[李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)

小黑明融

第五卷     孔文子何以謂之文也

　　螃蟹橫行知邪否？這般路勸君休走。須念聲名，切宜珍惜。寧失渾然忠厚。
　　今古風情人人有，最堪哂奪妻重媾。玷倫常，比行禽，貽穢百千年後。
　　這首詞名曰船入荷花蓮，只為世人失其志氣，敗其風俗而作。若做人不顧前後進退，不知羞惡廉恥，但口雄心專肆妄為，雖得霎時暢快，遺下千載污名，被那路上行人紛紛譏笑，個個憎嫌，何苦之有？縱使其人有了英才絕學，鉅業鴻勛，奕世累朝蟬聯官爵，一發要被那高人彈論，遭世流議。這卻是斷不可做的。若一做了，把那名節也弄壞，骨肉也傷殘，真是人面獸心，衣冠夷虜，千秋萬載之下匹夫匹婦之口，誰不取為笑府話柄？誰不視為戲場傀儡？誰肯奉其德范，宗其教令，信其為人，原其苦衷，緩其罪過，寬其責罰？所以，當今的時勢，做人極是煩難。最要緊的百凡之內當知警戒。既知警戒了自然存心純是天理，自然作事畢合人情。果然完得這天理人情這兩件，自然不偏不猗不邪不曲，上可以對玉皇大帝，下可以對卑田乞兒，雖東夷西戎南蠻北狄之鄉也行得通，也施得去。何況在這本鄉本裡居桓閒處，呼兄喚弟事父稱見之際，難道倒有甚麼隔礙，有甚麼間阻，反不能調停委婉，盡其所尊，致其所信麼？總之，到了這個去處：
　　先宜達變又通常，不愧鬚眉男子行。若騁聰明越往軌，淑儀滅沒臭名揚。
　　為人在世，第一要綱紀倫類上辨名分，盡道理，親恭敬，慎往來，別親疏，分上下，戒男女，嚴啟閉。以上這八事至切至要，慎勿認為腐話，視為泛常。若是略不經心，稍無意念，未有不為一家之玷，一國之丑的，甚且有帶累他人，致污異族，其害不可勝言，其罪不可勝數。正是：
　　家仁國也仁，家讓國也讓。非為君莫作，報應立如響。
　　如今就說一個有報應的故事。這故事卻也不近不遠，出在本朝。那袁了翁所著的立命篇上，有一首五言古詩為證：
　　假令尋稗史，猶說事荒蕪。惟有袁老子，身為當代模。
　　出言既不苟，著書豈糊塗。好尚求古賢，虛聲不敢沽。
　　觀其談理義，在在遺皮膚。鏤心復琢髓，了凡號匪誣。
　　所以有所傳，朝野交相趨。我今演斯紀，庶日報應圖。
　　卻說那一個有報有應的人，你道他是何等樣人？他是本朝進士，身中大魁，姓支名立，未查籍貫何方，想亦不出這十五國都之外，決是衣冠文物之鄉，才生得這一位高英之彥。如今且不說他得意科場，掛名金榜，那般樣的榮華富貴，快意適情，身擁豐厚，結靷連駟，呼奴使婢，揖抗諸侯之庭，延譽四海之外這許多妙事。且說他的父親為人，真乃是個隱君子流。有詩為證：
　　不爭名號不爭利，一生專尚恩和義。世間何處可修行，公門之中去充吏。
　　支家老父果如斯，既無鄉籍又少諱。只因有志做好人，賴存名字為身累。
　　縱在公門不說明，不說撫院並州衛。想來平反能出囚，或是法師或府佐。
　　當年情狀眼前花，此日追尋舌下繪。繪成一幅文字畫，笑啼滿紙訓後輩。
　　卻說支父身為刑房書吏，在一個風憲衙門。那支父平日不肯奸人婦女，不肯詐人財帛，不肯害人性命。操心順了天理，即有意外之物無故而來，不求自至，他必然正顏作色，嚴詞厲氣，抗志弗衰，服懷古道，寧可貧窶，樂其自然，決不妄希未來的際遇，決不貪戀驟然的快活。他雖做了一個刑房的書吏，心心念念要做好人，求天賜個兒子，接我支門宗祀。從古至今若是無子的人，便要邀福於佛，或拜懺，或禮經，或修橋，或砌路，或裝金，或造塔，或放生，或戒殺，如此等事，甚有施予極樂，究竟滅子絕孫是何緣故？只因外面要務名，十分擺佈得光光鮮鮮，及至最要緊的是心，反要思量害人利己，舍小獲大，亡重得輕，遺明失暗，弄得這心中黑黑墨墨。是這等人，要求長命富貴，兒孫昌盛，從來所不見，古今所未聞者也。惟有這個支父口裡說過的話，決在身上做得去的，身上行的事也決非心中過去不得的。果能如此，不負心，不負身，自然天地鬼神默佑於冥冥之中，少不顯其身其躬，必顯其子。支父日逐在衙門中清查案卷，一聞適當決囚之際，朝廷遣了一位恤刑大理寺官到這地方省察獄囚，凡有徒流戕斬凌遲等罪，若黜罰罪殺一人，非同小可，幸遇當今聖明在位，性甚好生，有詩為證：
