[蔡東藩]元朝通俗演義(全文完)

小黑明融

書名：
歷史通俗演義 - 元朝通俗演義

作者：
　　蔡東藩（１８７７～１９４５），名郕，字椿壽，號東帆，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。十四歲中秀才，後又進京朝考，名列優貢，分發福建候補知縣。因不滿官場惡習，數月即稱病回鄉。辛亥革命之後，曾先後在杭州及紹興等地教書。
　　從１９１６年開始，到１９２６年為止，蔡東藩用十年的心血和驚人的毅力，先後完成了前漢（附秦朝）、後漢、兩晉、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民國共十一部歷史通俗演義，合稱《歷朝通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。加上《西太后演義》及《歷朝史演義》兩部，總共撰寫了十三部計七百廿四萬字的通俗史巨著，其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽為“一代史家，千秋神筆”。
　　蔡東藩作品的最大特色在於他對歷史真實的嚴格追求。他寫歷史演義，“語皆有本”，力求其主要情節均有歷史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特別是人物對話。但是，他很謹慎，力求符合特定歷史環境和特定歷史人物的性格，不敢任意編造。

內容：
　　元朝之歷史演義。既有真實史話亦有通俗野說。

小黑明融

自序      

　　古史之美且備者多矣，而元史獨多缺憾，非史官之失職也，文獻不足征耳。元起朔漠，本乏紀錄，開國以後，即略有載籍，而語不雅馴，專屬蒙文土語，搢紳先生難言之。逮世祖朝，始有實錄，相沿至於寧宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多闕略，世祖以後，則往往詳於記善，略於懲惡。史為國諱，無足怪也。元亡明興，洪武二年，得元十三朝實錄，命修元史，以李善長為監修，宋濂、王禕為總裁，二月開局，八月書成。惟順帝一朝，史猶未備。又命儒士歐陽佑等，往北平彩遺事，明年二月，重開史局，閱六月書成，頒行後，已有竊竊然滋議者。蓋其時距元之亡，第閱二、三年，私家著述，尠有所聞，無由裒合眾說，覈定異同，觀徐一夔與王禕書，謂：「考史莫備於日曆及起居注，元不置日曆，不設起居注，惟中書時政科，遣一文學掾掌之，以事付史館，即據以修實錄，其於史事已多疏略。至順帝一朝，且無實錄可據，唯憑採訪以足成之，恐事未必，覈言未必，馴首尾未必貫穿」云云。然則元史之倉卒告成，不克完善，在徐氏已豫知之矣。厥後商輅等續撰《綱目》，薛應旗復作《通鑑》，陳邦瞻又著《紀事本末》，體制不同，而所彩事實，不出正史之外，其闕漏固猶昔也。他若《皇元聖武親征錄》，記太祖、太宗事，元秘史亦如之，語仍鄙俚，脫略亦多。《丙子平宋錄》，記世祖事，《庚申外史》，記順帝事，一斑之窺，無補全史。而《元朝名臣事略》，暨《元儒考略》等書，更無論已。自明迄今，又閱兩朝，後人所作，可為元史之考證者，惟《蒙韃備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文證補》等書。《元史譯文證補》，出自近年，系清侍郎洪鈞所輯，謂從西書輾轉譯成，其足正元史之闕誤者頗多，顧僅至定憲二宗而止。《蒙韃備錄》及《蒙古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鉤隱索沈，獨成善本，惜鄙人見聞局隘，未能一一盡窺也。本年春，以橐筆之暇，偶閱東西洋史籍譯本，於蒙古西征時，較中史為詳，且於四汗分封，及其存亡始末，亦足補中史之闕，倘所謂禮失求野者非耶？不揣譾陋，竊欲融合中西史籍，編成元代野乘以資參考。尋以材力未逮，戲成演義。事皆有本，不敢臆造，語則從俗，不欲求深。而於元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略，正史之所未載者，則旁徵博彩，多半演入，茶餘酒後，取而閱之，非特足供消遣，抑亦藉廣見聞，海內大雅，其毋笑我蕪雜乎？是為序。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中華民國九年一月古越蔡東帆自識於海上寓廬。

