她不知佛，但一舉一動卻離佛很近

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18  
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

【色不異空。空不異色。色即是空。空即是色】這句話其實是前面「五蘊皆空」的延伸補充。
因此【色即是空。空即是色】所指的「空」，與【五蘊皆空】的「空」，是同一個意思

而【五蘊皆空】的「空」字，是指：無，沒有
【五蘊皆空】就是指：五蘊皆無。根本沒有五蘊。

《放光般若經》無有五陰 汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識蘊...

所以說，
【色即是空。空即是色】意思是在說：
色是不存在的東西。不存在的東西即是色。
受想行識 也都是 不存在的東西。

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-17 18:26  
佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。

色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
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fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18  
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
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fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18  
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。

《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

【色不異空。空不異色。色即是空。空即是色】這句話其實是前面「五蘊皆空」的延伸補充。
因此【色即是空。空即是色】所指的「空」，與【五蘊皆空】的「空」，是同一個意思

而【五蘊皆空】的「空」字，是指：無，沒有
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你家的佛跟我家的佛的的確確是不一樣

色=外在的有形物質
空=內在的精神思想
所以空=不存在的東西
故你的空跟我的空是一樣的
色即是空===跟(我思故我在)的意思是一樣的>>>(是相對值)的定理
色不冀空===跟上天不因你我的死亡而就滅亡>>>(是絕對值)的定理
                         色即是空
一切的有形外在===只有我們內在的精神思想的才能成立
所以你我所看的任何外在有形物質>>>全成(空)>>>全在內在的精神思想才能存在
                         色不冀空
你我所看的東西、只存在你我的內在精形而已
事實上你我所看到的並不一定是真實的

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                         受想行識
故色不冀空跟色即是空>>>兩者之間是相互的矛盾
因此你在行跟識之間是一定要搞的很清楚


所以我跟閣下所說的>>>肯定即肯定、肯定即否定
就是在說>>>色不冀空、色即是空
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觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

    其意思是佛在渡我們一切的凡人>>>凡人全是內在精神的表現(相對值)>>>根本不知還有另一個(絕對值)的東西存在
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如果閣下要反駁我家的佛>>>色即是空、色不冀空的解肆
請說明一下、才能讓網友死的心甘情願>>>謝謝

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-17 20:02  
色=外在的有形物質
空=內在的精神思想

這是你自己 在自說自話。並不是佛經說的

《佛說華手經》無一切法故名為空。
《大般若波羅蜜多經》色乃至識 空無所有。

佛經說，「空」指：什麼東西都沒有。
沒有萬法。也沒有色受想行識（內在精神思想 也沒有）
.............................................................↑
......................................《佛說法集經》能知諸法空義。無心 無我。

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-17 21:32  
這是你自己 在自說自話。並不是佛經說的

《佛說華手經》無一切法故名為空。

那我請教閣下一下>>>
色不冀空>>>色即是空
兩者之間的矛盾>>>請問做何解???
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我家的佛是這樣的>>>一里通、萬里徹
無論任何一個學問、只要你能通徹的話
其他的各家學問、你一定也能通徹
所以只要你對佛能通徹>>>舉凡政治、娛樂、書法、兵家等等
任何一個學問、你我都能成為其中的行家

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-17 21:39  
那我請教閣下一下>>>
色不冀空>>>色即是空
兩者之間的矛盾>>>請問做何解???

色不冀空>>>色即是空

這兩句話 並沒有矛盾。而是意思一樣

前者＝色無異於空
後者＝色即是空

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-17 21:47  
色不冀空>>>色即是空

這兩句話 並沒有矛盾。而是意思一樣

那我再請教閣下一下>>>

色即是空、空即是色>>>佛經只要寫出這句話就好了

為什麼還要寫>>>色不冀空、空不冀色???

佛經真的這麼無聊???

閣下把(不)看成(無)>>>(冀)解成(異)

會不會太看不起(佛經)???

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-17 21:52  
那我再請教閣下一下>>>

色即是空、空即是色>>>佛經只要寫出這句話就好了

《放光般若經》無有五陰 汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識蘊...

佛經清楚說「無五陰」，你還看不懂，是不是

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-17 22:00  
《放光般若經》無有五陰 汝等見有五陰...
《大般若波羅蜜多經》汝等..於無色蘊乃至識蘊。見有色蘊乃至識 ...

佛經清楚說「無五陰」，你還看不懂，是不是
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天地運行怎會無陰陽???
所以有陽、也必有陰

所謂的(無五陰)>>>乃指佛的世界無陽、也無陰

佛經的意思如果閣下也搞不懂的話>>>我看(政治)這門學問、閣下也一定不懂

serendipity

fffkkk 發表於 2021-6-17 22:10  
所謂的(無五陰)>>>乃指佛的世界無陽、也無陰

五陰＝陰．陽

這是哪部佛經講的?
請貼出來

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-17 22:17  
五陰＝陰．陽

這是哪部佛經講的?

陰、陽是人類的世界

故只要是(人)的世界>>>必有陰、陽之變化

而(佛)的世界>>>並無有陰陽之變化

我說的那麼清楚>>>閣下是真的看不懂嗎???

看佛經是要了解佛經的意味>>>而不是在討論佛經的字義