　　不惟解綱頌商湯，仁主尤誇周帝昌。天下自應體睿意，口口黎庶赴雲陽。
　　此時獄囚中有一個囚犯，命口口阻，好端端坐在家裡，與其妻琴瑟調和，居處相愛，也是為人在世一樁快活的事情。其妻雖有幾分顏色，平常也極肯守自己的閨門法度，絕無淫奔呆心，貪嘴惡態，不知怎麼一旦有官符照命，朱雀飛星，偏生湊巧，都落在這個人身上。忽然生一件橫事來，將他吃敲吃打，受刑不過胡招枉認，定了這天條大罪，監禁獄中，就如不見天日一般，真好苦也。正是：
　　到了那憲章口內，受了這梟首罪名。憑你是絕世雄夫，當場豪傑，便呼地斷沒個土地阿公。憐你叫破喉嚨，從地上伸出手救離了黑獄風波。即問天，缺少個九天玄女。因汝身遭縲紲，自天中側著耳，辨白了奇冤根腳，安得遇龍圖包侍制，只好餐蟋易鬼頭刀。說起也魂斷，跗之亦腸斷。鳥飛來不敢過去，草逢春怎肯抽芽。夜間伴著些沒頭沒腳的怨鬼做夫妻，日裡對著些如虎如狼的禁子為兄弟。即使楚霸王到此時，不能叱咤喑嗚，只索要低頭伏氣。漫教觀自在遇這日，枉說佛力洪深，那個來救苦濟難。飢時沒飯，蛔蟲也鑽出數十條。寒處無衣，肌粟也凍成幾萬個。要死不得，求活尤難。莫說權柄都在減刑官，須知平反倒繇司獄吏。
　　這冤囚自枉受了這重罪，上天天無路，入地地無門，監侯秋後取決，怕不引頸絞刑，這冤恨焉能得雪。幸喜青天有眼，遇著一個好人。你道是誰？就是那支父。每常間有事，到於獄中公幹，見了這一個冤囚，明知其無辜受屈，心甚不忍，時囑禁子獄卒，教他好生看管。因有這分情面，衣食稍足，苦楚雖不能盡無，比眾不同，其妻子常得出入牢獄，不時相見。時值恤刑按臨，冤囚還指望支父再得進來囑付他一聲，求他一個方便，得離牢獄，超豁沉冤。誰知支父是個刑房，乃恤刑的正管，要出文書，送冊籍，答應官府，忙忙然，並沒半點閒空，那得功夫來到獄中，心裡時時掛念這個冤囚。你道這支父與那冤囚非親非故，非友非鄰，又不受他半分三釐銀子，又不吃他三番兩次東道，為何恩顧得緊？此正是支父積德累仁的好處。不期冤囚在獄中雙眼望穿，不得支父一見，自分必死非命，過鐵不免，好不心裡恓惶，淚如泉湧。恰好其妻子提了一籃飯食肴饌要進獄中，只見管獄的禁子原是沒面目的，每常見他妻子來時，即便開門放進，走到面前，夫妻兩個還好說句知心話兒，消愁解悶。到了決囚時候，獄門分外防守，官府法度雖緊，然而何官無私？況他妻子日日走慣，便開門放他何害？那班架子把住獄門，恁他哀求決不肯放他進去。不惟官府緊急，也只因支父長久不來吩咐，這些人把冤囚眾囚一例看待，不比先前了。正所謂：
　　世情看冷暖，人面逐高低。
　　卻說冤囚思量平白遭冤，決囚在邇，苦痛無伸，在那邊啼哭。微聞得門外叫呼之聲，心知是自己的妻子到了，被獄卒阻住不得進來，便想道：「這就是咫尺天涯。想罷意欲向前懇求開門，又恐多人嗔責，只得含痛悲恓，嗚嗚而哭。其妻求之不止，被這班獄卒們撒村使狠，要搶他手中的飯食，只得暫退。恰喜事有湊巧，那支父抱了別項一宗文卷，正要來見獄中的獄官說話，看見這個婦人，認得是冤囚的妻子，因而歎道：人家誰無妻子，偏生這個女眷，生得命苦，出頭露臉。我向來事冗，不曾去看得他的丈夫。今日來又因文書旁午，未曾拿得一二兩銀子把他使用。古人云：有心不在忙，明日送來也未為遲。其妻認得走來的是支父，即忙放了飯籃，向前斂衽叫道：「支相公，向蒙盛意，常得進獄中送飯，見我丈夫一面。今日被這獄卒哥再三阻住，不容進去，還求相公方便，容婦人進去一見，感恩非淺。」支父聽罷，便道：「娘子你且少待，我就去與他們說。」