩三天，還是沒能拿出一個很好的辦法來。如果是來看電影的，倒是可以進行清場，可是其它的表演類節目就不能這樣做了，人家演出方也不會同意的啊。

    最後還是這件事傳到了沈憲波那里，老沈親自出面解決了他們的擔憂，才算是告一段落。其實也是這些員工想太多了，張辰或者是他的家人、朋友，隨人都是比較有身份的人，但是卻沒有那麼的太自以為是，她們更願意夾雜在人群里去體會那種大環境的快樂，搞個清場什麼的反而會有些不美了。

    而且包括電影的播放在內，所有的演出節目都是通過星光來操作的，星光就是張辰和張沐的買賣，里邊的工作人員會委屈了老張家的人嗎，人家早就把最好的位置留出來準備好了，完全用不著別的部門操心。

    唐韻新展館開幕後，張辰又安排了唐韻內部參加崖山海戰南宋末帝遺物研究課題的成員，確定了具體的研究方向和步奏，跟參加研究課題的其他幾方都達成了共識。

    接著又在家里做孝子，整天悶在廚房里給張芷蘭和陳雯琳操持一日三餐，還不忘了要去山上給外公外婆，以及陳老、褚鐵眼、董老這些長輩們都送上一點，以示關心和孝意，倒也哄得家人和長輩都一個賽一個的開心。

    直到七月二十號，農歷的六月初四，張辰在許諾了一艘一百六十尺的長風游艇和若干不平等條約的壓榨下，才被張沐放過，乘坐“漂亮母親號”前往蒙古共和國的東方省首府喬巴山。

    如果去蒙古的話，應該是先去一趟烏蘭巴托，感受一下所謂世界上人口最年輕的城市之一在蒙古是什麼樣的概念，可張辰對蒙古是在沒什麼特別感覺，還是決定趕緊辦了事早早回京城好一些。

    這次去蒙古因為有秘密的行程安排，就沒有帶著護衛隊的人過來，安鎮忠等人也被他早早打發到南海去吹海風，不帶人出來也就沒什麼了。再說以張辰的伸手，蒙古嘴里還的前一百名摔跤手聯合起來都不是他的對手，完全不需要為他的安全擔心。

    正好趕上前一天夜里開始就大雨傾盆，一直到二十號快中午時候才逐漸轉小，機場上空的積雨雲漸漸散去，從臨晨三四點開始就有航班被截下來，這時候依次進行起飛，張辰的航班被安排到了下午三點多。

    來到機場後，又被告知某領導緊急出巡，機場臨時航班暫停起飛。看來還要等一個多小時才可以，突然之間有些想吃一個巨無霸，張辰索性和寧琳瑯去到機場外邊轉轉看。

    兩人來到了一間麥當勞餐廳，卻發現里里外外圍了好幾層的人，偶爾還能傳來幾聲爭執的聲音，其中還夾雜有斷斷續續的韓語，圍觀的人群不時地叫上幾聲好，好像對某一方特別的支持。

    張辰到不願意去管別為為什麼爭執，哪怕是有韓國人在爭執，他也不願意給予太多的關注，拉著寧琳瑯的手就要從人群的外側擠進餐廳里邊去。

    走到一半的時候，就听到人群的包圍當中傳出兩聲清脆的“啪”聲，之後便是幾句標準韓國男人受委屈以後的責問式回嘴，大致意思就是說“我是國際友人，你們中國是禮儀之邦，但是卻不像說的那樣禮貌，隨隨便便就要動手打人。你必須給我道歉，並且賠償我的損失，否則我就會通過駐華使館解決這件事”，說完還拿出電話報了警，聲稱自己在京城機場無辜被路人攻擊。

    人群中和韓國人爭執的人應該是能夠听得懂韓語，譏笑道︰“我們中國是禮儀之邦不假，但那也是因為別人對我們有禮貌，我們才對別人講禮貌的，並不是說對犄角旮旯里的阿貓阿狗都要講禮貌，對于你這種肆意猖狂的，就更是要狠狠地給點教訓了。

    你也好意思說自己是國際友人，有你這種國際有人嗎，你們棒子國的人多猥瑣，多惡心，多不要臉我就不多說了，就說眼巴前這點事吧。這位大姐帶著小孩子出門本來就不容易，你走路不長眼橫沖直撞的把小姑娘撞倒了，把人家的橙汁踫翻灑了一身，你不但不跟人家說道歉，還冤枉小孩子撞在你身上，把你的一幅弄髒了，這就是一個國際友人干的事嗎，你們棒子國就都是這種品性的人嗎？

    也不瞅瞅你自己那德行，就你身上這行頭，還好意思讓人家賠償你，你這濕了一小片的褲子了不得也就是幾百塊吧，當抹布都嫌不夠質量呢。你知道這小妹妹的白色公主裙要多少錢嗎，這是著名的設計師保羅.約翰的經典限量版，少說都要在三千美金以上，不比你那破玩意兒高檔多了嗎。

    人家都還沒說什麼呢，你就嚷著要死要活的，好像自己受了多大的委屈，恨不得和一個不懂事的小孩子打官司，你們棒子國的男人就都是你這德性的嗎，還是說你覺得你們棒子國的人就可以無恥到這個程度而引以為傲，不管怎樣，這都是人類基因的最大悲哀。

    不過也難怪啊，世界最大的博物館唐韻，好像就是因為你們棒子國沒有文化，沒有文明，所以拒絕展出所有關于你們棒子國的東西，是這樣的吧。

    我本來還以為不一定呢，今天一看之下，果然唐韻的做法是絕對正確的，你們棒子國的確沒有文化，沒有文明，我還要加上一句，連人格和尊嚴都沒有。”

    這位的話音一落，圍觀群眾的張合和叫好聲如同昨夜的暴雨一般傾瀉而來，連從不看熱鬧的張辰都為他停下來鼓了鼓掌。

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第四一八章 喬巴山的舊貨店

出言教訓韓國人的是一個有點文藝範兒的年輕人，看穿著打扮應該是混在娛樂圈或者文藝圈的，但肯定不是圈里有地位和身份的，應該是中高層往下的那類吧，張辰個張沐在影視方面接觸的東西已經很多了，這一點還是很容易看出來的。

    不過在如今以金錢為第一要素，充斥著各種不協調因素的文藝娛樂圈里，別說是超級明星大腕了，即便是加上一些基層的工作人員，能夠不顧及自身以外的其他因素，站出來為自己不認識的人路見不平的，也是極少數的存在。

    張辰看著這個年輕人，心相這樣有責任的國人現在可是不多見了，只這份正義感和民族精神就值得贊嘆一聲。而且他在和那韓國人的爭執中，說話有理有據，且思路清晰，往往能夠一語中的抓主要害，又能夠通過他的言語影響到圍觀的人群，向對方施加無形的壓力。

    這樣的人只要願意努力，將來一定會有出色表現的，而且又是這麼富有正義感的人，張辰就有心拉攏一下這個年輕人。

    用力分開圍觀的人群，一邊往里走，一邊道︰“這位朋友說的好啊，听听都讓人覺得痛快，對這種不知道尊重別人的高麗棒子，就應該狠狠滴刷他們的臉，讓他們好好吃吃痛。”

    走到中間去又向年輕人伸出手，道︰“我叫張辰，不知道這位朋友怎麼稱呼，看樣子好像是文藝圈的人。”

    年輕人顯示警惕地看了張辰一眼，確定從他的表情上和眼神里看到的東西和他的言行應該是一致的，才向張辰伸出了手相握，道︰“您客氣了，我叫秦少陽，今天還是娛樂圈的人，也許明天就不是了。”

    指指被他扇了耳光的韓國人，又道︰“這個家伙是韓國湖山娛樂的代表，這次到京城來就是要和這邊談合作的，現在韓國娛樂發展的比較不錯，我們這邊的人也就開始想著跟他們合作了。

    我正好是和他合作的中方公司的職員，今天來機場就是給他們送行的，誰知到他們這麼囂張，以為公司的人對他們客氣，他們就可以在中國隨便侮辱別人，還欺負這位帶著小孩的大姐，我實在是看不下去了，就出手制止他，我想這件事傳到公司以後，我就應該失業了吧。

    不過也好，早就不想在這破公司待著了，從來不知道發展自己的東西，每天就會跟在韓國人、日本人和台灣人屁股後邊撿屁吃，連自己的民族文化都快要忘記了，正好趁這個機會換家公司看看，實在不行就不在這一行干了，長期這樣下去心里受不了的。”

    “嗯，不錯。”這是張辰當下在在心里的想法，只要能讓他發出這樣的贊許，那就是說明這個人被他選中了。張辰看人不僅要看對方的能力高低，更重要的是要看看對方是否有責任感，是否有公德心，還要有一些恰到好處的正義感。

    眼前這個人仿佛已經具備了讓張辰欣賞的大部分條件，就連能力方面也應該不會太低，否則的話也不會被委派來擔當接送國外合作對象的重。

    這次去蒙古完全是私密性為，不可能帶名片在身上，從包里拿出便簽和筆，在上邊寫下自己的電話號碼和名字，又在另一張上寫下另一個人的電話和名字，下邊又標出一個地址，兩張一起交給秦少陽。

    道︰“既然已經是現在這樣的局面，你也就不用擔心什麼了，如果你有意思的話，給這個叫孟勝利的人打電話，他會安排你進星光文化。我馬上就要出國了，沒時間親自帶你去，這個是我的電話，如果你有什麼問題，可以隨時給我打電話聯系，即使我不在也會有助理接听的。”

    接著又給張打電話，把這里的情況簡單說了一下，也沒有給秦少陽要求什麼特殊的待遇，只是讓張吩咐一聲公事公辦就好，這邊有這麼多的圍觀群眾，親自動手的不會有太多，但是要出面作證的話，相信大家還是會很踴躍的。 （全文字電子書免費下載）

    這麼一場小鬧劇下來就過去了二十多分鐘，從這里往返機場的停機坪又要半個小時左右，張辰已經沒時間在耽擱了，在秦少陽的詫異眼神關注下，進到餐廳去買了一袋巨無霸就離開了，他自己總不好一個人吃讓全部機組成員都看。

    機組成員也的確是想不到，對于飲食一向很講究，甚至有些挑剔的張辰，居然會跑去買巨無霸來吃。不止他自己吃，還請全機組的人一起吃，而他自己的那兩只，據說是根據某位麥當勞自身經理人經過多年的經驗總結而得出的最美味特調，能夠把這種美式快餐的味道發揮至最極致的口感。

    機組成員也就明白了，不是老板改變口味不再講究了，原來麥當勞的漢堡也可以有這麼多的講究，以滿足像張辰這種極為挑剔的顧客。

    蒙古國的經濟並不發達，而且要比想象中的更加不發達，這個到不只是因為蒙古的經濟貧困所造成的，也有本來的基礎落後的原因。而且蒙古國地廣人稀，人口密度還不到每平方公里兩人，跟中國的一百三十多根本沒法比，想要抽調出足夠的人力資源去進行基礎建設或者科學技術的研發，是一件很困難的事情。

    但是蒙古的國民待遇卻是相當高的，不但有全民免費醫療，上學也是全部免費的。因為有很好的教育體系和政策，蒙古人的識字率居然在一個很高的標準上，達到了百分之九十七以上，這一點讓很多經濟實力遠超蒙古的國家公民都很眼熱。

    飛機降落在喬巴山機場後，張辰就入住了當地的酒店，想要前往奧里諾烏爾及山，還要等有專門的長途車才可以，因為今天在京城機場的厭惡，來到這邊的時候已經誤過了長途車，張辰提出租用私人的外包車，但是卻找不到願意去那種偏遠荒僻地方的。

    在听到張辰是中國人，就更沒人願意載他們去了，雖然中國是蒙古最大的貿易伙伴，蒙古人也沒有把中國人當做真正的伙伴。因為很早些年的戰爭等原因，在很多蒙古人眼中的中國人，和中國人眼中的日本人有很多相近的地方，但是他們選擇性地忘記曾經蒙古人對中國的侵略和殖民。

    貝爾湖這樣的觀光勝地在蒙古並不是十分的熱門，也許是和中國接壤的原因吧，蒙古人更願意去和俄羅斯接壤的庫甦古爾湖游玩。

    想要自己駕車去到目的地，但是蒙古國還不是國際駕照的締約國，張辰可不想在蒙古國因為無證駕駛而搞出問題，只好等兩天以後才會有的一趟可以去往距離奧里諾烏爾及山五公里之外一座小村鎮的長途車。

