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[本教故事] 她不知佛,但一舉一動卻離佛很近 [複製連結]

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發表於 2021-6-7 01:07:56 |只看該作者 |倒序瀏覽
她不知佛,但一舉一動卻離佛很近

《葛籐集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛,於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨,馬祖大惑不解地問:“師父,您磨瓦片做什麼?”“想磨成鏡。”“瓦片怎能成鏡?”“坐禪又豈能成佛?”

這是一段深含禪意哲理的對話,很值得我們去思考。禪也好,佛也好,並不在於坐臥,人當於法中無取捨,於法中勿執著,求道不拘形式,要自然隨緣,心悟即可成佛。

我小時候印象最深的是我們村的六娘,她吃齋念佛,滿口大慈大悲,但對我們這些小孩常常凶得很,誰在她家門口玩耍、吵鬧,准遭到她一頓臭罵,更不用說誰的牛吃了她家自留地的菜了,就連那時要飯的到她家門口,她便說:“去去!自己嘴裡還沒呷的呢。”六娘看似念經向佛,但她的心離佛卻很遠。

而我母親不吃齋,也不向佛,她很忙,子女又多,家裡家外的活都得幹,從天亮忙到天黑,沒功夫顧及;她又沒文化,也不會念經,最多會念句“阿彌陀佛”。記得每次殺雞時,她都不敢看一眼,躲得遠遠地說些“脫了毛衣穿布衣”之類的自慰話。村裡不管誰有什麼事,她都熱心幫忙,那時鄉下的手藝人串村較多,如補鍋、補碗、修鞋、修傘的來我們村,總在我家門口支開攤子幹活,吃飯時就在我家吃,我家如果有什麼東西要修補,算頂了飯錢,沒東西修補也就算了。就是要飯的來了,碰上正在吃飯,就不用說;不是吃飯的時候,也不會空手而去。

我母親活了88歲,無病而終,她不知佛,離佛很遠,但她的一言一行、一舉一動卻離佛很近。她是在做人中求佛,在生活中求佛,求得自己良心的安寧。我母親雖然離開我們八年了,但她在世時的許多言行仍然深深地影響著我們。直到現在,我常對村人說,我們都是凡夫俗子,不必刻意求道求佛,你一心一意想坐禪那樣成佛是不可的,因為我們就生活在佛中,佛就在你我的交往之間,在你的言行舉止之中,只要有心,佛就在眼前。

來源:學佛網
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一路好走,寶珠

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發表於 2021-6-9 00:06:42 |只看該作者
“坐禪又豈能成佛?”

拿著中國禪宗 這個邪教邪說,又在反佛說

從古至今,所有成道者 都是以結跏趺坐姿勢 做為修禪定 的方式。
因此,說到修禪定,毫無疑問就是指坐禪

《長阿含經》不習禪定。無有智慧
《正法念處經》不修禪定。不能攝心

《大薩遮尼乾子所說經》
如來智慧日。 無漏摩尼珠
不從餘處生禪定海中出


佛陀說,若不修禪定,不能解脫。
因此,若想成佛,就要好好把 結跏趺坐 坐禪 練好。

所以說,
不能成佛,是因為坐禪沒練好,
中國禪宗 這個邪教 卻告訴大家:坐禪不能成佛。........根本是滿口邪說

若聽邪教的話 而不練坐禪,你將毫無成佛機會

點評

divente  又於過去有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恆河沙佛廣為說法,必成菩提。  發表於 2021-6-12 21:50:06

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發表於 2021-6-9 01:02:34 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 01:15 編輯
這是一段深含禪意哲理的對話,很值得我們去思考。禪也好,佛也好,並不在於坐臥,人當於法中無取捨,於法中勿執著,求道不拘形式,要自然隨緣,心悟即可成佛

「心悟即可成佛」這是嘴炮常講的空話
至少先修個意生身出來,再來談 成佛

信中國禪宗 這個邪教的人,成佛 都不需要先證意生身。只整天嘴巴講「開悟」。
完全沒有佛經所講的實修過程
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若想得意生身,一定要練坐禪
只有邪教 才會說:坐禪 不能成佛。

坐禪練好,就能成佛。
坐禪沒練好,所以才不能成佛。
而不是邪教所胡扯的「坐禪不能讓你成佛」。


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發表於 2021-6-9 01:37:17 |只看該作者
《大般若波羅蜜多經》
行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。


不住眼耳鼻舌身意,這是很深的禪定
一定要採坐姿 才會穩定。
因此說到修禪定 大家自然都會想到「打坐」

現今很多人喜歡標新立異,搞立禪,慢走禪.....
回到現實,搞那些 根本沒辦法做到真正入定
搞那些 頂多只能圖個放鬆而已。搞30年,還是在原地轉
學佛 不是學別人 標新立異


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發表於 2021-6-9 07:36:39 |只看該作者
serendipity 發表於 2021-6-9 00:06  
拿著中國禪宗 這個邪教的邪說,又在反佛說

從古至今,所有成道者 都是以結跏趺坐姿勢 做為修禪定 的方式 ...

serendipity 安好

我在想個有點無聊的問題

如果今天大頭寶珠發一篇坐禪學佛的文章
兄弟會不會也能舉出幾段文章說坐禪成佛是偏執..