小黑明融

第一回     感白光孀姝成孕


　　「成則為王，敗則為寇」，無論古今中外，統是這般見解，這般稱呼，這也是成敗衡人的通例。起語已涵蓋一切。惟我中國自黃帝以後，帝有五，王有三，歷秦、漢、晉、南北朝及隋、唐、五季、南北宋，雖未嘗一姓，畢竟是漢族相傳，改姓不改族。其間或有戎狄蠻貊，入寇中原，然亦忽盛忽衰，自來自去，如獯鬻，如嚴狁，如匈奴，不過侵略朔方，沒有甚麼猖獗。後來五胡契丹、女真鐵騎南來，橫行腹地，好算得威燄熏天，無人敢當，但終不能統一中國﹔幾疑天限南北，地判華夷，中原全境，只有漢族可為君長，他族不能羼入的。誰知南宋告終，厓山盡覆，趙氏一塊肉，淹入貝宮，赤膽忠心的陸秀夫、張世杰、文天祥，或溺死，或被殺，蕩蕩中原，竟被那蒙古大汗，囊括以去。一朝天子一朝臣，居然做了八十九年的中國皇帝，這真是有史以來的創局！有的說是天命，有的說是人事，小子也莫名其妙，只好就史論史，把蒙古興亡的事實，演出一部元朝小說來。諸君細閱一周，自能辨明天命人事的關係了！暗中注重人事，為現今國民下一針砭，是有心愛國之談。
　　且說蒙古源流，本為唐朝時候的室韋分部，向居中國北方，打獵為生，自成部落。嗣後與鄰部構釁，屢戰屢敗，弄到全軍覆沒，只剩了男女數人，逃入山中。那山名叫阿兒格乃袞，層巒疊嶂，高可矗天，惟一逕可通出入，中有平地一大方，土壤肥美，水草茂盛。不亞桃源。男女數人，遂借此居住，自相配偶，不到幾年，生了好幾個男女。有一男子名叫乞顏，生得膂力過人，所有毒蟲猛獸，遇著了他，無不應手立斃。他的後裔，獨稱繁盛。有此大力，宜善生殖。土人叫他作乞要特，「乞要」即「乞顏」的變音，特字便是統類的意義。種類既多，轉嫌地狹，苦於舊逕蕪塞，日思開闢。為出山計，輾轉覓得鐵礦，洞穴深邃，大眾伐木熾炭，篝火穴中，又宰了七十二牛，剖革為筒，吹風助火，漸漸的鐵石盡熔。前此羊腸曲逕，坍的坍，塌的塌，忽變作康莊大道，因此衢路遂辟。不借五丁，竟辟蠶叢，蜀主不能專美於前。
　　數十傳後，出了一個朵奔巴延，《元史》作托奔默爾根，《秘史》作朵奔蔑兒乾。嘗隨乃兄都蛙鎖豁兒，出外遊牧。一日到了不兒罕山，但見叢林夾道，古木參天，隱隱將大山籠住。都蛙鎖豁兒，向朵奔巴延道：「兄弟！你看前面的大山，比咱們居住地，好歹如何？」朵奔巴延道：「這山好得多哩。咱們趁著閒暇，去逛一會子何如？」都蛙鎖豁兒稱善，遂攜手同行，一重一重的走將進去。到了險峻陡峭的地方，不得已援著木，扳著藤，猱升而上，費了好些氣力，竟至山巔。兄弟兩人，揀了一塊平坦的磐石，小坐片刻。四面瞭望，煙雲繚繞，岫嶼迴環，彷彿別有天地。俯視有兩河縈帶，支流錯雜，映著那山林景色，倍覺鮮妍。好一幅畫圖。
　　朵奔巴延看了許久，忽躍起道：「阿哥！這座大山的形勢，好得很！好得很！咱們不如遷居此地，請阿哥酌奪！」說了數語，未聞回答，朵奔巴延不覺焦躁起來，復叫了數聲哥哥，方聞得一語道：「你不要忙！待我看明再說！」
　　朵奔巴延道：「看甚麼？」都蛙鎖豁兒道：「你不見山下有一群行人麼？」朵奔巴延道：「行人不行人，管他做甚！」都蛙鎖豁兒道：「那行人裡面，有一個好女兒！」朵奔巴延不待說畢，便說道：「哥哥癡了！莫非想那女子作妻室麼？」都蛙鎖豁兒道：「不是這般說，我已有妻，那女兒若未曾嫁人，我去與她說親，配你可好麼？」朵奔巴延道：「遠遠的恰有幾個人影，如何辨別妍媸？」都蛙鎖豁兒道：「你若不信，你自去看明！」朵奔巴延少年好色，聞著有美女子，便大著步跑至山下去了。
　　看官到此，未免有一疑問，都蛙鎖豁兒見有好女，何故朵奔巴延獨雲見得不清？原來都蛙鎖豁兒一目獨明，能望至數里以外，所以部人叫他一隻眼。他能見人所未見，所以命弟探驗真實，自己亦慢步下來。
　　那時朵奔巴延，一口氣跑到山下，果見前面來了一叢百姓，內有一輛黑車，坐著一位齊齊整整、嬝嬝婷婷的美人兒。想是天仙來了。不由的瞅了幾眼，那美人似已覺著，也睜著秋波，對朵奔巴延睃了一睃。象煞弔膀子，可想這美人身品。朵奔巴延竟呆呆立住。等到美人已近面前，他尚目不轉睛，一味的癡望。忽覺得背後被擊一掌，方扭身轉看，擊掌的不是別人，就是那親哥哥都蛙鎖豁兒。他也不遑細問，復轉身去看著美人，但聽得背後朗聲道：「你敢是癡麼！何不問她來歷？」朵奔巴延經這一語，方把癡迷提醒，忙向前問道：「你們這等人，從哪裡來的？」有一老者答道：「我等是豁裡剌兒台蔑兒乾一家。當初便是巴兒忽真地面的主人。」朵奔巴延道：「這年輕女子，是你何人？」那老者道：「是我外孫女兒。」朵奔巴延道：「她叫甚麼名字？」那老者道：「我名巴爾忽歹篾爾乾。只生一個女兒，名巴兒忽真豁呵，嫁與豁裡禿馬敦的官人。」朵奔巴延聽了這語，不覺長歎道：「晦氣！晦氣！」便轉身向都蛙鎖豁兒道：「這事不成，咱們回去罷！」活繪出少年性急。
　　都蛙鎖豁兒道：「你聽得未曾清楚，為何便說不成？」朵奔巴延道：「他說的名字，什麼巴兒豁兒，我恰記不得許多，只他女兒確曾嫁過了。」都蛙鎖豁兒道：「瞎說！他說的是他女兒，並不是他外孫女兒！」朵奔巴延想了一想，才覺兄言果確。便道：「阿哥耳目聰明，還是請阿哥問他為是。」於是都蛙鎖豁兒前行一步，與老者行了禮，問明底細，方知美人的名字，叫作阿蘭郭斡。舊作阿蘭果火，《元史》作阿倫果斡，《秘史》作阿蘭豁阿。且由老者詳述來歷。因豁裡禿馬敦地面，禁捕貂鼠等物，所以投奔至此。都蛙鎖豁兒道：「這山已有主人麼？」那老者道：「這山的主人，叫作哂赤伯顏。」都蛙鎖豁兒道：「這也罷，但不知你外孫女兒曾否字人？」老者答稱尚未，都蛙鎖豁兒便為弟求親。老者約略問了姓氏家居，去對那外孫女兒說明。
　　這時候的朵奔巴延，眼睜睜望著美人兒，只望她立刻允許，誰知這美人偏低頭無語。故作反筆，妙。尋由老者說了數語，那美人竟臉泛桃花，越覺嬌豔，好一歇，急殺朵奔巴延。方蒙這美人點首。蒙字妙。朵奔巴延喜出望外，不待老者回報，急移步走至老者前，欲向老者行甥舅禮，不意被乃兄伸手攔住。朵奔巴延退了一二步，心中還恨著阿哥。嗣經老者與都蛙鎖豁兒說明允意，才由都蛙鎖豁兒叫過朵奔巴延，謁過老者。復訂明迎婚日期，方分手告別。
　　朵奔巴延在途次語兄道：「他既肯把好女兒嫁我，為何今日不繳與我們，恰還要捱延日子？」急色兒。都蛙鎖豁兒道：「你不是強盜，難道便搶劫不成！」朵奔巴延才噤口無言。
　　過了數天，都蛙鎖豁兒撿出鹿皮二張，豹皮二張，狐皮二張，鼠獺皮數張，裝入車中，令朵奔巴延著了喜服，率著車輛僕役，至不兒罕山迎婚。自晝至夕，已將美人兒迎回，對天行過夫婦禮，擁入房幃。這一夜的歡娛，不消細述。嗣後一索得男，再索復得男，長子取名布兒古訥特，次子取名伯古訥特。《元史》作布固合塔台及博克多薩勒，《蒙古源流》作伯勒格特依及伯袞德依。兩兒尚未長成，不意乃兄都蛙鎖豁兒竟一病身亡。
　　都蛙鎖豁兒生有四子，統是倔強得很，不把那朵奔巴延作親叔叔般看待。朵奔巴延氣憤填胸，帶著一妻二子，至兄墓前哭了一場，便往不兒罕山居住。晝逐牲犬，夜對妻孥，倒也快活自由。老天無意做人美，偏偏過了數年，朵奔巴延受了感冒，竟爾臥牀不起。臨終時，與嬌妻愛子，訣了永別，又把那善後事宜，囑托那襟夫瑪哈賚，一聲長歎，奄然逝世了。
　　人人有此結果，何苦貪色貪財。
　　朵奔巴延既死，那阿蘭郭斡青年寡偶，寂寂家居，免不得獨坐神傷，唏噓終日。幸虧瑪哈賚體心著意，時常來往，所有家事一切，盡由他代為籌辦，所以阿蘭郭斡尚沒有什麼苦況，做日和尚撞日鐘，也覺得破涕為笑了。寓意於微。