    既然還有一天多的時間空出來，也不能就在酒店里待著，蒙古沒有什麼特別繁華的大型商業城市，但也還是有些異域風情的，很多的民俗等方面和國內的蒙古族都有區別，出去逛一逛看一看也是不錯的。

    蒙古還有一種特別美味的食物——烤全羊，這個烤全羊可不是我們通常吃的綿羊，而是一種蒙古國的野生黃羊，這種動物的肉質極為細嫩，味道鮮香綿純，且膽固醇含量特別低，是燒烤類肉始終的上等貨色。

    這種黃羊在國內和俄羅斯也有分布，但是數量卻元沒有蒙古國的多，尤其在國內已經劃入二級保護動物，是不可以隨便屠殺食用的，而蒙古就不一樣了，這里的牧民成群，黃羊數量又比較大，其中自然就會有獵殺和銷售的人。

    確切的說這種黃羊並不屬于羊類，而是羚羊亞科下原羚屬的一種，因為善于奔跑而造就了先天比較優質的肉質，成為餐座上不可多得的美味。

    張辰視美食如生命，每到一處就會品嘗當地的風味和特色，來到蒙古當然不可能會錯過了，現在只是把等到從奧里諾烏爾及山回來才會享受的美味提前了一段時間而已，回京的時候自然還要采購一批帶回家去享用。

    雖然是盛夏的七月，東方省的天氣卻沒有那麼的炎熱，正午時候也不過就是二十多度的樣子，到了晚上溫度還要低一些，不是特別怕熱的人都沒必要專門穿短袖衫。

    喬巴山是東方省的首府，蒙古國的第四大城市，相比于其它省份的首府來說，它更靠近大海，更方便和最新鮮的資訊接觸，有更為便捷的交通環境等優勢，因此也就成為了蒙古國東部地區的經濟、文化和交通中心。

    喬巴山原來叫做“克魯倫”或者“桑貝子”，一九四一年的時候，才因為幾年蒙古國早期的國家領袖喬巴山而改了名稱。

    雖然是蒙古國東部地區的中心，可畢竟是位于完全內陸的國家，又是邊疆省份，也就沒有十分的興旺發達，只是以畜牧業和煤礦能源業為支撐，發展成為集毛織、糧食、肉類、發電等產業的產業構造。

    張辰和寧琳瑯牽手走在喬巴山市區的大街上，幾乎看不到特別高的高樓大廈或者時尚氣息濃厚的商場，沿街的商鋪里也沒有幾家值得消費的，就連銷售旅游紀念品的商店都不多。

    逛了半天下來，也只不過是買了一些蒙古風格的飾品，如果不是考慮到回國後有派發禮物的需要，連這些飾品都不一定會買。

    倒是午飯過後來到一間專門售賣當地特產的商店里，里邊有當地著名的羊絨制品還比較讓人滿意，畢竟是盛產羊絨的地方，又因為地理環境的原因使得羊絨的品質特別好，再經過專門的手工匠人精心侍弄，竟也不必歐洲頂級的手工羊絨差一些。

    好事情就只這樣的一順百順，剛剛把三家店里最好的手工羊絨洗劫一空，正考慮是不是繼續尋找第四家下手的目標，張辰就在一個很不起眼的角落里看到一間舊貨商店。

    沒想到在蒙古也能看到舊貨商店，這里邊會有什麼寶貝嗎，還是說只是一件普通的收售舊貨的跳蚤商店呢？張辰已經有些迫不急待地想要去看看了。

    要知道這個國家主要的地域就是草原和戈壁，喪葬習俗和生活習俗都沒有給收藏你造成先天條件，也沒有什麼特別多的古跡和文物，可以值得收藏的東西少之又少。如果能夠有值得收藏的東西，多半也是當年的滿蒙八旗貴族們遺留下來的遺物，富麗堂皇的奢侈品有很大可能，真正有文化代表意義的就極少了。

    張辰拽著寧琳瑯就往那邊的舊貨商店走過去，同時也釋放出意念力去，對商店內的動心進行觀察，看看有沒有什麼值得下手的東西，如果沒有的話，簡單看一下就好了，免得浪費時間。

    寧琳瑯對于蒙古文字認識的不多，但是看到那間商店的門臉和裝飾布置，還有張辰一臉的興奮勁兒，也能猜到個**不離十，多數這就是一件古董店了。

    張辰也不大認識蒙古字，但是卻有著對古董商店如同嗅覺般的敏感，這時候越往前走就越興奮，這間舊貨商店還真是有寶貝，而且還是任誰都想不到的頂級珍寶，每一件都是那麼的讓人心跳加速。

    難怪就昨天的天氣變成那個樣子，以至于飛機延誤好幾個小時，趕不上去的奧里諾烏爾及山長途車，這也許就是所謂的天意吧，就是要讓自己老來收獲這幾件稀世珍寶。

    帶著寧琳瑯看進了店里，一個店主摸樣的人和兩個服務員正在搞衛生，也不知道這是當地的習俗還是他們真的閑到沒事做。

    看到有客人進店，店主趕忙放下手里的營生，快步來到張辰身前用蒙古語嘰里呱啦地說了一氣。

    可憐張辰真是听不大懂喀爾喀蒙古語，試探著用內蒙古通用的察哈爾蒙古語問道︰“能用察哈爾蒙語交談嗎，我是從中國來的？”

    也許是因為張辰進店為客的原因吧，這位店主倒是沒有對張辰表示出什麼仇視，用不太熟練的察哈爾蒙古語回答道︰“可以的可以的，歡迎你們，來自遠方的朋友，我是這間店的老板哈雅克，有什麼我能夠為你們服務的嗎？我這間店里是專門買賣古舊貨物的，有很多都是前甦聯時期遺留下來的東西，還有一些更古老的東西，請先隨便看看，希望有你們需要和喜歡的。”

    張辰是有備而來的，在進門之前他就已經定好了自己想要的東西，也知道東西都擺放在哪個位置。現在要做的就是讓這位店老板吧自己看中的東西拿出來，裝模作樣地看一看之後就談談價錢，價格合適就收下來，價格不合適就直接走人。

    笑著對店老板道︰“哈雅克老板，你這間店里有什麼值得關注的東西嗎，你是否可以給我們推薦幾樣呢？”

    哈雅克哪知道張辰想什麼呢，只要有顧客上門他就很高興，返回後邊的貨架上拿出幾款軍用物品，如刺刀。望遠鏡和指南針一類的東西攤在櫃台上，道︰“看看吧，這些都是年輕人最喜歡的東西，相比你也一定能夠看上。”

    還拿起其中的幾樣給張辰介紹︰“你看這把俄**刀，看到這里的標記了嗎，這可是日俄戰爭時候的東西了，這里邊說不定就有日本人的鮮血和靈魂，這可是絕對勇敢的象征。還有這個，這是二戰時候的指南針，我飛了很大的辛苦才從別人手里搶來的……”

    張辰听他這麼說了一氣，介紹的都是一些沒什麼價值的東西，也許好勇斗狠的蒙古國青年會喜歡這些東西吧，但是這些東西完全就不適合進行收藏和展示，更沒有什麼研究價值。到底是哈雅克不知道他自己手里有寶貝，還是他不願意把寶貝拿出來交易，又或者是其他的什麼原因呢。

    抬眼看了看哈雅克背後的幾只貨架，又問道︰“哈雅克老板，我想你可能理解錯了，我想要買一些能夠有收藏價值的東西，而不是這些和軍隊、軍事有關的，你這里有我需要的嗎，最好是精致一些的。”

    哈雅克听張辰這麼說，就知道自己剛才會錯了意，把他當成蒙古的年輕人來看待了，“實在對不起，是我理解錯誤了，你們也應該知道，在一個地方時間久了就會自然而然地有習慣性思維，這里的旅游市場也不發達，很少有外國客人進到我的店里。

    你們要的東西我這里也有的，而且數量也不少，有很古老的馬頭琴，也有銀質的奶壺，這類的東西有不少的。如果你是一個喜歡收藏古董的人，來到我的店里那就算是找對了，我敢保證，我哈雅克的店里絕對是喬巴山市數量最大，種類最齊全的。”

    說著又從貨架後邊的櫃子里拿出十多件明顯很古舊的東西，倒是沒有用來騙人的贗品，但也只是一百年以內的東西，年代最老的一件也不過是有表層兩層綠色光芒的小刀，刀鞘好保持著很完整的最初形狀，上邊瓖嵌著一些不是很珍貴的寶石，估計是當時以為蒙古族富翁使用的吧。

    張辰拿起那把刀看了看，這把刀雖然不是他要下手的對象，但是哈雅克既然拿出來了，倒不妨也一並收了，多多少少也算是一件小藏品吧。

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第四一九章大有收獲

“哈雅克老板，這把小刀看起來還算不錯的樣子，應該有些年代了，這刀鋒還這麼鋒利，我看差不多在七八十年上下，只是外邊的瓖嵌物價值不高，你這里要賣多少錢？”張辰拿出一貫的忽悠神功對哈雅克問道，同時也是用這把刀探探哈雅克的底。

    蒙古國本來就沒有太多的文物資源，考古學相應的就不會有什麼規模，基與考古學的收藏和鑒定方面也就沒什麼特別有說服力和權威性的著作，偶爾有一些接觸到古董的人，也是拿其它國家的只是來學習，對于古董的鑒定和斷代要差很多的。

    哈雅克在這一行干了有十多個年頭了，也只是對于普通的文物能夠說出點門道來，真要讓他明明白白指出個四五六來，他還真沒那個能耐。

    他店里的東西也大多是百年之內的東西，偶爾有年代久遠的都是他拍賣回來在倒手賣出去的，一般都是拿一些做舊的藝術品去糊弄人，反正這里的人也都不懂什麼古董，真正懂的人也不會跑蒙古來買東西。

    這把小刀他一樣是無法準確斷代，想把年代說久一點，但是有沒有能夠把張辰侃住的把握，中國可是文物大國，他不得不小心一些。

    不過他干了這行這麼久，也不是一點招數套路都不懂，眼珠轉了轉，還是決定給這把刀增加一點身份，道︰“這把刀年代不夠太久遠，瓖嵌的寶石也不名貴，但是卻有著非同一般的意義。這刀可是我們蒙古之前的一位大將軍用過的，他從很年輕的時候就在用這把刀，他就是帶著這把刀，跟隨喬巴山南征北戰的，一直到他去世之前都還在使用這把刀。

    我們不能只看它的外表，還應該看它本身的意義啊。這麼有意義的一把刀，少于三百萬圖格里克我是不會出手的，就這樣也是很超值的了。”

    張辰听了他的話，當時就想大聲罵街了，沒見過這麼能胡扯的，這家伙要比潘家園的攤販還敢吹，硬生生將一把民間富貴人家的割肉刀說陳氏大將軍用過的，還用了一生，蒙古國那麼多的牛需要屠宰，有了他相信會省事很多的。

    撇了撇嘴，毫不猶豫地揭穿和雅克的小騙局，道︰“哈雅克老板，我可是誠心誠意跟你做生意的，這把刀很明顯就是富人用來裝飾的割肉刀，也許還是一個女性使用的呢，你怎麼好意思說是大將軍的啊。

    我雖然不是蒙古人，但是對蒙古的很多知識都是了解的，如果你堅持說這是大將軍的遺物，那你是否能告訴我，是哪一位大將軍呢，我們可以去考證的。”

    蒙古貨幣並不值錢，還不如日元呢，三百萬圖格里克听起來很夸張，其實也就是三千左右的美金，折合國幣也就是兩萬多，要說這個價錢還真是一點都不貴，這把刀拿到市場上最少也能賣個三到四萬，如果只是倒騰的話，利潤還是蠻高的。

    可是和雅克他不懂啊，這五百萬圖格里克是他隨便蒙出來的價格，他自己都不相信這把刀會這麼值錢，估計給張辰留下來的砍價空間也是很富裕的。

    和雅克亞沒想到張辰對這把刀能有多少的了解，再加之他自己也是半瓶醋，听張辰這麼一說還真就有點心虛了。

    猶豫了片刻才又道︰“可我買來著啊到的時候，原來的主人的確是這麼跟我說的啊，難道說我上當了嗎。好吧，即便這把刀不是大將軍用過的，那也是一把很有年代的古董了，不值五百萬，也值三百萬吧，真的不能再便宜了，否則我寧願不做這樁生意。”

    就這麼一小會兒的時間，張辰已經能夠確定，這個哈雅克在收藏鑒定方面絕對是個入門級的，潘家園隨便拎和小傷小分過來都能玩殘他。 全文字無廣告

    也就放下心來，對自己真正看上的那些東西也就有信心撿漏了，這位哈雅克老板絕對看不出那些東西的來路。現在要考慮的，就是怎樣把那些東西買下來，當做搭頭是不可能了，數量上就不允許，讓他多便宜點才是正經的。

