[楊爾增]兩晉五胡十六國演義(全文完)

小黑明融

第三十回     王衍專意事清談



　　史說王衍，字夷甫，乃司徒王戎之從弟也。少有盛才，美貌，明悟若神，常自比子貢，聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，惟談老莊為事。每執玉柄麈尾，與手同色，義理有所不安，隨即改更，故世人號為口中雌黃。朝野翕然，謂之一世龍門矣。
　　後進之士，莫不景仰。
　　樂廣，字彥輔，南陽人也。幼孤貧，僑居山陽，寒素為業，人無知者。尤善談論，每以約言析理，厭人之心，而其所不知默如也。凡論人，必先稱其所長，則所短不言自見。初，衛瓘見廣而奇之曰：「自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今乃復聞斯言於君矣。」因命諸子造焉，曰：「此人如水鏡，見之瑩然，若披雲霧而見其天也。」時王衍自言與人語甚簡，至及見廣，便覺己之煩。為識者所歎羨如此。廣善言而不長於筆。廣為任滿，欲為表讓尹，不能寫，請潘岳為之。岳曰：「當得君意，方可作書。」廣乃作二百句語，述己之志，岳因取次便成名筆，時人咸云：「若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。」先赴任，有親客造，去久不復來，歲餘方至，問其故，客答曰：「前歲在貴座蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而成斯疾，因此久失奉訓耳。」於時河南廳事壁上，有角漆畫作蛇。廣意杯中蛇即角影也，復置酒於前處。待客，因而又問杯中復有所見否？客答曰：「杯中所見蛇復如初。」樂廣乃告曰：「其蛇非真，乃角影也。」因指與客，豁然意解，沉痾頓愈。其明辨如此。廣與王衍齊名，故天下人言風流者以王、樂為首焉。其時樂廣與王澄、阮咸、阮修、胡母輔之、謝鯤、王尼、畢卓皆以往誕放達。
　　史說王澄，字平子。生而警悟，雖未能言，見人舉動，便識其意。及長，勇力絕倫。與王敦、謝鯤、庾愷、阮修最善，號為「四友」。後為荊州刺史。

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第三十一回     阮咸叔姪效放達



　　阮咸，字仲容。妙解音律，善彈琵琶。處世不交人事，惟其親知雅歌酣飲而已。時咸與叔阮籍居道南，宗室請阮居道北。
　　時北阮富而南阮貧。七月七日，俗例曝衣，北阮盛曝衣服，錦繡炫目，咸以竿掛大布犢鼻於庭。人或問之，咸答：「未能免俗，聊復爾耳。」人皆譏之，後出補始平太守，放達無稽。
　　阮修，字宣子，善清言，性簡任，不修人事。修不喜見俗人，遇便捨去。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酌酣暢，雖過富貴之人，亦不肯顧。修家無擔石之儲，晏如也。與兄弟同居，自得林阜之趣。修居貧四十餘年而未有室，王敦等名士斂錢為婚，時慕之者求入錢而不得。後王敦為鴻臚卿，謂修曰：「卿嘗無食，鴻臚承差有祿，汝能為否？」修曰：「亦復可耳。」遂為鴻臚承差焉。
　　胡母輔之，字彥國，泰山人。少擅高名，有知人之鑒。性嗜酒，任放不拘小節。與王澄、王敦、庾愷俱為太尉王衍所重，號為「四友」。澄常與人書曰：「彥國吐嘉言，如鋸木屑，霏霏不絕，誠為後進領袖。」為家貧，求試為繁昌令，後為樂安太守。謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。以儒業顯。鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好老莊，能歌，善鼓瑟。後東海王司馬越聞其名，舉為掾。鄰家高氏女有美色，謝鯤嘗挑之，女投梭折其兩齒，故時人為之語曰：「任達不已，幼輿折齒。」鯤聞之，傲然長嘯曰：「猶不廢我嘯歌。」後為長史。
　　畢卓，字枚世，新蔡漁陽人。少希放達。太興中，求為吏部，嘗飲酒廢職。比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間盜飲之，被掌酒者所獲。到明旦視之，乃畢吏部也。遂遽釋其縛。卓遂引主人宴於甕側，償其酒錢，致醉而去。嘗語人曰：「得酒滿數百斛船，四時甘味置牀頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，終身飲酒船中，便足了一生。」因此好酒，為人所譏。樂廣聞而笑之曰：「名教中自有樂地，何必乃爾。」是時何晏等祖述老莊，立論以為天地萬物皆本以無為。無者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，賢者恃以成德，故無之為用，無時不貴矣。
　　故王衍之徒皆愛重之，由是朝中士大夫皆以浮誕為美，廢弛職業。
　　史說裴頠，字逸民。宏雅有遠識，博學稽古，自少知名。
　　御史中丞周弼見而歎曰：「頠若武庫，五兵縱橫，一時之杰也。」累遷侍中。樂廣嘗與頠談清言，欲以理服之。而頠詞論豐博，廣笑而不言，謂頠為言談之林。
　　其時俗尚放蕩而不尊儒術，浮虛而不尊禮法，屍祿耽寵，仕不事事。王衍之徒聲譽太盛，不以實學相尚，並皆倣效，風教陵替。是故裴頠著《崇有論》以釋其弊，眾皆然之，猶不能救當時也。其論曰：利欲可損而未可絕有也；事務可節而未可絕無也。談者深列有形之累，盛稱空無之美，遂薄綜世之務，賤功利之用，高浮游之業，卑經實之賢。人情所徇，名利從之。於是立言藉其虛無，謂之玄妙；處官不親所職，謂之雅遠；奉身舍其廉操，謂之曠達。故悖吉凶之禮，忽容止之表。瀆長幼之序，混貴賤之級，無所不至。夫萬物之生，以有為分者也。故心非事也，而制事必由於心，不可謂心為無也；匠非器也，而制器必須於匠，不可謂匠非有也。由此而觀，濟有者皆有也，虛無奚益於已有之群生哉！