小黑明融

第二回     劫紅顏異兒得妻


　　轉瞬一年，阿蘭郭斡的肚腹，居然膨脹起來，俄而越脹越大，某夕，竟產下一男。說也奇怪，所生男子，尚未斷乳，阿蘭郭斡腹脹如故，又復產了一男。旁人議論紛紛，那阿蘭郭斡毫不在意，以生以養，與從前夫在時無異。偏這肚中又要作怪，膨脹十月，又舉一男。臨產時，祥光滿室，覺有神異，乳兒啼聲，亦異常人。阿蘭郭斡很是欣慰，頭生子名不袞哈搭吉，次生子名不固撤兒只，第三子名孛端察兒。蒙古人種，目睛多作栗黃色，獨孛端察兒灰色目睛，甫越週年，即舉止不凡，所以阿蘭郭斡格外鐘愛。
　　獨古訥特兩兄弟，年已長成，背地裡很是不平，嘗私語道：「我母無親房兄弟，又無丈夫，為何生了這三個兒子？家內獨有襟丈往來，莫不是他生的麼？」說著時，被阿蘭郭斡聞知，便叫二子一同入房，密語道：「你等道我無夫生子，必與他人有私情麼？哪裡知道三個兒子，是從天所生的！我自你父亡後，並沒有什麼壞心，惟每夜有黃白色人，從天窗隙處進來，將我腹屢次摩挲，把他的光明，透入我腹，因此懷著了孕，連生三男。看來這三子不是凡人，久後他們做了帝王，你兩人才識得是天賜！」欺人乎？欺己乎？
　　吉訥特兩兄弟，彼此相覷，不出一詞。阿蘭郭斡復道：「你以為我捏謊麼？我如不耐寡居，何妨再醮，乃作此曖昧情事！你若不信，試伺我數夕，自知真假！」古訥特兄弟應聲而出。是夕，果見有白光閃入母寢，至黎明方出。於是古訥特兄弟也有些迷信起來。我卻不信。
　　到了孛端察兒已越十齡，阿蘭郭斡烹羊炰羔，斗酒自勞，一面令五子列坐侍飲。酒半酣，便語五子道：「我已老了，不能與你等時常同飲，但你五人都是我一個肚皮裡生的，將來須要和睦度日，幸勿爭鬧！」語至此，顧著孛端察兒道：「你去攜五支箭來！」孛端察兒奉命而往，不一刻即將五支箭呈奉。阿蘭郭斡即命餘子起立，教他各折一箭，五人應手而斷。阿蘭郭斡復令把五支箭簳，束在一處，更叫他們輪流折箭。五人按次輪著，統不能折。阿蘭郭斡微笑道：「這就是單者易折，眾則難摧的語意。」魏書《吐谷渾傳》，其主阿豺曾有此語，不識阿蘭郭斡何亦知此。五子拱手聽命。
　　又越數年，阿蘭郭斡出外遊玩，偶然受了風寒，遂致發寒發熱。起初還可勉強支持，過了數日，已是困頓牀褥，羸弱不堪。阿蘭郭斡自知不起，叫五人齊至牀側，便道：「我也沒有甚麼囑咐，但折箭的事情，你等須要切記，不可忘懷！」
　　言訖，瞑目而逝。想是神人召去。
　　五子備辦喪禮，將母屍斂葬畢，長子布兒古訥特，創議分析，把所有家資，作四股均派，只將孛端察兒一人擱起，分毫不給。孛端察兒道：「我也是母親所生的，如何四兄統有家產，我獨向隅！」布兒古訥特道：「你年尚少，沒有分授家產的資格。家中有一匹禿尾馬，給你就是！你的飲食，由我四家擔任。何如？」孛端察兒尚欲爭論，偏那諸兄齊聲贊同，料知彼眾我寡，爭亦無益。
　　勉強同住了數月，見哥嫂等都甚冷淡，不由的懊惱道：「我這里長住做甚麼？我不如自去尋生，死也可，活也可！」頗有丈夫氣。遂把禿尾馬牽出，騰身上馬，負著弓矢，挾著刀劍，順了斡難河流，揚長而去。
　　到了巴爾圖鄂拉，鄂拉，蒙古語，山也。望見草木暢茂，山環水繞，倒也是個幽靜的地方。他便下了騎，將禿尾馬拴著樹旁。探懷取刀，順手斬除草木，用木作架，披草作瓦，費了一晝夜工夫，竟築起一間草舍。腰間幸帶有乾糧，隨便充饑。次日出外瞭望，遙見有一隻黃鷹，攫著野鶩，任情吞噬。他眉頭一皺，計上心來，就拔了幾根馬尾，結成一條繩子，隨手作圈，靜悄悄的躡至黃鷹背後﹔巧值黃鷹昂起頭來，他順手放繩，把鷹頭圈住，牽至手中，捧住黃鷹道：「我孑身無依，得了你，好與我做個伙伴，我取些野物養你，你也取些野物養我，可好麼？」黃鷹似解他語言，垂首聽命。孛端察兒遂攜鷹歸來，見山麓有一狼，含住野物，踉蹌奔趨。他就從背後取出短箭，拈弓搭著，颼的一聲，將狼射倒。隨取了死狼，並由狼吃殘的野物，一並挾著，返至草舍。一面用薪煨狼，聊當糧食，一面將狼殘野物，豢給黃鷹。這黃鷹兒恰也馴順，一豢數日，竟與孛端察兒相依如友。有時飛至野外，搏取食物，即啣給孛端察兒。孛端察兒欣慰非常，與黃鷹生熟分食。
　　轉瞬間已過殘冬。到了春間，野鶩齊來，多被黃鷹搏住，每日可數十翼，吃不勝吃，往往掛在樹上，由他乾臘。只有時思飲馬乳，一時無從置辦。孛端察兒登高遙望，見山後有一叢民居，差不多有數十家，便徒步前行，逕造該處乞奶漿。該處的人民，起初不肯，嗣經孛端察兒與他熟商，願以野物相易，因得邀他應允。自是無日不至該地，只兩造名姓，彼此未悉。
　　適同母兄不袞哈搭吉憶念幼弟，前來尋覓。先至該地探問，居民說有此人，惜未識姓氏住址。不袞哈搭吉尚在盤詰，不期有一偉少年，臂著鷹，跨著馬，得得而至。那居民嘩然道：「來了，來了！」不袞哈搭吉回首一望，那少年不是別人，便是幼弟孛端察兒。當下兩人大喜，握手相見，各敘別後情形。不袞哈搭吉勸弟回家，孛端察兒先辭後允，遂與不袞哈搭吉返至草舍，約略收拾，即日起行。自此該地無孛端察兒蹤跡。
　　誰知過了數日，該地有一懷妊婦人正在河中汲水，忽見孛端察兒帶了壯士數名，急行而來，婦人阻住道：「你莫非又來吃馬奶麼？」孛端察兒道：「不是，我邀你到我家去。」婦人道：「邀我去做什麼？」正詰問間，不防孛端察兒伸出兩手，竟將她抱了過去，那時連忙叫喊，已是不及。奇兀得很。小子嘗吟成一詩道：
　　天道非真善者昌，胡兒得志便猖狂﹔
　　強權世界由來久，盜賊居然育帝王！
　　未知這婦人性命如何？且看下回分解。
　　本回為全書弁冕，敘述蒙古源流，為有元之所自始。按《元史·太祖本紀》，載阿掄果斡（即阿蘭郭斡）事，謂其夫亡寡居，夜寢帳中，夢白光自天窗入，化為金色神人，來趨臥榻，驚覺遂有娠。產一子名孛端察兒。《源流》謂夢一偉男與之共寢，久之生三子。《秘史》謂黃白色人，將肚皮摩挲。是姑勿論，惟史家於帝王肇興，必述其祖宗之瑞應。姜嫄履敏，劉媼夢神，真耶幻耶？未足盡信。本書即人論人，就事敘事，言外寓意，不即不離，至描摹朵奔巴延，暨孛端察兒處，尤覺得一片天真，口脗俱肖。庸庸者多厚福，意者其或然歟！末後一結，兔起鶻落，益令人匪夷所思。