其妻連聲答應，立在一旁。支父便去叩門，獄卒只道是其妻再來，十分辱罵。那支父也不回他一句，獄卒口中喃喃不休，勉強到洞門裡一覷，看見是支父，忙賠笑臉說道：「不知老爹到來，有失迎候。恕罪！恕罪！」即忙開了獄門，支父怒道：「誰與你作此行徑，我平常何等看待你們？便有這冤囚，相煩你們好生看待，緣何他的妻子送飯，不容進來，是何道理？」獄卒道：「小可自蒙吩咐，日逐與他酒飯，他妻子來時，百忙必定開門放進，何曾有此事？冤囚在裡面，可以質對。」支父道：「這不是轉眼活賴，你去看那門外站的人是誰？」獄卒已知事露，不敢強辯，大家自認不是。支父道：「你們這等薄情，已後再若如此，安肯和你干休？我本欲就去看他一看，恐怕擔擱，有誤正事。且去見了獄官，完了公務然後就來。」說罷自去。這些獄卒又因支父吩咐，敢不遵依，連忙賠了笑臉，如接院君相似，其妻始得走進獄門，見了冤囚。夫妻相會，十分苦楚，又備說支父的好意。冤囚道：「支公盛德，愧無以報，他既然有這好情憐我，決肯替我開豁。只是我有句話要與你說，又不好啟齒。」其妻道：「有甚麼吩咐？」冤囚說到口頭又止住了，叫道：「我的妻，教我怎麼與你說？總說之時，又道我身遭牢獄沒了志氣，只是不說罷。」他便嗚嗚咽咽哭個不了，其妻道：「我與你相見之日能有幾時？有話今日不說更待何日？」那冤囚一聽此言，五內寸裂，不覺昏殞在地。這正是：
　　話到傷心處，悲來奈若何。
　　其妻急忙扶起道：「丈夫，你如今受了這個冤屈，痛苦無伸，倘若官府決要執法，活得一日是一日，活得一時是一時。且逐日逐時捱去，萬一青天見憐恤，刑老爺筆下超生，我夫妻還有團圓之日，何必過多煩惱，徒損精神，有話必須明說，如何半吞半吐？」冤囚一頭哭，一頭說道：「妻呵！你可依得我說，我的性命還可保全；你若不肯依我，我與你再無見面之日了。」其妻泣道：「常聞女則出嫁從夫，有話但說，怎敢不從？」冤囚雖然到此，還是怕羞，扯住其妻，附耳低聲道：「你若有心救我，也不可惜此身體。我看支老官要出我罪名的意思，你明日在家可安排幾味時新肴饌，著人請他到家飲酒。」那冤囚說到其間又哭起來，其妻道：「有話大家商量，不要哭了。」冤囚道：「飲酒之間，你便以身事之，倘若他肯用意，或者我還有生日，這是背水之計。」其妻道：「若論與人偷情我決不為，今因救丈夫性命，也顧不得失節了。」說罷即走出，冤囚又哭殞在地，幸得禁子扶起。是日，支父的文卷完了一宗，又是一宗，重重疊疊，不得閒空功夫去看那冤囚。次日，支父在家中取了一兩銀子，要送冤囚，心裡想道：此銀送到牢中，端被這班禁子起發去了，不如不送，我畢竟送與其婦，任他自去買辦，可送進牢中到得實惠。即便往到他家，其妻正在買辦，安排東道的光景。有詩為證：
　　非關彼婦好鶉奔，總為槁枯遭厄屯。欲買一尊隨乞愛，將邀半席暫希恩。
　　難同紅粉杯中計，只為愆尤獄底惛。敢藉春風沾雨露，庶資法力覆冤盆。
　　支父就在門首見了其妻，便道：「昨日有公務未及去看得你丈夫，今日還有事忙，聊以白銀一兩奉送尊夫盤費。」其妻笑嘻嘻的走近身邊，雙手接了，便道：「多謝盛情，只怕我丈夫無福受用。」支父道：「我送與他的，怎麼不受用？」其妻此時裝出許多妖嬈勾引的形狀，便應道：「他雖受用了，其如命在日前，無人搭救。」支父道：「有我在此，怕什麼死罪？」其妻道：「支相公，罪名已定，恐怕難好挽回，動問相公，我丈夫還可救麼？」支父道：「不難。」其妻道：「既可出豁，請到中堂尊坐，商量一個計策。」支父道：「你家止有一個女子，我若進來，豈不被人嫌疑？」其妻道：「人家誰無親戚朋友來往，況奴家又蒙見愛，怎麼說到嫌疑二字？」支父一聽此言，心中自想道：我好意待他夫妻，怎麼其妻反思邪事？正色道：「小娘子，你適才所言，我豈不知？但我是一個正直男子，耳朵中厭聽邪淫之事，你這般見識，從那裡說起？」但其妻原不是這樣人，只因丈夫強他，故有此事，見支父拒絕，滿面羞慚，就將丈夫所囑的緣故從頭告訴。支父道：「壞了一人名節，救了一人性命，我斷不為。若如今減刑老爺出你罪名，不消說了。倘若不能，我拼得赴湯蹈火也要救你，你且放心。」說完便走，其妻道：「支相公，你平生仗義疏財不必說了，我丈夫之事恐一時萬不能勾，將若之何？」支父道：「我今後若不救你丈夫，管取前程短塞。」誓畢，拂衣出門，冤囚之妻也不苦留。正是：