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第三十二回     江統進上《徙戎論》



　　先是元康九年，惠帝設朝，群臣皆集。朝賀禮畢，太子洗馬江統以中原半為夷居，匈奴劉淵居晉陽，羯戎石勒居上黨，羌人姚弋仲居扶風，氐人苻洪居臨渭，鮮卑慕容廆居昌黎。種類日繁，恐其有變，故上表曰：「戎狄之人，人面獸心，宜早絕其源，不然必亂中華。」惠帝不能行之。統又作《徙戎論》以警朝廷，因上惠帝。惠帝覽之，曰：夫夷蠻戎狄，地在要荒。禹平水土，而西戎即叛。其性氣貪婪，凶悍不仁。四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。
　　當其強也，以漢之高祖而困於白登，孝文帝於灞上。及其弱也，以元、成之微，而單于入朝，此其已然之效也。是以有道之君牧夷狄也，惟待之有備，御之有常，雖稽顙執贄，而邊城不備固守，強暴為寇，而兵革不加遠征。期令境內獲安，疆場不侵而已。魏興之初，與蜀分隔，疆場之戎，一彼一此。武帝徙武都之氐於秦川，弱寇強國，捍御蜀虜，此蓋權宜之計，非萬世之利；也。今者當之已受其敝矣。夫關中土沃物豐，帝王所居，來聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，而因其衰敝，遷之畿內。土庶玩習，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾庶，則坐生其心，以貪悍之性，挾憤怨之情，俟隙乘便，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能漸成滋蔓，暴害不測，此必然之勢，已驗之事也。
　　犬馬肥充，則有噬齒，況於夷狄，能不為變？但顧其微弱，勢力不逮耳。夫為邦者，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士民之富，豈須夷狄在內，然後取足哉？此等皆可申諭發遣，還其本域，使彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖芥之憂，惠此中國，以綏四方，於計為長也。