小黑明融

第三回     擁眾稱尊創始立國


　　卻說孛端察兒抱住該婦，疾行而歸。該地居民，聞有暴客，競來趨視，不意強人蜂擁到來，各執著明晃晃的刀仗，大聲吶喊，動者斬，不動者免死。居民見這情形，都錯愕不知所為。有幾個眼快腳長，轉身逃走，被那強人大步趕上，刀劍齊下，統變作身首兩分。大眾格外恟懼，只好遵令不動。強人遂把他們一一反剪，復將該民家產牲畜，劫掠殆盡，方帶了人物，一概回寨。
　　看官到此，幾不辨強徒何來，待小子一一交代。原來孛端察兒隨兄歸去時，途次語兄道：「人身有頭，衣裳有領，無頭不成人，無領不成衣。」奇語。不袞哈搭吉茫然莫辨，待孛端察兒念了好幾遍，方詰問道：「你念什麼咒語？」孛端察兒答道：「我說的不是咒語，乃是目前的好計。」不袞哈搭吉續問底細，孛端察兒道：「哥哥你到過的地方，雖有一叢百姓，恰無頭領管束。若把他子女財產，統去擄來，那時有妻妾，有奴隸，有財寶，豈不是快活一生麼！」確是盜賊思想。不袞哈搭吉道：「你說亦是，待回去與弟兄商量。」
　　孛端察兒非常高興，與阿哥急趨到家。既入門，見了布兒古訥特等人，不但忘卻前仇，便提議搶劫的事情。布兒古訥特素性嗜利，連忙稱善。頓時興起家甲，命孛端察兒做頭哨，不袞哈搭吉及不固撤兒只做二哨，自己與同父弟伯古訥特做後哨，陸續前進。孛端察兒趨入該地，先將一孕婦搶劫歸來﹔至不袞哈搭吉兄弟，暨布兒古訥特兄弟掃盡民居，返入寨中。檢點手下從人，不缺一名，只少了孛端察兒。當下問明妻女，方知孛端察兒早已馳歸，與抱住的婦人，入帳取樂去了。
　　布兒古訥特道：「且暫由他，現在是發落該民要緊。」當下命家役牽入俘虜，問他願充僕役否。該民被他威嚇，統已神疲骨軟，只好唯唯聽命。布兒古訥特便命放，令他散住帳外，靜候號令。該民含淚趨出。復將搶來的家產牲畜，安置停當。
　　是時孛端察兒方慢慢的踱將出來。大約是疲倦了。布兒古訥特道：「你好！你好！青天白日，便做那鴛鴦勾當！」孛端察兒道：「哥哥等都有嫂子，難道為弟的不能納婦？」布兒古訥特正思回答，忽見一婦人徐步至前，紅顏半暈，綠鬢微鬆，只腹間稍稍隆起，未免有些困頓情狀。布兒古訥特道：「好一個婦人，不愧做我弟婦！」言下便問她名氏，那婦人便喘吁吁的答道：喘吁吁三字，摹繪最佳。「我叫作勃端哈屯，是札兒赤兀人氏。」說著時，已由孛端察兒叫她拜見諸兄，婦人勉強行過了禮，即返入後帳。
　　布兒古訥特道：「你有這個美婦，我等沒有，奈何！」孛端察兒道：「俘虜中也有幾個好婦女，何不叫她入侍？」布兒古訥特道：「不錯！」便與兄弟四人，出了帳，揀了幾名美人兒，帶回侍寢。幾個婦女，本沒有甚麼名節，況經他威脅勢迫，哪裡還敢抗拒，只好由他擁抱尋歡。可見世人不能獨立，做了他族的奴隸，男為人役，女為人妾，是萬萬不能逃避的！
　　暮鼓晨鐘，請大眾聽著。
　　這且休表。且說孛端察兒的妻室，懷孕滿月，生下一子，名札只剌歹。《源流》作斡齊爾台。旋由孛端察兒所產，再生一男，名巴阿裡歹。兩男生後，那婦人華色已衰，孛端察兒又從他處娶了一婦，復把那陪嫁來的女傭，據為己妾。任情縱欲，有何道德。後妻生子合必赤，妾生子沾兀列歹，合必赤子名土敦邁寧。《秘史》作篾年土敦。土敦邁寧生子甚多，約有八九人。《元史》謂八子，《譯文證補》謂九子。嗣是滋生日蕃，氏族愈眾。五傳至哈不勒，拓土開疆，威勢頗盛，各族推他為蒙古部長，稱名哈不勒汗。
　　是時金邦全盛，併有遼地，復興兵南下，據三鎮，中山、太原、河間三鎮。入兩河，直搗宋都，擄徽、欽二帝，且追宋高宗至杭州，一意前進，不暇後顧。哈不勒汗乘這機會，擁眾稱尊，隱隱有雄長朔方的意思。金主晟聞他英名，遣使宣召，命他入朝。哈不勒汗遂帶著壯士數名，乘了駿馬，趨入金京。謁見畢，金主晟見他狀貌魁梧，頗加敬禮。每賜宴，飭臣下慇懃款待。哈不勒汗恐飲食中毒，嘗托詞沐浴，離席至他處，嘔吐食物，乃復入席。因此百觥不醉，八簋無餘。金人多豪飲善啖，非常詫異。
　　一日在殿上筵宴。哈不勒汗連飛數十觴，遂有醉意，不覺酒興大發，手舞足蹈起來。舞蹈才罷，復大著步直至帝座，捋金主須。不脫野蠻舊習。那時廷臣都欲來殺哈不勒汗的呼叱聲、劍佩聲，雜沓一堂。虧得金主度量過人，和顏悅色道：「你且去入席，不要上來！」哈不勒汗方才知過，惶恐謝罪。金主復諭道：「這是小小失儀，不足為罪。」當下賜他帛數端，馬數匹，令即返轡。哈不勒汗稱謝而出，便揚鞭就道，直回故寨。無如金邦的大臣，統說哈不勒汗懷有歹意，此時不除，必為後患。金主初欲懷柔遠人，厚贈遣歸，嗣被廷臣慫慂，眾口一詞，也未免有些懷疑，遂遣將士兼程前進，追還哈不勒汗。哪知哈不勒汗已有戒心，早風馳電掣的回到寨中。待至金使到來，他卻抗顏對使道：「你國是堂堂的大國，你主是堂堂的君長，昨日遣我歸，今又令我去，出爾返爾，是何道理！這等叫做亂命，我不便依從！」這言頗有至理。金將見他辭意強橫，只好怏怏而歸。
　　不數日，金使又到，適值哈不勒汗出獵未返，他婦翁吉拉特氏，率眾歡迎，把自居的新帳，讓金使暫住。至哈不勒汗歸來，聞著這事，便語他妻室及部眾道：「金使到此，定是又來召我，欲除我以絕後患，我與他不能兩立，有他無我，有我無他﹔為今日計，不如將他殺卻，先泄我忿！」部眾不答，哈不勒汗道：「你等莫非懷有異心麼？你等若不助我殺金使，我當先殺你等！」言畢，怒髮直豎，鬚眉戟張，部眾忙稱遵命。哈不勒汗遂一馬當先，馳入帳中，手起刀落，把金使砍為兩段。金使的侍從，出來抗拒，被部眾一同趕上，殺得一個不留。先下手為強。
　　這消息傳達金廷，金主大怒，遣萬戶胡沙虎率兵往討。胡沙虎本是個沒用的傢伙，一入蒙古境內，不諳道里，不知兵法，只是一味的亂撞。那哈不勒汗很是能耐，率部眾避伏山中，堅壁不出。胡沙虎往來蒙地，不見一人，日久糧盡，只好勒兵回國。不意出了蒙境，那蒙兵卻漫山遍野的追來。看官，你想這時的胡沙虎還有心戀戰麼？當時你逃我竄，被蒙古兵大殺一陣。可憐血流山谷，屍積道涂，胡沙虎勒馬先逃，還算保全首領。金人出手就是獻丑，已為金亡元興張本。哈不勒汗得此大勝，遂仇視金邦，益發秣馬厲兵，專待金兵再到，與他廝殺。會金主晟謝世，從孫亶嗣位，因從叔撻懶專權，與叔父兀術密謀，誘殺撻懶。撻懶遺族逃往漠北，至哈不勒汗處乞師復仇。哈不勒汗有隙可乘，自然應允。嗣是連寇金邊，把西平、河北二十七團寨，陸續攻取。金主亶聞邊疆被侵，遂與南宋議和，催歸將士，專顧北防。螳螂捕蟬，不知黃雀已在其後。其時金邦的百戰能臣，要算皇叔兀術。自南歸國，奉了主命，出征蒙古，滿望馬到成功，誰知大小數十戰，遷移一二年，猶是勝負未分，相持莫決。語所謂強弩之末，不能穿魯縞者，兀術是已。兀術恐師老財匱，致蹈胡沙虎覆轍，遂決計議和﹔把西平、河北二十七團寨，盡行割與，又每歲給他牛羊若干頭，米豆若干斛，並冊哈不勒為蒙兀國王，方得罷兵修好。這是宋高宗紹興十七年間的事情。有史可考，乃編年以清眉目。
　　哈不勒汗生有七子，到年老病危時，偏叫他從弟俺巴該進來，奉承國統，又囑諸子敬奉從叔，不得違命。諸子一律遵囑，哈不勒汗才瞑目去世了。

