[本教故事] 她不知佛，但一舉一動卻離佛很近 [複製連結]

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51樓

發表於 2021-6-11 21:08:48 |只看該作者

serendipity 發表於 2021-6-11 20:50
佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意

佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意
因此, 人類永遠不可能發現涅槃世界的存在

============================

所以人類是在追求一個不是屬於自已世界的東西

而追求之後、得到的是>>>一無所知

fffkkk

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52樓

發表於 2021-6-11 21:26:23 |只看該作者

本文最後由 fffkkk 於 2021-6-12 09:35 編輯

serendipity 發表於 2021-6-11 20:50
佛陀說涅槃世界不是眼耳鼻舌身意所可以得知。

人類做任何事都離不開眼耳鼻舌身意

我拿科學的說法吧>>>這樣凡人才會懂

成佛之後>>>如同人類走出地球>>>可以在一無所有的外太空生存、來去自如

而我說>>>到了外太空之後(成佛)>>>那些佛是在找尋另一個外太空生存的定理跟真理

閣下不信>>>硬是說>>>到了外太空之後(成佛)>>>那些佛是閒到抓狗屎>>>閒到發慌

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53樓

發表於 2021-6-12 21:47:07 |只看該作者

serendipity 發表於 2021-6-9 11:12
佛陀說修禪定才能成佛
為師者卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答根本不堪為人師者

地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩。

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54樓

發表於 2021-6-12 21:51:26 |只看該作者

serendipity 發表於 2021-6-9 01:02
「心悟即可成佛」這是嘴炮常講的空話
至少先修個意生身出來，再來談成佛

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

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55樓

發表於 2021-6-12 23:01:27 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2021-6-12 23:39 編輯

divente 發表於 2021-6-12 21:47
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

《大寶積經》
無量僧祇劫　供養諸導師　　　　
以種種妙供　後當成佛道　

《大方廣佛華嚴經》
若有能受持　如是諸佛法　　　　
持已廣宣説　此人當成佛

「畢竟成佛」這句話和上面經文「必當成佛」的意思一樣，
譬如《大寶積經》說，若人無量僧衹劫供養諸佛，此人必定成佛。
經文意思只是在表達：如此精進，將來一定成佛
而不是指，單憑「供養諸佛」或者「為人宣說佛法」就能讓你成佛

雖說他將來必定成佛，他一樣須透過修禪定才能成佛

《出曜經》不習禪者無由得度。
《大乘大集地藏十輪經》修定能斷惑。餘業所不能。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》若不修定不能趣入解脱之門。

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56樓

發表於 2021-6-13 10:52:07 |只看該作者

本文最後由 divente 於 2021-6-13 10:53 編輯

serendipity 發表於 2021-6-12 23:01
《大寶積經》
無量僧祇劫　供養諸導師　　　　
以種種妙供　後當成佛道　

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說
阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出
家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

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57樓

發表於 2021-6-13 12:21:51 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2021-6-13 12:28 編輯

divente 發表於 2021-6-13 10:52
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說
阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出
家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。

你將經文解讀為不斷煩惱也能成佛。你未免也太離譜了！

這經文是在說，雖然此人現今不修禪定不斷煩惱，但佛仍授記他不久將來必定成佛。
佛陀是說他將來必成佛。而不是說, 他不修禪定不斷煩惱，死後立即成佛
請你把經文看完，不要只看一半，就妄下定義。

佛陀說此人12年後命終時會往生兜率陀天。之後再過不久會成佛。
將來他成佛時，一樣必須以修禪定成佛。

《佛説觀彌勒菩薩上生兜率天經》
其人今者雖復出家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。
此人命終生何國土。佛告優波離。諦聽諦聽善思念之。如來應正遍知。今於此衆説彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。爾時兜率陀天上。有五百12萬億天子。一一天子皆修甚深檀波羅蜜。爲供養一生補處菩薩故。以天福力造作宮殿。各各脱身栴檀摩尼寶冠。長跪合掌發是願言。我今持此無價寶珠及以天冠。爲供養大心衆生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。

點評

divente 12年後命終得生兜率陀天，但那是12年後的事。不休禪定，不斷煩惱也是事實。發表於 2021-6-13 12:27:27

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58樓

發表於 2021-6-13 12:32:24 |只看該作者

divente
12年後命終得生兜率陀天，但那是12年後的事。不休禪定，不斷煩惱也是事實。

他現在不修禪定不斷煩惱，所以他現在還不能成佛

你到底在爭什麼？
你是在期望　不修禪定不斷煩惱，也能成佛嗎？

你是被魔附身了是不是?

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59樓

發表於 2021-6-13 12:35:16 |只看該作者

楞嚴經卷六
阿難，如是世界六道眾生，雖然身心沒有了殺、盜、淫，三行已經圓滿，若是有大妄語，則三摩地仍然不得清淨，在成愛見魔中，失去了如來種。
達摩血脈論
妄言宣佛敕，謗佛忌法。如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說。師是魔王，弟子是魔民，迷人任它指揮，不覺墮生死海。但是不見性人，妄稱是佛。此等眾生，是大罪人，誑它一切眾生，令入魔界。若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家弟子。

大德你見性了嗎??
我皈依的法鼓山師父，講解佛經，也只用分享兩字，末後還會說，他講得不一定對，大德你最勇敢，認為自己講解的佛經都對，跟你不同都是錯的。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

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60樓

發表於 2021-6-13 12:55:18 |只看該作者

本文最後由 serendipity 於 2021-6-13 13:00 編輯

某人不修禪定不斷煩惱，佛仍授記他不久將來必成佛。
這是因為佛已經預見：他將來會精進修行上求佛道

我們不能將【佛陀授記一個不修禪定不斷煩惱的人不久將成佛】解讀為：
不修禪定不斷煩惱也能成佛。

若你認為「不斷煩惱也能成佛」。你絕對是魔子魔孫。你不可能是真佛弟子