悟力測驗----老奸

高雄路西法

老奸是誰 發表於 2018-1-3 22:50  
richard菩薩!!

我知道，很多人都會有這種反應，只要回答不出別人的問題，就說別人都是佛學，而不是學佛! ...

老奸大    我指控你    利用   居士之間的對論  蓄意 向管理員檢舉   使得  與 你持不同意見的對論人   被禁言!

我希望   妳能 否認  我對妳的指控! 並 指控我是 蓄意 對你的毀謗   蓄意潑妳髒水!

如   妳敢否認?   那我就閉嘴了!

因為    心即是佛    一個學佛的人    如連自心都騙    是將自身  推入   萬劫不復的  深淵!

高雄路西法

老奸是誰 發表於 2018-1-3 22:50  
richard菩薩!!

我知道，很多人都會有這種反應，只要回答不出別人的問題，就說別人都是佛學，而不是學佛! ...

老奸大   在萬劫不復的深淵旁   魔也無法推你下去 !

只有妳自心能決定    要不要跳下去   ?  請回答   我對你的指控!

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!!

雖然百忙之中，我還是講一點，以早日完成我蓋出第一高樓的誓言

沒辦法，要持戒，就是要有這種魄力，說要蓋第一高樓，就一定要蓋，不管有多困難!!

現在離第一高樓，還有一百層左右，我慢慢蓋，反正哪一本經拿來都可以講，沒差!!

那些不學無術的人，是不會懂這種道理的。

你持戒，就要願意犧牲，願意奉獻，什麼都做不到，那你就什麼都不是!!自誇你修行多好，騙自己而已!!騙不了別人!!

學佛重在實做，實做不單是指講經，而是你真的去做六度，每一樣都要真的去做

布施，我就要求自己一定要天天施食，不然鬼神弟兄會等得很難過!!

持戒，就是把自己的戒律守好!!

一樣樣做上去，功課不要斷，做個三年，你就是一個全新的人!!

今天簡單講解這一段


一日。師告眾曰。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識否。神會出曰。是諸佛之本源。神會之佛性。

師曰。向汝道無名無字。汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭。也只成箇知解宗徒。


有一天，六祖惠能大師在跟弟子們講解::我有一物，沒有頭尾，沒有名字，不分前後，大家認識嗎??這時候，大家還來不及回答，小沙彌神會突然跳出來說，那不就是諸佛的本源，也就是神會我的佛性嗎??

六祖惠能喝斥他說，都跟你講是沒有名字，你還是給了他一個名字，叫做本源佛性。你以後就算有個茅草可以蓋頭的立身之地，了不起也就是個有佛法知見，可以解說經典的法師而已。

講到這邊，要特別提的是，禪宗向來都是很與眾不同的，六祖的喝斥，恰恰是對神會的認可，說他有茅草蓋頭，表示將來在佛法上他會有一席之地。這個神會小沙彌，就是後來的荷澤禪師，也是六祖門下開悟的一個成就者!!

後來的人，把知解宗徒這個形容詞，拿來形容只有佛法知見，卻沒有解脫智慧的佛學者。至於佛法知見與解脫智慧的差別，我在初學者的行門問題這些文章裡已經講過了，有空大家可以去參考!!

要講什麼，等過兩天再說，因為我這兩天很忙!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

那幾個菩薩真是有趣，我等了一個月，都縮起來，現在我說不理他們了，又一個個冒出來!

哈哈!真有趣!!

不過，我不想理他們了!!因為他們的程度，大家都已經看得很清楚了!!我不用多說什麼!!

我繼續講經，做我該做的事!!呵呵!!

南無阿彌陀佛!!

高雄路西法

老奸是誰 發表於 2018-1-4 23:18  
那幾個菩薩真是有趣，我等了一個月，都縮起來，現在我說不理他們了，又一個個冒出來!

哈哈!真有趣!!

老奸   想蓋樓?  OK的    我幫妳!   

妳對   我對妳的   指控   不敢回應嗎???

否認    是很簡單的!   否認   對妳沒那麼難的!

妳一否認   我一定  不再提   妳的惡心!   

妳一否認    妳的惡心   就不會被看見!

這交易   妳得利   賺到名聲   又隱其惡!