小黑明融

第四回     班師奏凱復慶生男



　　俺巴該嗣立後，國勢如舊。會哈不勒汗的妻弟，名叫賽因特斤，偶罹疾病，往鄰近塔塔兒部，聘一巫者療治，日久無效，竟至歿世。家眾因巫者無靈，將他斬首。塔塔兒人不肯乾休，遂興兵復仇。哈不勒汗七子，聞母族被兵，立率部眾往援。兩下酣鬥起來，哈不勒汗第六子合丹，《秘史》作合答安。驍健善戰，手持長槍一桿，所向無前。塔塔兒酋木禿兒不及防備，竟被合丹刺於馬下，幸部眾奮力搶救，方得暫保性命。醫治一載，才得痊癒，再發兵進攻，鏖戰兩次，絲毫不能取勝。到著末的一戰，塔塔兒部大敗，木禿兒仍死於合丹手下。
　　塔塔兒人陰圖雪憤，陽為乞和，一味甘言重幣，來哄這俺巴該。俺巴該信以為真，竟與塔塔兒結親，願將愛女嫁與該部嗣酋，仇人之子，招為女夫，俺巴該也太不小心。自己送女成禮，到了塔塔兒部，不防伏兵四起，將父女一概擄去。哈不勒汗長子斡勤巴兒哈合，聞俺巴該被搶，忙至塔塔兒部索還，並責他無禮。塔塔兒部不由分說，復將斡勤巴兒哈合拘住，一並送與金邦。
　　金人正懷宿忿，將俺巴該釘住木驢背上，令他輾轉慘斃。俺巴該令從人布勒格赤，告金主道：「你不能以武力獲我，徒借他人手下置我死地﹔又用這般慘刑，我死，我的子姪很多，必來復仇。」金主大怒，把斡勤巴兒哈合亦加死刑。並縱布勒格赤使還，令他歸告族眾，速即傾國前來，決一雌雄。
　　布勒格赤歸國，會議復仇，立哈不勒第四子忽都剌哈為汗，合寨齊起，攻入金界。金人殺他不過，高壘固守。忽都剌哈汗屢攻不克，方大掠而歸。蒙俗以尚武為本旨，忽都剌哈汗勇武絕倫，力能折人為兩截，每食能盡一羊，聲大如洪鐘，每唱蒙兀歌，隔七嶺猶聞彼聲，因此嗣位數年，威名益振。他於子姪輩中，獨愛也速該，《元史》作伊蘇克依。嘗謂此兒英武，不亞自己，遂有傳統的意思。
　　也速該父名把兒壇把阿禿兒，系哈不勒汗次子，忽都剌哈汗仲兄。把兒壇生四男，長名蒙格禿乞顏，次名捏坤太石，三子即也速該，最幼的名答裡台斡勒赤斤。也速該少有膂力，善騎射，能彎七石弓，也是個殺人不翻眼的魔星。他平時嘗在斡灘河畔遊獵，所得禽獸，比他人為多。到年將弱冠時，想得個美貌婦女作為配偶，無如部落中少有麗姝，所以因循遷延。
　　一日，又往斡灘河放鷹，遇著一男騎馬，一婦乘車，從河曲行來。那婦人生得秋水為眉，芙蓉為骨，映入也速該眼中，確是生平罕見。冶容誨淫。他即迎上前道：「你等是何方的人民？來此做甚？」那男子道：「我是蔑裡吉部人，《元史》稱蔑裡吉為默爾奇斯。名叫客赤列都。」也速該復指著婦人道：「這是你何人？」那男子道：「這是我的妻室。」也速該懷著鬼胎，便撒謊道：「我有話與你細說，你且少待，我去去就來。」那男子正要問他緣故，他已三腳兩步似飛的去了。
　　不一刻，遙見也速該率著壯士兩人，疾奔而來。那男子不覺心慌，忙語婦人道：「他有三人同來，未知吉凶若何？」婦人遠遠一瞧，也覺得著急起來，便道：「我看那三人的顏色，好生不善，恐要害你性命。你快走去！你若有性命呵，似我這般婦女很多哩，將來再娶一個，就喚做我的名字便是。」說罷，就脫下衣衫，與男子做個紀念。那男子方才接著。也速該三人已到，男子撥馬就走。也速該令弟守著婦人，自與仲兄捏坤太石趕這男子，跑過七個山頭，那男子已去遠了。
　　也速該偕兄同返，牽住婦人的乘車，令兄先行，飭弟後隨。那婦人帶哭帶語道：「我的丈夫向來家居，不曾受著什麼驚慌。如今被你等逐走，扒山過嶺，何等艱難。你等良心上如何過得去！」也速該笑道：「我的良心是最好的，逐去你的丈夫，再還你的好丈夫！」調侃得趣。那婦人越加號啕，幾乎把河內的川流，山邊的林木，都振動了。答裡台斡勒赤斤道：「你丈夫嶺過得多了，水也渡得多了，你哭呵，他也不回頭尋你，就使來尋，也是不得見了。你住聲，休要哭！咱們總不虧待你！」婦人方漸漸止啼。
　　到了帳中，也速該便去稟知忽都剌哈汗。忽都剌哈汗道：「好！好！就給你為妻罷。」那婦人又哭將起來，忽都剌哈汗道：「我是此處國王，他是我的愛姪，將來我死後，他便接我的位置，你給他為妻，豈不是現成的夫人麼！」婦人聞著夫人兩字，心中也轉悲為喜，眼中的珠淚，立刻停止。到底水性楊花。當下忽都剌哈汗，令該婦入後帳整妝，安排與也速該成婚。也速該喜不自禁，至與該婦交拜後，挽入洞房，燈下細瞧，比初見時更為美豔。那時迫不及待，便擁該婦同寢。歡會後問婦姓名，方知叫作訶額侖。《元史》作諤楞，《源流》作烏格楞。自此朝歡暮樂，幾度春風，竟由訶額侖結下珠胎，生出一個大名鼎鼎的人物來。迤邐寫來，與朵奔巴延暨孛端察兒得婦時，又另是一種筆墨。
　　忽都剌哈汗因伐金無功，復思往討塔塔兒部。也速該願為前鋒，當即點齊部眾，浩浩蕩蕩的殺奔塔塔兒部。塔塔兒部恰也預防，聞報也速該到來，忙令帖木真兀格及庫魯不花兩頭目率眾抵禦。也速該怒馬直前，無人敢當。帖木真出來阻攔，與也速該戰了數合，一聲吆喝，已被也速該隻手擒來。庫魯不花急忙趨救，也速該故意奔還，等到庫魯不花追至馬後，他卻扭轉身來，將手中握定的長槍，刺入庫魯不花的馬腹，那馬受傷墜地，眼見得庫魯不花也隨撲地下。蒙古部眾，霎時齊集，將庫魯不花活擒了去。那時塔塔兒部大加恟懼，忙選了兩員健將，前來抵敵。一個名叫闊湍巴剌合，一個名叫紮裡不花，兩將頗有智勇，料知也速該藝力過人，不可小覷，便用了堅壁清野的法子，來困也速該。的是好計。也速該無計可施，憤急得了不得，會後隊兵到，又會同進攻，也是沒效。俄聞忽都剌哈汗罹疾，只得奏凱班師。
　　到了迭裡溫盤陀山，見他阿弟到來向也速該賀喜。也速該道：「出師多日，只拿住敵酋兩名，不能報我大仇，有何足賀！」阿弟道：「擒住敵人，已是可喜，還有一樁絕大的喜事，我的嫂子，已產下一個麟兒了！」也速該道：「果真麼？」小子又有一詩道：
　　天生英物正堪誇，鐵血只憑赤手拿。
　　古有名言今益信，深山大澤出龍蛇。
　　欲知也速該得子情形，且由下回交代。
　　搶掠劫奪，是他們慣技，如孛端察兒以下，何一不作如是觀！唯哈不勒汗粗豪闊達，頗有英雄氣象，所以蒙兀得以建國。也速該劫婦懷胎，偏產出一大人物，豈朔方果為王氣所鐘耶？本回夾敘夾寫，斐然成章，而命意則全為成吉思汗蓄勢，如看山然，下有要穴，則上必有層巒疊嶂﹔如觀水然，後有洪波，則前必有曲澗重溪。大筆淋漓，不落小家氣象。

小黑明融

第五回     女丈夫執旗招叛眾


　　卻說也速該班師回國，也速該的兄弟及妻室訶額侖，統遠道出迎。至迭裡溫盤陀山前，訶額侖忽然腹痛，料將生產，遂就山腳邊暫憩。不多時，即行分娩，產了一個頭角崢嶸的嬰兒，大眾都目為英物。還有一種怪異，這嬰孩初出母胎，他右手卻握得甚緊，由旁人啟視，乃是一握赤血，其色如肝，其堅如石，大家莫識由來，只說他是吉祥預兆。分明是個殺星。是兒生後，巧值也速該到來。由他阿弟詳報，也速該似信非信，忙即過視訶額侖母子。訶額侖雖覺疲倦，猶幸丰姿如舊，及瞧這嬰兒形狀，果然奇偉異常，雙目且炯炯有光。也速該不禁大喜，便道：「我此番出征，第一仗便擒住帖木真，是我生平第一快事。今得此兒，也不妨取名帖木真，亦作鐵木真，《元史》作特種津。留作後來紀念。」大眾很是贊成。
　　當下摯眷同歸，省視忽都剌哈汗疾病，已覺危急萬分，也速該不覺淚下。就是喜極生悲的影子。忽都剌哈汗執也速該手，淒然道：「我與你要永訣了！國事待你作主，你不要畏縮，也不要莽撞，方好哩！」也速該應允了，復將俘敵及產子情狀，略略陳明，忽都剌哈汗也覺心慰。也速該暫行退出，忽都剌哈汗即於是夕死了。
　　喪葬已畢，也速該統轄各族，遠近都憚他威武，不敢妨命。因此也速該逍遙自在，閒著時，嘗左擁嬌妻，右抱雛兒，享這人間幸福。訶額侖此時，想只有笑無哭了。陸續生下三男，一名合撤兒，一名合赤溫，一名帖木格。後復生了一女，取名帖木侖。也速該自合撤兒生後，曾別納一婦，生一男子，名別勒古台，因此也速該共有五兒。至帖木真九歲時，也速該引他出遊，擬往訶額侖母家，揀一個好女郎，與帖木真訂婚。行至扯克撤兒山及赤忽兒古山間，遇著弘吉剌族人德薛禪，《源流》作岱徹辰。兩下攀談，頗覺投契。也速該便將擇婦的意思與他表明。德薛禪道：「我昨夜得了一夢，煞是奇異，莫非應在你的郎君！」語甚突兀。也速該問是何夢，德薛禪道：「我夢見一官人，兩手擎著日月，飛至我手上立住。」愈語愈奇。也速該道：「這官人將日月擎來，料是畀汝，汝的後福不淺哩。」德薛禪道：「我的後福，要全仗你的郎君。」也速該驚異起來，德薛禪道：「你不要怪我說謊，我夢中所見的官人，狀貌與郎君相似。如蒙不棄，我有愛女孛兒帖，願為郎君婦。他日我家子孫，再生好女，更世世獻與你皇帝家，怕不做後妃不成！」說得也速該笑容可掬，便欲至他家內，親視彼女。
　　當由德薛禪引路，導入家中。德薛禪即命愛女出見，嬌小年華，已饒丰韻。也速該大喜，即問她年齡，比帖木真只大一歲。當命留下從馬，作為聘禮。敘帖木真聘婦事，筆法又是一變。
　　便欲率子告辭，德薛禪苦苦留住，宿了一宵。
　　翌日，也速該啟行，欲挈他愛女同去。德薛禪道：「我只有一二子女，現時不忍分離，聞親家多福多男，何不將郎君暫留這裡，伴我寂寥？親家若不忍別子，我亦何忍別女哩！」也速該被他一激，便道：「我兒留在你家，亦屬何妨！只年輕膽小，事事須要照管哩。」德薛禪道：「你的兒，我的女婿，還要什麼客氣！」
　　也速該留下帖木真，上馬即行。回到扯克撤山附近，見有塔塔兒部人，設帳陳筵，頗覺豐盛。正在瞧著，已有塔塔兒人遮住馬頭，邀他入席。也速該生性粗豪，且因途中饑渴，遂不管什麼好歹，竟下馬入宴，酒酣起謝，跨馬而去。途次覺隱隱腹痛，還道是偶感風寒，誰知到了帳中，腹中更攪痛的了不得。一連三日，醫藥無效。可為貪食者戒。不覺猛悟道：「我中毒了！」至此才知中毒，可謂有勇無智。忙叫族人蒙力克進內，與他說道：「你父察剌哈老人，很是忠誠，你也當似父一般。我兒子帖木真，在弘吉剌家做了女婿，我送子回來，途中被塔塔兒人毒害。你去領回我兒，快去！快快去！」
　　蒙力克三腳兩步的去召帖木真，至帖木真回來，可憐也速該已早登鬼箓，只剩遺骸！史稱帖木真十三歲遭父喪，此本《秘史》敘述。當下號啕大哭。他母親訶額侖，本哭個不休，又要哭了，畢竟紅顏命薄。至此轉來勸住帖木真。殮葬後，嫠婦孤兒，空幃相弔，好不傷心！各族人且欺她孤寡，多半不去理會﹔只有蒙力剋父子，仍遵也速該遺言，留心照拂。訶額侖以下，很是感激。
　　一死一生，乃見交情。
　　是時俺巴該派下，族類蕃滋，自成部落，叫作泰赤烏部。《元史》作泰楚特，《秘史》泰亦赤兀惕姓氏。也速該在時，尚服管轄，祭祀一切，彼此皆躋堂稱觥，不分畛域。也速該歿後一年，適遇春祭，訶額侖去得落後，就被他屏斥回來，連胙肉亦不給與。訶額侖憤著道：「也速該原是死了，我的兒子怕不長大麼？為甚把胙肉一份子也不給我？」這語傳到泰赤烏部，俺巴該尚有兩個妻妾，竟向著部眾道：「訶額侖太不成人！我等祭祀，難道定要請她！自今以後，我族休要睬她母子，看她母子怎生對待！」活肖婦女口脗。嗣是與訶額侖母子絕對不和，並且籠絡也速該族人，叫他棄此就彼。各族統趨附泰赤烏部，也速該部下，也未免受他羈縻。
　　時有哈不勒汗少子脫朵延，《元史》作托鄉呼爾察。系帖木真叔祖行，向為也速該所信任，至此亦叛歸泰赤烏部。帖木真苦留不從，察剌哈老人，亦竭力挽留。脫朵延道：「水已乾了，石已碎了，我留此做甚？」察剌哈尚攬袪苦勸，惱動了脫朵延，竟取了一柄長槍，向察剌哈亂戳。察剌哈急忙避開，背上已中了一槍，負痛歸家。脫朵延率眾自去。