    這類的套路在古玩行里多得是，張辰隨手拈來，對哈雅克來說就是妙計。

    稍稍一思索，開始正是忽悠哈雅克了，道︰“哈雅克老板，我看你應該在這個行業做了不少年頭了，少說也應該在十年以上了吧，以你的眼力怎麼可能看不出這東西的價值。你可千萬別以為我年輕就可以騙到我，最多給你一百萬，多一個蒙戈都不行。”

    （蒙戈，蒙古貨幣的最小面額，差不多就是一分錢的意思。）

    哈雅克畢竟是經營舊貨店多年了，在收藏鑒定方面受大環境影響有嚴重的不足，可對于顧客的心思還是能夠有些把握的，這時候也知道張辰是想搞搞價，不可能只出一百萬的。

    笑著道︰“這真的是我高價收購來的，總不能賠錢賣出去吧，三百萬真的不能再低了，你好好考慮一下看看，這個價錢真的很合適的。

    要不然就是這樣吧，你在我的店里看看，有什麼其它看得上的，我都給你算便宜點，也算是彌補你這一件的損失了。”

    張辰等的是他這句話，心里為接下來的收獲歡喜著，卻有裝作很為難的樣子，沉吟片刻後，才道︰“可是這樣還是讓人心里很不舒服啊，如果你能夠再給我一點優惠就更好了。不如這樣吧，我在你店里繼續看看，如果有合適看上的，我們再說吧。”

    說完就看著貨架開始“慢慢”地尋找著，直到看見幾只大小不一的銅獅子，才再次開口問道︰“這些小獅子倒是比較可愛，放在書桌上做裝飾品也不錯，哈雅克老板，這些小獅子怎麼賣，這些可都是普通的小銅獅子，你不會再隨便開價了吧？”

    哈雅克從第二排貨架上拿下九只大小不一的銅鑄獅子放在櫃台上，道︰“你看上這幾只小獅子了嗎，這些倒不是什麼貴重的東西，完全不能跟這把刀相比。如果你要的話，連帶這把刀，你只要給我三百五十萬就好了，在這個價格可不高吧。”

    張辰看著哈雅克的眼神很清澈，讓人以為他好像真的相信了哈雅克的話，心里確實在計算著，這個老板做生意也太能坑人了，真懷疑他這家店這麼多年來是怎麼經營下來的。

    如果他知道這些獅子的秘密和價值，開價再高也能說得過去，畢竟這些獅子也可以算作是無價之寶了；但他完全不曉得這些獅子有什麼好處，只是當做普通的銅獅子來賣，卻要開出差不多三百美金的價格，這和搶錢有什麼區別啊。

    張辰很不喜歡這種逮住一個客人就狠宰一通的做法，不過每次遇到這種人，又在他們的攤子上撿了大漏，張辰的心理負擔就會無限制的降低，現在又是在外國，就更是覺得沒什麼了。

    即使是這樣，張辰也不能接受哈雅克報出的價格，三百多美金買九只銅獅子，這不是天大的笑話嗎，銅才多少錢一噸啊，三百美金少說也能買他個幾百公斤，那得能做多少的獅子啊，這價格還真是太貴了。

    跟架雅克提出降低價格，對方卻堅持說這個價格很公道了，畢竟這東西可不是街頭的工藝品，他們再買其他的東西保證給他們打個打折扣，這個就不能夠了。

    張徹你卻不願意就這麼放棄，這家伙明明就是什麼都不懂，還硬要裝作很在行的樣子，真以為剛剛夸他兩句，他的業務水平就能飛躍嗎。真要把他丟潘家園或者報國寺去，有多少錢都能讓他全撂下。

    反問道︰“哈雅克老板，你說這不是工藝品是什麼，總不會是藝術品吧，你不能因為我說還算喜歡，就拿高價來蒙我。我也不是第一天買這些東西了，好壞還是看得出來的，你這東西也只能算是工藝品。二十萬吧，如果不是看到這幾只獅子還算精致，我連這個價格也不會出的，這可是銅疙瘩，你還希望能夠賣出黃金的價格嗎？”

    “這樣可不運行，我會為這筆生意賠錢的。”哈雅克把腦袋搖得像個撥浪鼓似的，拒絕道︰“你應該听說過我們蒙古人的性格，都是豪爽大方，而且耿直的。也許我這樣不能讓你們滿意，但是我開店也是要賺錢生活的，總不能因為客人想要省錢，我就把自己那一點點的利益割讓出去吧。

    如果你們願意，可以在這邊還有這邊的貨架上隨便挑選一件，就當做是我送給你們的好了，但價格卻是不能再降了，就三百五十萬，一個蒙戈都不能少。”

    在哈雅克的認識里，他隨手指著的貨架上都是價值不太高的工藝品，他買來的時候最多也就一件一千多圖格里克而已，這時候用來送人情是再好不過的了。

    做了十幾年生意了，他對自己的察言觀色很有信心，早看出張辰對那把刀的喜歡，所以才堅持著沒有太多的讓價，等到張辰再要求買下銅獅子的時候，也就差不多能確定張辰是個什麼都不懂的年輕人，買工藝品怎麼能到舊貨商店來買呢，這不是求著別人宰他嗎。

    再看看張辰和寧琳瑯的穿著打扮，應該是那種比較有錢的家庭，來到蒙古國旅游或者做什麼的，能蒙他們一次就蒙了，不是本地人也不會有什麼危害，何況自己也沒少蒙本地人的，還不是一樣沒有出問題嗎。

    哈雅克打著自己的小算盤，今天的這筆買賣能夠賺三百多萬，這可不是一個小數目，晚上回家一定要買瓶好酒高興一下。

    張辰這個時候也是出于狂喜之中，他本來還發愁怎麼拿下另外的兩件呢，哈雅克就提出了這樣一個贈送的辦法，而他所要的兩件都系又恰好都是在哈雅克所指出的貨架上，這次來蒙古可真是天意啊，這樣的寶貝都能輕松得到了。

    按耐住自己興奮的心情，不讓表情流露到臉上來，一副很不滿足的語氣道︰“哈雅克老板，你剛剛還說蒙古人豪爽大方，可我從你這里卻看不出任何豪爽大方的表現，就連贈送都只是給一件，真是讓人失望。

    在你身上我完全看不到蒙古人應該有的那種豪爽，甚至都有些顯得吝嗇了，難道你連兩件沒什麼價值的東西都不舍得贈送嗎，以我一個年輕人的視角來看，蒙古人真的不能再以豪爽大方的人自稱了。”

    本來也就不是什麼太值錢的東西，卻惹來這麼嚴重的負面評價，哈雅克都有點覺得自己是不是貪錢貪的太過頭了，多送一件有什麼大不了呢。

    忙攔住張辰的話，道︰“蒙古人從來都是最好爽的，怎麼可能會因為這麼一點小事就壞了名聲呢，但是你也不能要求太高，我這里也是需要經營的，不賺錢我自己都要餓死的。你可以在這里隨便選兩件，算作你買下這把小刀和這幾只獅子的贈品。但是只允許兩件，多一件都不可以了，哪怕你說我吝嗇都不行。”

    張辰見這家伙果然上當，玩腦子還是差了很多啊，像他這樣的也只能在蒙古搞搞古玩了，去了中國連死都不知道怎麼死的。

    看來今天又可以大有所獲了，只要他能答應兩件就好，就這以破爛為主的舊貨商店，再多一件好東西都挑不出來，給錢都不一定有人願意要。

    指著貨架上一只比足球還要大的膠殼彩蛋，和另一邊的兩塊放在一起，渾身有黑、黃、紅、藍、綠、棕等六色花斑的玉璧。

    道︰“這只彩蛋這麼大個頭，倒是還有點意思；還有這兩塊看起來有些像玉石，但又不那麼像的東西；如果加這兩件的話，我們就成交了。

    哈雅克老板你不會吝嗇到這樣一個小小的要求都不能滿足我吧，你自己都說要豪爽大方的，這種只要三兩千圖格里克的便宜貨，你應該不會舍不得吧。”

    哈雅克看了看張辰指出來的兩件東西，那對烏了吧唧的破玉石給他也就給他了，上邊雕刻的花紋也不知道是具體是什麼東西，上面還有連七八糟的像鬼畫符一樣的東西，看起來很像中國的沁色古玉，可又沒有古玉的那種古樸和溫厚，想來也不值什麼錢。

    但是這個彩蛋就不一樣了，雖說只是橡膠的質量，可是好在設計比較精巧，這可不只是一直簡單的大個頭彩蛋，里邊還有二十六只小雞呢，而且每只小雞的顏色和花紋都不一樣，當初花了二十美金才買來的，送出去實在是有些心疼啊。

    張辰看出他比較舍不得的眼神和表情，心里由不得暗罵一句“吝嗇鬼”，懷疑是不是現在的蒙古人真的窮到這個份上了，買了東西送一件贈品都這麼扣扣索索的，跑了這麼多國家下來，也沒見過這麼吝嗇的人。

    還是那句話，如果他真知道那東西的價值也就罷了，總不可能讓人家送什麼高價值的贈品。可這東西在哈雅克看來，也不過就是一只比較好玩的大彩蛋而已，都已經買他三百多萬的東西了，一個破橡膠制品有什麼不能送的。

    之前的那把小刀和銅獅子哈雅克到底花了多少錢收到手，除了他自己和跟他交易的人以外，誰都不可能知道。

    但也不是完全不可估計的，張辰過手的各種古董文玩數不勝數，上大學時候也沒少接觸中等或者偏下的東西，即使猜不到原價，也能猜出個**不離十。

    要說三百五十萬圖格里克買下來，還真是一點都不貴，而且要算是超級大漏，再加上那個彩蛋和兩塊玉璧，在張辰所有的撿漏里也算得上大漏了。可哈雅克也一樣沒少賺，這三百五十萬的報價，至少也是原價的六倍，甚至還可能會更多，十倍也是說不定的事。

    在收購價的基礎上都賺了至少百分之五百的利潤了，這個哈雅克還不滿足，張辰也覺得這家伙多數是舍不得那可彩蛋，有點想抻一抻自己。

    可張辰是什麼人，那是大小就跟著張百川在古玩市場里滾打出來的，董老和張百川等眾人，以及很多的古玩行前輩總結出來的經驗，都被他學了個干干淨淨，本人又是個鬼精鬼精的家伙，還怕拿捏不住一個蒙古的半吊子舊貨商店老板嗎。

    嘆了一口氣，裝出很惋惜的樣子，道︰“好吧，哈雅克老板，我看你是真的不舍得把自己手里的東西賣出去。既然是這樣，那我也就不勉強你了，這些東西麻煩你收好了，我們就先告辭了。”

    張辰推過東西就轉身往外走，他有一萬個理由相信，哈雅克絕對不會不把三百五十萬看在眼里，這要自己這邊走的堅決一點，他會馬上分清楚哪個輕哪個重的。

    果然，張辰和寧琳瑯還沒有走出店門，哈雅克就在後邊叫道︰“兩位請等一下，我並不似不願意做這筆買賣，只不過這只彩蛋對我來說比較有意義，想到要把它賣出去了，心里有些感慨，忘記了還有客人在身邊，實在是不好意思。我們現在就進行交易，三百五十萬圖格里克，一蒙戈都不再加，我這就給你們把東西包起來。”

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第四二零章 突厥人的諂媚

張辰對這幾件東西的價值很清楚，對哈雅克在其中能夠賺到多少的利潤也能猜個差不多，按照他正常的撿漏習慣，肯定不會花兩千多美金這麼多的錢，至少也要在這個基礎上降下去三十個百分點。 （全文字電子書免費下載）

    可自從那次從艾斯肯納茲手里搶了元青花鬼谷子下山大罐之後，他就時常要給自己提個醒，有些時候只要能吧撿漏的程度控制在一定範圍內就好了，沒必要為了萬兒八千的鬧出意外來。