　　從空伸出拿雲手，提起天羅地網人。
　　支父也不回家，徑往衙門中公幹去了，因受其妻所托，果然替他一力平反。那恤刑審錄竟把他的板來劈了，供明無罪。冤囚脫罪歸家，夫婦二人就來登門拜謝。便道：「我公如此厚德，口世所稀，即是重生父母，大恩難報。今公無子，吾有弱女，願奉為箕帚之妾，此亦理上也可通得的，萬望收留。」支公當下應允具了六禮，擇了吉日良時，娶過門做了次妻。後生一子，取名支立，弱齡登科，官為翰林孔目。支立也生一子，名曰支高。支高也生一子，名曰支祿。俱發巍科為國子博士，子孫綿衍，甲科不絕。有鷓鴣天為證：
　　積得陰功似海深，勝遺囊篋有黃金。聯登龍榜叨天眷，獻美瑚璉積德沉。
　　從此後，擁冠衿，榮華豐祉占文林。救人拯急無人賽，盡頌支家老父心。
　　以上的故事，還是自己做了好事，以至子孫發科發甲，天下知名，做一個好善的榜樣。如今卻說一個人，自己棄了妻子，奸宿妻姊，到後來把自己的妻子又讓與兄弟為妻。這一個倫常盡喪、廉恥都捐的故事，說來以為世勸。以見：
　　人當學好並為良，莫信人心天理彰。為善之人應受福，果然作惡必貽殃。
　　卻說這件故事，雖然自作自受，也算得是草偃風從。可知這四個字麼？假如那個草本是世間無情之物，長至數尺之高，硬督督的，或是生於山間，或是生於地上，一經風來，無論輕狂緩驟，便要隨勢披靡，吹向東便向東，吹向西便向西，南北亦然。只因此人也是他的晦氣，生於衛國之中，又在靈公之世。這個人也非等閒下流資格，恰是執政上卿。正是：
　　既受上祿，宜正綱常。號為屍位，誰曰非當。
　　如今且未表執政的姓字，漫談其短。自古道隱惡而揚善，誰知他善既無多，惡亦不少，總之要警世上之人。若是不述其詳，那個肯信？

小黑明融

第五卷下     孔文子何以謂之文也

　　卻說衛國有一個大夫，本是宋公子，名朝。在衛國做官，人都稱他為子朝。他為人極其風流蘊藉，談吐講論娓娓可聽，令人不厭。正是：
　　不待女子色傾國，即有男兒貌奪城。
　　那時，子朝自恃靈公寵愛，真個勢達四方，貴操天柱，根受扶疏，至大至重。那子朝若能守己以道，待人以禮還可。不意他橫了這片心，黑了那點意，志大言大，便一舉眼視人如蛆末，即動一念笑人若土芥。因此，有了這兩個女子，年皆長大，容貌天然。只為擇婿，難於得人，雖長尚未許聘。姊妹二人果稱絕色處子。有南鄉子詞一闋為證：
　　二八花鈿，胸前如雪臉如蓮，耳墜金環穿瑟瑟。霞衣窄，笑倚朱樓相對怯。
　　那時，子朝之女雖未出嫁與人，頗有懷春之意。不意太叔疾是靈公一位庶弟，做了衛國太傅之職，尚未娶妻。聞知宋公子朝乃是本國大夫，有兩個嫡親生的女子，絕色羞花，美顏閉月，說不盡能詩善賦，會畫擅歌，穿花衲繡刺鳳描鸞，好不窈窈窕窕，媚媚嬌嬌。太叔疾也是個色中餓鬼，總是風氣使然，無足異也。他心裡實有俯就之意，但只有耳聞，不曾目睹，尚未啟齒。這日三春天氣，太叔疾偶然乘馬在子朝側牆經過，卻好兩個女子在樓上觀望，被太叔疾瞥然而遇。有詩為證：
　　散騎斜陽下，偶逢雙玉人。秋漪橫媚盼，柳葉蹙輕顰。
　　相見寧無意，相看似有因。天台逢二女，仙峽擁雙嬪。
　　願結芙蓉綬，思偎翡翠茵。贈環嫌隔襆，解口比來濱。歡愛雖難授，情緣已備陳。