小黑明融

第六回     小英雄逃難遇救星



　　帖木真聞察剌哈受傷，忙至彼家探視。察剌哈忍著痛，對帖木真道：「你父去世未久，各親族多半叛離。我勸脫朵延休去，被他槍傷。我死不足惜，奈你母子孤棲，如何過得下去！」
　　說著，不禁垂淚。傷心語，我亦不忍聞。
　　帖木真大哭而出，稟告母親訶額侖。訶額侖豎起柳眉，睜開鳳目，勃然道：「彼等欺我太甚！我老娘雖是婦女，難道真一些兒沒用麼！」便攜著帖木真，出召族眾，尚有數十人，勉以忠義，令他追還叛人。
　　訶額侖親自上馬，手持旄纛一大桿，在後壓隊，並叫從人攜了長槍，準備廝殺。說時遲那時快，脫朵延帶去的族眾，已被訶額侖追著。訶額侖大呼道：「叛眾聽者！」其聲喤喤。脫朵延等聞聲轉來，見訶額侖面帶殺氣，嫵媚中現出英武形狀，想是從也速該處學來。不由得驚愕起來，訶額侖遙指脫朵延道：「你是我家的尊長，為什麼舍我他去？我先夫也速該不曾薄待你，我母子且要仗你扶持！別人可去，你也這般，如何對我先人於地下！」脫朵延無言可答，只管撥馬自走，那族眾也思隨往。訶額侖愈加性起，叫從人遞過了槍，自己加鞭馳上，衝入叛眾隊間，橫著槍桿，將叛眾攔住一半，好一個姽嫿將軍，所謂一夫拚命，萬夫莫當者是也，婦女且然，況乎男子漢。喝聲道：「休走！老娘來與你拚命！」那叛眾不曾見訶額侖有此膽力，還道她藏著不用，此次方出來顯技，幾嚇得面面相覷。訶額侖見他有些疑懼，又略霽怒顏道：「倘你等叔伯子弟們尚有忠心，不願向我還手，我深是感念你們！你休與脫朵延同一般見識，須知瓦片尚有翻身日子，你不記念先夫也速該情誼，也須憐我母子數人，效力數年，待我兒郎們有日長成，或者也與先夫一般武藝，知恩必報，銜仇必復。你叔伯子弟們，試一細想，來去任便！」說罷，令帖木真下馬，跪在地上，向眾哭拜。臨之以威，動之以情，不怕叛眾不入彀中。叛眾睹這情狀，不由得心軟神移，也答拜道：
　　「願效死力！」於是前行的已經過去，後行的統同隨回。
　　到家後，聞察哈剌老人已死，母子統去弔喪，大哭一場。族眾見她推誠置腹，方漸漸有些歸心訶額侖。怎奈泰赤烏部聚眾日多，仇視訶額侖母子，亦日益加甚。訶額侖恐遭毒手，每教她五子協力同心，緩緩兒的復仇雪恨。她嘗操作蒙語道：「除影兒外無伴黨，除尾子外無鞭子。」兩語意義，是譬如影不離形，尾不離身，要她五子不可拆開。因此帖木真兄弟，時常憶著，很是和睦，同居數年，內外無事。
　　一日，兄弟妹六人，同往山中遊獵，不料遇著泰赤烏部的伴當，如黃鷹捕雀一般，來拿帖木真。別勒古台望見了，連忙將弟妹藏在壑內，自與兩兄彎弓射鬥。泰赤烏人欺他年幼，哪裡放在心上，不防弦聲一響，為首的被他射倒，餘眾望將過去，這放箭的不是別人，就是別勒古台。寫別勒古台智勇，為後文立功張本。眾人都向他搖手，大聲叫著：「我不來擄你，只將你哥哥帖木真來！」帖木真聞他指名追索，不禁心慌，忙上馬竄去。
　　泰赤烏人舍了別勒古台等，只望帖木真後追。帖木真逃至帖兒古捏山，鑽入叢林，泰赤烏人不敢進躡，只是四圍守著。帖木真一住三日，只尋些果實充饑。當下耐不住饑渴，牽馬出來，忽聽得撲塌一聲，馬鞍墜地。帖木真自歎道：「這是天父止我，叫我不要前行！」可見蒙人迷信宗教。復回去住了三日。又想出來，行了數步，驀見一大石擋住去路，又躊躇莫決道：「莫非老天還叫我休出麼？」又回去住了三日。實饑渴得了不得，遂硬著心腸道：「去也死，留也死，不如出去！」遂牽馬逕出，將堵住的大石，用力撥開，徐步下山。猛聽得一聲胡哨，頓時手忙腳亂，連人帶馬跌入陷坑，兩邊垂下鐃鉤，把他人馬紮起，待帖木真張目旁顧，已是身子被縛，左右都是泰赤烏人。一險。捕一孩童如搏虎一般，並非泰赤烏人沒用，實為帖木真隱留聲價。
　　帖木真歎了口氣，束手待斃。可巧時當首夏，泰赤烏部依著故例，在斡難河畔筵宴，無暇把帖木真處死，只將他枷住營中，令一弱卒守著。帖木真默想道：「此時不走，更待何時。」便兩手捧著了枷，突至弱卒身前，將枷撞去。弱卒不及預防，被他打倒，就脫身逃走。絕處逢生。一口氣奔了數里，身子疲乏不堪，便在樹林內小坐。嗣怕泰赤烏人追至，想了一計，躲在河水內溜道中，只把面目露出，暫且休息。正倦寐間，忽有人叫道：「帖木真，你為何蹲在水內？」帖木真覺著，把雙眼一擦，啟目視之，乃是一個泰赤烏部家人，名叫鎖兒罕失剌，不由得失聲道：「呵喲！」二險。還是鎖兒罕失剌道：「你不要慌！你出來便是。」帖木真方才動身，拖泥帶水的走至岸上。鎖兒罕失剌愀然道：「看你這童兒，煞是可憐，我不忍將你加害。你快去！自尋你母親兄弟，若見著別人，休說與我相見！」言訖自去。
　　帖木真暗想：自己已困憊異常，不能急奔，倘或再遇泰赤烏人，恐沒有第二個鎖兒罕，不如靜悄悄的跟著了他，到他家裡，求他設法救我。主見已定，便躡跡前行。鎖兒罕才入家門，帖木真也已趕到。鎖兒罕見了帖木真，大驚道：「你為何不聽我言，無故到此？」帖木真垂淚道：「我肚已餓極了，口已渴極了，馬兒又沒有了，哪裡還能遠行！只求你老人家救我！」
　　鎖兒罕尚在遲疑，室內走出了兩個少年，便問道：「這就是帖木真麼？雀被鸇逐，樹兒草兒，尚能把它藏匿，難道我等父子，反不如草木！阿爹須救他為是。」鎖兒罕點著了頭，忙喚帖木真入內，給他馬奶麥餌等物。帖木真飽餐一頓，竭誠拜謝。問了兩少年名字，長的名沈白，次的名赤老溫。《源流》作齊拉滾，即後文四杰之一。帖木真道：「我若有得志的日子，定當報答老丈鴻恩，及兩位哥哥的大德。」志不在小，的是奇童。
　　言未已，忽又有一少女來前，由鎖兒罕命她相見。帖木真見她嬌小可人，頗生愛慕。只聽鎖兒罕道：「這是我的小女兒，叫作合答安，你在此恐人察覺，不如暫匿在羊毛車中，叫我小女看著。如有饑渴事情，可與我女說明。」又轉向女子道：「他如要飲食，你可取來給他。」女子遵囑，導帖木真至羊毛車旁，開了車門，先搬出無數羊毛，方令帖木真入匿，再將羊毛搬入，把他掩住。這時天氣方暑，帖木真連聲呼熱。女子恰嬌聲囑道：「休叫，休叫！你要保全性命，還須忍耐方好！」
　　帖木真聞言，才不敢出聲。
　　到了夜間，女子取進飲食，將羊毛撥開，俾他充腹，那時彼此問答，很覺投機。帖木真忽歎道：「可惜！可惜！」女子道：「你說甚麼？」帖木真道：「可惜我聘過了妻！」言下有垂涎意，暗為後文伏線。那女子聽了，垂著臉道：「你不要亂想！今夜想無人來此，便可臥在羊毛上面，我與你車門開著，小覺涼快。」帖木真應著，看那女子徐步而去﹔輾轉凝思，幾難成寐，未曾脫臉，遂思少艾，可見胡兒好色。後勉抑情腸，方矇矓睡去。約莫睡了三四個時辰，猛聽雞聲報曉，未免吃了一驚，靜候了好一刻，忽見那女子踉蹌奔來道：「不好了！不好了！外面有人來捉你了！快快將羊毛掩住！」三險。小子述此，曾有一詩詠帖木真云：
　　不經患難不成才，勞餓始邀大任來﹔
　　試憶羊毛車上苦，少年蹉跌莫心灰。
　　未知帖木真果被捉住否，且至下回說明。
　　是回為寡婦孤兒合傳，見得孤寡之倫，易受人欺，可為世態炎涼，作一榜樣。惟寡婦孤兒之卒被人欺者，雖由人情之叵測，亦緣一己之庸愚。試看訶額侖之臨危思奮，居然截住逃亡﹔帖木真之情急智生，到底得離險難。人貴自立，如尋常兒女之哭泣窮途，自經溝瀆而莫之知者，果何補耶！讀此應為之一歎，復為之一奮。