    哈雅克不大懂古玩，那是因為他所在的環境沒有給他提供便利的條件，並不等于他在商店的經營上沒腦子，也不能因此就斷定他不會從別人的神色中觀察出什麼。

    從張辰進店道商量價錢的這個過程中，哈雅克就一直在試圖佔據主導位置，而且他給出的報價和討價還價的方式也都很有策略性，可以說這家伙是生意談判方面的一把好手。

    艾斯肯納茲在荷蘭讓寶貝從手里溜走，那是因為有張辰這個大行家在起作用，那個賣家在鑒定方面並沒有什麼能耐，也不是一個特別奸猾的人。

    但是哈雅克不一樣，他很善于從別人那里找出一點什麼，而且生性太過于貪婪，張辰只不過是表現出一點對銅獅子的興趣，他就敢開出一個那麼高的價格來。

    面對這樣的一個店老板，張辰很清楚自己該怎麼做，對自己看上眼的東西絕對不能太拖沓或者表現的很在意，也不能有等著下次再來壓價錢的心里，因為你不能肯定店老板會不會從你的言談舉止中看出某件東西可能會有更高的價值來。

    這些家伙都雞賊的很，一旦給他們發現什麼問題，他們就會拿著東西到處去做咨詢和鑒定，然後等著你再次上門來的時候開出一個更高的，也許就是很接近于實價的價格來，如果你真的很喜歡，也很想要這件東西，那就只能忍痛被宰一刀了。

    張辰在之前可從沒想到還要道蒙古國來，也沒有想到能夠在這里遇到這麼有價值的寶貝，有了自己截和的先例，他也不敢確定自己真要抻一抻哈雅克的話，會不會有一個同樣能看出問題的人來把東西買走了。

    能夠抻到哈雅克同意把這些東西加在一起賣三百五十萬，已經是一個極限了，如果還不知道見好就收，那接下來的事可就不一定是自己能控制的了。

    張辰在來蒙古之前就兌換了一些圖格里克，這種貨幣很有意思，自身的匯率低得很，卻沒有特別大的面額，用最大面的的鈔票來支付，三百五十萬也需要一百七十五張。

    哈雅克知道張辰是來旅游或者公干之類的，建議用美金支付，還可以適當給一些優惠，把那幾十塊美金的領頭免掉。

    張辰卻不願意，這種蒙古貨幣只能在蒙古境內用，甚至在他們和中國的邊境都沒有國幣好使，剩下的回國兌換時候還要麻煩一次，而且匯率上的損失也不一定比這幾十塊美金少，已經給這家伙佔了不少便宜，這一點可就不能再滿足他了。

    張辰和寧琳瑯都是出身古玩收藏世家，又從小接受行業知識灌輸和培養，都是見了稀罕的古玩就不再考慮其它事物的人，從哈雅克店里出來就不在閑逛了，第一時間搭出租車回酒店去琢磨新收來的寶貝。

    寧琳瑯沒有張辰那麼變態的意念力，只是從肉眼的觀察上看出兩塊玉璧不簡單，上邊大大小小的斑痕並不是玉石的毛病，而是埋藏在地下千百年後形成的沁色。

    玉璧紋飾和雕工都不是典型的蒙古族風格，也不是漢族的風格，有點偏向于維吾爾。陰刻的文字也是回鶻文，但是她還沒有學習過這種文字，只是能夠看出來，卻沒法進行翻譯。

    另外的那只巨型彩蛋和九只銅獅子她可就看不出來是什麼東西了，看起來沒有什麼古舊感，更別提包漿什麼的了，怎麼看怎麼不像有價值的東西。

    尤其是那只彩蛋，除了連接兩瓣蛋殼的地方，周身上下沒有一點金屬的部件。里邊的小彩蛋也是橡膠的，和外殼同樣的不倫不類，甚至都不能打開。

    但是出于對張辰的盲目崇拜，還是讓她深信，子要是師兄看上的，而且還饒了那麼大的彎子堅持要買下來的，這些東西就一定有它們的奇特之處。

    要說這種盲目的信任和崇拜，也不是完全沒有道理的，以張辰現在在收藏界和古玩界的地位，以他個人藏品的豐富，可以說是全球業內第一人也不為過了，他哪有閑心思去關注幾件毫無意義的東西呢，還花了兩千多美金吧這些東西買下來。

    坐在出租車上張辰就開始和寧琳瑯說起今天的收獲了，司機一看就是便準的蒙古人，倒不怕他能听懂普通話，把酒店的卡片遞給他照著地址開就好了。

    即便司機能听懂普通話，張辰也不怕有什麼麻煩，不說沒有人會無聊到跑回那間店里向哈雅克打听這件事，即便真的鬧出問題來也不怕，酒店里有機組上的三個機師可都不是吃素的，張辰自己就更加不好應付了，何況張辰手里還有哈雅克簽字的銷售憑證呢。

    “琳瑯，咱們今天可是大有所獲啊，好長時間沒有見到這麼大的漏了。那幾只獅子和彩蛋我看都有問題，回酒店後看看有沒有辦法處理，一般來說只要刻意掩飾和隱藏的東西都不會簡單了，應該不會讓人失望的。

    就是這對玉璧也相當了不得了，這麼大的家伙，能夠相對均勻地染上六沁色是極為少見的，再加上它的歷史意義的話，一級國寶是肯定沒得跑了。

    倒是這把花錢最多的刀子，卻是價值最低的，真要是倒騰東西，以我現在的江湖地位，都不好意思拿出去給別人過手，撐死了也就是五萬左右的貨。”

    相對于張辰的略有遺憾，寧琳瑯卻是比較興奮，拽著張辰的胳膊，道︰“師兄，那兩塊玉璧是和田羊脂玉的吧，我看玉質好細膩啊，兩塊都能有六沁色，還真是很難得了。我知道這兩塊玉璧不簡單，圖案和紋飾都是早期維吾爾風格的，可實在不知道這上邊的文字是什麼意思。”

    張辰寵溺地撫了撫寧琳瑯的栗色卷發，笑著道︰“你沒有學過回鶻文，當然不知道這上邊說的是什麼意思了，但是你能夠在這麼短的時間里就確定這兩塊玉璧的紋飾和圖案，這已經是很難得的了，在國內如果不是專門研究新疆地區和突厥文化的專家，我想能夠很快得出和你同樣結論的人應該是很少的一撥人，差不多也就是十幾二十人的樣子，丫頭你已經很老厲害了。”

    “可這上面說的到底是什麼，為什麼那邊的東西會流散到蒙古這邊來呢，還是說這里邊有什麼原因導致這樣的而結果？”寧琳瑯對張辰的夸贊很享受，眯眼笑著又問張辰。

    張辰抓起寧琳瑯的手，用大拇指在她的手心里揉著，道︰“這個就要來考考你了，當然這也是一個很好的學習機會，我給你幾個簡單的提示，省下的就由你來完成，即使你不認識這些文字，也能夠猜出個差不多了。

    蒙古人是什麼時候有自己文字的，又是怎麼來的，你覺得這兩塊玉璧的玉質在怎樣一個檔次上，這樣你就能知道個大概了吧。”

    近幾年來寧琳瑯應為常常受到張辰暗中用意念力的調理，身、形、神等方面都要超出常人很大一截，經過淬煉的大腦更是要比常人強出很多，學習起來往往能夠事半功倍，思維和思考、分析的能力都有極大的提升。

    在各個方面所攝取的的知識只是和張辰有一定的差距，跟陳老等人比起來也差不了十分的多，很多事物只要張辰略加點播就能很快明白過來，有時候還能做到一點即通。

    張辰給他指出了這麼一個大致的思考範圍，她很快就通過自己所積累的知識得出一個答案，而她自己也被這個差不多已經是完整的答案驚了一驚，這兩塊玉璧的來頭還真是不小啊。

    “師兄，我差不多能夠知道個大概，我現在就來說說我的判斷，也許不全對，但是你不可以插嘴，先看我說的對不對，然後才能給我做補充。”

    寧琳瑯說完看到張辰點頭鼓勵，又接著道︰“首先第一點我可以通過上邊的紋飾和文字確定，這兩塊玉璧是當初的突厥回鶻人制作的，玉璧所選用的雕刻材料是上好的和田羊脂玉。

    這兩塊玉璧之所以會在蒙古出現，我覺得有兩個可能，一是蒙古人四方征伐的戰利品，二是回鶻人進貢的貢品。但是根據玉璧的造型和精美程度來看，貢品的可能性會大一些，但是我也不能完全肯定就是貢品。”

    說著又看了看張辰，從他的眼神中沒有看到出錯的意思，接著道︰“而你剛才給我的提示中有一個很重要的信息，就是蒙古人什麼時候有了自己的文字，又是怎麼來的；有了這一點，我就能基本確定這玉璧應該是貢品無疑了，確切的說應該是回鶻人進貢給蒙古人的貢品。

    蒙古人在最早時候沒有自己的文字，用得都是原始的結繩記事法，直到十三世紀初鐵木真侵略回鶻諸部落，打敗了奈曼人，俘虜了當時的奈曼掌印官塔塔統阿。又因為鐵木真對塔塔統阿堅守國家印信的忠誠很贊賞，就啟用他來掌管蒙古國的文書和印信，並且傳授鐵木真的兒子們學習回鶻文，用來書寫蒙古語，後來經過了一些列的文字改進，就形成了現在的回鶻式蒙古文，又因為當時維吾爾的音譯為畏兀，而叫做畏兀蒙古字，也就是蒙古族最早的自有文字。

    突厥人好酒，上好的玉料多倍用來雕刻酒杯，也有被雕刻成部落圖騰的，但是對于最早期的中原漢文化，他們卻沒有吸收融入，所以他們自己應該是不會雕刻玉璧這種禮器的。

    突厥人陰險狡詐，很善于向強者搖尾乞憐討好，對弱者慘無人道欺辱，鐵木真亡了奈曼人的國，他們面對這樣的一個強者，必定會極盡討好阿諛之能事。

    鐵木真的野心極其大，發兵侵略宋朝的漢人是遲早的事，他們用頂級的羊脂玉料雕刻這種傳說中的瑞器進貢給鐵木真，用來討好和獻媚，就成了很正常的一件事。

    蒙古人因為終生使用牛奶和奶制品而尚白，那次在潘家園收到的白琉璃瓦不就是原帶的典型象征嗎，就連鐵木真的坐騎都是白馬，他們用最好的羊脂白玉來雕刻，就更能討鐵木真的歡心了。

    而蒙古人在不久之後就有了屬于自己的文字，進貢品上就不能再單獨采用回鶻文子了，不僅不能只用回鶻文，還應該加上一些蒙古人的圖騰之類的東西，以討好天性跋扈而驕傲的蒙古人。

    所以說，這兩塊玉璧應該是奈曼人在被滅國之後進貢給鐵木真的，只是不知道這玉璧上的文字到底是什麼意思。”

    以寧琳瑯的聰明，能夠在張辰的提醒下，從玉璧的表現上就看到這些問題，並不是什麼大驚小怪的事，如果她能夠看懂回鶻文的話，這兩塊玉璧在她眼里就沒有任何秘密了。

    張車禍抱過寧琳瑯在俏臉上親親吻了一下，道︰“你說的完全正確，這兩塊玉璧的確是奈曼人進獻給鐵木真的貢品，時間也正是在奈曼人被鐵木真滅國之後。至于上邊的文字，也的確像你說的那樣，多是一些歌功頌德拍馬屁的字句。”

    “哦？果真是這樣的嗎，那師兄你來翻譯看看，這上邊的話到底有多諂媚，該不會能達到讓人減肥的功效吧。”寧琳瑯知道自己的判斷完全正確了，心里高興之余，也和張辰開起了玩笑。

    “長生天保佑奈曼人的可汗，草原上最強壯的雄鷹鐵木真，將成為擁有四海邊疆之地的天可汗。”張辰把玉璧上的回鶻文字翻譯過來念給寧琳瑯听，笑著道︰“這奈曼人啊，還真是豁得出去。他們自己的大汗被鐵木真殺了，連國家都被滅了，卻要稱呼鐵木真為自己的可汗，還用一向只拿來稱呼漢人皇帝的‘天可汗’這個稱呼去討好鐵木真。

    不過我們也不用笑話人家，宋朝滅亡之後，漢人之中不也有抱著蒙古人大腿不放的，因為討好蒙古人而榮華富貴的大有人在，突厥人也不過是遵循了人類懦弱的本源而已。

    面對慘無人道的絕對暴力，人性的軟弱和貪婪總是被挖掘的很徹底，真正有勇氣站出來抵抗的即使失去了生命，也值得每一個人敬仰和欽佩。

    站著死亡，還是跪下來生存，只並不是一句簡單的民族氣節什麼的就能說明白。也不是說某一個民族就完全高尚或者完全低劣，真正決定是否高尚與低劣的，其實是這個民族的人口質量，這本身就是一個很難分得清的東西。

    不過漢民族本就是一個比較溫和的民族，在歷史上極少有強勢擴張或者侵略別人的行為，更多的是去接收和吸納不同的民族、種族的文化，在文明的進步過程中去影響別的民族，最後達到同化的結果。