   

   

高雄路西法

老奸是誰 發表於 2018-1-4 23:18  
那幾個菩薩真是有趣，我等了一個月，都縮起來，現在我說不理他們了，又一個個冒出來!

哈哈!真有趣!!

我的程度  是不學佛法的凡人   

經典    我真的不懂!   妳的提問   我無法回答!

但   我這照妖鏡   卻能讓 妖現出原形!

妳認為ㄋ??    又幫你蓋了兩樓!   我會繼續幫你蓋樓   

就算   所有人都不裡妳    妳還有我!  加油  老奸!  我會陪你演下去!

高雄路西法

老奸是誰 發表於 2018-1-4 23:18  
那幾個菩薩真是有趣，我等了一個月，都縮起來，現在我說不理他們了，又一個個冒出來!

哈哈!真有趣!!

老奸   妳問我    我為佛教做過啥?   我很認真的回答妳    我真的沒為佛教做過啥   !

我的想法    佛不需我來修    佛不需我來護   佛依舊是佛 !

而 自認 護佛   的妳    是毀佛?還是護佛????   

老奸是誰

終於忙一個段落了!!!!南無阿彌陀佛!!


今天呢，講一小段，順治皇帝的歸山詞。整段講也行，但我覺得，現在人太懶，講太多人家也不看，所以只挑重點。


未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？


這四句，前兩句就是達摩祖師傳的電影裡面的話。後兩句，一般人比較少聽到。


這個盤旋的問題就是----我是誰!!

未曾生我誰是我??我還沒有出生之前，我是誰??
生我之時我是誰??我剛出生的時候，我是誰??
長大成人方是我??等到長大成人了以後，我們都以為這個身體就是我。
合眼朦朧又是誰??等到你將死未死之際，閉上眼睛，神識朦朧的這個人，又是誰?

上面講完了??沒有啦!!這樣講誰都會!!

重點是，未曾生我，那我在哪裡，所以顯然這個未生之前的我，與這個身體是無干的；生我之時，我是誰。等到我生下來了，我又是從哪裡跑進這個身體裡面來的呢??長大成人以後，由於身邊的塵事沾染，讓我們以為這個身體就是我。等到將死彌留之際，身體已經無法動彈，無法言語，無法做出任何動作的時候，這個朦朧的神識，又是誰??

這個，有空多念念，我之前講過，身體不是你，是你的工具。這個，很難懂。就算你懂了，也沒用，因為你沒悟，境界一來你還是分不清楚的跟著跑了!!


很多人不停地往前衝，偏偏不肯停下來，好好持戒，好好修心定，你的戒持好了，你的心定了，開悟是一回頭就看得見的........

你開悟了，如人飲水，冷暖自知，說不出，道不出，哭也笑，笑也哭。看得懂就懂，看不懂就.....算了!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!


今天講一段，達摩悟性論


凡夫當生憂死，飽臨愁肌，皆名大惑。所以聖人不謀其前，不慮其後，無戀當今，念念歸道。若未悟此大理者，即須早求人天之善，無令兩失。


這個，其實有很多層的道理在。先簡單語譯一下

一般的凡夫，活著又怕死，飽了又怕餓，擔心這個，害怕那個，這種人，就是還有很大疑惑存在。所以開悟的聖人會有什麼情形呢??不會擔心往前繼續走下去會有什麼問題，或者擔心我這樣做會不會有什麼後果，對於當下境界也沒有任何的留戀，只有一心向道，什麼是道??寂滅是道。為什麼，聖人念念合於道，處處合於戒，所以不用擔心，該受什麼因果，就受什麼因果，不嗔不怨，寵辱不驚。你如果還沒有悟到這層大道理，那你就不要再遲疑了，趕快從人天善道的五戒十善開始做起，不要在那裏自欺欺人地說你在修行，結果什麼也做不到，落得一個也沒有開悟，也沒有獲得人天善報，兩頭空的下場。


這一段話，是把凡夫跟開悟聖人的不同點了出來。凡夫擔心這個，害怕那個，對於生活沒有安全感，對於未來沒有安全感，所以努力的追求，拼命的積攢，想要確保將來無虞。但聖人就很清楚，一切都是往昔的因緣果報，正所謂""一飲一啄，莫非前定""，你有多少飯可吃，多少福可享，一切都在因果當中，所以你擔心也沒有用的。

