端午節各地慶典活動[已結束]

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活動規則:全台灣各地方端午活動(請大家按 支持)

例如:當地划龍舟比賽、立雞蛋、香包等...(只要是端午節任何活動都可以)

及附上照片心得可獲得加分活動











加分規則:

1.附上圖片及心得，3圖+1威以此類推最多5威

  原創圖片1圖+1威，最多5威<原創圖片請註明>

2.加上文字心得20個字以上幣+1以此類推最多加到6

   如打滿30字以上原創文加一威~依內容最多可加兩威!

3.即日起～ 2012年 6 月 30日 截止

版主: 草薰風, ntyang1961, chen1490, pk2012

               一起歡迎大家踴躍參加

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苗 栗 地 區 的 客 家 人 過 端 午 ， 也 吃 茄 子 及 長 豆 、 桃 李 等 。 但 這 些 食 物 所 代 表 的 意 義 則 和 南 人 有 別 。 吃 子 固 然 是 取 其 長 之 意 ， 吃 李 子 則 象 徵 子 孫 繁 衍 ， 有 人 還 認 為 可 以 預 防 中 暑 。 吃 長 豆 是 為 不 被 蛇 咬 （ 因 長 豆 形 狀 像 蛇 ） 。 吃 茄 子 則 可 預 防 蚊 子 咬 （ 茄 子 客 語 叫 做 「 吊 菜 」 ， 而 「 咬 」 ， 土 音 為 「 ㄉ 一 ㄠ 」 ， 取 其 諧 音 ） 。


客 家 人 包 粽 子 還 分 鹼 粽 及 鹹 粽 。 鹼 粽 特 別 是 用 來 祭 祀 的 。 客 家 人 過 端 午 須 準 備 四 份 牲 醴 ， 一 付 拜 土 地 公 ， 一 付 拜 萬 善 爺 ， 一 付 拜 附 近 的 大 廟 。 而 鹼 粽 便 是 其 中 不 可 或 缺 的 祭 品 。 鹹 粽 則 分 米 粽 及 粄 （ 粿 ） 粽 兩 種 ， 純 粹 用 來 解 饞 。



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褒忠花鼓節 23日再現風采  
褒忠花鼓文化節停辦7年，23日將在褒忠夜市廣場登場。（記者黃淑莉攝）
5000顆肉粽免費吃

〔記者黃淑莉／斗六報導〕停辦7年的褒忠花鼓文化節，將於23日在褒忠夜市廣場登場，當天還有包粽子、吃肉粽比賽，有5000顆粽子免費吃。

花鼓陣原來是地方慶典的陣頭之一，最早成員清一色都是男生，隨著農村青壯年赴外打拚，花鼓陣逐漸沒落，褒忠鄉大廍花鼓文化促進會理事長謝清男指出，褒忠鄉是花鼓陣的原鄉，民國5、60年時部落男生幾乎都會跳花鼓陣，受邀到鄰近鄉鎮指導，有不少人因為這樣娶回美嬌娘，鼓手陳錦茂、蔡淑真夫妻就是最佳代表。

謝清男表示，因時代變遷，花鼓沒落好長一段時間，直到83年嫁到大廍的郭素鳳積極鼓勵村落婦女，利用農閒加入花鼓陣練習，並正式成立婦女花鼓隊，大廍花鼓從此走入女性時代。

郭素鳳說，花鼓陣男生、女生跳起來感覺不同，男生是展現出是力與美，女生較重視步伐及姿勢，大廍花鼓隊成立後帶動花鼓陣熱潮，目前縣內至少20多支花鼓隊，褒忠、東勢學校也成立學生花鼓隊。

謝清男指出，85年縣府舉辦花鼓文化季，花鼓陣受到全國矚目，花鼓隊受邀到各地表演，花鼓文化季連辦6年，91年因經費等原因停辦多年，今年可以再舉辦，對花鼓文化傳承、地方發展有很大幫助。

褒忠偶的花鼓文化節
活動日期：101/6/23（六）
10:30～15:00 褒忠包粽包中－金榜題名誥天祈福大典
地點：萃英祠文昌帝君廟
15:00～17:00 褒忠花鼓陣踩街
地點：文昌帝君廟→褒忠夜市
17:00～21:00 花鼓文化節晚會
地點：馬鳴山鎮安宮