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第三十三回     魯褒傷時作《錢論》



　　論上朝廷，不能用。卻說惠帝為人愚憨，嘗在華林園聞哈蟆鳴，謂左右曰：「此鳴者為官乎？為私乎？」左右戲之曰：「在官地為官，在私地為私。」時天下饑饉，百姓餓死。帝聞之曰：「胡不食肉糜？」由是權在臣下，政出豪門，勢位之家，更相薦托，有如五市，賈、郭二黨恣橫，貨賂公行。當有隱士南陽魯褒，字元道。好學多才，以貧素自立，因見元康之後，紀綱大壞，傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》。其略曰：錢之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川，動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗折，故能長久，為世神寶，親之如兄，字曰「孔方」。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。
　　錢多者處前，錢少者居後。錢之為言也，泉也。無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐。見我家兄，莫不驚視。錢之為神，往無不利，何必讀書，然後富貴？
　　由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱。排金門，入紫闥，危可使安，死可使活；貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我家兄，皆無已極。執我之手，抱我終始。故諺曰：「錢無耳，可使鬼神」。今之人惟錢而已矣。
　　此論蓋疾時而作，朝士亦不察。滿朝政務以苛察相高。每有所議，各立私意，刑法不一，獄訟繁滋。尚書劉頌上疏曰：近世以來，法漸多門，令甚不一。吏不知所守，下不知所避夫君臣之分，各有所司。法有必奉，故令主者守文；理有窮塞，故使大臣釋滯；事有時宜，故人主權斷。主者守文，若釋之執犯蹕之坐也；大臣釋滯，若公孫宏斷解郭解之獄也；人主權斷，若漢祖戮丁公之佞也。自非此類，皆以律令從事，然後法信於下，可以官政矣。
　　惠帝覽之，終不能用，朝臣不肯為，故寢也。
　　卻說韋忠，平陽人。少慷慨，有不可奪之志。閉門修己，不交當世。僕射裴頠聞之，慕而造謁。忠在家，托以遠出，故不相見，愈重慕之。次日，因見侍中張華曰：「平陽韋忠有公輔之器，廟廊之才，人皆仰敬，明公可於此時擢之，必有匡濟當時之務。」華曰：「聞名久矣，未曾見面。今如此，吾即辟之。」於是張華使人辟之，韋忠稱疾不起。友人問忠不出仕之故，忠曰：「吾乃草茅下士，本無宦情。張茂先華而不實，裴逸民貪而無厭。棄典禮而附賊後，此豈大丈夫之所為哉？逸民每有心托我，我常恐洪濤蕩漾，餘波見漂其溺及我，況我蹇裳而就之哉！」人服其說。
　　史說索靖，字幼安，敦煌人也。少有逸群之量，與鄉人范衷、張彪、索紒、索永俱詣太學，馳名海內，世人號稱「敦煌五龍」，惟靖最雄。後四人並亡。時侍中張華重其名，除為雁門太守。索靖知天下將亂，出朝因指洛陽宮銅駝曰：「曾見汝在荊棘中耳。」

