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[其他] 千古騙局:業報輪迴 [複製連結]

匿名
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匿名  發表於 2011-10-26 20:45:08 |倒序瀏覽 | x 1
本帖最後由 匿名 於 2011-10-26 20:52 編輯



「累世業報,輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉;最逼真的夢魘,而且延續了將近三千年一直無法甦醒。
這全是來自佛教的宣揚,卻是源自更遙遠印度教一個純人為編造的騙局,

在三千年前,那些為了集權統制和維護既得利益的婆羅門僧侶;
為了鞏固「種姓制度」精心設計出來的一種人為機制,
而且至少在後來從印度教原本「五火二道」的樂觀死後觀;
突然躍變為「四生三道」,再增變為佛教「六道輪迴」之間的將近大約一千年的時光裡,


其中許多關鍵的要點竟然是經由人爲一而再、再而三的更改,甚至是明目張膽,
肆無忌憚的,完全不在乎留下任何詐騙的鐵証,事實上只要客觀的深入探究,
就能勘破其中的証據,而且連什麼玄機、奧祕都稱不上。



  如果「累世業報,輪迴轉世」是一個千古的大騙局,為什麼三千年來,在東方的世界裡,
除了「無神論」者根本不相信之外,幾乎沒有人對此提出正式的質疑和批判?

先排除後期傳入的西方宗教完全不受影響之外;
以亞洲各國的本土宗教,譬如中國的「道教」,日本的「神道教」或者一些原始雛型宗教,
譬如「亞洲撒滿教」、「西藏苯教」等等而言,對於這樣一個附屬於外來宗教的特殊教義,
不但不抗拒反對,反而卻是全盤接受並且順利的融合,甚至直接拷貝並理所當然的變成自己的教義,
然後有「識」一同的宣揚這個「騙局」超過二千年以上?


除了在原本自身的教義中,有關「死後世界」內容描述得過於貧乏之外,
最重要的是「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,因為幾乎人人都已經是「局中人」,
而「輪迴轉世」的機制又確實是在長期運作中的。


  看來是非常矛盾的論點;既然筆者認為「輪迴轉世」是一個人為的騙局,為什麼又認定這個機制竟然是「確實」在長期運作中的呢?

  是的!這正是本書所要探討的主要重點!
  
筆者本身並沒有任何宗教信仰,然而,卻也絕不是「無鬼神論者」;
並未完全否定鬼靈的存在。筆者之所以會投身在「實證靈魂學」的研究緣起於自身的「靈異經驗」,
因為長期的「靈擾痛苦」迫使我不得不求助於各種解決和解惑方式,
包括各種宗教的方式,從求助和摸索,並且經由普遍的採訪到後期的專業研究,
從為了解開「靈魂」和「死後世界」之謎,到後來獲得極多實證案例,足以證明「靈魂不滅」和「靈界實存」,


並且同時也證明了「輪迴轉世」的實存,並於1995年撰寫出版「輪迴過境室」系列三書,簡而言之;
我相信並且證明過「輪迴轉世」是實存的,這個機制也是一直在長期運作中的,

但是,為什麼和人類出現的歷史相比,這個機制發生和存在的時間顯然不算長久?而且,
又為什麼是有地域性和宗教差異性的區別,西方宗教,不只是所有「一神教」,
甚至古埃及「太陽神教」、「希臘多神教」完全沒有這種觀念?連中國在佛教傳入以前,也從來沒有「輪迴轉世」和「因果業報」觀念,甚至從來不提「前世、來世」的? 為什麼呢?

  我花費很多時間在思辨這個主題,用通常理性的思維方式來作多方向的思辨和自我辯證,
只要情況許可,也隨機的作深層冥想,直觀的體驗,終於,我決定重新整裝出發,
先從搜尋舊資料開始,非常用功的精讀各種經典和相關書籍,再擴及各種書面研究論文,
極盡可能的精讀,當我將「佛教」的一些經典和基本教義與「印度教」的經典教義,尤其是「印度神話」、「印度史」、「印度宗教史」、「印度佛教史」、「印度哲學」以及「吠陀經」、「梵書」、「森林書」、「奧義書」、「往世書」、「摩訶波羅多」、「羅摩衍那」兩大詩歌集等等的書籍和相關學術論文;用了很多時間,也很費心思的比對。



  當我經過一段非常長的時間反覆審思之後,認為問題的關鍵是在印度,所以決定親自到印度去作溯源蒐證的工作,準備好「田野調查表」和應該會用得上的一筆專門用作調查的經費,就拎著重重的行囊,踏上旅途。在四個月之中接連去了印度三趟;

