佛祖與天上聖母的一段對話

cola.chen412

cola.chen412 發表於 2013-3-23 00:22  
學道不知道胡說又八道。學佛不知佛不知死與活。
你能見到像。是你求好心切的著。哈哈哈。
恭喜你離神不遠了 ...

神或魔只是個代名詞。跟 神接近還是跟魔其實是一樣的。佛是虛空無的難道魔不是嗎?
謝謝你點醒我離魔不遠了。感謝你。

leechingchi

諸相非相
~~~~~
幻想是嗎?但我覺得真

boy650623

leechingchi 發表於 2013-3-30 01:36  
諸相非相
~~~~~
幻想是嗎?但我覺得真

重點!!我覺得不是真假，或佛魔，
而是認的清，不為佛魔擾，不執著佛而排斥魔(磨)~~
個人見解~~^^

nian1314520

boy650623 發表於 2013-3-30 07:50  
重點!!我覺得不是真假，或佛魔，
而是認的清，不為佛魔擾，不執著佛而排斥魔(磨)~~
個人見解~~^^ ...

回應師兄的話語：
『相由心生』應該聽過吧？雖然；仙佛與鬼神之言一切在自己的人心顯現而出。阿彌陀佛！

ss10130

太棒了!感謝版主 瘋狂推推推
讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷讚唷

boy650623

nian1314520 發表於 2013-3-30 17:42  
回應師兄的話語：
『相由心生』應該聽過吧？雖然；仙佛與鬼神之言一切在自己的人心顯現而出。阿彌陀佛！ ...

諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」。這是《中論》中很出名的一個頌，為學佛的人所習知的。一般對於因果的界說，因是能生，果是所生。能生是因，所生是果。那麼，因是具有果而自生嗎，如這張桌子，它是自己生出來嗎？很簡單，若它自己能生的話，就不需要其他條件，它自己就可以生嘛，還需要什麼條件？若真的它自己能生自己，那不成了桌子生桌子，生個沒有完麼？到頭，恐怕整個宇宙也裝不了這一種桌子。正因為有條件把它限制住，符合了它的條件才能生，不符合它的條件就不生。自生是不能的。「他生」是說一件事物由它以外的事物作為因把它生出來的，也顯然不行。因為它自己既不能生自己，另外非自己的事物，又如何生它呢！所以，他生也不可能。如果說自、他兩生既都不能成立，應當是共生吧！這同樣不能成立，因為自己不能生，他也不能生，兩個不能生，加起來如何能生？這個是零，那個也是零，兩個加起來呢？無疑還是零。所以，自己不能生，他也不能生，二者加起來同樣還是不能生。那麼是否無因而生呢？有因尚不能生，何況無因呢？這個道理站不住就更易於明白。生既被破，滅與生是相對的。生不能成立，滅就無從談起。

我覺得
這個心，要仔細研究~~

心包太虛
這是什麼心

萬法唯心造，
這又是什麼心，心造萬法，
是如何造~~


因為我會如此說
是因為，
你把這個心，換成上帝
換成這名詞也OK嗎，心，上帝，真如，自性...等等一切
那佛法的不共法呢?

那佛法不就是上帝法嗎(基督教)
50笑100!!~
誠心指教，謝謝^^

nian1314520

boy650623 發表於 2013-3-31 21:25  
諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」。這是《中論》中很出名的一個頌，為學佛的人所習知的 ...

回應師兄的話語：
宗教其實它們也有自己的盲點，只是我們無法去解釋任何的盲點，正如師兄所回應短文，所顯示的一個其中盲點罷了！
『心』是人的生命中主宰！

boy650623

nian1314520 發表於 2013-4-3 12:21  
回應師兄的話語：
宗教其實它們也有自己的盲點，只是我們無法去解釋任何的盲點，正如師兄所回應短文，所 ...

不是心主宰哦!!~
心，也是變化無常的的!!~

此有故彼有!!~
會有盲點，是理不清。

心也不是獨立的心!!~

祺一

boy650623 發表於 2013-3-31 21:25  
諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」。這是《中論》中很出名的一個頌，為學佛的人所習知的 ...

不知與生俱的佛性是他生或自生呢？

若因果論而言此佛性非是修才有的，本就人人有之？未曾有因之佛性？何能存果之佛性呢？佛性到底是因是果呢？

桌子非自生它生共生，乃因緣聚合【木頭、鐵釘、人】、散開則為各元素，如水遇冷成冰，而水則是由氫、氧兩種元素組成的，勉強可論共生！

生滅看似對立！這也難講！宇宙現像的成、住、壞、空、既已空了，何能一直重覆循環呢？應該也只是個中的元素散開，所成的現像，時日過了又重新組何元素而成，所以這就是【非空非有】，中道論！

至於心包太虛
這是什麼心

萬法唯心造，
這又是什麼心，心造萬法，
這真講起來就是境界的證量！佛陀能知三千大千世界！佛菩薩能在法界建立自身淨土！即是此心！

boy650623

祺一 發表於 2013-4-4 01:13  
不知與生俱的佛性是他生或自生呢？

若因果論而言此佛性非是修才有的，本就人人有之？未曾有因之佛性？何 ...

我覺得
佛性，真如等等
這些都是假安立的名相，沒有實法(真實不變的)
我目前是這樣認為

但這不代表，常見或斷見
因為如果是永恒不變，這是常見
如果否定這真如，佛性，又是斷見

但如果依於緣起，此有故彼有則不落入常或斷，生或滅，

但要論生或滅，常或斷，則只是依世間法，假安立的名相，無實性!!~
我目前是如此見!!~