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第三十四回     趙王起兵誅賈後



　　庚申永康元年四月，卻說趙王司馬倫，字子彝，乃宣帝司馬懿之第九子也。見愍懷太子被賈後所害，欲起兵，恐力不及，謂孫秀曰：「今惠帝無道，賈氏專制，謀殺太子，淫亂後宮，先曾與卿謀之，恨力未及。吾思宣帝盡忠仕魏，南拒孫權，北抗劉備，幸有大勛，德及武帝，平蜀滅吳，而有天下。未及三世，遭此賤人暴虐，鹿將失之。吾欲起兵，盡誅賈黨，誠恐刻鵠不成，反類騖耳。汝有何策？」孫秀曰：「殿下欲立蓋世之功，獨力是所不能。臣見齊王冏每有不忿賈後之意，請其同討賈氏，方可有濟。其餘碌碌等輩，不可令其知之。」司馬倫曰：「然！」
　　於是司馬倫即使人請司馬冏至，置酒相待，至半酣，趙王屏左右，哭謂冏曰：「今皇上愚憨，悍後專權。君之元子弒之於許昌，後之賊黨委之以重任。若不早為社稷計，眼見天下非晉有矣，吾等豈能免乎？今欲與姪共誅賈氏，以正紀綱，姪意若何？」司馬冏曰：「吾欲殺此賤人久矣，因力不及，既如此，何不二家就此起兵，矯詔廢后，誅其賊黨，以靖朝廷，誰敢拒之！」司馬倫曰：「既有同心，奈無兵權。」孫秀曰：「此容易耳。明早殿下可入朝奏帝，稱說昔年東安王司馬繇因罪見廢，今因久在東安，甚得民心，常抱不平之志，將來之患，固不待言。宜乘此時亂心未作，朝廷商議著親信大臣領兵鎮之，使彼不萌惡念，可保萬全。皇上必允。若問誰可鎮守，王殿下宜力保齊王殿下領兵，則兵權歸於掌握。即勒其兵，矯詔先廢悍後，後誅賊黨，豈不甚便？則大功可望成矣。」二王撫掌大笑曰：「此計甚妙，宜速為之。」於是齊王辭別回邸，各自歇息。
　　次日，趙王司馬倫披公服，執牙笏，奏惠帝曰：「臣聞東安王司馬繇被廢居東安，怨望朝廷，陰結力士，謀為不軌。陛下可速使人以兵去鎮，捕其羽冀，庶得東地寧息。倘惡念一興，難以撲滅。」帝問曰：「東安欲叛，誰人可去鎮之？」倫曰：「齊王冏有文武才略，可使鎮守，萬無一失。」惠帝從之，即召齊王司馬冏領車騎將軍，授以兵符，發兵二萬五千人，使其出鎮東安。齊王同謝恩，捧符印出朝，來見司馬倫商議。孫秀曰：「來日俟聖上坐朝，齊王殿下矯皇上詔，廢賈後為庶人。
　　殿下率禁衛武土拒住宮門，以防外兵，然後請旨，誅張華、裴頠、賈謐等黨。「因是趙王倫等各依孫秀之計而行。
　　計議已定，趙王倫佯使司馬雅去告張華曰：「趙王欲與公共匡社稷，為天下除害，公意如何？」華拒之曰：「天下已定，百僚奉職。賈後雖虐，未至大患，除甚大害，子莫駿乎？」司馬忿怒曰：「刀將加頸，猶為是言耶？」不顧而出報倫，倫怒。
　　是夜，乃自矯詔，敕三部司馬曰：「中宮與賈謐等謀殺太子，今奉皇上聖旨，命車騎司馬冏入廢中宮，汝等從命，賜爵關內候，不從者夷其三族！」眾皆從之，開門而入。至天明，司馬倫又以兵一千人入宮，拒住內外，宮人不得出入。齊王司馬冏自披甲執銳，領甲士五百人，在宮內矯詔責賈後曰：「皇太后何罪見廢？皇太子何辜見誅？汝淫亂宮室，污穢朝廷，今聖上有密旨在此，廢汝為庶人，火速收拾，遷往金墉城去，不許久延掖庭！」賈後大驚，曰：「詔當從我出，汝詔從何而來？」
　　齊王冏曰：「詔書乃聖上親書，不必爭論！」言訖，喝令軍士擁而出之。賈後走上台閣，遙望金鑾殿上大呼曰：「陛下之婦使人廢之，你久後亦行自廢！」齊王冏大怒，揮軍士上閣，將賈後推扯下來。以宮車仗，使軍士護送，遷於金墉城。去訖，勒兵出宮，會同趙王司馬倫、梁王司馬肜等請帝上殿。
　　賈後淫風毒且愚，謀絕皇嗣卻必誅。
　　今朝司馬倫兵起，猶說詔當從我出。
　　時惠帝見諸王各執兵入，心中大驚，戰慄不已。當趙王司馬倫俯伏殿下奏曰：「臣等為社稷之計，必無謀異之心，陛下不勞驚恐。」惠帝方才放心。司馬倫又奏曰：「今賈後兇悍淫虐，廢弒太后，謀殺太子，臣故廢之。今侍中張華、僕射裴頠、太常賈謐助後為虐，陛下可下詔誅夷。」惠帝見趙王如此，不得不從，連忙下詔許之。於是，趙王倫迎惠帝幸東堂，執賈謐斬之。召八座以上皆夜入殿，於是裴頠等皆至。又令收趙粲、賈午等，盡誅之。乃令張林執張華、裴頠，解結於庭中。張華謂張林曰：「卿欲害忠臣耶？」林稱詔詰之曰：「卿為宰相，太子之廢，不能死節，何耶？」華曰：「式乾之議，臣諫草具存，可覆按也。」林曰：「諫而不從，何不去位？」華無以對。
　　林遂出來，將裴頠等皆夷三族。又收董猛、孫慮、程據等皆誅之。於是趙王倫自為都督中外諸軍事、相國，以侍中孫秀為中書令，並據兵權。計文武封侯者數千人。奏惠帝詔追復太子司馬遹位號，更立其子司馬臧為臨淮王。
　　時有司奏尚書令王衍備位大臣，太子被誣，志在苟免，請禁錮終身。詔許之。趙王倫見張華不至，復使孫秀去收，誅其三族。時倫欲收人望，選用海內有德之士，以李重、荀組為左右長史，以王堪、劉模為左右司馬，束皙為記室，荀鬆，陸機為參軍。李重知倫有異志，辭不受。趙王倫逼之不已，憂憤成疾，扶拽受拜，數日而卒。
　　五月，惠帝詔立臨淮王為皇太孫。此時朝野震悚，士民恐避，獨閻纘聞知，逕入市曹，撫張華屍，慟哭曰：「吾曾語君及早退位而不聽，今果不免也。」後復見賈謐屍，叱曰：「小兒亂國之由，誅之晚矣。」哭訖，上疏表張華之死屈。惠帝善其忠烈，乃擢為漢中太守。
　　史說張華之幼子張韙，頗識天文，夜觀乾象，見中台星折。
　　次日見華曰：「今中台星折，正應大人，宜早退位，免禍臨身。」華不聽，且曰：「天道幽遠，惟修德以應耳，不如靜以待之。」未數日，孫秀以兵入府，曰奉旨斬公。華大驚曰：「吾先帝老臣，忠心如丹，不愛生而靖王室之難，禍不可測也。」言未終，孫秀使人推出市，斬之，誅其三族。
　　張華性好人物，至於貧賤候門之士，凡有一介之善者便咨嗟稱羨，為之延譽。性愛書籍，身死之日，家無餘財，惟有文史溢於箱篋，嘗徙居，載書三十乘。秘書監虞摯撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。陸機嘗請華宴，於是賓客滿座，華舉器，見鮮有異，乃曰：「此龍肉也。」眾客未之信。張華曰：「公等不信，試以苦酒灌之，必變異象。」眾依法以苦酒灌之，而五色光起，眾始默然。席散，機問鮓主，果雲園中茅積下得一魚，質狀殊常，以作鮓過美，故以相獻耳。時武庫封閉甚密，惠帝使人開搬點視寶物，其中忽有雉雊，諸人皆以密固，何有此物？惟華曰：「此必蛇化為雉也。」眾視雉側，果有蛇脫焉。
　　吳郡臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲。郡守進入朝廷，惠帝問華，華曰：「可取蜀中桐材，刻魚形，扣之則鳴矣。」帝如其言，即取蜀桐刻形打之，聲聞數里。
　　先吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣。及吳平，紫氣愈明。
　　華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃召煥至，與宿，乃屏人謂曰：「可與汝共尋天文，知將來之吉凶。」因同登樓，仰觀天象，問煥紫氣之故。煥曰：「僕察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。」
　　華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於天耳。」華曰：「君言得矣。吾少時有相者，言吾年出六十，位登三公，當得寶劍佩之，斯言豈效耶？」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」
　　煥曰：「從命。」於是華即補煥為豐城令。
　　煥到縣，掘獄屋基，人地四文餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻有題：一曰「龍泉」，一曰「太阿」。自得此劍，其鬥牛間之氣不復見矣。煥以南昌西北岩下土以拭劍，光芒豔發，因此遣使送一劍並土來京與華，一自佩。華回書謂煥曰：「得兩送一，雷公得無欺乎？」煥謂使人曰：「本朝將亂，張公當受其禍。此劍當係徐君墓樹，靈異之物當化去，不永為人服也。」時華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，令人報煥，書曰：「詳觀劍文，乃乾將也，莫邪何不復至？雖然天生神物，終當合聚。」因以華陰土一斤致煥，煥更以拭劍，倍益精神。
　　張華既誅，劍失所在，並不見蹤。煥亦卒，其於雷燁為州從事，持劍行經延平津，忽於腰間其劍躍起墜水，即使從人沒水取之，並不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文，沒者懼而返。須臾，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。燁歎曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎？」張華博物如此類甚多，不能詳載。華著《博物志》十篇，及文章並行於世。先是，華與趙王司馬倫有隙，司馬倫乘此誅華。華死年六十九歲，朝野莫不悲慟。