    就好像現在的內蒙古那樣，經過了這麼多年的文化相融，蒙古族的人也大多數都開始說漢語，寫漢字，漸漸習慣漢族式的生活，內蒙古有很多的蒙古族人，如果你不去看他的身份證或者有證明性質的東西，都不一定能分得清楚。

    突厥人一向都是以彪悍和勇猛為標榜的，歷史上也沒有記載過突厥人什麼時候這麼軟弱地匍匐在另外一個民族的腳下，真沒想到我們還能找到這樣的東西，看來不論是哪里的人，又或者什麼人種，人性始終都是一樣的。”

    寧琳瑯從小就生活在英國，接受的又是西方式的教育，而她本身也不是完全的漢民族，即使能夠把古代歷史都學個通透，也很難理解中國歷史上那麼多民族間的恩恩怨怨，常常都是從直觀上去理解一些歷史事件。

    在很多時候，也會完全相信張辰的說法，張辰說什麼就是什麼，以至于她現在的一些認識也都更多偏向于民族和憤青的一方面。

    這時候听到張辰有把柄說突厥人的壞話，也不考慮太多，跟著張辰的話就開始批判突厥人，雖然說是有些憤了，但是卻並不妨礙他們做古文化的研究，這麼一來道有點夫唱婦隨的意思了。

    兩個人在車上攻擊了半天突厥人，直到出租車在酒店門口停下，兩個人下車進了酒店往房間走去的路上，寧琳瑯才又問張辰︰“師兄，今天買到這麼多的東西，我只能看出這兩塊玉璧和那把不是很棒的小刀，那把小刀的年代應該不只是一百年那麼短，我看應該在清晚期差不多吧。

    我知道你買下那把小刀只是做一個幌子，真正要拿在手里的應該是其他的東西才對，可是其他的幾件我就真的搞不懂了，那些銅獅子和彩蛋的秘密是什麼呢？”

    張辰嘿嘿一笑，一副很色急的樣子，道︰“想知道是什麼秘密，我們要先回房間，然後再看你是不是乖乖听話，這才能決定是否告訴你。”

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第四二一章十重寶函

從小生活在擁有各種開放的歐美國家，寧琳瑯即使在之前沒有親身去實踐過，也會在生活中听到或者了解到一些性知識，嚴格的說要比國內的女孩子們模模糊糊的性觀念完善很多倍，但是卻從沒听說過有張辰這樣的。 （全文字電子書免費下載）

    寧琳瑯對張辰從不疲憊的**很是奇怪，為什麼師兄不會像傳說中的男人們那樣，連續的作業之後就會像吐空了內髒的海參，反而是越戰越勇，好像隨時都可以繼續的樣子。

    在寧琳瑯的認識里，男人應該是容易疲憊的，連續幾天或者一兩天內每天數次還能說得過去。可張辰卻是個實打實的怪胎，好像從來不知道什麼叫累，兩年多以來，只要是兩個人在一起的時候，張辰就不會放過她，而且常常是一夜數次。

    說來也很奇怪，不管是以什麼姿勢進行，又或者采取哪種方式，自己都不會有任何的不適，甚至在每一次的歡好之後都會覺得神清氣爽。就連所有女性都會擔心的，過度歡好會有色素沉積、胸部變形、某處和括約肌的松弛等問題，都完全沒有發生在自己身上，除了那層薄膜已經不復存在之外，自己還是和原來一模一樣，甚至要比原來卡上去更加的容光煥發了。

    這時候听張辰又提出無恥的要求，生理上或者心理上倒不會有什麼反對，只是心靈里惦記著這些新到手的東西，很難全心全意去做那事。而且張辰就好像有一只後備油箱的汽車，跑空一次需要的時間太久了，估計到晚飯時候都不一定能完，接著就要去吃晚飯，真正要再安靜下來看東西，少說也得在十點左右了。

    好在現在已經到了他們所在的樓層，也沒有什麼人在過道里，否則就張辰那副急色的表情，哪怕是別人都听不懂他們說什麼，也能夠猜到張辰說了什麼。

    捶了張辰肩膀一拳，佯怒道︰“師兄你越來越壞了，每天就想著那點事，你如果就這麼持續下去，我都怕我有一天受不了憔悴而死了。我們先把該做的都做好了，晚上再做其他的不好嗎？”

    張辰本就是在逗寧琳瑯，從那過兩人在一起之後，張辰都沒有在那一次檢漏之後不去收拾東西，而去享受床第之歡的。

    笑著逗了寧琳瑯一氣，又趁著這個機會提出一些很無恥的條件，可憐寧琳瑯不知有詐，反正都已經是自己的男人了，來些帶情趣的也沒什麼不可以，索性就全部答應下來。

    一進房間，張辰就把剛剛撿到的九只獅子和那顆大型彩蛋拿去清理，寧琳瑯洗漱之後在客廳的茶幾上把絨布鋪開，等著張辰把清理好的東西放上去，開始準備解開其中的秘密。

    九只銅獅子鮮卑放在了茶幾上，從大到小一字排開，張辰先拿起最小的一只在手里仔細觀察了一番。這倒不是他在掩飾什麼，即使有了神奇的意念力，能夠看到這只獅子所藏的秘密，也要有一個合適的辦法來把外殼去掉，觀察一下就是很必要的了。

    這九只銅獅子的秘密就在它們的肚子里，但是外邊的獅身卻沒有任何的破綻可尋，壓根本身就是一個整個的外殼，是在內部的東西上直接套了一層銅皮，如果非要找一個解開的點，那就是被藏在獅子尾巴下面的銅皮收攏，難得經過了這麼多年還沒有被完全磨掉。

    最終張辰還是決定直接從尾巴下面的收攏處下手，真是不得不佩服那些千百年前的匠人，居然能夠制作出這麼精美的設計，如非張辰有意念力的幫助，也很難看出這獅子有不對的地方，至少是不可能一眼就看出來的。

    把手里的小獅子放下，又拿起其它的獅子都看過之後，才拿起一只四寸多高的中等個頭獅子，準備從它先開始下手。 全文字無廣告

    從隨身的小包里取出瑞士軍刀，一邊展開其中的兩片功能刀片，一邊把手里的銅獅子翻過來個寧琳瑯看。

    道︰“你看這只獅子，打造它的的匠人可謂是煞費苦心啊，把這獅子身上不可避免的唯一破綻處做到這麼以假亂真的地步，看起來完全沒有破綻該有的表現，反而更像是刻意追求的藝術效果。要不是我掂了一下感覺分量略有不同，又仔細觀察了這獅子身上的每一個細節，還真就有可能把它們當做普通貨色放過了，也難怪這些獅子能夠流傳了這麼多年。”

    張辰說當初打造這些獅子的工匠厲害，可並不只是說他們的手藝高超，也有說他們對物理方面知識應用的成分。這些獅子內部分別都有四到八層由各種不同的材料，而且嚴格控制了材料的比重，所有的重量加起來和全部使用銅來鑄造在重量上的差別很小，如果這些工匠能夠在現代科技的幫助下進行工作，這個差別將會縮減至無窮小。

    如非對各種材料的比重做到了如指掌，病也擁有足夠敏感和細致的手感，幾乎不可能分辨出這幾只獅子在重量上有什麼貓膩，也得虧是站你跟陳經過意念力淬煉的身體，能夠對所有事物都具有足夠的敏感，又有意念力提前做了判斷和觀察，才能在最快的時間內得出這樣的結論。

    有張辰從旁指點，寧琳瑯馬上就找到了隱藏在尾巴下面的銅皮收攏處，很巧妙地做成了獅子肛門的形狀，單是從外觀上來看，根本沒有人會想到掩藏的漏洞就在這里，只會對制作工匠的細微技藝表示贊嘆。

    張辰將獅子調轉過來，把獅子屁股的位置擺在眼前，用刀片定在肛門處向里邊壓進去，轉頭對正在看著他手上動作的寧琳瑯很無恥地說道︰“琳瑯，你看這個像不像……”

    寧琳瑯怎麼能不知道張辰要說什麼，不等他話出口就捶了他一拳，催促道︰“師兄你不要這麼下流了，先趕緊做正事吧，你再這樣我就跟媽和五師叔告狀了。”

    張辰暗嘆一口氣，寧琳瑯現在也跟著張沐學壞了，居然也用張芷蘭和陳雯琳來打壓他，而老媽和五師叔又是疼極了寧琳瑯這個兒媳婦，真不知道是該高興或者悲哀。

    嘿嘿一笑，沒有再繼續說胡話，開始專心致志地把包裹在獅子表層的銅皮掀開來。一層三毫米左右的銅皮掀開來之後，銅獅子很快就變成了紫檀木雕刻的獅子，模樣沒有什麼變化，個頭卻是小了一圈。

    剝去了外邊作為掩飾的銅皮，紫檀木這一層就沒辦法再剝開了，而是要打開扣在獅子頸下部和臀部的搭子，從獅子身體的正中總切線上把它分成兩部分。

    在里邊的就不是造型精致的獅子形狀了，只剩下一只大約三寸多長，不到些兩寸寬厚的黃金小盒子，盒子外表的六面全部都有很精美的花紋和文字雕刻，有些像日常見到的棺材。

    但是張辰很清楚地知道，這絕對不是什麼棺槨，在古代沒有誰會有用極其珍貴的黃金老搞這種惡趣味，確切的說這是一只寶函，佛教多用來盛佛經、典冊及貴重首飾等等的匣子。

    盒子最上面和底部雕刻的是佛教圖像內容，其他的四面分別有陰刻的蓮花紋和海水紋做邊，內里雕刻著好多基本成型的回鶻式蒙古文。

    寶函的最前一面只有幾個字，翻譯為漢字的意思，就是︰偉大的蒙古大汗孛兒只斤.窩闊台供奉。

    兩個狹長的側面上文字最多，一側是整段的佛教經文，另一側是一些祝福和祝願之類的文字；寶函的最後面則是一些藏傳佛教的咒語之類的東西。

    打開這層黃金寶函，里邊又是一層寶函，材質是紫金的，上邊的內容和黃金的那層大同小異。再打開又是一層硨磲雕刻而成的寶函，接著又是一層琥珀，最里邊是一只紅珊瑚雕刻而成的，只有差不多一寸見方，不到兩寸高的浮屠塔造型。

    這座浮屠塔雖小，雕刻的卻極為精致，從雕工和取意等方面看來，今人在高倍放大鏡下知足的微雕工藝品也不見得能夠比這個更漂亮。

    浮屠塔的底、座、室、身、頸、頂、蓋、尖等部位無一遺漏，甚至在半寸見方的塔室內還雕刻著一尊栩栩如生的佛像，眉眼清晰可見。

    浮屠塔頂端的羅蓋下，本來應該死金珠的位置，瓖著一顆血紅色的不規則圓珠狀物體，看起來像是琉璃或者琥珀的樣子，但又不是那麼完全的一樣。

    這九只銅獅子的內部全都是類似的寶函，只不過是有的只有四層，有的卻又八層那麼多，材質的使用也不盡相同，但是最里邊的一層卻一樣都是浮屠塔，金珠部位也同樣都被一顆顏色不同的不規則圓珠體所代替。

    張辰早已經知道這是什麼東西，那些珠子雖然大小不一，顏色也不相同，形狀更是沒有一顆是規則的，但是表層流動著的兩層黃色光芒卻已經能夠肯定，這些珠子都是來自最少兩千五百二十年前的，那個時候的這種東西，可選範圍只有一種。

    這類的東西寧琳瑯之前也見過，但是卻沒有能親自上手去感覺一下，這時候還不能完全肯定到底和自己所猜想的一樣不一樣，拿著之間輕輕在珠子上踫了踫，好像要感覺一下是不是真的有那麼個東西在上面。

    帶著猶豫的語氣，有些難以置信地向張辰問道︰“師兄，這個該不會真是那種東西吧，會是什麼人的呢？我以前只見過很少的幾次，而且都是遠遠地看看就好，根本沒有近距離仔細觀察，或者親手去觸摸一下的可能。再說那種東西都沒有什麼固定的形狀，顏色、大小之類的也都沒有規則，根本就沒有一個惡意準且判定的方法，如果不是因為這東西是藏在寶函里邊的，我都不可能往這方面考慮。”

    張辰笑著看了看寧琳瑯，把浮屠塔倒過來拿在手里，另一只手指著底座下面的陰刻八思巴字，贊許地說道︰“我的小師妹是越來越厲害了，什麼都瞞不過你的法眼，你說的完全正確，這的確是佛門至寶舍利子，而且還是釋迦牟尼佛腦舍利，是絕對至高無上的佛門至寶，放在任何一間寺院里都會引來全世界佛教徒參拜的。