再來就是，一般人的修行啊!只學佛法的知見，而沒有辦法真正去做到，然後騙自己說自己在參禪悟道，結果呢，連最基本的人天五戒十善都做不來，叫他不要犯戒，不要亂搞，他還以為他自己是在參禪，是在破一切相，就像南泉斬貓、丹霞燒佛這樣，沒有那個功夫，你學那些開悟成就者的行徑，你學不來的，會害了你自己的。最後兩句告訴你，你還沒有證聖果，還沒有開悟，怎麼辦??早求人天之善，從五戒十善，人天的善報開始做起，為什麼，其實證果開悟的前行，就是人天五戒十善，但是呢，一般人好高騖遠，叫他布施持戒吃素，難得像要他的命，每天就參加那個禪修班，靜坐班，養生班，完全是在騙自己。要知道，禪定在六度裡面，是在布施持戒忍辱精進之後的，你前面四個沒做到，你去那個什麼禪修班、靜坐班，就是浪費時間，自欺欺人，搞到最後，參禪參了半輩子，也沒個動靜，然後五戒十善又沒做到，連人天善報都撈不到，落了個兩頭空，殊為可惜。

大家看完了，自己想想，還是從五戒十善好好做起，比較穩當!!

南無阿彌陀佛!

老奸是誰

各位菩薩吉祥，南無阿彌陀佛!!

今天呢，繼續來講，達摩大師悟性論，先取一段，先講一點。

凡夫一向生心，名為有；小乘一向滅心，名為無；菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心；非有非無心，此名為中道。

語譯::
簡單講，凡夫執有，以為一切都是真實存在的，所以處處貪著。小乘解空，所以一切法空，心空，一切皆是無。而菩薩跟佛怎麼樣呢??不起心動念，所以不生心，也不滅心，這個心是指念頭，又稱非有非無的心，又稱為中道的心。這個就是什麼，真心鏡照一切，不生不滅，不起心動念。所以之前我為什麼講小乘初果不太用得上真心鏡照，因為他的功夫太淺，頂多就是不在意外境，把他看空，看成夢幻泡影，頂多就這樣。跟佛菩薩的真心鏡照，是兩個完全不同層次的功夫。


是知持心學法，則心法俱迷；不持心學法，則心法俱悟。凡迷者：迷於悟，悟者：悟於迷。正見之人，知心空無，即超迷悟。無有迷悟，始名正解、正見。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心，是知心色兩相俱生滅。有者有於無，無者無於有，是名真見。夫真見者，無所不見，亦無所見，見滿十方，未曾有見。何以故？無所見故，見無見故，見非見故。凡夫所見，皆名妄想。若寂滅無見，始名真見。心境相對，見生於中，若內不起心，則外不生境，境心俱淨，乃名為真見。作此解時，乃名正見。不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

語譯

所以呢，你用妄想分別執著的心去學法，用攀緣的心去念經，你就只會緣到邪知邪見，心、法俱迷。這個我之前在講法達禪師那個部分已經講過了。你不用妄想執著分別的心去學法，才是與真心相應，那你才會心、法俱悟。你不懂得用真心，說迷說悟，都是廢話。一個有佛法正見的人，知道真心不動，本自空無，這樣，你就沒有迷或悟的問題，因為你已經超越了迷跟悟。你懂了真心鏡照的道理，真的用得上，所有的境界、反應、見地，都是真心的運用。凡夫所見的，都是妄想分別執著變現出來的。只有在真心不動且境照的情形下，才是真見。真見是什麼，內不起心，外不生境，境心俱淨，這段是在講真心鏡照。

後面這兩句，我要分開講，因為容易誤解

不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法

這段的意思是說，你真的開悟得道了，你就會明瞭，一切法緣於自性，依於眾生因緣而生。所以所有的佛法，都是方便。佛偈有云::"""佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何用一切法"""。你真的走到真心鏡照這一步，不起心不動念，所有的法對你都沒有意義，你也可以了解一切的佛法，都是方便，所以你就知道，佛法是設施，解說也是為了度眾而已。因為你已經明瞭了真實義，第一義諦。於第一義而不動，這時候，即使不需要刻意去了解，你也能徹底知道佛法的真相。



南無阿彌陀佛