小黑明融

第三十五回     趙王司馬倫執權



　　卻說趙王司馬倫既廢賈後，及誅張華等，乃自專國政，總握兵權，自為相國，以孫秀為侍中。時百官俱聽命於倫，而倫素曠達無智策，復受制於秀。於是孫秀威權震於朝廷，天下皆事秀，而無求於倫。
　　卻說孫秀乃瑯訝小吏，累官於趙國，以諂媚自達。秀既執機衡，遂恣其奸謀，多殺忠良，以逞私欲，於是京邑君子不樂其生，秀之諸黨皆登卿相，並列大封，其餘同謀者，皆超階越次，不可勝紀。至於奴卒廝役，亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈座，故人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」而秀以苟且之惠，取悅人情；府庫之儲，不充於賜；金銀冶鑄，不給於私。故有白版之侯，君子恥服其章，百姓亦知其不終矣。
　　孫秀既立非常之事，司馬倫愈敬重焉。當孫秀人見趙王倫曰：「斬草不除根，萌芽依舊發。今賈後雖廢為庶人，猶在金墉，若不剿除，後必為患，殿下可速矯詔誅之。」趙王倫曰：「卿計正合孤心，你可密地使人持詔殺之。」於是，孫秀乃偽詔使王全齎金屑酒來金墉殺賈後。使者領命到金墉，入內請賈後跪聽宣詔，賈後不聽。王全開讀其詔曰：賈氏專權，廢弒皇太后，無婦之道；謀弒皇太子，無母之慈。禍亂國家，淫惡昭著。至忠之臣見遭誅戮，讒佞之輩反授權柄，致使天下之人謗朕不君。謂天地所厭，人神共怒，今賜金屑酒一壺，賜其自盡，勿得推故。
　　賈後雖不肯跪，然耳聽其宣讀。聽訖，大罵趙王司馬倫逆賊，將酒飲之而死。王全收斂，方始還都報知趙王司馬倫。倫大悅，重賞王全。