　　這兩個女子雖然一般顏色，一個略長些年紀的是子朝的長女，一個略幼些年紀的是子朝的次女。那次女畢竟有些孩子氣，看見太叔疾騎馬過去，一見時看了如此丰采，也覺動念。既去就罷，其姊長了幾年已識情事，卻是有心了。一見太叔疾，便生顧盼，兩下留情，即教侍女下樓問了姓名，牢牢記著。那太叔疾有事入朝從此經過，誰知早又撞出這段奇緣，故日後做出千般狀態。此時太叔疾止不過三十多歲，他當此時節正是血氣方剛之際，怎麼見了非常女色不要動心？回到府中思量子朝好對小姐，若得一宿有緣，不枉為人在世。即遣媒人向宋公子朝府中與他小姐說親，不管是長是幼，但求允婚罷了。據太叔疾的心腸，思想得隴望蜀，故說這等圂話。且說媒人來見子朝，子朝想道：「我一向擇婿，並無可意的人，今太叔疾是衛國公族，又且風流俊雅，若不許他，眼見錯過。但婚嫁之事，必須從長至幼。奈長女臥病在牀，如何是好？你道他長女因何有病？只為見過太叔疾之後，廢寢忘餐，朝思夕想，說道我爹爹做了衛國大夫，有了這般勢力，把我如此年紀還不許配。眼放著一個太叔疾，這樣一位風流公族，倒不將我嫁他。倘若異日嫁了個不文不雅的人，可不誤了終身？日逐如此閒思，染成一疾，懨懨臥於牀榻之上。那其間，惟有次女年芳質嫩，又無疾患，子朝便把次女許之。太叔疾大喜，選了吉日，行過聘禮，未及月餘，六禮具備，百兩盈門，娶其次女到於太傅府中。鼓樂喧鬧，親朋畢至，僚屬齊來。有詩為證：
　　曙色日邊開，明霞映碧苔。東方雲騎降，南國繡車來。
　　瑞結金蓮燭，香生玉鏡台。何年跨彩鳳，玄圖共徘徊。
　　筵宴一完，諸親眾友俱各散去。太叔疾與次女攜手歸房，解衣鬆帶，行那夫婦之事。爭奈太叔疾所慕的是其長女，雖然身子與其次女相近，心腸只在長女身上。這次女只道太叔疾會得憐香惜玉，是個英雄氣短，兒女情長的人。那知這個太叔疾一心為著那令姊，因此摟著這次女，雖然做盡風魔之態，各人心上自知。正是：
　　有朝倩蝶傳書信，阿姨用伴妹夫眠。
　　卻說太叔疾自娶次女，與他相得雖不甚濃，猶喜從嫁來的一個侍女，倒便於偷寒送暖，先中太叔疾的意。一日，太叔疾乘次女未起，喚那侍女過來。那侍女因家主所喚，敢不依從？太叔疾見四下無人，就要做那鷺鷥跕腳摸魚的勾當，正待下手，忽聞次女聲息，事又不成，匆匆散去。又過了數日，太叔疾畢竟是個有心人，照依前次早起，與侍女調了眼色，侍女會意，即便走到一個僻靜所在，與太叔疾鼠竊狗偷，兩情甚濃。侍女年已長成，深諳情事，到此身不繇己，快活非常，便道：「太叔爺，你有了次小姐，可謂天上少種，世間所無之人了，何故又愛及於我？」太叔疾道：「有了你我怎肯放過了，你若肯為我出力，我決另眼看待。」侍女道：「俾子乃太叔爺所有的，怎麼不肯出力？」太叔疾附耳低言道：「我只為你家大小姐美貌無雙，欲通以情。」侍女道：「此亦易事，何不早說？太叔爺不說，我亦不敢言，今既要我去作說客，管取一說便成。」太叔疾道：「休得亂說。」侍女道：「原來太叔爺兀自未知。」太叔疾道：「我不知。」侍女道：「長小姐因見過太叔爺，朝夕相思，染成一病，至今未曾痊可。前者太叔爺行聘之時，原有言在先，二位小姐不拘長幼，只要成就。彼時俺公子朝主人原要把長小姐相許，爭奈有病，故把次小姐嫁來。」太叔疾歎道：「妙哉！難得長小姐好情，我斷然要娶他過門來。」侍女道：「這也不是難事，奴家還聞得一個美女，若太叔爺娶得到手，才好稱心如意。」太叔疾急問是誰？有詩為證：
　　一言引出風流禍，致令親弟與嫂臥。自己妻兒讓別人，他姓之夫興嫉妒。