小黑明融

第七回     追失馬幸遇良朋


　　卻說帖木真匿身羊毛車內，被那女子一嚇，險些兒魂膽飛揚，忙向女子道：「好妹子！你與我羊毛蓋住，休被歹人看見，我心內一慌，連手足都麻木不仁了。」應有這般情景，但也虧作書人描摹。女子聞言，急將羊毛亂扯，扯出了一大堆，叫帖木真鑽入車後，外面即將羊毛堵住，復將車門關好，跑著腿走了。女子方去，外面已有人進來，大聲道：「莫非藏在車內？快待我一搜！」話才畢，車門已被他開著，窸窸窣窣的掀這羊毛。四險，我為帖木真捏一把汗。帖木真縮做一團，屏著氣息，不敢少動，只聽著鎖兒罕道：「似這般熱天氣，羊毛內如何藏人！熱也要熱死的了。」
　　語後片刻，方聞得大眾散去。從帖木真耳中聽出，用意深入一層。帖木真默念道：「謝天謝地謝菩薩！」諧語。念了好幾遍，又聞有人喚他出來，聲音確肖那女子，才敢撥開羊毛，下車出見。鎖兒罕也踱入道：「好險嚇！不知誰人漏著消息，說你躲住我家，來了好幾個人，到處搜索，險些兒把我的父子性命，也收拾在你手裡！幸虧天神保佑，瞞過一時。看你不便常住我家，早些兒去尋你母親兄弟去！」又叫他次子入內，囑道：「馬房內有一隻沒鞍的騾子，你去牽來，送他騎坐，可以代步。」復命那女兒道：「廚下有煮熟的肥羔兒，並馬奶一盂，你去盛在一皮筒內，給他路上飲食。」兩人遵命而出，不一時，陸續取到。鎖兒罕又命長子取弓一張，箭兩支，交給帖木真道：「這是你防身的要械，你與那皮筒內的食物，統負在肩上。就此去罷！」帖木真撲身便拜，鎖兒罕道：「你不必多禮，我看你少年智勇，將來定是過人，所以冒險救你。你不要富貴忘我！」帖木真跪著道：「你是我重生的父母，有日出頭，必當報德，如或負心，皇天不佑！」說罷，復拜了數拜。有此義人，我亦願為叩首。鎖兒罕把他扶起，他又對著赤老溫弟兄，屈膝行禮。起身後，復向女子合答安也一屈膝，並說道：「你為我提心吊膽，愁暖防饑，我終身不敢忘你！」女子連忙避開，當由帖木真偷眼瞧著，桃腮暈彩，柳眼含嬌，不由得戀戀不捨。是前生注就了姻緣，統為後文伏筆。還是鎖兒罕催他速行，才負了弓箭等物，一步一步的挨出了門，跨上騾子，加鞭而去。
　　行了數步，尚勒馬回頭，望那鎖兒罕家門。見那少女也是倚門望著，描摹殆盡。硬著頭皮與她遙別。順了斡難河流，飛馳疾奔，途中幸沒遇著歹人，經過別帖兒山，行到豁兒出恢山，只聽有人拍手道：「哥哥來了！」停鞭四望，遙見山南有一簇行人，不是別個，就是他母親兄弟。當即下了騾子，相見時，各敘前情，母子相抱大哭。合撤兒勸阻道：「我等記念哥哥，日日來此探望，今日幸得相見，喜歡得了不得，如何哭將起來！」母子聞言，才止住了哭聲。
　　數人相偕歸來，至不兒罕山前，有一座古連勒古嶺，內有桑沽兒河，又有個青海子，與泊同義。貔貍甚多，形似鼠，肉味很美。帖木真望著道：「我等就在這里居住，一則此地不讓故居，二則也可防敵毒害。」蒙俗逐水草而居，所以隨地可住。訶額侖道：「也好！」便尋了一塊曠地，扎住營帳，把故居的人物騾馬，都移徙過來。也速該遺有好馬八匹，帖木真很是愛重，朝夕喂飼，統養得雄駿異常。
　　某日午間，那馬房內的八匹好馬，統被歹人竊去，只有老馬一匹，由別勒古台騎去捕獸，未曾被竊。帖木真正在著忙，見別勒古台獵獸回來，忙與他說明。別勒古台道：「我追去！」合撤兒道：「你不能，我追去！」帖木真道：「你兩人都尚童稚，不如我去！」手足之情可見。就攜了弓箭，騎著那匹老馬，躡著八馬蹤跡，向北疾追。行了一日一夜，天色大明，方遇著一少年，在曠野中擠馬乳。便拱手問道：「你可見有馬八匹麼？」那少年道：「日未出時，曾有八匹馬馳過。」帖木真道：「八匹馬是我遺產，被人竊去，所以來追。」那少年把他注視一回，便道：「看你面色，似帶饑渴，所騎的馬，也已困乏，不如少歇，飲點馬乳，我伴著你一同追去。何如！」
　　帖木真大喜，下了騎，即在少年手中，接過皮筒，飲了馬乳。少年也不回家，就將擠乳的皮筒，用草蓋好，把帖木真騎的馬放了。自己適有兩馬，一匹黑脊白腹的，牽給帖木真騎住，還有一匹黃馬，作了自己坐騎，一先一後，攬轡長驅。途次由帖木真問他姓氏，他說我父名納忽伯顏，我名博爾朮，亦四杰之一，《秘史》作孛斡兒出。乃孛端察兒後人。帖木真道：「孛端察兒是我十世前遠祖，我與你恰同出一源，今日又勞你助我，我很是感謝你！」博爾朮道：「男子的艱難，都是一般，況你我本出同宗，理應為你效力！」以視同室操戈者相去何如？兩人有說有話，倒也不嫌寂寞。
　　行了三日，方見有一個部落，外有圈子，羈著這八匹駿馬。帖木真語博爾朮道：「同伴，你這裡立著，我去把那馬牽來。」博爾朮道：「我既與你作伴來了，如何叫我立著！我與你一同進去。」說著，即搶先趕入，把八匹馬一齊放出，交給帖木真。帖木真讓馬先行，自與博爾朮並轡南歸。
　　甫啟程，那邊部眾來追，博爾朮道：「賊人到了，你快將弓箭給我，待我射退了他。」帖木真道：「你與我驅馬先行，我與他廝殺一番！」曲寫二人好勝心，然臨敵爭先，統是英雄的氣概。博爾朮應著，驅馬先走。是時日影西沉，天色已暝，帖木真彎弓而待。見後面有一騎白馬的人，執著套馬竿，大呼休走！聲尚未絕，那帖木真的箭乾，早已搭在弓上，順風而去，射倒那人。帖木真撥馬奔回，會著博爾朮，倍道前行。
　　又越三晝夜，方到博爾朮家。博爾朮父納忽伯顏正在門外瞭望，見博爾朮到來，垂著淚道：「我只生你一個人，為甚麼見了好伴當，便隨他同去，不來通報一聲？」博爾朮下馬無言，帖木真忙滾鞍拜謁道：「郎君義士，憐我失馬，所以不及稟明，同我追去。幸得馬歸來，我願代他受罪！」納忽伯顏扶著帖木真道：「你不要錯怪，我因兒子失蹤，著急了好幾日，今見了面，由喜生怨，乃有此言，望你見諒！」帖木真道：「太謙了！我不敢當！」隨顧著博爾朮道：「不是你呵，這馬如何可得？我兩人可以分用，你要多少？」博爾朮道：「我見你辛苦艱難，所以願效臂助，難道是羨你的馬麼！我父親只生了我，所有家財，儘夠使用，我若再要你的馬，不就如那賊子不成！」施恩不望報，固不愧為義士。帖木真不敢再言，便欲告辭，博爾朮挽著了他，同赴原處，將原蓋下的皮筒，取了回去。到家內宰一肥羔，燒熟了，用皮裹著，同皮筒內的馬奶，一並送給帖木真，作為行糧。