小黑明融

第三十六回     淮趙二王相謀害



　　秋八月，卻說趙王倫以淮南王司馬允為驃騎將軍，領中護軍。司馬允性沉毅，宿衛瓘將士皆畏服之。知趙王倫、孫秀有異志，欲謀討之。倫、秀密知其議，即轉司馬允為太尉，外示優崇其爵，內實奪其兵權。淮南王司馬允乃大怒，遂率國兵數百人直出，大呼曰：「趙王與孫秀謀反，我討之，肯從者左袒！」於是從者甚眾，司馬允以其兵遂圍相府，趙王倫亦引兵數千人出，與淮南王允戰。兩軍相交，戰不五合，趙王倫敗死者數百人。倫走入府內，緊閉不出，允乃結陣於承華門前。
　　中書令陳淮欲應允，言於帝曰：「今日淮南王司馬允與司馬倫為爭權，各以兵相戰，望陛下委臣領禁兵，前去解和，不然必有一傷，而亂及中朝矣。」惠帝曰：「卿不可去，朕使別將去。」於是帝遣殿前將軍伏胤以三百兵，持白幡前去解鬥。
　　在相府前過，趙王長子汝陰王司馬虔時在門下省見胤領兵過，即出，陰與胤誓曰：「君能為我，富貴當共之。」胤答曰：「殿下息言，吾乘幡入內殺之。」言訖，即馳至承華門，乃詐言曰：「臣奉詔以兵來解和，殿下火速開陣，與臣相見。」淮南王允以為是實，不提防，令開陣門受詔。伏胤直入，將淮南王允刺死，收其兵來見趙王倫。倫大喜，拜伏胤為大將軍，入朝奏惠帝，言淮南王允謀反，夷滅允族數千人。

小黑明融

第三十七回     孫秀害潘岳石崇



　　卻說潘岳，字安仁，滎陽人也。少以才穎見稱，鄉邑號為奇童，謂是終賈之儔也。先是武帝時，帝躬藉田，潘安仁曾作賦以美其事曰：五輅鳴鸞，九旗揚旆。有邑老田父，或進而稱曰：「損益隨時，理有常然。高以下為基，人以食為天。正其末者端其本，善其後者慎其先。」今聖上圖匱於豐，防儉於逸。展三時之宏務，期倉廩於盈溢。固堯湯之用心，而存救之要術也。
　　潘岳因此才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年，出為河陽令。
　　自負其才，鬱鬱不得志。後遷為給事黃門侍郎。岳性輕躁，趨世利，與石崇等事賈謐，每候其出，與石崇輒望塵而拜。《惜愍懷文》，岳之辭也。謐二十四友，岳為其首。謐《晉書限斷》，亦岳之辭也。其母曾誚之曰：「爾當知足，而於沒不已乎？」岳終不能改。既仕宦不達，乃自作《閒居賦》。其賦曰：岳讀《汲黯傳》，至司馬安四至九卿，而良史書之。題以巧宦之目，未嘗不慨然而歎也。曰：「嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。」僕自弱冠涉於知命之年，八徙官而一進階耳。再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有時，抑亦拙者之效也。昔通人和長輿之論餘也，固曰拙於用多，稱多者，吾豈敢言拙？則信而有徵。方俊乂在官，百工惟時，掘者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有贏老之疾，尚何能違膝下色養，而眉屑從斗筲之役乎！於是覽止足之分，舒浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，租稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之賈。孔子曰：「孝乎？惟孝友於兄弟。」此亦拙者之為政也。
　　潘岳美姿容，少時曾挾彈出洛陽道游，婦人遇之者皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載生甚醜陋，每行遇小兒，以瓦石擲之，委頓而返。
　　岳先事賈謐，謐薦為黃門侍郎。而岳常輕孫秀，因此購隙。
　　秀既得志，每有殺岳之心，未得其便。至是朝中倫、秀秉政，遂存害岳之意焉。
　　秀又聞石崇有愛妾，名曰綠珠，色美而豔，又善吹笛，秀使人來崇家求之。此時石崇正與綠珠在金園別館，方登涼亭，臨清流，集群姬在側。使人直入涼台，見崇曰：「孫侍中聞足下家有美妾，極善歌舞，使某求一，足下意允否？」崇曰：「有。」乃盡出其婦數十人以示使，皆蘊蘭麝，披羅縠. 祟謂使人曰：「子所擇佳者，即以奉承。」使人曰：「君諸姬服御，麗則麗矣，然吾受侍中之命，止索綠珠，不知誰是？」石崇勃然曰：「綠珠乃吾所愛，不可得也！」使人曰：「君侯博古通今，察遠照邇，侍中之暴，君侯已知，願加三思，勿使噬臍無及。」崇曰：「不必多言矣！」竟不許。使人出，回報孫秀，說崇不肯。孫秀大怒，乃入見趙王司馬倫曰：「昨聞石崇與潘岳二人密謀，要與淮南王允等報仇，若不早除，將至亂矣。」
　　司馬倫曰：「岳、崇有異，卿可誅之。」秀既得命，即出府堂，矯詔使介士二百人，收石祟與潘岳二家。時石崇正與綠珠宴於樓上，介士到，曰：「奉詔收二人，速下樓！」石崇大驚，哭謂綠珠曰：「我今為汝得罪，不知遂駕何所？」綠珠亦泣曰：「君侯為妾得罪，妾當效死君前，豈敢奉事二姓，為君羞耶？」
　　言訖，自投於樓下而死。介士逼崇急行，崇曰：「吾不過流徙交廣，何相逼耶？」言訖與行。及執至東市，方知處斬，石祟大哭，歎曰：「奴輩利吾家財耳。」收者答曰：「知財能為禍，何不早散之？」崇默然不語。時介士執潘岳至，謂之曰：「安仁卿何說復爾耶？」岳淚曰：「可謂白首同所歸矣。」岳先題《金谷詩》云：「投分寄石友，白首同所歸。」今果應其讖，故潘岳言之。俄而監斬官到，將二人並家屬盡斬之，籍沒崇之家財焉。
　　卻說河內太守劉頌見政出群下，付托非人，乃草具所陳於惠帝曰：「頠惟萬載之事，理在二端。天下大器，一安難傾，一傾難正。故慮經後世者，必精下之政，使萬世賴耳。」
　　表上及陳政要休付與人，宜親萬機。惠帝曰：「不能行矣。」因此朝野不安，大亂焉。