人類從印度起始;因為政治和宗教目的,造作了「輪迴轉世」的機制,   
卻因為對於善惡的執著心理(不是善惡行為的本身,因為更高的自然界是沒有善惡的)以及對於此生的執著,而受到自我加上集體潛意識的制約,而不得不「輪迴」。




  知道問題,也有答案,但是,我仍然這麼密集的前往
印度作「溯源蒐證」之行,目的是務必來到「事發現場,親身經歷」的找出更多的證據來鞏固這個認知;
前後三次印度行,帶回了相當多的證據(包括累積了五萬六千多張的照片),在每次的行程後,繼續拼命的讀書和閱讀相關的研究論文,並且認真的整理整個觀念體系,再三思辨完成,開始撰寫本書並毫無保留的呈現給大家。
  現在,我可以非常確定的向大家提出我的發現和研究結果:

  第一,「靈魂不滅」,而且確實是實存的另一種生命型態。
  第二,「輪迴轉世」的機制確實存在,並且還在正常運作中。
第三,「輪迴轉世」的機制是一個百分之百的騙局,起源於人為的蓄意編造,用來支撐另一個騙局「種姓制度」,但是,在印度教和佛教、道教的全力宣揚下,由於眾人心智能力二千多年來的共同推動下,這個機制因此得以實存,並且擁有不可思議的吸引力和影響力。

  第四,沒有任何人是需要「輪迴轉世」的,除非出生在亞洲地區,受到印度教、佛教、道教等等宗教信仰的觀念影響,不知不覺中墜入這個羅網;事實上,全世界會「輪迴轉世」人數只有六分之一,越相信越容易陷入這個羅網,但是,不相信的也未必就能倖免。
  第五,天堂、地獄同樣是實存的,作惡多端,滿心邪念的人確定會下地獄的。
  第六,「輪迴轉世」會嚴重遲滯人類「心智能力」和「靈魂」的進化,一再「輪迴」能修正和學習的收獲和整個未來的生命進化相比,是得不償失的。
  第七,「超脫輪迴」是可以做到的,並不算太困難,也不需要藉由任何宗教方式,而且那些宗教方式幾乎都是事倍功半,方式錯誤甚至是背道而馳的。  


  第八,如果你是相信「前世來世」、「因果業報」、「輪迴轉世」,或者還希冀「再世為人」的,這文章將會徹底改變你的「生命觀」。
  第九,這本書將釋放你的心,你的靈魂,成為天地自然中完全自由自在的生命。




(第 2  篇) 真相  
雅利安人侵入了印度西北,因此他們的善神 Ahura mazdao被印度人變質,成了惡魔。惡神 Daeva,則成了吠陀時代善神的總稱。





其實,阿修羅神信仰起源殛早。當印度雅利安人於公元前一千五百年前後梨俱吠陀時代,
或雅利安人茌中亞細亞一帶,尚未與伊朗人分離時,便已有此神。那時,阿修羅是善神,


大概便是古代伊朗(波斯)拜火教所信的最高神 Ahura mazdao,或 Ahuro mazdao。

希臘文稱此神為 oreo-masdes,英文為 ormazd。根據一般學說,約在公元前三、四千年前,在黑海一帶某地,有大批人開姶移勤。向西走的,成了日後歐洲人的祖先;向東來的,成了伊朗及印度雅利安人的祖先。當畤,向東走的一部分移民走至阿富汗地方,由於各種原因不再績進,而向西回,住於伊朗高原,而成了今日伊朗人的祖先。
另一批繼續前進,侵入了印度西北五河地萬,成了今日印度雅利安人種的祖先。


學者們相信古代波斯人與雅利安人在分離前曾有過一段共住時期,由他們兩者之間所信的神明。多少能獲得旁證。例如拜火教的善神 Ahura mazdao,相當於古代印度吠陀時代的 Asura。此神後漸變質,成了惡魔。波斯拜火教的惡神 Daeva,成了吠陀時代善神的總稱。名叫 Deva,意即「天」。拜火教的惡神 Indra,在吠陀中變為最受人崇敬的守護神。說也有趣,若干拜火教的善神,到了印度都成了惡神,而惡神又偏惼變成了善神。從這種相反的信仰來看,或能多少說明當時伊、印兩地人民分離的原因何在?另又有不少名稱、性質類同的神:拜火教的 Mithra 神,是吠陀的日神 Mitra;拜火教有天國之主之子 Yima,吠陀中有統冾死國主之子 Yama,此神後成佛教的閻羅王;拜火教的風神 Vayu,吠陀的 Vayu;拜火教的水神 Apo,吠陀的 Apus……等等。