小黑明融

第八回     喜乘龍送歸佳耦




　　看官，前敘鎖兒罕送帖木真時，也是贈他馬奶兒，肥羔兒，今番博爾朮送行，又是如此，莫不是蒙人只有這等禮物麼？小子嘗閱《蒙韃備錄》，方知蒙地宜牧羊馬，凡一牝馬的乳，可飽三人，出行時止飲馬乳，或宰羊為糧。本書據實敘錄，因復有此復筆。看官休要嫌我陳腐哩。百忙中敘此閒文，這是作者自鳴。
　　閒文少表。且說帖木真接受厚贈，謝了又謝，即與他父子告辭，抽身欲行。納忽伯顏語博爾朮道：「你須送他一程。」帖木真忙稱不敢，納忽伯顏道：「你兩人統是青年，此後須互為看顧，毋得相棄！」納忽伯顏也是識人。帖木真道：「這個自然！」那時博爾朮已代為牽馬，向前徐行，帖木真也只好由他。遂別了納忽伯顏，與博爾朮徒步相隨，彼此談了一回家況，不覺已行過數里。帖木真方攔住博爾朮，不令前進，兩人臨歧握手，各言珍重而別。惺惺惜惺惺。
　　博爾朮去後，帖木真就從八馬中選了一匹，跨上馬鞍，跑回桑沽兒河邊的家中。他母親兄弟，正在懸念，見他得馬歸來，甚是忻慰。安逸了好幾年，訶額侖語帖木真道：「你的年紀也漸大了，曾記你父在日，為了你的婚事，歸途中毒，以致身亡，遺下我母子數人，幾經艱險，受盡苦辛，目下還算無恙。想德薛禪親家，也應惦念著你，你好去探望他呵。若他允成婚禮，倒也了結一樁事情﹔且家中多個婦女，也好替我作個幫手。」語未畢，那別勒古台在旁說道：「兒願隨阿哥同去。」異母兄弟，如此親熱，恰是難得。訶額侖道：「也好，你就同去罷。」
　　次日，帖木真弟兄，帶了行糧，辭別萱幃，騎著馬先後登途。經過青山綠水，也不暇游覽，專望弘吉剌氏住處，順道進發。約兩三日，已到德薛禪家。德薛禪見女夫到來，很是喜悅，復與別勒古台相見。彼此寒暄已畢，隨即筵宴。德薛禪向帖木真道：「我聞泰赤烏部，嘗嫉妒你，我好生愁著，今得再會，真是天幸！」帖木真就將前時經過的艱苦，備述一遍。德薛禪道：「吃得苦中苦，方為人上人，你此後當發跡了。」別勒古台復將母意約略陳明。德薛禪道：「男女俱已長大了，今夕就好成婚哩。」北人心腸，恰是坦率。便命他妻室搠壇出見。帖木真弟兄又避席行禮。搠壇語帖木真道：「好幾年不見，長成得這般身材，令我心慰！」復指別勒古台，與帖木真道：「這是你的弟兄麼？也是一個少年英雄！」兩人稱謝。席散後即安排婚禮。到了晚間，佈置已妥，德薛禪即命女兒孛兒帖換了裝，登堂與帖木真行交拜禮。禮成，夫婦同入內帳，彼此相覷，一個是雄糾糾的好漢，氣象不凡﹔一個是玉亭亭的麗姿，容止不俗。兩下裡統是歡洽，攜手入幃，卿卿我我，大家都是過來人，不庸小子贅說了。
　　過了三朝，帖木真恐母親懸念，便思歸家。德薛禪道：「你既思親欲歸，我也不好強留。但我女既為你婦，亦須同去謁見你母，稍盡婦道，我明日送你就道好了。」帖木真道：「有弟兄同伴，路上可以無虞，不敢勞動尊駕！」搠壇道：「我也要送女兒去，乘便與親家母相見。」帖木真勸他不住，只得由他。
　　翌晨，行李辦齊，便即啟程。德薛禪與帖木真兄弟騎馬先行，搠壇母女，乘騾車後隨。到了克魯倫河，距帖木真家不遠，德薛禪就此折回。搠壇直送至帖木真家，見了訶額侖，不免有一番周旋，又命女兒孛兒帖行謁姑禮。訶額侖見她戴著高帽，衣著紅衣，楚楚丰姿，不亞當年自己，心中很是喜慰。那孛兒帖不慌不忙，先遵著蒙古俗例，手持羊尾油，對灶三叩頭，就用油入灶燃著，叫作祭灶禮﹔然後拜見訶額侖，一跪一叩。訶額侖受了半禮。復見過合撤兒等，各送一衣為贄。就蒙古俗例作為點綴語，小說中固不可少。另有一件黑貂鼠襖，也是孛兒帖帶來，帖木真見了，便去稟知訶額侖道：「這件襖子，是稀有的珍品。我父在日，曾幫助克烈《元史》作克埒。部恢復舊土，克烈部汪罕《元史》作汪汗。與我父很是莫逆，結了同盟。我目下尚在窮途，還須仗人扶持，我想把這襖獻與汪罕去。」《本紀》汪罕之父忽兒紮卒。汪罕嗣位，多殺戮昆弟，其叔父菊兒逐之於哈剌溫隘，汪罕僅以百騎走奔也速該。也速該率兵逐菊兒，奪還部眾，歸汪罕，汪罕德之，遂與同盟。訶額侖點頭稱善。
　　至搠壇歸去後，帖木真復徙帳克魯倫河，叫兄弟妻室，奉著訶額侖居住，自己偕別勒古台，攜著黑貂鼠襖，竟往見汪罕。汪罕脫裡，晤著他兄弟二人，頗表歡迎。帖木真將襖子呈上，並說道：「你老人家與我父親從前很是投契，刻見你老人家與見我父親一般！今來此無物孝敬，只有妻室帶來襖子一件，乃是上見公姑的贄儀，特轉奉與你老人家！」措詞頗善。脫裡大喜，收了襖子，並問他目前情狀。待帖木真答述畢，便道：「你離散的百姓，我當與你收拾﹔逃亡的百姓，我當與你完聚﹔你不要耽憂，我總替你幫忙呢！」帖木真磕頭稱謝。一住數天，告辭而別，脫裡也畀他贐儀，在途奔波了數日，方得回家休息。忽外邊走進一老媼道：「帳外有呼喊聲、蹴踏聲，不知為著甚事？」帖木真驚起道：「莫非泰赤烏人又來了？如何是好！」正是：
　　一年被蛇咬，三年爛稻索﹔
　　厄運尚侵尋，剝極才遇復。
　　畢竟來者為誰，且著下回分解。
　　霸王創業，必有良輔隨之，而微賤時所得之友，尤為足恃。蓋彼此情性，相習已久，向無猜忌之嫌，遂得保全後日，如帖木真之與博爾朮是也。但博爾朮初遇帖木真，見其追馬情急，即願與偕行，此非有特別之遠識，及獨具之俠義，亦豈肯驟爾出此？至德薛禪之字女於先，嫁女於後，不以貧富貴賤之異轍，遂異初心，是皆所謂久要不忘者，誰謂胡兒無信義耶？讀此回，殊令人低徊不置！