她不知佛，但一舉一動卻離佛很近

divente

serendipity 發表於 2021-6-13 12:55  
某人不修禪定 不斷煩惱，佛仍授記他不久將來必成佛。
這是因為佛已經預見：他將來 會精進修行 上求佛道

佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國
土布施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。得致無上正真之道。阿難白佛。彌
勒菩薩以何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜各三正衣束體。叉手下膝著地
。向於十方說此偈言
　我悔一切過　　勸助眾道德　
　歸命禮諸佛　　令得無上慧　
　佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上正真之道最正覺

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩

serendipity

divente 發表於 2021-6-13 12:35  
跟你不同都是錯的。

跟佛經所說不同，就是錯

我貼佛經駁斥你們
你若站得住腳，就針對經文 提出反辯

serendipity

divente  
你否定我貼的不是經文嗎???

就算貼經文，你也不能亂解經文

「不斷煩惱 也能成佛」這種邪說，虧你還敢說是經文的意思

serendipity

佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國
土布施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。得致無上正真之道。阿難白佛。彌
勒菩薩以何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜各三正衣束體。叉手下膝著地
。向於十方說此偈言
　我悔一切過　　勸助眾道德　
　歸命禮諸佛　　令得無上慧　
　佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上正真之道最正覺

拿這種經文 來證明「不用修禪定 也能成佛」
我認為你是白費功夫

這種經文很難作為修行的依據
你根本不清楚「歸命禮諸佛」是什麼情況
在我看來，這已經是入定的狀態

在《彌勒菩薩所問本願經》裡，到處都是 佛陀講說「定」的重要：
1. 住於定 無所起。
2. 直定。
3. 遠離諸惡 不善之法。無有想念 以得寂定
4. 無想無行 便得定意。

因此彌勒菩薩 不可能 不修「定」而能成佛

dodolove

就像人們常說的，舉頭三尺有神明，所以勿做壞事，善有善報，惡有惡報！

UMC

serendipity 發表於 2021-6-13 13:57  
拿這種經文 來證明「不用修禪定 也能成佛」
我認為你是白費功夫

不斷煩惱

正是佛法第一義
因為已無有可執
無有可斷

所以佛與阿羅漢俱稱為無學

六度互攝
也不一定是要坐禪才是學習禪定

這不是否定坐禪
只是佛法八萬四千法門
各有適合切入者

serendipity

UMC 發表於 2021-6-16 00:05  
不斷煩惱

正是佛法第一義
因為已無有可執
無有可斷

所以佛與阿羅漢俱稱為無學

《無所有菩薩經》
我今不持戒 已證無比寂
寂中無持戒 戒亦不為寂

我今不修忍 已證無比寂
寂中何所忍 忍亦不為寂

我不行精進 已證無比寂
我今不修禪 已證無比寂
我未修智慧 已知無比寂
--------------------

所謂：不斷煩惱, 不修禪定, 不持戒, 不求精進.....
這是因為已經證寂滅了。

這並不是指　凡夫可以不修禪定，不斷煩惱，不持戒.....

serendipity

UMC 發表於 2021-6-16 00:05  
也不一定是要坐禪才是學習禪定

84000法門 都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢 做為修禪定的方式
因為採坐姿 比較穩定。比較能安定身心。不用擔心跌倒 重心不穩
這是無庸置疑的

fffkkk

serendipity 發表於 2021-6-16 12:32  
84000法門 都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢 做為修禪定的方式

跟佛經所說不同，就是錯>>>>(我肯定閣下所說的)

我貼佛經駁斥你們
你若站得住腳，就針對經文 提出反辯>>>(不過否定別人就是在肯定別人)
                                                      (肯定別人也就是在否定別人)
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84000法門 都是禪定

但從古至今，大多數仍以打坐姿勢 做為修禪定的方式
因為採坐姿 比較穩定。比較能安定身心。不用擔心跌倒 重心不穩
這是無庸置疑的
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要否定別人之前>>>請拿出否定的理由出來
閣下不斷的在肯定自已、否定別人
事實上閣下的已在的否定自已、肯定別人

色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的

佛經不是這樣說的嗎???

UMC

serendipity 發表於 2021-6-16 12:23  
《無所有菩薩經》
我今不持戒 已證無比寂
寂中無持戒 戒亦不為寂

確實

我也認同及尊重兄弟您說的


只是想表達
修習禪定不一定是經由坐禪
但如同兄弟您所說那樣
坐禪還是對一般人心靈的沉澱有很大的幫助