懇求解釋個人的疑慮-心經-色即是空-空即是色!

serendipity

ghjgajg 發表於 2019-2-21 09:24

色空相生相依--本來就是個人的感悟.

個人不才的問題是:  空 是如何能 生 色相?

無中生有?

所謂「色相」，應該就是指：世間森羅萬相。亦稱「萬法」

佛經說，世間萬物是從「無明」生。
現世「無明」就起於：「六根」與「六塵」相對

「六根」與「六塵」相對，就是：現世【無明】。亦名顛倒

《大方廣佛華嚴經》
悉知諸世間。 皆從無明有
無明若滅者。 則無有世間

《大方等大集經》因眼見色 而生愛心。愛心者即是無明。
《大寶積經》以眼對色者 名為顛倒。

serendipity

個人不才的問題是:  緣滅後，是如何讓 緣 如何再生?

「緣」就是指，「六根」與「六塵」

「六根」與「六塵」相對，「緣」就不缺，
「緣」不缺，你就會一直妄見萬法有生有滅
舉例：
看見嬰兒出生。這叫做:「法」隨緣出生
看見彩虹消失。這叫做:「法」隨緣消滅

《大寶積經》
眼.色倶為緣。　而生起於識　　　　
緣闕則不生。　譬無薪之火　　　　
如是生諸法。　和合互相生
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《大乘入楞伽經》 正等覺者永離一切諸根境界。

諸佛已經永離「根．塵」
所以不再妄見「法」有生有滅

serendipity

因為 桌子 椅子 皆為空性!

佛經中常出現：空性_性空_無自性_空相_無相....這些字
其實這些字的意思，都是等同一個「空」字
都是在表達　萬法「空無所有」的意思

《大般若波羅蜜多經》緣起之法都無自性。若法無自性則無所有。
《大寶積經 》以見諸法無自性故。見法非有。　

《大乘入楞伽經》
諸法如幻夢　無生無自性　　　　
以皆性空故　「無有」不可得

《不退轉法輪經》
住於無相。知諸法空。離一切相。悉無所有。

《佛説大迦葉問大寶積正法經》空相即無相。
《大方等大集經》從緣而生 從緣而滅。無相 無物

serendipity

《大乘入楞伽經》真實中無物。

佛經都在傳達【萬法空無所有、無萬法】這個訊息
這是在告訴眾生：真實世界中 無萬法

有萬法的世界，叫做「夢境」
為了讓眾生夢醒，回到真實世界
佛陀叫眾生要修空

修空 才能夢醒，回到真實世界(泥洹門)
修空 有四種法門：空.無想.無願.向泥洹門

《正法華經_藥草品》
空.無想.無願.向泥洹門。謂四藥也。
藥行病愈。則無有癡。名色.六入.所更痛.愛.受.有.生.老.病.死。
憂惱苦患。皆悉除矣....

《正法華經_授五百弟子決品》
奉行空事。無想無願。得度三界。至泥洹門　　　　
見佛世尊。降魔官屬。至於無上。正真之道　

kk312175

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
但.....塵埃若不染,怎知本無物......很多經論沒修到那境界是永遠不會懂得.....(會解釋不等於懂....世上解釋大師很多.....)

serendipity

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
但.....塵埃若不染,怎知本無物......很多經論沒修到那境界是永遠不會懂得.....(會解釋不等於懂....世上解釋大師很多.....)

佛經就是寫給"還沒有修到那境界"的人 看的
若已修到那境界，還需要看佛經嗎？
你講話未免太可笑了！

佛經講得清楚明白「無明若滅，則無世間」
所以你不用修到那境界，光看佛經就會先懂 原來那境界是「本來無一物］

如此白話的經文 你看不懂。這是你自己沒慧根的問題
有慧根的人很多，都看得懂

《大寶積經》一切三界 皆悉本無。
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神秀與惠能 又不是佛
他們講的話，看看就好。佛陀講的話 才能信為真

kk312175

serendipity 發表於 2020-1-7 09:14  
佛經就是寫給"還沒有修到那境界"的人 看的
若已修到那境界，還需要看佛經嗎？
你講話未免太可笑了！

修漸.悟頓.....如此而已....

serendipity

kk312175 發表於 2020-1-7 21:52  
修漸.悟頓.....如此而已....

「頓悟」這２字 只是 屁話

「悟」就是指，有能力照見【三界無所有】(諸法皆空)

照見【三界無所有】這種事 只能慢慢修 慢慢來
非「頓」可成

kk312175

serendipity 發表於 2020-1-7 22:19  
「頓悟」這２字 只是 屁話

「悟」就是指，有能力照見【三界無所有】(諸法皆空)

是慢慢修.....悟的話真的看慧根...空不等於無.....

serendipity

龍馬    發表於 4 天前

萬法唯心造

《大乘入楞伽經》三界但是分別，惟心所現 無有外物。

《大乘入楞伽經》
惟心無有境。 無境心不生
我及諸如來。 說此為中道


「萬法唯心造」這句話的意思，其實是在講【無外境】

佛陀說世間如「夢境」
夢境是「心］所創造

「心」所創造的東西，都畢竟「無」，就像「夢境」一樣。
世間形同「夢境］。也是畢竟【無】

《如來示教勝軍王經》
夢覺已 都無所有。諸世間法 亦復如是。皆悉如夢 竟無其實。