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本文最後由 fffkkk 於 2021-6-18 05:57 編輯
serendipity 發表於 2021-6-17 18:26 
佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
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fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的
佛經不是這樣說的嗎???
佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
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fffkkk 發表於 2021-6-16 23:18
色即是空、空即是色
色與空是相互的在轉換的
佛經不是這樣說的嗎???
佛經並不是這樣說。
請你把經文 看清楚。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
【色不異空。空不異色。色即是空。空即是色】這句話其實是前面「五蘊皆空」的延伸補充。
因此【色即是空。空即是色】所指的「空」，與【五蘊皆空】的「空」，是同一個意思
而【五蘊皆空】的「空」字，是指：無，沒有
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你家的佛跟我家的佛的的確確是不一樣
色=外在的有形物質
空=內在的精神思想
所以空=不存在的東西
故你的空跟我的空是一樣的
色即是空===跟(我思故我在)的意思是一樣的>>>(是相對值)的定理
色不冀空===跟上天不因你我的死亡而就滅亡>>>(是絕對值)的定理
色即是空
一切的有形外在===只有我們內在的精神思想的才能成立
所以你我所看的任何外在有形物質>>>全成(空)>>>全在內在的精神思想才能存在
色不冀空
你我所看的東西、只存在你我的內在精形而已
事實上你我所看到的並不一定是真實的
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受想行識
故色不冀空跟色即是空>>>兩者之間是相互的矛盾
因此你在行跟識之間是一定要搞的很清楚
所以我跟閣下所說的>>>肯定即肯定、肯定即否定
就是在說>>>色不冀空、色即是空
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觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
其意思是佛在渡我們一切的凡人>>>凡人全是內在精神的表現(相對值)>>>根本不知還有另一個(絕對值)的東西存在
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如果閣下要反駁我家的佛>>>色即是空、色不冀空的解肆
請說明一下、才能讓網友死的心甘情願>>>謝謝
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發表人: 大頭寶珠
發表於 2021-6-17 18:26:44