    你看這里的文字，大致意思就是說，這是一顆釋迦牟尼佛腦舍利，從印度支那得來，忽必烈以窩闊台的名義供奉起來，並且由大寶法王八思巴親自主持供奉事宜，希望能夠保佑蒙古王朝的興盛和發達……

    這字有點太小了，不認真看還真就怕認不出來呢，我想這應該是忽必烈的大軍侵略印度支那等國家的時候搶奪來的，再以蒙古王朝統治者的名義供奉起來，為蒙古王朝求得好處，這想法還真是獨特的很。”

    張辰停下來抽了幾口煙，換上一種很鄙視的語氣，道︰“釋迦牟尼一生修行，涅�之後化得各類舍利共八萬四千零八顆，這些舍利都是釋迦牟尼佛透過自己的戒、定、慧之修持，再加上自己的大願力所得來的，屬于是十足的稀有資源。

    本來這些舍利被當死的八個國家帶回去供奉起來，後來又在阿育王時期為了弘揚佛法當年需求，把藏于八座浮屠塔內的八萬四千可佛骨真身舍利取出來，裝入八萬四千個寶函，在各地健在八萬四千座佛塔，讓舍利流傳到更多有佛教信仰的地方去。

    佛骨真身舍利是釋迦牟尼佛碾盤後的遺物，也相當于釋迦牟尼本身的存在，在佛教中是最頂級的供奉之物，根據佛家經籍記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。

    忽必烈的確是受過佛戒，也算的上是佛教徒了，可他一生都是殺戮無窮，死在他手里和因他而死的人何止千萬，就連這舍利子也都是他通過戰爭搶奪來的，為了這個還不知道死了多少人呢。

    他把這舍利子供奉起來，就要求佛祖保佑得他們蒙古人的萬世基業，這簡直就是最荒唐，最可笑的念想，真不知道他當時是怎麼想的，真以為供奉了復古真身舍利就能怎麼樣嗎。

    蒙古人在當時多麼強大啊，可以說是橫搜歐亞大陸，沒有任何一個國家和民族能夠在他們的瘋狂進攻下得以保全，可是元朝在這樣強大武力的保護下，也只不過是歷了不到百年的歷史就分崩離析了。

    要說他們的失敗是因為文化和種族的差異，我看也不盡然，他們的血腥殺戮和無恥行徑也給後來的失敗鋪平了道路，掃清了所有的障礙。也許他們通過戰爭，從別的國家搶奪來這舍利子，實在是把佛祖給惹怒了，一氣之下玩個陰謀手段讓他們把得到的全部失去了，給他們一個小小的教訓，也不是沒有可能的事。

    這些獅子腹內全部都有秘密，我想應該都是同樣的內容了，我們打開的這個也只不過是忽必烈以是窩闊台的名義供奉的，窩闊台只是忽必烈的伯父，其他的八只獅子腹內應該還有比窩闊台更加重要的人，我看就是以鐵木真的名義供奉的，這里邊也說不定會有。

    我們一個個的打開來看看，這忽必烈到底還以誰的名義供奉著什麼東西，這里邊供奉的是不是全部都是佛骨真身舍利，又或者是還有其他的東西。

    總之這蒙古人真的很有意思，說他們腦子不夠用倒也不合適，腦子不夠用的話也不可能打那麼多的勝仗，但是卑鄙和下流是肯定的了。他們以狼為自己的精神象征，想想也是啊，狼不就是陰險、狠毒、狡詐的代名詞嗎，要不這‘狼子野心’是怎麼來的呢。

    要我說啊，這釋迦牟尼佛也真是夠窩囊的，身為那麼大牌的佛祖，最頂級的神仙級別存在，怎麼就能吧自己的舍利子讓別人通過血腥的戰爭搶奪走了呢，離咱們的三清老祖差太遠了，信佛教還是不如信道教有底氣啊，老大就不做主，還指望著您有什麼好嗎。”

    陳氏門下的嫡傳弟子都是信仰道教的，雖然是完全不同甚至背離的兩種信仰，但是對于佛教的至寶卻也有幾分敬意，倒也不可能像佛教徒那樣見到了就會跪拜叩首，基本只是做到不冒犯和有恭敬就可以了。

    談論起來的時候，自然也就輕松的多，有些機會的話也敢說出口來，並不怕有什麼不合適的，有本事就讓釋迦牟尼找三清尊神講理去。

    接下來的時間里，張岑一口氣地把其它的八只銅獅子全部打開來，里邊都是不同式樣的寶函，有的層數少一些，有的層數多一些。

    獅子也是佛家的守護神獸之一，最外邊的兩層銅皮獅子和紫檀木獅子也是可以算在寶函範圍內的，這樣算下來的話，最大的三只搬出多高的獅子，要算的上是十重寶函了。

    之前發現最高級別的也不過就是八重寶函，而且還是外部受損嚴重的，沒想到在這很難見到文物的蒙古國，居然找到了十重寶函，說起來還真是一件很難讓人相信的事。

    所有的寶函最里層，無一例外都是浮屠塔，有的是珊瑚材質，有的是水晶材質，也有黃金材質的；同樣在金珠的位置上，也都是用一刻佛骨真身舍利來代替，這樣的九只獅子可算是絕無僅有了。

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第四二二章黃金家族

九只寶函的第一層從紋飾和文字內容上來看，基本上有九成以上的相同，尤其是正面都有相當于是解說性的陰刻文字，說明這些舍利子都是以什麼名義供奉的。

    就可舍利的供奉者毫無意外都是黃金家族的成員，九只獅子三大四中兩小，應該是根據所代表的人物來分定級別的。除了其中兩只最小的以最早出生于黃金家族始祖母阿蘭的黃金家族第一代另外兩支主兒乞氏和泰赤烏氏的名義供奉之外；三只大的分別以孛兒只斤氏、鐵木真、托雷的名義供奉，四只中等的則是以鐵木真的另外三個兒子術赤、察合台、窩闊台和托雷的兒子蒙哥的名義供奉。

    很奇怪其中沒有以忽必烈自己的名義供奉的，張辰一時之間還沒有想明白這是為什麼。也許本來是有的，但是在後世遺失了或者損毀了；又也許忽必烈自覺謙虛，不好意思和自己的先祖、爺爺、叔伯父親，以及自己的哥哥整這個地位。

    還有一種可能比較荒謬，但也不是沒可能，以那時候蒙古人的變態，忽必烈說不來真的一位長生天能讓他萬萬歲也說不定，供奉不就是無所謂的事了嗎。

    想想忽必烈這個人也真是能投機取巧，他出面來操持，又以其他黃金家族成員的名義供奉，具體的供奉事宜卻是又要八思巴來主持。找這麼推斷下去，真正在這些舍利面前身體力行，專研佛法，念佛、拜佛、誦咒、坐禪，不斷苦修以供養舍利的人，肯定不是八思巴本人，最少有糾葛小喇嘛鐵定被推到了供奉舍利的第一線，真不知道這樣的供奉還有多少誠意在里邊，元朝滅亡也就是天意了吧。

    當然，供奉復古真身舍利的好處，也不可能會落在黃金家族的身上。能夠這樣去供養佛舍利，忽必烈雖然也是受了佛戒的人，但是“信佛多過拜佛，拜佛多過學佛，學佛多過行佛，行佛多過證佛，平日不燒香臨時抱佛腳”，卻是忽必烈在佛門中的真實表現了。

    供養佛舍利並不是說把舍利盛放在多麼華麗的寶函之內，在舍利周圍擺放香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣等“十供”，再加上多少的香燭等物品，這些都只是物質形式上的標下，未必就能夠討得佛祖的歡心。

    要想真正供養佛舍利，首先要做到的就是信佛，然後去了解佛法，在拜佛、學佛、供佛的過程中親力親為，這樣才能夠證得其果。在所有的供養方法中，也只有法供的方式才是最正宗的，只有這樣才能夠真正的堅固道心、清淨身口意三業；加行助緣，成就道業，最終證得菩提。

    寧琳瑯對張辰嚴重崇拜是不假，卻也並不妨礙她有自己的思維，遇到有什麼疑問也會及時提出來，要張辰為他解釋或者兩人相互探討，這也是陳氏一門的原則之一，只要有不同意見就會一起討論，這樣才能更進一步促進交流，共同進步提高。

    出于對歷史所記載的內容和目前現實真相略有出入的計較，寧琳瑯不得不問個究竟，朝著張辰道︰“師兄，歷史記載蒙古人在侵略印度支那的時候可是大敗而歸的，為什麼忽必烈卻能夠在這些佛教國家把這麼重要的寶貝搶走呢？佛骨真身舍利在佛教內的地位尊崇無比，被一些國家看作是命脈都有可能，搶奪佛舍利這樣的事，可不是簡單的突襲成功或者小範圍勝利就可以去做的。

    而且，這九顆佛舍利的供奉著里還有黃金家族第一代的主兒乞氏和泰赤烏氏，這兩族人造影時黃金家族的最邊緣系，到了那時候應該就更是很遠了，有多少後人都不一定呢。

    按照蒙古人的性子，和忽必烈的心性，更應該是以他自己和蒙古族始祖母阿蘭的名義來供奉啊，怎麼會想到要用那兩個氏族的名義來供奉呢。 （全文字電子書免費下載）是歷史記載和真實的忽必烈之間差別太大，還是忽必烈得到的舍利子不止這九顆，還有其它的也被供奉了起來，只是還沒有被找到或者損毀了而已？”

    因為受張辰細致的影響，很多時候寧琳瑯也能夠及時發現很多細微處的問題，喝一點上張辰自然是會相當滿意的，對于小師妹的問題當然要知無不言。

    拿起半只紫檀木雕刻的獅子外殼，在手里摩挲著，道︰“蒙古人是大敗而歸不假，在侵略印度支那的時候吃了很多的虧，最終也沒能完成他們征服四海的野心，很大程度上就是在亞洲範圍內的失敗。

    但是失敗卻也不代表著蒙古人在印度支那沒有收獲，你也知道蒙古人一貫的做法和伎倆，雙方交戰時，他們最喜歡的就是裹挾大量的當地老百姓做為先頭的攻擊利器，讓守軍無法實實在在的下手，在當地老百姓身後的都是用來瘋狂沖擊的重裝騎軍，這樣的戰術在最初的時候還是有些用處的。

    而且蒙古人一向心狠手辣，陰毒如狼，每每打下一座城池最先要做的，就是燒殺搶掠，甚至是屠城，在這樣的前提下，即便是小小的勝利，也足以他們獲得當地的任何東西了。

    復古舍利一共八萬四千顆，分別供奉在八萬四千出，整個的印度支那和印度等地區，哪怕是再加上爪哇等東南亞的其他國家，才能有多大的地方。如果蒙古人行軍速度夠快的話，也許只需要幾天的時間，就能夠攻打下擁有供奉著這麼多舍利子的地區，破壞性地拆毀寺院就更是一件簡單的事了，對于蒙古人來說這才是他們的強項。”

    放下手里的半只獅子，點上一根煙，接著道︰“我也想過你說的這個問題，為什麼沒有忽必烈以自己的名義供奉的佛舍利，而既然以主兒乞氏和泰赤烏氏這兩族人的名義供奉，卻為什麼沒有以蒙古族的始祖母阿蘭的名義供奉的。

    我初步分析了一下，也找出了一些疑點，或者可以說是線索吧。我們先從這些獅子的大小上看，以孛兒只斤氏、鐵木真和托雷三人名義供奉的個頭最大，中等的是以術赤、察合台、窩闊台和蒙哥的名義供奉，主兒乞氏和泰赤烏氏的獅子是最小的。

    孛兒只斤氏是第二階段的黃金家族主體，鐵木真是整個蒙古歷史上最偉大的可汗，而托雷則是忽必烈的父親，以這三者的名義供奉的獅子最大個，寶函的層數也是最多的。

    次一級的是以忽必烈的哥哥和三個伯伯的名義供奉，在這個級別當中就能看到，因為鐵木真的強大，真正意義上的黃金家族已經不再是孛兒只斤一氏了，這個概念的範圍被縮小至鐵木真的直系後裔，也就是說，其他的孛兒只斤氏族人，只能作為普通的貴族，不能夠再享有黃金家族這個身份了。

