讀後感 - 先秦諸子百家

johnnikinb

兩個字,不要生氣..甲賽

johnnikinb

神樂 發表於 2017-7-31 12:25  
對於道世人窮其一生都只能理解其中極小部份
討論一下可以，大家角度不同，只要不是刻意攻擊都歡迎

佛跟道修的差別在佛在無感,道要成仙,所以道的慾望多些,佛簡單,死了啥都沒了,不只6大接空,這是佛要的最高境界

神樂

johnnikinb 發表於 2017-7-31 19:20  
佛跟道修的差別在佛在無感,道要成仙,所以道的慾望多些,佛簡單,死了啥都沒了,不只6大接空,這是佛要的最高 ...

其實你對佛修是有誤解的，四大皆空不代表沒慾望，要是沒慾望那還修行做什麼，就是有慾望有目標才去修行，達到獲得自己想要的緣法和福報。

第五次元

johnnikinb 發表於 2017-7-31 19:20  
佛跟道修的差別在佛在無感,道要成仙,所以道的慾望多些,佛簡單,死了啥都沒了,不只6大接空,這是佛要的最高 ...

無論修佛或修道，最終目的都是能到達 "清淨無為" 的彼岸
成仙、成佛都是一個溝通名詞，不用爭論高低優劣
評論高低，必需自己有比評論之人、事、理有更高的修為
否則也不過是盲人摸象只憑己識，貽笑大方而已

慾望，只要有心就有感，因感生受而有愛惡，再生取、有的意，
這個愛、取、有的意就是慾望，天生(本能)的 "欲" 加個心就成了 "慾"
修道修行要修的就是一個 "心"(意)

佛教的"四大皆空"是釋迦佛為執著於色的人所說的方便法，
讓世人明白夠成物質體的地水火風四大，終有能量耗盡的時候，那時就"空"了
從生到死就是能量消耗的一個過程
死，消滅是能量寄託的色身，不屬於能量體的生命卻因為能量消滅而中能脫困，
開始另一個學習成長的過程

空，不等於亡，不等於無，也等於空，等於亡，看你所說的是甚麼

無住於心是修道人學習的一個目標
每個人生命和修道的層次不同，不知、不ˊ解、不明也切忌胡亂批評
修行人不口出惡言，如果連這點都做不到
就還是老實念佛，多累積點資糧期待佛的救濟吧！

吳神

靈台還在靈山處
誰肯悟真拜練真
真真假假八魔降
笑看龍鳳迷凡塵

當知此間唯道法
可嘆人迷字紙珍
佛法只在天上有
茫茫渺渺狂傲深

第五次元

神樂 發表於 2017-7-31 12:25  
對於道世人窮其一生都只能理解其中極小部份
討論一下可以，大家角度不同，只要不是刻意攻擊都歡迎

謝謝道兄的指教

道生一，一生二，二生三，三生萬物
真要解釋有很多種，可從人文的角度看，也可從能量空間的角度看，
更高層次的試從精神角度看，我的確還沒有那個層次
至於說拿上位者悟到的理論來用還是真正理解，修行人必須說明：
"理解" 二字已經是對理論了解了，光能修到這一點就不知道要修多少年
理解(理知而明)後還能進一步的把"理"用出來，那已經具有 "師" 的資格
所以道兄所說的用和理解兩個層次是正好相反的

不才遵循上位者的教導向內修，所修所學自有法生教導
對不對，好不好，也不必爭論
認同者是內的靈光光相照，外的人能心心相印
不認同者是道不同，無有對錯，一個緣字而已
感恩

yu10

吳神 發表於 2017-8-1 12:49  
靈台還在靈山處
誰肯悟真拜練真
真真假假八魔降

靈台不遠求
明鏡緣纏頭
假合貪嗔痴
脫苦解煩愁

來灶~

神樂

yu10 發表於 2017-8-3 09:14  
靈台不遠求
明鏡緣纏頭
假合貪嗔痴

無常這一句是給小乘教眾用的道
如果你是求道者就該知道這句是錯的
之所以沒發現它的錯是因為沒好好的去證道
打個比方，以前都說天有不測風雲
可是現在天氣是可以預測的，雖然不是百分之百準
而且道之中真的有無常，那道就不能證了，因為沒有規律
那也不用修行求道了，因為無常啊。
其他錯誤就不說了，懶得打字。

yu10

神樂 發表於 2017-8-3 10:16  
無常這一句是給小乘教眾用的道
如果你是求道者就該知道這句是錯的
之所以沒發現它的錯是因為沒好好的去證 ...

在下未證道，所以依照已正道的佛說
根據佛說
三法印:苦，無常，無我
四聖諦:觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我

如您所說，所以您應該跟佛一樣證道了
只是您證的道似乎非源於釋迦牟尼佛
在下尊重您教派

至於道，在下所知有限
只知道，境緣心，心無常
所以修定修心，心靜明道
道，在無常，修道能漸明，修通能明象
但是無常依舊
所以觀心無常，以此入修

所知有限，如您能明也好，不同看法尊重
在下無證道，體證不足，如果話不入心，請原諒

慢慢走

第五次元

神樂 發表於 2017-8-3 10:16  
無常這一句是給小乘教眾用的道
如果你是求道者就該知道這句是錯的
之所以沒發現它的錯是因為沒好好的去證 ...

無常無有常
無常亦有常
常常不同義
各人自解讀
小乘大乘爭
各各曰己勝
無有勝不勝
只有應不應