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發表於 2021-6-9 09:45:08 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 09:51 編輯
UMC 發表於 2021-6-9 07:36
兄弟會不會也能舉出幾段文章說坐禪成佛是偏執..

修禪定 不可能是站著
所有人都是結咖趺坐 練。所以稱為坐禪

佛陀說,修禪定才能成佛,
因此坐禪是 成佛的必要練習

就和溜冰一樣,若沒練習,絕不可能在冰上做出各種高難度動作。
如果不練習坐禪,你也不可能自動冒出意生身
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你將必要的練習 說成是偏執
這種說法 是標準的 受中國禪宗這個邪教的毒害所致。

這個邪教長期洗腦信徒,說:若刻意做,就是落於「作病
以致教出來的信徒 每個都是大嘴炮。他們堅信「什麼都不用做,當下就是佛

歪曲圓覺經經義。用邪見 洗腦信眾。
所以我一直提醒大家,中國禪宗 是一個附佛邪惡邪教


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發表於 2021-6-9 10:13:03 |只看該作者
serendipity 發表於 2021-6-9 09:45  
修禪定 不可能是站著練
所有人都是結咖趺坐 練。所以稱為坐禪。


兄弟誤會了..

我沒有否定坐禪
正確的坐禪確實有助於收攝身心

我只是在想像如果有人發一篇文章強調坐禪
兄弟可能也會能有幾段經文強調學佛重實修

兄弟的博學讓我折服

我應該是兄弟的鐵粉的
只是兄弟發表的時機有爭議性
不然小弟會非常崇拜兄弟您的

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發表於 2021-6-9 10:25:06 |只看該作者

這個邪教長期洗腦信徒,說:若刻意做,就是落於「作病

圓覺經中 並沒有「刻意修行,就是落於作病」這種說法
這完全是 邪教自己在亂解經義

《大方廣圓覺修多羅了義經》
...一者作病
若復有人作如是言。我於本心作種種行 欲求圓覺。彼圓覺性非作得 故説名爲病。


邪教將上面經文 解讀為:若心刻意作為,即是作病
根本是不懂裝懂,亂教一通。

於本心 作種種行」講的其實是下面經文的「有作思惟 從有心起

《大方廣圓覺修多羅了義經》
有作思惟 從有心起。皆是六塵。妄想縁氣。非實心體。已如空花。
用此思惟 辨於佛境。猶如空花 復結空果。展轉妄想。無有是處。


所以說,有作思惟」才是圓覺經所說的「作病

和其他佛經說法一樣:用此心思惟 不可能讓你開悟成佛
這才是圓覺經的意思。
----------------------------------------------------------

中國禪宗 這個邪教佛經都看不懂。難怪會叫他的信徒動腦筋參公案


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發表於 2021-6-9 11:12:19 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2021-6-9 11:51 編輯
UMC 發表於 2021-6-9 10:13

只是兄弟發表的時機有爭議性

佛陀說 修禪定才能成佛
為師者 卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答 根本不堪為人師者

若弟子因此不再坐禪,豈不是斷了他的成佛之路!

除非 有比坐禪 更容易成佛的方法?
若有,最好說來聽聽
-------------------------------------

既然修禪定 是成佛的唯一方法
為人師者 就應該針對坐禪 哪裡做錯,提出修正。而不是去否定坐禪

所以我不認為 我對本內容提出批評的時機 不對


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發表於 2021-6-10 08:52:42 |只看該作者
serendipity 發表於 2021-6-9 11:12  
佛陀說 修禪定才能成佛
為師者 卻告訴弟子「坐禪又豈能成佛?」。
這種回答 根本不堪為人師者

那些舊經典全是在瞎掰
毫無任何的科學根據
=============
人是無法成仙成佛的
因為那是絕對不可能
人只有在輪迴裡不斷的進化
===============
人要想成仙成佛的話
那就是要離開這個地球
走向宇宙找尋另一個人類的定理
==================
因為人類在地球有地球的定理
走向宇宙是找尋另外適合於人類的定理
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