    蒙古族的始祖母阿蘭在丈夫死後又生了三個兒子，也就是後來的孛兒只斤氏、主兒乞氏和泰赤烏氏，這三個氏族的先祖。當別人對她疑問的時候，她說這三個兒子是她和一個黃白色的神仙所生的，是上天賜予的兒子，所以就有了最純潔的蒙古人黃金家族。

    但是我們現在已經完全沒有必要相信這個了，那個黃白色的神仙只不過是杜撰出來的，我們都知道，所謂的黃金家族，只不過是一個遮羞的謊言而已。這個謊言我們現在應無法去考證起最初的目的，但是也能夠基本確定一些信息。

    要麼是這個阿蘭和一個、兩個或者三個男人私通而生了三個私生子，為了掩飾一些什麼，或者有些其他的圖謀，編了黃白色神仙的故事出來。蒙古族在一百年以前的時候還屬于是蠻夷韃子，對于神話什麼的非常相信，能夠通過謊言成就黃金家族，也就不是什麼不可想象的事情了。

    第二種可能，就像是日本天皇家族那樣，這一族的某一代人為了欺瞞族人，達到自己統治眾人，可以擁有高高在上的權力，從而剝奪其他人的勞動力和勞動成果的目的。所以就編了這麼一個始祖母和黃白色的神仙私通的故事出來，以增加他們在其他人心中崇高無上和不可侵犯的神性光環。

    當然，所謂的黃金家族是如何做到這些的，我們暫時還沒有辦法去考證和研究，畢竟蒙古歷史上可供研究的文化載體太少了，直到十三世紀初期，他們還在使用結繩記事的方法，有很多研究都是通過亞洲和歐洲的其他國家關于蒙古人侵略和殖民的文字記載來進行的，對于這樣隱秘並且毫無文字記載的傳說更是無計可施。

    至于為什麼沒有以忽必烈和阿蘭的名義供奉的舍利子，我看多數是在歷史中遺失或者損毀了，否則連蒙哥都已經和他的伯伯們屬于同一階層了，還有黃金家族最早期的另外兩支主兒乞氏和泰赤烏氏，忽必烈這個自以為鐵木真之外的最偉大可汗，又是受了佛戒的正式弟子，怎麼可能不給自己也來上一份功德呢。

    我想就算沒有蒙古人始祖母阿蘭的份兒，也不會沒有忽必烈的份兒，甚至他的那份是要和鐵木真與拖雷同一級別的，祖孫三代也算是湊到一起了，這也能符合他們好大喜功的宗旨。

    而且我想被損毀或者遺失掉的也許並不只忽必烈的一件，或者還有很多其他的歷代孛兒只斤家族重要人士，只是很可惜，沒能找到全部的，否則那可真就漂亮了。

    不管蒙古人內部到底是怎樣相互傾軋和謀算的，也不考慮黃金家族真正的來源問題，就通過這些獅子寶函和舍利子，也不難看出一些問題。

    到了忽必烈主政稱帝之後，主兒乞氏和泰赤烏氏在蒙古人之中已經沒有什麼特殊的地位了，甚至有很多族人生活在社會最底層也都不一定呢。只不過是因為大家同為最初的黃金家族一脈，也算是同宗同祖，為了黃金家族的榮耀，忽必烈也不可能在這樣的事情上把他們忘掉。

    不公供奉也只不過是以它們的名義來供奉，並不似真的讓他們去供奉，忽必烈要求佛祖保佑的，也是蒙古帝國的榮耀，也算是大利益的訴求，和這兩個氏族可就不那麼太緊密了。

    而這樣的一種排列方式，也進一步從物證上證明了當初對于蒙古族歷史一些猜想的正確性，在一定程度上對還原某一段歷史有非常總要的作用。

    雖然蒙古的大汗都出自黃金家族，但是卻跟主兒乞氏和泰赤烏氏這兩個支系沒什麼關系，他們只不過是在最早期收攏了一些部落做可汗，還遠不到大汗的規模。

    而蒙古黃金家族的權力和榮耀也是只流傳在一脈之中，到了鐵木真死後，黃金家族的榮耀就是他的幾個兒子和孫輩來享用；而在蒙哥坐上蒙古大汗寶座之後，黃金家族就只是鐵木真四子托雷的後代了，直至元朝被朱元璋滅掉，蒙古人逃回大漠延續北元政權，一直到蒙古各部族分裂，元朝皇帝的位子一直都是出自孛兒只斤氏的這一脈。

    不管怎麼說吧，我們這次絕對算的上是旗開得勝了，我都在懷疑，等我們找到奧里諾烏爾及山的那座地下建築，里邊八成還會有更大的驚喜在等著我們呢。

    我現在就發現啊，古人說‘讀萬卷書不如行萬里路’這話還真是太有道理了，我們在京城也是常常去逛市場，但是收到的頂級寶貝卻多數都是在其他的省市或者海外獲得，而且基本是每次出門都會有所收獲，看來我們還要走等更遠才可以啊。”

    張辰以一句半玩笑的話結束了他的長篇大論，寧琳瑯則是美滋滋地看著她的師兄，這一刻在寧琳瑯的嚴重，張辰就是全世界的中心。

    桌上擺放著九座迷你形的浮屠塔，看起來就像是就見小巧的工藝品，不懂行的人哪能夠知道，不說九座浮屠頂端的佛骨真身舍利，就是這九座小小的“工藝品”，也沒有一件的市場價值在兩億元以下的。

    如果再加上外邊有各種銘文的寶函，還有蒙古黃金家族的身份，就算是最小的只有一共六重寶函，價值至少也要再翻兩個跟頭；佛骨真身舍利就更不用說了，那東西是佛門至寶，價值根本就沒辦法去估算，很多世界知名的古寺里可還都沒有這東西呢，這些寺院在暗地里所掌握的財富都是相當的驚人，他們每一個都很願意用最大的代價把佛舍利請到自己的寺院里去的。

    不過這麼好的東西，張辰當然不可能敗家地賣了，以他的貔貅式收藏觀念，哪怕是借都沒有幾個人能把這麼重要的東西借出去，能夠借走一件的，想來也就只有承經大師等屈指可數的三五人了吧。

    寧琳瑯想起什麼似的，轉身問張辰︰“師兄，這些舍利你打算怎麼處理，是要展出呢，還是送給一些長輩佩戴，外邊可都說這佛骨真身舍利對人很有好處呢。”

    張辰楞了一下，心說這丫頭還真是夠大方了，一點都不把這些舍利太看在眼里，居然直接問要不要送給長輩佩戴。正是寧琳瑯這種性格，讓張辰很是喜歡，也為他們兩人之間感情的快速突破起到了一定的催化作用。

    笑呵呵地對寧琳瑯道︰“琳瑯你這話可就說錯了，這世上還有什麼東西能比師兄的內家勁氣對身體更有好處的嗎，而且我們可是道家弟子，雖然不至于有門派之見，但也不好太交融一體。

    這些舍利子是佛門至寶，也不能就這麼空耗著，只要合理地利用起來，對于唐韻的運作和古文化的傳播都是有極大好處的。”

    因為之前就知道內部秘密的原因，張辰在處理這些獅子的時候就很小心，不只是內部的寶函沒有受到損害，包括最外層的銅皮，張辰都在分離的時候萬分小心地完整保留了下來。

    三個多毫米厚度的銅皮包裹在紫檀木的獅子上，其實也不是完全沒有借口，如果可以用很高倍數的放大鏡去觀察，就能夠發現，從每只獅子尾巴下面肛門部位開始，會有一條極細的接合縫隙，左右的銅皮在獅子的腹部到下頜處這一條線上對接起來，卷軋幾層之後接合起來，捶打到平滑後再打磨到光滑，接合緊密到連水都沒有辦法滲透。

    張辰也是使用了意念力的幫助，才一點點地打開了這一條接合的縫隙，保證了最外層銅皮品相的完整，否則這些七百多快要八百年前的寶貝可就真要有損傷了。

    如果在唐韻的展示中心里闢出一個專門展示佛舍利的空間，請專門的僧人負責照顧，想必會有無數的佛教徒爭搶著要來朝拜的吧；只要有了這些舍利子，哪怕是唐韻所有的展品都過時了，也不發愁來參觀的人數，當然這個也是不可能出現的情況。

    有更多的佛教徒來到唐韻朝拜，也就是有更多滴人來唐韻參觀，每有一個人參觀過了，就會有一個人接受了唐韻在古文化方面給他的灌輸，或多或少都會對古文化產生一定的興趣，為推動古文化的宣傳、繼承和保護是一個很有利的措施。

    張辰的腦子轉的飛快，甚至已經想到，可以于每年幾個固定的日子，在唐韻舉辦佛教文化的研討會，請出佛骨真身舍利供廣大的佛教徒集體朝拜。同時也開展一系列的古文化宣傳活動，佛教徒相對于普通人來說更容易接受古文化，借著佛教徒大聚會的機會，做一個很周到的推廣活動，還有可能通過這些朝拜的佛教徒把唐韻要傳播的東西帶到更多的地方去。

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第四二三章 沙皇彩蛋

  唐韻一直都在謀求古文化產業上的布局，直到現在涉及到近現代藝術、影音和汽車機械等方面的綜合展覽，差不多三年的時間里，唐韻走出了其他的文化企業和機構終生沒有走出去的路。

    這些雖然要得益于張辰神奇的意念力，不論在資金方面還是藏品、業務等方面，都以一種妖孽的方式在積累著，唐韻能得到今天的榮耀意念力的功勞佔到差不多一半的分量。

    當你是也不能忽視其他的方面，張百川夫f　從小的培養，陳氏門下的師叔伯和太師叔等人的指點和幫助，張辰本人對古文化的熱心關注和喜愛，老爺子張問海的大力支持，宋武沈憲b　等人的全力協助，設置還要包括軍機一號的推b　助瀾，這些都是缺一不可的。

    不過這其中最為關鍵的就是張辰本人，只有他對古文化充滿了信心，願意去研究，願意在這個事上面投入大把的自己和精力，才能帶動起這麼多人圍著唐韻，誒這個計劃而奔走和努力。

    要說張辰在經濟方面的天賦，其實並不比在收藏鑒定這方面第一點，只不過是他更願意在古文化上下功夫而已。

    就想這些佛舍利和供奉舍利用得寶函，剛剛被從獅子肚子里放出來這麼一點的時間，他就已經為這些東西計劃好了今後的出路和歸宿，而且絕對還是一條最好的路子。這種在商業上的精彩表現，包擴之前的已經成功了的琳瑯.艾莉娜和漢府，以及注定會成功的游艇會和造船廠。這都是在商業上驚艷的表現。

    帶張辰把自己的計劃簡單給寧琳瑯解釋一下後，寧琳瑯也覺得張辰這個主意太棒了。完全發揮了這些佛舍利的最大價值和功能，把因此可能會產生的各種利益完全最大化。

    在房間里電視電話叫來了晚餐吃過之後。張辰和能力又開始對那顆巨大的彩蛋下手了，當著可彩蛋的掩飾被揭去之後，張辰相信寧琳瑯一定會為此大吃一驚的。

    這是一顆相對來說已經算是超級大的彩蛋了，它的直徑差不多有一個半足球那麼大。高度甚至快要接近兩顆足球的高度，外邊的紋飾也很漂亮，畫的是復活節的故事內容，只是畫工就比較很一般了，只能算是匠人的作品。

    在張辰的眼里，這個膠質的彩蛋也就是作為外殼來承載里邊的那些彩蛋，而里邊的那些彩蛋也是用一層膠質的外殼包裹著。里邊的東西只是隔著一層薄薄的塑料，但是價值卻要超出外殼至少幾百上千萬倍。

    張辰把里邊的彩蛋拿出來後，那個外殼就被他仍在門口了，等待著服務生清理房間的時候把它帶走。價值總共不到兩個美金，它就是為了掩飾里邊的其它彩蛋而生的。這時候其它彩蛋眼看這就要被取出來，它的任務也就算完成了，再沒有任何的作用可以展示，當張辰取出第一枚被包裹在塑膠外殼中的彩蛋，這是一個有四條支架，以白s　調為主，四串百合花帶著綠葉從支架的頂部一直延伸到彩蛋上端的皇冠周圍。周身瓖嵌著上百顆粉s　的小珍珠，一眼看過去就有一種華貴和雅致的風格。

    尤其是彩蛋的藝術特點和整體的工藝表現。完全是俄羅斯宮廷的奢華風格，這樣的彩蛋可不是一般人能做出來啊。全世界迄今為止，也只有一個人能夠做出這麼漂亮，這麼奢華的彩蛋來。