因此,我們能說,佛教的阿修羅是佛教擷取了印度婆羅門教的阿修羅鬼魔信仰而成。而婆羅門教所信旳阿修羅,或來自與古代波斯人尚未分離前的一種共同信仰,或由雅利安人採用了波斯人的神祇 Ahura,而故意把他變成了惡魔 Asura。


轉貼來源: 千古騙局:業報輪迴  作者:張開基
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座天使(七級)

獨孤九劍

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發表於 2011-10-27 23:37:33 |只看該作者
天下文章一大抄!都抄了幾千年了......
校對史詩?校對圖文?再經過自己的綄合判斷!這樣就能推翻?
想知道有沒有?簡單!自己做了就知道了......
期待你再"抄"篇論文.....銓敘一下.......受報的心得...我們拭目以待...
如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己.
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發表於 2011-10-28 02:28:11 |只看該作者
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發表於 2011-10-28 18:36:43 |只看該作者
本帖最後由 耍寶的貴 於 2011-10-28 19:00 編輯

佛教講因緣果,六道輪迴,在佛教內沒輪迴則無修行的必要(死了就一了百了還要修行嗎),而猶太教,回教,基督教為二世論(被創造的此生與死後的世界)

因果律不是只有東方世界提出,西方世界康德就認為因果律是人類理性的結果,康德贊同休謨認為因果律不來自於經驗,但他相信可以證明自然法則
,因為自然法則就是人類認知的法則。因果律其實就是人類理性的表現,所以西方沒有輪迴學說依然有因果學說,依然善有善報,惡有惡報(如死後審判)
人類歷史發展也是滿足需求與保護自己權力,什麼叫善惡道德是對全體族群而言(殺族人受到處罰,殺敵人受到表揚),所以有所謂道德(對自身要求)
與倫理(與其他人的互動),當這兩項不足以管理時會有法治,而宗教要解決的最重要問題是死後的世界,而其次才是活著的這個世界,而這篇文章你們不會覺得好笑


第二,「輪迴轉世」的機制確實存在,並且還在正常運作中。
第三,「輪迴轉世」的機制是一個百分之百的騙局,起源於人為的蓄意編造,用來支撐另一個騙局「種姓制度」,但是,在印度教和佛教、道教的全力宣揚下,由於眾人心智能力二千多年來的共同推動下,這個機制因此得以實存,並且擁有不可思議的吸引力和影響力。


一個百分之百的騙局,起源於人為的蓄意編造的機制確實存在,並且還在正常運作中

這麼自打嘴巴的言論,有什麼有爭論的阿

PS:論壇嚴禁攻擊會員與打嘴砲
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發表於 2011-10-28 19:45:47 |只看該作者
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發表於 2011-10-28 20:48:14 |只看該作者
輪迴論對應二世論,要論說的死後人往何處去的問題

因果論才是東西皆有,古今中外反對因果論的有大衛休謨,一般而言,我們總是認為因跟果是存在必然連結性,有因才有果、先因後果諸如此一類之想法.....休謨在其著作”人性論”以其這篇文章出處”人類行為研究”中,基本上反駁了這個簡單且合乎人情的推論。當我們去觀察一個物體(休謨常用撞球互撞來當做例子),在單一次的實驗中,我們無法去發現因果之間的關聯性;事實上我們必須要從另一個實驗來推測這次實驗的結果;前球撞後球(因),於是後球開始滾動(果),在看過一次這個過程之後,我們便把這個結果記在腦海中,下一次在看到同樣的”因”發生時,我們變自然地開始推測”果”,事實上我們從未觀察到其之間的必然連結,我們只是將這個習慣轉換成期望的結果而已。顯然休謨認為我們永遠無法從一的對象的存在而去推論另一個對象的存在,除非他們是直接的完全連結在一起,我們能做的是,為了去得到這些推理,不斷的去熟悉原因的開始之後的經驗,累積。
休謨接著說我們從未可以從印象中衍生出必然連結。假如有人能做到這件事,那麼最簡單的地方莫過於自身的行動與意志,人如果感覺到內部的能力,單靠意念可以控制身體器官,或適度控制心靈。休謨在這裡提出了三個反對理由:一、靈魂與身體的連結是自然中最神秘無法理解的,我們無法從印象中得到其之間連結。二、我們無法靠意念移動所有體內的器官,但我們確實可以指揮身體內部分的器官。三、從解剖學中學到,我們基本上無法去控制我們的四肢,只是利用我們的神經,而造成運動的結果。根據以上幾點,我們的確無法找到人的意志和運動之間,有任何的關連性
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