佛滅之後戒為師

kesselring

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祺一

台南路西法 發表於 2013-2-14 23:48  
期一~~~當你護師時你已錯,因~~佛~不需你我所護才能流傳至今!
             當你用人的方式威脅恐嚇時~~~~ ...

請問你我這算恐嚇嗎？

你污滅小花與人有染，又提不出證據，小花揚言若無證據將至法院告你！

你能告訴法官︰【小花恐嚇你！對汙蔑提不出證據，要訴諸法院】這是恐嚇！
你想法官會要求你提出小花有染的證據！還是會要求小花自身提出無染的證據！

你欠小陳錢，小陳說不還錢要去法院告你！

你能跟法官講！【我欠錢不還，小陳說不還錢！要告我！這是恐嚇】！

你的用心，就如【司馬昭之心！人人皆知阿！】

祺一

台南路西法 發表於 2013-2-14 23:30  
怎??你我都在做一樣的事~我就自取其辱~~那你ㄋ??
我沒看過一本經書~且放縱慾望!
你跟我不同~~你是佛門弟 ...

我沒那麼偉大到讓你配服！自取其辱！乃在告之凡夫之心，你我皆是！至於學佛如何，先端視自身！自於放縱慾望!那是你所思！所想！怎能去臆測他人！請問你怎樣才是學佛的！難道要像你這樣的心態才叫學佛嗎？

祺一

龍馬 發表於 2013-2-13 04:45  
我只看到楞嚴經說:
                        佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒 ...

密教雙身法，是密教獨部法，我也說過這當中與【行淫】差別甚大！我無需拿佛陀經典當自己的擋箭牌！

告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清水。其糞微細。可取其糞，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。別於平原，穿去地皮五尺已下，取其黃土，和上栴檀、沈水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香。以此十種細羅為粉。合土成泥，以塗場地。方圓丈六，為八角壇。壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安砵。砵中先盛八月露水。水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華砵。鏡外建立十六蓮華。十六香鑪，間華鋪設。莊嚴香鑪，純燒沈水，無令見火。取白牛乳，置十六器。乳為煎餅，并諸砂糖、油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜。於蓮華外，各各十六圍繞華外。以奉諸佛及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合。壇前別安一小火爐。以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾。投是酥蜜於炎爐內，燒令煙盡，享佛菩薩。令其四外遍懸幡華。於壇室中，四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像。應於當陽，張盧舍那、釋迦、彌勒、阿 （音同觸ㄔㄨˋ）、彌陀。諸大變化觀音形像，兼金剛藏，安其左右。帝釋、梵王、烏芻瑟摩、并藍地迦、諸軍茶利、與毗俱胝、四天王等，頻那夜迦，張於門側，左右安置。又取八鏡覆懸虛空，與壇場中所安之鏡，方面相對，使其形影重重相涉。於初七中，至誠頂禮十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號。恒於六時誦咒圍壇，至心行道。一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷。我毗奈耶先有願教。第三七中，於十二時，一向持佛般怛囉咒。至第七日，十方如來一時出現。鏡交光處，承佛摩頂。即於道場修三摩地。能令如是末世修學，身心明淨猶如琉璃。阿難。若此比丘本受戒師，及同會中十比丘等，其中有一不清淨者，如是道場多不成就。從三七後，端坐安居，經一百日。有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場，建立如是。

這是楞言經卷七，內有五方五佛佛名，且佈壇則是密教法！

祺一

台南路西法 發表於 2013-2-15 19:52  
所以前言才說~~~~請你依你善用的方式趕快行動!
                           認定~~是??不是??就交給法官! ...

若用我的方式！是不隨人起鬨！至於自取其辱，那可不知是誰難堪了！