小黑明融

第三十八回     趙廞起兵據蜀城



　　冬十一月，趙王倫以齊王司馬冏有廢賈後之功，升為游擊將軍。齊王冏大怒，曰：「廢賈後，吾戮力共成。汝為相國，吾當游擊！」心甚不平。孫秀聞知，懼其有變，乃計使趙王倫出齊王冏為東平將軍，令其鎮許昌，齊王冏意亦不滿。次日，趙王倫使孫秀議廢賈後之功，孫秀乃集眾於朝堂，議加趙王倫九錫。吏部尚書劉頌曰：「昔漢之錫魏，魏之錫晉，皆一時之用，斷乎不可。周勃、霍光其功至大，不聞有九錫之命也。」
　　張林欲殺之。孫秀曰：「殺張、裴已傷時望，不可復殺頌。」
　　乃止。百官看見張林欲殺頌，懼不敢逆，俱各從議。秦帝下詔，加趙王倫九錫之禮。復加其子司馬乂及孫秀、張林等官，並居顯要。趙王倫及諸於頑鄙，無有識見。而孫秀狡猾貪淫，所與共事者皆邪佞之士，惟競榮利而無有深謀遠略，志趣乖異，互相憎疾。然孫秀子孫皆形貌短陋，如奴僕之下者。秀乞帝女河東公主而為駙馬，眾為恥之。時賈後已誅，後宮久虛。孫秀奏惠帝，以其黨尚書郎羊玄女羊氏立為皇后。
　　卻說趙王倫欲篡位，恐賈氏之親在外為變，矯詔征益州刺史趙廞為大長秋，以成都刺史耿滕代之。趙廞乃賈後姻親，聞朝廷征，甚懼，恐入朝見害，心下自思，晉衰，陰有據蜀之志。
　　乃心生一計，即發倉廩以賑流民，厚遇李特兄弟，以為爪牙。
　　特等持勢聚眾為盜。耿膝密使人上表道：「流民剛剽，蜀民懦弱，主不能制客，必為亂階，宜使還本地。」廞聞之大怒，屢欲攻滕。會朝廷詔至，以滕代己為刺史，乃乘此以計，使益州文武千餘人迎滕於小城，待至殺之。
　　時滕守成都小城，廞守益州大城，益州文武千餘人至小城迎滕，滕欲趨去。功曹陳恂諫曰：「今使君與刺吏搆怨已深，彼還在未離，豈可即去？不如留小城以觀其變，『然後檄諸縣，合村堡，以備秦氏，方可以往也。不然，必墜其計矣。」滕不從，收拾本部，行至益州。趙廞遣兵五千伏城內，滕入無備，遂被所殺，餘眾盡降。
　　於是，趙廞就以滕兵來攻西夷校尉陳總，總甚憂。主簿趙模曰：「彼兵未至，今當速行招眾，助順討逆，誰敢動者！」
　　總緣道停留，北至魚涪津。廞軍已至，止隔一百餘里。模又曰：「事急迫，火速散材募兵以拒，不然我寡敵眾，難以決戰。」
　　總又不聽，眾遂自潰。廞兵大至，總出馬與戰，未十合，被斬於馬下。招集其眾，遂降。於是，趙廞始勒兵還益州，自稱為益州牧，置僚屑，易守令。李庠等亦以四千騎歸之。趙冏委以心膂，使其招募六郡壯勇二萬餘人，以斷北道。
　　卻說散騎常侍張軌，以時方多難，陰有據河西之志，因見趙王倫曰：「西涼盜賊生發，屢屢攻陷諸郡。臣請為將去討，不日可平。」趙王倫從之，即以張軌為涼州刺史，令其去討。
　　於是張軌即出朝，以宋配、汜瑷為謀主，以軍二萬人來涼州，與鮮卑寇狼交戰。兩軍對圓，寇狼出馬與軌交鋒，不數合，斬狼於馬下，盡降其眾。軌與汜瑷等引軍入據涼州，招集軍馬，糧草堆山，因此威名震西土。