　　侍女道：「是執政上卿的女兒。」太叔疾道：「這等是孔文子的小姐了，他叫做甚麼名字？」侍女道：「名喚孔姞。」太叔疾道：「早是你說，不然豈不失卻了一個美女？我也必定要娶他，如今且煩你往誘長小姐，事成之後我決收你為妾。」侍女便癡了這點心，滿口應承，猶恐次女知覺。太叔疾忙整衣冠，與侍女各散。卻好這日次女遣侍女回去，一則與父親問安，一則與姐姐問病。侍女正中下懷，剛欲出門，太叔疾又向侍女叮嚀。侍女道：「謹領尊命。」徑回到子朝家中。恰好子朝不在，就去相見大小姐。那長小姐問道：「你今日回來何事？我妹子與妹夫可相得麼？」侍女道：「雖然相得，也不算十分。」長女道：「卻是為何？」侍女道：「不好講。」長女再三催逼，侍女先告了罪，然後把太叔疾的心事從頭訴了一遍。長女道：「他果有此心，何難之有？你去傳示與他，他已後到我府中飲宴，須裝假醉，我父必留他在書房安歇。待至更深，我自出來與他相會便了。」侍女別了長女回來，將此情備細說與太叔疾。太叔疾十分之喜，那裡等得個子朝請酒的來帖兒到手？等了數日，不覺也遂其心願，恰好子朝差人來請，太叔疾接了柬兒就如捧了敕旨，也等不得人來下速柬，一徑去了。這日賓客也不甚多，吃得不多時，太叔疾即裝醉態。子朝果令人扶入書房，本待醒後送他回去，誰想他沉沉睡去，再喚不醒。酒闌人散，夜靜更深，只得留宿，當下各自歸寢。到三更時分，長女果然出來與太叔疾私會。一個是久渴想的色鬼，一個是未慣經的淫奔，兩下初嘗滋味，無限綢繆，極其繾綣，巴不得鬧個更兒。不意雞聲三唱，長女勉強披衣而去。少頃，天光忽曙，太叔疾起來梳洗。早膳後，辭別回府。自此之後，遇空偷閒，太叔疾常常與長女私會，長女之病所以漸除。正是好色之徒，心愈不足。說這太叔疾已娶了宋少女，又偷了宋長女，也自該知足了。奈何他心中還有一件放不下的事情，只因那日侍女說起孔文子的小姐孔姞，生得十分標緻，心裡念念不忘道：怎生娶得他來做個偏房也好。你說太叔疾不是癡子，他是何等樣人？他的女兒肯替你做妾？說起此人，便是適才講的執政之官了。他姓孔名圉，又叫做仲叔圉，就是蒸鉏的曾孫，乃是衛國執政的上卿。但他為人雖則勤學好問，自古說得好：文人行短。此言非謬。只因死後諡為文子，故此人都稱他做一個孔文子。且其平生行事甚是丑穢，卑卑無足數者，若不說起便沒了個報應。這孔文子執政之時，剛值靈公無道，雖有蘧伯玉史魚兩個君子之人，忠直之士，其如寡不敵眾，弱不勝強，其國大亂，上下效尤，名分倒置。這孔文子雖為貴官，也是一個無恥之徒。他的女兒孔姞生得：
　　冰姿玉骨不沾塵，妙舞清歌事事新。可惜不棲燕閣月，空教生在鳳樓濱。
　　如花帶霧含嬌韻，似玉臨風弄媚頻。倘中雀屏誇燕賞，果來天上步虛人。
　　卻說孔文子因未曾招得快婿，常想滿朝文武官員，又沒一個可意的人，止有太叔疾風流瀟灑，勢位榮高，奈他又娶了公子朝的次女，我欲教他出了其妻，娶了我女，又恐他不肯。我且乘個機會不可造次。那知事有湊巧，這個宋公子朝原來曾通過夫人南柔，已是罪不勝誅，又去通了靈公的襄夫人宣姜，不覺丑聲大布，畏懼獲罪，遂同了三個人，一個叫做齊豹，一個叫做北宮喜，一個叫做褚師圃，結為心腹，登時作起亂來。那宋公子朝尋個空隙，出奔到晉國去了，倒遺下長女在府中。一月之後，孔文子發兵遣將，定了其亂。探知太叔疾也有娶孔姞之語，即使一個家臣捧了一封書，往太叔疾府中投下。太叔疾拆開封筒念其書道：
　　執政臣孔圉，致啟於太叔座下。近因齊褚輩作亂，使令岳奔晉，心中殊歉。然亦按之國法，恐不利於太叔。今圉為太叔計，莫若出其尊閫，以杜物議。圉有女名姞，雖無傾國之容，頗有箕帚之志，敬薦座下伏乞裁之。
　　太叔疾看罷來書，默然半晌，因想道：「我雖慕孔姞的丰姿，不過要他為妾。這仲叔圉出言如此唐突，怎麼教我出了自己的妻室，來娶你的女兒？天下焉有此理？幸喜我太叔疾向慕其女，觀書不怒。若使他人讀之，豈不恨死？又想道：我雖與長姨相處，況不得時常往來，所娶次女沒甚丰韻，恰好仲叔圉有此美情，便出了個舊的，另娶了那個新的來受用，有何不可？如今先把長姨誘至家中，另處在一個所在，豈不各遂了生平心願？就寫一封一一依允的書，交付與差官，回覆孔文子去了。太叔疾便喚出次女說道：「你的父親乾了不法的事體，如今已逃出外邦，若留你在此，畢竟要貽累於我。你可速速回家，另出嫁人，我已別有婚姻，也不來管你的閒事，速去速去，不得遲延。」說罷就叫從人備了一乘車子，登時打發起身。可憐這次女只因父親不好，卻也無言可對，只得含淚上車回去。正是：