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農 曆 五 月 五 日 是 端 午 節 ， 和 春 節 、 中 秋 並 列 為 最 重 要 的 三 個 節 慶 。 端 午 節 時 值 夏 季 ， 正 是 疾 病 開 始 流 行 的 季 節 ， 因 此 端 午 節 的 由 來 ， 可 追 溯 為 驅 邪 避 惡 ， 以 求 身 心 的 平 安 ， 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 性 。

端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。

為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。

端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。

端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。

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老一輩都會提醒在端午節未到來以前...棉被千萬別收起來換薄被單...意思是季節的交替還不穩定...等到過了端午節也就是夏天的來臨
這次也收到了岳母買的香包...請我們留下六個...其餘送給小孩(鄰居.朋友)...也是與家人一起看龍舟.吃肉粽...所以一定要抽空返家陪陪家人
祝福大家都能幸福與家人過節


由來

端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國大陸、日本、韓國、臺灣、越南的重要傳統節日。

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國，有些說法則與吳國大夫伍子胥有關，而非屈原。

南朝蕭梁時期宗懍所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時節令、風物故事的介紹文集。在該書的第卅節裡頭記載著：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑雲，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」認為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關。關於粽子，則有當地的記載：「鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。」

許多盛行於世的端午習俗，早在屈原與伍子胥之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見聞一多《神話與詩》的《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方吳越人（今江浙一帶）認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉或裝在竹筒中，投到江裏去。後來他們還有在這天划著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。

台灣慶端午
台灣端午節保留大量端午禮俗，台灣人俗稱端陽、「五日節」或「五月節」，習俗為吃粽子、飲雄黃酒、驅五毒、飲午時水、沐午時水、午時立蛋（傳說中能在午時，立起雞蛋可以得到好運）與賽龍舟。端午禳除的習俗源自於夏至，台灣習俗認為端午當天正午，是全年陽氣最盛的時刻，因此配合飲用午時水可強身健體、驅除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驅邪植物，或是掛榕枝、飲雄黃酒、佩掛香馨(香包)更可達到功效；另外當天也會使洗艾草水，同樣也有防毒健身的效果。全國最著名汲取「午時水」地點在台中縣大甲鎮鐵砧山上的劍井。

端午節與春節、中秋節是台灣民間三大民俗節慶。中華民國政府立端午節為法定假日，依規定放假一天。

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v民俗活動

懸菖蒲掛白艾 五月五日，古時亦稱惡月惡日，先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是惡魔鬼神附於人體所致，故世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；通常菖蒲被認為是天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有蒲劍斬千邪之說；而艾草則代表百福，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在看來，懸天中五瑞確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以藉助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。

驅五毒 古代人們將蛇、蠍子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛稱為五毒。民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以避諸毒。

掛鍾馗象 此習俗在中國的江浙一帶比較普遍。鍾馗是唐代一位儒生，因貌醜被皇帝除名，鍾馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。後鍾馗被附會成專門捉鬼的鬼王，並且成為人們在歲末時張掛的門神。由於五月瘟疫易於流行，死者眾多，人們想起專門捉鬼的鍾馗，於是就在端午節懸掛鍾馗象了。

龍舟競渡 龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。根據近人考證，其實中國古代劃龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。

香袋和蘭草湯沐浴 古時端午節，姑娘們不僅愛佩戴"五瑞之一"的石榴花為裝飾，還要精心製作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥鬱的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟穢的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孫子的肚皮上滾來滾去，然後剝去蛋殼給小孩子吃的習俗，據說這樣做日後小孩子就不會肚子痛。心靈手巧的母親還會用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。有的地方更以蘭草蒸煮於水中沐浴，用以辟邪，所以端午節亦有"沐蘭節"之稱。

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每年的農曆五月五日是傳統的端午節，和春節、中秋節並列為台灣最重要的三個節慶日。端午節時值初夏，也是蚊蟲孳生疾病開始流行的季節，因此端午節的由來可追溯為驅邪避惡，以求身心的健康平安。後來加上了戰國時代詩人屈原的傳說，使端午節增加了傳奇與紀念性。
端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處，在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。
　
划龍船
端午節最令人期待的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，整齊並且動作一致的划著船身修長的龍舟，在精彩熱鬧的賽程中，合作的精神使得這傳統的習俗得以不斷的延續。
　
  菖蒲、艾草
傳統為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒﹝目前已很少見到﹞，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。
　
  打午時水
台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋豎立起來，表示來年會有好運道，小學生們每年這個時候都聚在一起比試一番。
　
  包肉粽
端午節最為人熟知的食品便是「粽子」，這個原本富有紀念意義的食品，在老一輩台灣人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。
台灣的粽子種類很多，但是現代一般家庭端午節已不再包粽子了！大多是在市場購買，目前市場上可以買到粽子有：客家粽子、廣東粽子、江浙粽子、福州粽子、北部粽子、南部粽子、中部粽子等等，台北有名的「肉粽大王」就是道地的「北部粽子」，北海岸的金山肉粽也屬於「北部粽子」。台北南門市場所賣粽子，一般都是以江浙、廣東等外省口味的粽子居多。