小黑明融

第三十九回     司馬倫廢帝自立



　　辛酉永寧元年，卻說趙王司馬倫召侍中孫秀入，謂曰：「吾欲廢帝自立，如何？」孫秀曰：「今朝廷至弱，權在殿下，不就此時行事，遲則有變矣。來日殿下可於府堂聚會百官，商議其事。若有不從者，立斬之。則昔指鹿之事，正在今日。」
　　司馬倫大喜，便教大排宴會於府堂。
　　次日，請百官飲宴。是旦，飛騎往來於城中，遍請公卿。
　　公卿皆懼倫、秀之勢，誰敢不到？司馬倫見百官到了，令各入席，自徐徐帶劍亦入席。各講禮訖，令從人執盞勸酒。待酒行數巡，司馬倫自舉杯勸諸大臣飲酒，令停酒止樂。倫曰：「今有大事，眾官聽察。」於是眾皆肅聽。倫曰：「天子為萬乘之主，以治天下。今帝戇騃而無威儀，不可以奉宗廟社稷。況先帝有密詔，言惠帝昏愚，未可為君。吾欲以帝為太上皇，吾自權監國，候有德者立之，此事若何？」當百官立於筵前，曰：「殿下所見差矣。昔商朝太甲不明，伊尹放之於桐宮。漢昌邑王登位方二十七日，造罪三千餘條，霍光告太廟而廢之。今上雖懦弱，並無罪過，莫非不可！」司馬倫大怒曰：「天下乃吾家之天下，汝等何得逆吾？若順者生，如忤必誅！」群臣莫敢再言，於是百官自出還第。
　　次早，趙王司馬倫使孫秀領兵列於朝門外，自仗劍帶甲士數百人，直入殿上，群臣皆懼。司馬倫請帝升殿，大會文武，如有不到者斬。是日，大臣皆列班次，司馬倫掣劍在手，曰：「帝昏庸，不堪掌理天下，今告太廟，以惠帝為太上皇，令其徙居金墉。今有郊天策詔，群臣靜聽。」言訖，令孫秀讀其詔曰：昔武帝不幸崩逝，孝惠皇帝嗣位，承紹海內，仰望太平。
　　而惠帝昏庸，政出後宮。弒皇太后，不孝於母；殺皇太子，不慈於親。凶德彰露，昏矇弱暗似此，豈堪繼承大統！今公卿大臣孫秀等請告主廟，以惠帝為太上皇，限即日遷徙，不許遲延。
　　趙王司馬倫素有仁德之風，成周之懿，朝野仰識，天下共知，宜登大位，以任社稷。是斯詔示群眾，和宜應天順人，以慰生靈之望。知悉。
　　孫秀讀詔訖，命左右扶惠帝下龍牀，解其璽綬，令其北面而立。惠帝號哭，群臣亦悲。孫秀自扶趙王司馬倫登位，群臣拜舞，皆呼萬歲。君臣禮畢，趙王倫謂惠帝曰：「廢一帝，立一帝，古來有之。汝雖不德，朕念至親，不忍加害於卿，汝速徙金墉，非宜呼不許入朝。」諭訖，命介士至，取車仗護送惠帝並宮妃人等於金墉城居住，改金墉為永昌宮，月給糧米並供膳。
　　趙王司馬倫既登了帝位，孫秀專政，總領內外兵權，於是趙王倫益重孫秀。凡下詔令，秀輒改革，有所予奪，自書青紙為詔，或朝行夕改者數四，百官轉易如流。趙王既登大位，吏在職者皆封侯。因府庫之儲不足以供應，侯鑄印不給，或以白版封。