　　情到不堪回首處，一齊吩咐與東風。
　　卻說孔文子接了太叔疾的回書，滿心歡喜，擇了吉日，備了花燭，遣人迎太叔疾成親。這太叔疾喜逐顏生，上了高頭大馬，一應鼓樂儀從，吹打鬧熱，送入孔文子府中。孔文子迎至中堂，即請孔姞出來拜堂，拜畢飲酒，酒散筵撤，太叔疾與孔姞入房行樂。正是：
　　嬌姿未慣風和雨，吩咐東君好護持。
　　太叔疾剔起銀燈，細看孔姞之貌，委實與次女不同，越看越美，這叫做情人眼裡出西施。其時孔姞舍羞無地，側立銀釭，嬌嬌滴滴，如花枝相似。那太叔疾眉留目亂，意癢心燃，不覺春心蕩漾，雨雲之樂，不必細說。過了一月，卷帳回府。那孔文子因得了太叔疾為婿，甚中下懷，那知太叔疾得隴望蜀，又迎長姨到了犁邑，別為一宮住那長姨。誰知這長姨年紀大些，也是個淫蕩之女，當初尚有父親礙眼，不過偷情幾次，未盡其欲，一至犁宮，兩情甚篤，把那新娶的孔姞又閣起了。那孔姞獨眠孤院，轉展淒涼，頓減冰肌，時懸珠淚，口中深恨太叔疾薄倖。過了幾時，一發不見太叔疾的影兒，心中愈加怨恨。況且太叔疾所誘前妻之姊，又在一宅，止不過分為兩院而居，一邊有歌有笑，一邊無伴無人，怎當得這許多淒涼光景？兼且日日遣人接太叔疾說句話，見一面，也不能彀。甚至這孔姞為其正妻，那太叔疾向人前稱妻道室，乃是正理。如今連長姨也稱做荊妻賤累，那孔姞聞知，巴不得請孔文子來，咬也咬太叔疾幾口，出這口惡氣。其如太叔疾不許人往孔府通信，所以孔文子尚不知道。那孔姞每日遣人歸去，說些心腹事，那乾人都是受太叔疾吩咐的，面前假應承，過後即來假回報，孔姞苦不勝言。有閨情詩為證：
　　鸞羞青鏡崔孤琴，對月臨風更不禁。石解望夫情始密，津名妒嫉恨方深。
　　雙珠口脫江妃意，七夕梭拋織女心。天上人間定相似，誰知尚有海西禽。
　　卻說孔文子因孔姞與太叔疾回去之後，不見音信，即日到犁宮來探孔姞，只見女兒顏色憔悴，不復當時容貌，連梳妝也不喜歡。孔文子始初尚疑有病，及問其故，乃知為太叔疾所棄，因有了前妻的長姨，以此撇了正妻。孔文子大怒，欲要面正其罪。那太叔疾與長姨方酣寢，侯門深遠，無人敢入報事。孔姞道：「今日止此一面，見必死矣。」孔文子道：「何出此言？我當為汝報仇。」即刻便回登了執政堂上，點起家丁，各執利刃，要來攻這個太叔疾。孔姞聞知大喜，那太叔疾見勢頭來得兇險，慌忙躲避不及。正是：
　　本為門下快婿，翻為敵國仇讎。
　　孔文子看見太叔疾逃匿也不窮追，遂將孔姞奪了回來。那太叔疾直待孔文子去後，方敢回家，聞知孔姞被這孔文子奪了去，心中好生慚愧，又打聽得這孔姞到了府中，全無戀著太叔疾之言，太叔疾愈發不悅。一日偶往外州，這也是個衛邑地方，那外州也有此豔容美貌，太叔疾又在彼淫污，外州之人莫不恨入骨髓。適值太叔疾在這外人家中淫宿，那外人因畏其勢，強勉讓了他，敢怒而不敢言，思量沒處出氣，竟把太叔疾所乘的一隻軒車奪了，去獻與孔文子，又訴其淫污之事。孔文子知之，即在滿朝播揚其過，太叔疾聞知甚為可恥，即帶長姨奔往晉國，便將這本國做下的太傅之位也不顧了，他便舍之而去。有詩為證：
　　為漁花下色，甘受苦奔波。美位棄如屣，聲名掃地過。
　　求皇空醉拊，別崔枉悲歌。到底成何益，鄙哉賤丈夫。
