如何找到真心

祺一

老奸巨猾 發表於 2012-10-26 08:33  
所以末學並未說見性啊，找到真心只是明心而已，並未見性，見性的話，就成佛啦。可是一般人要明心都很難了 ...

佛友，你給我戴了頂高帽，只是讓我更心虛！

在佛法上，你我見解還是差異甚大！其實小孩也未是真心，小孩給父母親抱不會哭，但旁人抱就會哭，這就是與生俱的【我執】生起的分別念！

【不假思索】也非真，只是暫不起六識，但你的【七識我執念】依究在，何來而真！

至於楞嚴經的入黑暗能見暗的【見性】，那睜眼的見性在那？是否只有閉眼才能有真見呢？現今法師講解楞

嚴經，也都照文字翻而已，你問他見性、聞性、觸性，是什麼？他也無法回答！因為這部經是【修證】，若

沒有親自走一遭，永遠都是文字義！

caesar25

老奸巨猾 發表於 2012-10-25 14:23  
師兄要表達的是:自己的所作所為清楚明瞭,但是不起妄想分別執著,對吧.是自己的真心在操縱這個身,而不是這 ...

師兄佛安

  末學念佛時 可以清楚所作所為 也不刻意去理他是否有妄想執著 ..

圓覺經上說 無明留不住 也送不走..能察覺妄想 即是清淨..

所以不圖去除妄想 如果它已滅 就不追憶它..

另外我執就是夾雜這個<控制>的念頭...不圖控制 才有可能放下我執..

所以道證法師說:

<心裏如果希望得到娑婆世界任何的事、任何的成就，包括自己修行的成就啦、自己度眾生的成就，都是罣礙，都是『亂』的原因。如果仗著大海的力量，自然不會執著小水泡，這小水泡就沒什麼好亂，就亂不起來，才會真的老實，繫念佛號不亂，『仗他力』就是自然破除我執的最好方法。

念佛或是種任何善根、修任何功德，都是只為了要往生西方成佛，這就是善根回向西方。如果念佛，但是心裏還想追求自己念佛的成就感，那還是迥向六道。念佛就念佛，老實念佛，一個字一個字念清楚，聽清楚，本來就是『全攝佛功德成自功德』，何必另外再求什麼成就、什麼功德呢?  >

所以末學現在練習念佛 就是字字清楚 安住在念佛就好了..其他來則來 去則去 不管它...

就是這樣...南無阿彌陀佛...

kesselring

祺一 發表於 2012-10-25 01:56  
接下來講講如何在生活中找到真心。我們設想一下，如果你看到一個棒球朝你的臉飛來，你會閃開嗎?當然會!這個 ...

你說錯囉.
別說是球,就算是個"你不知道的東西",你一樣會閃.
是在你的意識呈現之前就存在的東西.

小嬰兒如果不閃開,要嘛他活動不如成人圓滿,要嘛他的眼根還沒健全.
這就跟植物人,殘障者不會閃避是同樣道理.
如果嬰兒諸根健全俐落,一樣會閃躲.

有人做過實驗,讓嬰兒看懸崖邊上,一樣會驚慌畏懼,但實際上嬰兒並沒有從懸崖邊摔下的經驗,
而成年男子也沒有摔落過,但是驚慌的反應是一樣的.這就代表這是有"某種東西貫通他",不是
後天學來.

今天如果我不幸摔落高處,我的真心一樣默然而應,而不是起意識說我摔多高啊,加速度多少啊,
會不會死得很難看啊....所以,真心是比不作粗念的意識細心還要隱諱的東西.
(不是諸方大師說的明明白白一念不生的覺知心.因為覺知心是會斷滅的,就不能相應來世含藏業種了.)

祺一

kesselring 發表於 2012-10-26 11:17  
你說錯囉.
別說是球,就算是個"你不知道的東西",你一樣會閃.
是在你的意識呈現之前就存在的東西.

先談你講得實驗︰這個實驗是取多少人做實驗，有多少人如你說的？是一百取一或一萬取二，或全部都是如此

呢？若是一兩個那也只能算是個案！

再者鷹兒是未滿4個月？或4～12個月大，或12個月大以上，這都有影響數據的！

小嬰兒剛出生以後，【根、塵、識】三者，尚未染塵，所以識仍渾屯，如一張【白色】的渾屯無明。  

而我們染塵就變成有色彩的渾屯無明，但有顏色與白色其屬是一樣的？但【根、塵、識】三者，尚未染塵，

仍舊有第七識我執念與八識的阿賴耶識！所以你所說的實驗，或許那個嬰兒剛好阿賴耶識，就存有從懸崖邊

摔下的恐懼感？還是100個嬰兒實驗100個都是如此呢？因為第八識可說將來性格的變數？

打個喻︰我的小女兒與小兒子，大約在一歲多至大賣場看見玩具，大女兒看見玩具就不會有要的念頭！小兒

子就會想要？所以說這是潛意識的關係？

再來談嬰兒的歲數，如果是在4個月內的嬰兒，較未染塵，但如果4個月，就能接受誘因，如爸媽遇到某情

況時，做個怕怕手識，4個月大的嬰兒就能接受並了解！至於滿週歲更不用講了，我的小孩一歲多就認識一百

多個英文單字，一歲半晚上就會起來自己尿尿！所以說你講的實驗要有數據，否則只是個案？

小孩剛出生本就有七識、八識這是與生俱，這是我說的但你最後那句︰(不是諸方大師說的明明白白一念不生的覺知心.因為覺知心是會斷滅的,就不能相應來世含藏業種了.)

我不曉得是什麼含意呢，可否用淺顯易懂的句字，告訴我！

再來你說我說錯了，可否告知我錯在那裡？學佛30多年來，所接觸的人，我認為只有【法門差

異有不同的認知！再來就是慧根不同領悟各不同！】，我尚還不至於直指他人是錯誤的，因為在【佛

的眼中，菩薩仍舊有缺失，未圓滿】，未到佛地仍屬迷妄，何能道他人是錯的呢？

在佛學過成中，我走的是【實修派】，雖偶而看一經典，但最不在經典找佛法，所以回文也較少引經據典，

在每次修法禪定完，必祈求佛菩薩加持︰開般若智慧！體認無上道！斷煩惱障！所以先行感謝師兄指正錯

誤！

kesselring

修行道上，宜先契入明心．
先明心  証人無我．

習慣也要薰習．不要一瞬起嗔．
能踏實修行，才算實証．不然只是白走人生一趟．

祺一

宗教這條路，講得多，悟證者少，口頭論者誰人不會！坦白說我確是犯了一個錯誤，要回【老奸巨滑】的回文時，我的靈覺提醒我，要論真心，與見性，在我禪定未至如此時，恐有不妥造次，但老奸巨滑的文彰我欣賞，所

以才不管！但老實講很多人要走這條【見性】的路，連怎走都還霧煞煞！還在抱佛書做佛夢呢？

kesselring

祺一 發表於 2012-10-28 13:42  
宗教這條路，講得多，悟證者少，口頭論者誰人不會！坦白說我確是犯了一個錯誤，要回【老奸巨滑】的回文時， ...

那口頭論者與人辯時該會多久? 多久之後又不會?

人身難得今已得.莫要錯過.