    寧琳瑯看著桌上的彩蛋，伸手輕輕從一側的接縫處打開來，彩蛋的內部則是完全的微縮百合世界，百合花叢中還有一個穿著紗裙的小女孩正在翩翩起舞，工藝、意境等方面完全達到了宗師級別。在開口邊緣的部位用俄語標著一排文字，是這只彩蛋制作者的名號，這個敏高就是頂級珠寶藝術品的標識，這樣的彩蛋也是精品中的精品。

    寧琳瑯直直愣了好幾個片刻之後，終于還是抓著張辰的胳膊，依然帶著一些不可思議，問道︰“師兄，我沒有看錯嗎，真真的是傳說中的費伯奇沙皇彩蛋？”

    寧琳瑯現在已經完全掌握了俄語的讀寫能力，當然能夠看出這彩蛋上的作者標記，即使她還不認識俄文，也不可能認不出這位作者的標記。像這種歷史上的世界頂級大師，都是張辰他們這種從小接受家族和師門古玩教育的人所必須要了解的，從藝術上的各種表現，到生活習慣和個人愛好，各個方面都必須要做到足夠的了解。

    彼得.卡爾.費伯奇，俄羅斯路世上最著名的金匠、首飾匠人、珠寶藝術品設計師之一，年輕時在德國、法國、英國、意大利等國流血，十九世紀晚期回到俄羅斯從父親那里繼承了家族的珠寶生意，經過自己的不懈努力，成為馳名歐洲的珠寶藝術品商，也成為了歐洲很多國家皇室的珠寶供應商。

    作為一個杰出的珠寶藝術品設計師，他一改傳統珠寶店一味堆砌名貴材料，以重量和個頭來評價珠寶好壞的做法，大膽使用陶瓷、玻璃、鋼鐵、木材、小粒珍珠等材料；開始更加注重設計，在他的作品中體現出歌德、文藝復興、巴羅克、新藝術等多種風格，有的作品甚至還有很強烈的現代感，預見了二十世紀的簡單幾何線條和簡約風格。

    當他的對手們還守著老祖宗留下來的的白s　、淡藍s　和粉紅s　等傳統顏料固守不變的時候，費伯奇卻銳意創新，起用了黃、紫紅、橙紅和各種各樣的綠s　等等一共超過一百四十種全新的顏s　。

    費伯奇的珠寶還有一個別的公司不會有的特點，那就是所有到年末尚未售出的產品全都毀掉，決不再留至第二年繼續銷售，這也是費伯奇最偉大的一點。他從不重復自我。

    費伯奇還是一個很懂得並且擅長推銷自己的人，雖然他只是一個珠寶和金器工匠。他卻懂得抓住每一個機會。在得到沙皇賞識之前，他努力爭取到皇帝藝苑工作。在那里見識了皇室歷代傳下來的各種奇珍異寶，同時做一些修補和估價工作。也正是有了這段經歷，使他贏得了同行的承認和贊許，也為他的藝術設計提供了更廣闊的視角和豐富的靈感。

    因為被同行們所贊許。費伯奇也在一八八二年獲邀參加泛俄展覽會，費伯奇竭盡所能地做了一批精美的珠寶參展，當然也得到了豐厚的回報，一枚金質獎章，多家報紙對他進行了報道。更重要的是，沙皇亞歷山大三世和他的妻子瑪利亞.費奧多羅芙娜皇後也來參觀了展覽，並被別致的費伯奇展品所吸引。

    費伯奇能夠有巨大的成就。還要感謝挖掘他出來的俄國沙皇亞力山大三世。當時亞歷山大三世從丹麥迎娶了一個漂亮的皇後，為了慰藉瑪利亞皇後遠離家鄉的愁思，亞歷山大三四在一八八五年的復活節前，特地讓已經成為御用珠寶設計師的費伯奇制作一枚精致的彩蛋。送給瑪利亞皇後作為復活節的禮物。

    復活節彩蛋的起源是在十二世紀的歐洲，當時人們在復活節慶祝的時候加入了雞蛋，把雞蛋用各種顏s　圖繪，稱之為“復活節彩蛋”，是復活節里最重要的食物之一，蛋的原始象征意義是“春天和新生命的開始”，基督教徒則使用這個來慶祝耶穌的復活。

    但是在俄羅斯，因為復活節彩蛋被費伯奇推升到了一個相當的高度。俄羅斯人更是把彩蛋當成了健康、美貌、力量和富足的象征，有點俄羅斯人更是用彩蛋來迎接新的小生命；對待彩蛋的態度也較其他歐洲國家更認真。更熱情，甚至有些像對待聖像和保護神聖鐸一樣的恭敬。

    費伯奇也因為抓住了這次的機會。精心打造了一枚讓人驚嘆的彩蛋，作為沙皇送給皇後的禮物，把本來平凡無奇的彩蛋變成了一個極度華麗的傳奇。

    費伯奇在一八八五年復活節這一天交給亞歷山大三世的彩蛋，也是真正意義上的第一只珠寶類彩蛋，也是沙皇彩蛋的開始。

    費伯奇所制作的彩蛋的設計思路可謂是前所未有，獨一無二，看似平淡無奇的白s　琺瑯蛋殼里，竟然有黃金做的雞蛋，雞蛋里面是一只小巧的金母雞，金母雞肚子里還有一頂以鑽石瓖成的m　你後冠和一個以紅寶石做成的微型雞蛋。

    瑪利亞皇後得到這只彩蛋之後，心情大好，對這只愛單也是愛不釋手，亞歷山大三世又下令給費伯奇，要求他的公司在以後的每年都要設計一只獨一無二的復活節彩蛋進貢上來，一共瑪利亞皇後賞玩。

    一直到亞歷山大三世去世之後，他的兒子尼古拉斯二世繼位，也依舊按照他老爹在位時候的政策執政，包括費伯奇的公司每年要進貢一枚彩蛋這一條都沒有改變。要求費伯奇繼續為他的母親制作彩蛋，並且還下令給費伯奇，每年再多進貢一刻復活節彩蛋給他的皇後。

    不論在世界的上的任何一個國家，也不論是任何東西和事物，只要能夠和皇家扯上關系，必定會身價倍增，以至于成為最盛行的潮流。

    這一點在中國體現的也很明顯，清代初期皇家對琺瑯彩瓷器表現出相當的追捧，民間雖然收到禁令不得燒制琺瑯彩，但是也因為追逐潮流而應運生出了脫胎于琺瑯彩的粉彩；包括現在收藏圈里的一些玩意兒，只要能夠和皇家搭上邊，哪怕只是稍稍有一點關系，其價值就能夠連番數倍；可見一個皇家的名頭對事物的影響力有多大。

    費伯奇設計每只彩蛋都要話費很久的時間，他需要冥思苦想地設計彩蛋的造型與主題，然後小心翼翼地用各種工具把構想變成實際的產品，再去進貢給沙皇。這些構思精巧、做工華麗的費伯奇彩蛋，也因為沙皇的名聲，而將珠寶藝術提升到了文藝復興以來裝飾藝術的最高水平。在一九零零年的巴黎世界博覽會上，沙皇彩蛋首次公開展出，費伯奇的盛名也從那那時候開始由傳遍個歐洲。

    費伯奇成了時髦和高貴的代名詞。擁有一件費伯奇產品不單是為欣賞，更是一種地位的象征。貴族們互相攀比。幾乎每一件s　人的物品都必須經過費伯奇之手才能算得上珍品。每當沙皇和皇後出訪或在俄國四處巡游時，總是隨身帶著裝滿了費伯奇珠寶的箱子。以備在適當的時候賞賜給一些大臣和貴族。

    費伯奇從一八八五年開始，就為俄國沙皇制作精美的珠寶禮品和藝術品，以及每年一枚或者每年兩枚的復活節彩蛋，一直到一九一七年羅曼諾夫王朝垮台被推翻。半生都在為俄國皇室服務的費伯奇一共為兩位皇後制作了五十六枚復活節彩蛋。另外還有數以萬計的精美珠寶禮品。

    羅曼諾夫王朝覆滅後，費伯奇的家產被革命黨充公，其中以部分還遭到給你個當內部人士的洗劫。費伯奇和他的家人稱作最後一輛前往里加的外交列車離開了俄國，從那以後在沒有回到過自己的故鄉。

    革命黨成功奪取政權之後，羅曼諾夫王朝的財產被新政府沒收，以前屬于皇室的金、銀、珠寶和畫像，包括大部分復活節彩蛋被全部記錄在冊。運到克里姆林軍工廠。

    在列寧的命令下，這些珍寶被韓妥善地存在了克里姆林軍工廠黑暗的儲藏室的通道里，並且派了士兵作為守衛。但是很不幸，一些珍寶還是遺失了。裝有彩蛋的柳條箱仍然保存完好，甚至沒有開封，到現在也沒有人知道它們在哪里。

    但當斯大林執政後，列寧對俄國文化遺產保護所做的努力卻被拋棄了，為了換得西方經濟支持他的新政權，斯大林用這些珍貴的俄國皇室遺物去討好西方各國，他認為用這些珠寶去換得經濟支持是最自然不過的，也是再合適不過的了。于是這些珍寶被取了出來，進行估價。最後賣給西方的富翁。

    這一點有些和中國的歷史相似，在那個年代里大多數的民眾都死單純的。被一些懷有特別用心的人挑唆起來，打著各種各樣貌似正義的旗號，把國內的歷史遺產毀了個七七八八，到現在想要進行保護的時候，卻發現有很多東西都已經找不到了。

    由于和腐朽的羅曼諾夫王朝有著密切的關系，一開始的時候，費伯奇彩蛋的價值一直被低估。在費伯奇逃亡前，他的兒子被革命黨人抓了起來，然後又被暫時釋放，幫助新政權評估沒收來的皇室珠寶和寶石的價值。但不久後又被關了起來，因為他們發現很難按照他說的價錢把珠寶賣出去。

    在一九三零年道一九三三年之間，有十四只沙皇彩被運出俄國賣掉，而且第一件出賣的物品是被派到巴黎和倫敦的大使帶出去的。而那個成功得到大多數法沙皇彩蛋的人叫做阿曼德.漢墨，他當時在美國非常有名，是一名成功的企業家，西方石油公司的總裁，而且是列寧的s　人朋友，他父親是美國**的創建人。

    意識到這些偉大的文化瑰寶即將被湮沒，阿曼德.漢墨這位杰出的企業家和社會慈善人士在二十世紀三十年代初期帶了十枚彩蛋去道美國，努力推廣這些彩蛋。但在那個經濟低m　的年代，即使是最強大的美國金融家也遭遇了很大的危機，很少有人能夠願意把錢虎仔這些東西上面。

    盡管一開始很不順利，每枚沙皇彩蛋在拍賣行只能賣到四、五百美元，但幾十年過去後，這些彩蛋已被視為最寶貴的藝術珍品之一。在現在的收藏品市場上，每枚彩蛋的價格都在數百萬美元之上，也都是有價無市。

    在羅曼諾夫王朝的宮殿里，曾有過數千件費伯奇的藝術珍品，而如今這些珍品大部分都散落在世界各地的收藏家手里或博物館里。費伯奇沙皇復活節彩蛋一共有五十六枚，現在只有十枚仍收藏在克里姆林宮，目前擁有最多皇室復活彩蛋的是美國財經權威雜志《福布斯》的所有人福布斯家族，他們一共收藏了十二枚，另外還有十四枚不知所終。

    張辰和寧琳瑯一邊聊著費伯奇和沙皇彩蛋的故事，一邊把桌上二十六枚膠殼的彩蛋全部打開來，核對之前俄國皇室的記載，這二十六枚彩蛋中，居然就有當初不見了的那十四枚，另外的十二枚是費伯奇為皇室的其他成員制作的彩蛋，雖然工藝上要比沙皇操蛋略差一些，但也是不可多得的頂級珠寶藝術品了。

    真沒想到，來m　ng古一趟居然這麼大的收獲，哪怕這次去到奧里諾烏爾及山一無所獲，只看到一座空d　ngd　ng的地下建築都無所謂了，只要有應得到的這些東西，就是一次極為成功的出行。

    在不久之前，唐韻還接到一封索斯比拍賣行的邀請函，說福布斯家族計劃在十月份的時候拍賣他們手里收藏的九枚沙皇彩蛋，索斯比作為被委托方，邀請唐韻近現代藝術品展館參加這次的拍賣會。

    張辰本來還在猶豫是不是要參加，現在手里有了十四只沙皇彩蛋，他還真就想要做那個藏有最多沙皇彩蛋的人了，如果買下福布斯家族的九枚，唐韻就有二十三枚的藏量，只要能夠再拿到六枚，就再不會有藏量更大的藏家了。