那些開悟、證果、明心見性的菩薩，請進來賜教!!

淚若雨下

耍寶的貴  我舉例一下好了,泰利斯認為世界本質是水,萊布尼茲認為本質是單子 ,對相信的人當然是聖典,不信的就是架空小說,或者是你說的剩典如此而已

淚雨書讀得少 貴哥說的淚雨都不認識 當下看任何書籍 不管聖典或剩典 心聖還是剩 有存在的意義? 因為你看了

任何的書籍 因為角度 環境 專職不同 造就一本書出來 當你買這本書 看了之後 是聖還是架空 重要嗎? 因為你買了

當你說出評語的時候 在比對買的時候雀躍心情 說出來的你還在嗎?  雀躍心情還是會一樣停留著?

當不斷追求外在 卻妄了內在 至於 本質是水 還是單子 等淚雨道業精進 在告訴你

p1p

爸爸媽媽誰重要？
意思是杯子只會用來喝清水。

第五次元

p1p 發表於 2016-4-26 12:12  
爸爸媽媽誰重要？
意思是杯子只會用來喝清水。

那也要看清水由誰來定義。修持的霸菱不是沒有。

祺一

boy650623 發表於 2016-4-25 22:28  
(一)六祖壇經裡面，惠能大師所說的::不是風動，不是幡動，仁者心動，這裡的心動，是妄心還是真心?怎樣區別 ...

佛陀夜睹明星，是心動或明星動呢？是妄是真如何區分？
解張秀才的開悟偈，人家那是心悟感想，通常是以偈對偈，不是當做解字義？這樣好像不太好？
至於第五真是如此嗎？

p1p

第五次元 發表於 2016-4-26 14:17  
那也要看清水由誰來定義。修持的霸菱不是沒有。

沒有交集無對錯。有交集，也無對錯。
只有在上學習英語會話的課，才要多說會話。

杯子裝濁水、清水乎！沒喝過的不知算哪一種定義？

boy650623

祺一 發表於 2016-4-26 16:02  
佛陀夜睹明星，是心動或明星動呢？是妄是真如何區分？
解張秀才的開悟偈，人家那是心悟感想，通常是以偈 ...

安安~~
佛陀的悟，我真無法明瞭~~
至於心動或明星動，就我的認知，都不是~~應該是觸動，明了，悟入~

真妄同源，真亦不能存(執)
如何分，一切作用處分

秀才確實是解悟，但見地沒錯~~
至於解不解，我倒是不了解~

至於第五，現在打字就是放光了~~

祺一

當一個瞎子是見不著眼前的幡動或風動，當一個人心想美女時，亦不著見幡動，縱使見之無著相於心，但眼見又豈能言心動呢？
眾生因根、塵、識因緣聚而生【色法】，何嘗有真有妄之相呢？
精神病態者，見神佛，若你言︰妄依真則真，那病體是真，見之是妄，那妄依真則真，豈不真見呢？

你的真妄同【源】，不能打迷胡戰，這個源指佘？
至於佛陀見嗎我只能說，悟與見是肉與骨細別，悟不一定能見，見卻是一定悟，至於是見到什麼，才能【知】這個見！

至於秀才悟，你如果認為是那就是吧！人家的心血傑作，只能靠滴血認親了！
至於第五，這句不簡單，最原始出處者，有相當的證量！若你真有這個證量，你已經是一個大成就者，當受之無愧！
至於不入色聲香、、、當是指【定】境的功夫，但離你所言不使六根造業作用兩者差距太大了！

第五次元

p1p 發表於 2016-4-26 18:15  
沒有交集無對錯。有交集，也無對錯。
只有在上學習英語會話的課，才要多說會話。

喝過的人自知濁水，清水，沒喝過的也可以憑想像或喜好定義。

祺一

boy650623 發表於 2016-4-26 19:00  
安安~~
佛陀的悟，我真無法明瞭~~
至於心動或明星動，就我的認知，都不是~~應該是觸動，明了，悟入~

再來續談這五項，這五個問題我依其【性質】歸類為三項！
一︰＜解經＞︰每人修持派別不同，所成己見當也不同，所以解經當是有所差異出入。

二＜悟偈＞︰這類解悟偈都常只要依悟偈再加上有關的語詞或形容詞就能沾得上邊，但悟性如何，就如達摩祖師對弟子言，你得到我的皮，或你得到我的肉，更甚你得到我的骨，也有連皮毛都未得，而擦身而過，但只要沾上邊，就算有關聯，你就不能說對或錯！是與不是了，唯有【悟偈】出處者能印證，所以名為滴血認親才知！

三︰＜證量＞︰至於證量則就不同，也就是境界，他人走過的境界，你確確實實也走過他走過的境界，，才能清清楚處明明白白他講什麼，更白一點就是菩薩不知佛的境界，唯有佛與佛知，故對於證量方面若沒【等同證量】實不宜妄語！

至於第五項的最早原出處者，一定有其證量，此語句是境界之言，而已透露法性之見，不得不慎發言！
至於boy老大言，打字已放光了，更令我贊嘆！光明乃色界天成就，此天不能小看它，欲界彌勒內院大劫不壞，色界處有七不還天，不再輪迴應劫，難得此區有如此成就者，令我一再贊嘆歡喜！