端午節最棒就是可以吃到粽子  我個人比較喜歡南部粽  吃起來就是不一樣有獨特味道!!!!!

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2012布袋龍舟賽16日在布袋遊艇港熱鬧登場，今年共有61隊參賽，打破往年規模，不少選手DIY造型彩繪登場，還有隊名取名「非常慢」，令人會心一笑，主辦單位還安排勁歌熱舞、美食展售、包粽子比賽和水上活動表演，有如一場端午嘉年華會般熱鬧。
今年的節目...精采可期...那一天已經約好眾親朋好友揪團去看熱鬧.....

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立雞蛋的故事

我國民間有在端午的中午時節立雞蛋的習俗，一般認為是這個時刻陽氣最盛，所以能將雞蛋托住立起。其實在任何其他時間立雞蛋，只要有相同的耐心，也一樣可以成功。只是一般人先存著有成見，依據習俗，認為只有在端午的中午時節才能立起雞蛋，所以並未在其他時刻耐心嘗試。而在端午的中午時節，因為相信絕對可以立起雞蛋，所以願意多花心思耐心嘗試，成功的機會當然要大。

端午或在其他時刻立起雞蛋所以可能，是因為雞蛋和接觸面都不可能是完美的剛體，能夠保持形狀完全不變。雞蛋受到本身重量的影響，壓在接觸面上時，必然或多或少產生變形，所以雞蛋和面的接觸絕不是個點，而是個微小的面，雖然不容易使雞蛋重心的鉛垂線落在微小的接觸面積內，但只要細心與耐心，總有機會成功。

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中寮鄉義和村慶安宮慚愧祖師農曆閏四月1日降駕指示，為使地方安寧民眾身心健康，在今年端午節前夕辦理消災祭掃瘟疫法事，潑米糠火制煞防疫，讓熊熊的火炬光芒照耀村落巷道，藉由火力法力防範新流感病例的傳染，保佑村民平安。在端午節千前夕辦理消災祭掃瘟疫法事，準備一百二十斤米糠，潑米糠火制煞防範瘟疫及新流感病例傳染。

該宮於昨天(6/3日)晚間進行消災祭掃瘟疫法事潑米糠火。村長廖志修表示：工作人員吃素7日，一百多名村眾手持點燃的竹把火炬及米糠燃料，在慚愧祖師的輦轎及乩童大鑼鼓陣的帶領下，浩浩蕩蕩繞行整個村落，所到之處，由祖師指定位置潑米糠燃燒，讓熊熊的火炬光芒照耀村落巷道，藉由火勢法力來掃淨新流感病例的傳染，整個掃淨活動馬虎不得，沒有人居住的空屋，狹窄巷道都要繞行，整個活動約二個多小時完成。

慶安宮管理委員會主任委員廖世正表示；慶安宮供奉慚愧祖師已有二百多年歷史，據老一輩廖姓宗族說：先祖來自福建詔安縣官陂鎮，早年從祖居地帶來祖師香火保佑平安渡台墾荒，爾後，雕刻金身鎮守家宅為守護神祇，隨著年代變遷，先祖所建『天澀祠』更改為『慶安宮』至今已二百多年，村眾原先稱『慚愧祖師』為『蔭林祖師』直到十幾年前，祖師到廣東梅縣陰那山靈光寺進香回來，才將『蔭林』改稱為『陰那』，慶安宮舉辦潑米糠火制煞防瘟疫活動，是三十年前農業社會家禽、雞、鴨、鵝、豬、牛發生瘟疫死亡時，慚愧祖師指示做過的防疫法事，祖師亦曾指示要以米糠火制煞儀式來防範，當今，祖師又以同樣法事來安定人心，藉以火炬光芒驅除新流感疫情的傳染。