　　孔文子見那太叔疾奔晉，心中大喜，又見太叔疾的嫡親兄弟，名喚太叔遺，年少無妻，又無官職，心裡想道：太叔疾既然出奔，太傅之政乏人管理。我是個執政之官，一應官員遷除升降，皆係我掌管，何不就立他為了太傅，有甚麼不好？遂去薦舉他以代兄職，靈公亦自允了。這太叔遺此時尚說道兄終弟及，理之當然。誰意那孔姞因一向久曠，巴不得尋個丈夫。孔文子倒會曲體其意，便要把孔姞再配與太叔遺，說知其故。孔姞也欣然應允，但恐太叔遺嫌是阿嫂，難道也說得個兄終弟及的話？不意太叔遺也是個禽獸，一見文子差官前去說親，一口應承。孔文子擇吉成親，二人如魚似水十分相得。昨日還是叔嫂，今夜做了夫妻，真是異事。這也是衛君做事不好於上，下邊之人都不學好。太叔遺自得孔姞之後，指望久在孔文子身邊盡些子婿之禮，那知十餘年的光景，孔文子身故，太叔遺與他請了這個諡，叫做文子。後來孔門有一個好方人的徒弟，叫做子貢，甚疑此諡羞了。再沒有孔圉這樣一個失倫敗俗之夫，如何諡為文子？聞之於師，其師是不肯揚人之過的。諡法上有以勤學好問為文者，今孔圉得諡為文，因此故也。子貢方才不問。你看這太叔疾，奸了妻姊並那外人之妻，竟被自己兄弟來奸占了自己的妻子，先做嫂，後做弟婦，如此報應昭彰，為人怎麼不思積些厚德，為此喪盡天理之事。有四句俗語云：
　　我勸世人休錯意，冷眼試看文子記。只因淫亂二字生，多少敗倫活把戲。
　　總評：孔圉有治賓客才而不能治家，枉為上卿以執國政，悲夫。此雖圉罪，然亦是靈公為其火種，作春秋安能復護短乎？
　　又評：我不淫人婦，人不淫我妻。此二語似為太叔疾作個案證。然既淫之，安有不受報者？危哉！

小黑明融

第六卷     臧文仲居蔡

　　渾沌一元兮，兩儀中分。天地絪縕兮，萬物化生。萬物化生兮，各效其靈。幽明不測兮，疑鬼疑神。山嶽發祥兮，河洛獻禎。聖人效法兮，剖斷人情。凡民難解兮，日懼災口。焚香祈禱兮，心懵懵而不知所行。
　　開闢以來，輕清為天，重濁為地，艮坎相對，河岳居中。岸有虎豹犀象，水有魚鱉鼍龍，惟人為萬物之靈。要曉得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一時，光陰倏忽，轉眼便過，終朝碌碌度了韶華，家中事務那得清靜？或者冠婚，或者喪祭，或者爭訟，或者疾痛。開口而笑能有幾日？稍有快活，吃幾碗安樂的茶飯，也是靠天地的。斷不可妄作妄為，希圖富貴事業。所以說：
　　布衣得暖皆為福，草舍平安總是春。
　　如此看來，窮通得失都有個命在那邊。難道因你艱巧，都被你僭了些便宜？難道守本分的竟不要過日子？常見許多懦弱沒用的人，樹葉落來怕打破頭的，倒也有人憐他，將將就就過了一生。有許多兇頑惡膽的人，不顧利害，不管是非，亂做一番，惹了飛災橫禍，小則一身承當，大則累及父母妻子，反為不美。俗語道：
　　世事盡從奸巧得，癡聾喑啞呷西風。
　　況且舉頭三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。欺心的事一毫也乾不得的，就是瞞過了人間耳目，那幽冥中也有大帳簿與你總算的。比如人來算計我，猶可躲避他，若是一個天來算計，縱使英雄豪傑也沒法處置。所以，積善之家，恤孤慈寡，愛老憐貧，又終日燒香點燭，報答天地，敬禮鬼神，暗暗有保佑他的所在。然又有那一等的人，口念彌陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。有幾句醒世的話，可與人道：
　　惠迪則吉，從逆則凶。未思獲報，先求飭躬。
　　姱修繇己，盈虛在空。盛德既備，食福自隆。營求非分，必取困窮。
　　這鬼神有甚麼形跡？不過是陰陽二氣的功能。隱隱躍躍，若有若無，天地間沒有一處不是。就是那伏羲時，龍馬負圖而出於河，神龜載書而出於洛，這些都是鬼神的運用。惟開天的聖人曉得只此二物，可以使人趨吉避凶，故制為卜筮以教人。於是，人人尊崇神道。雖那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。就如那魯國的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享魯國的恩榮，位列上卿。其始祖僖伯，祖哀伯，極是拘古板，走方步的人。僖伯一見隱公如棠觀魚，就阻抑他，哀伯見桓公要納郜鼎，就去諫諍，至今人人稱頌。所以，功德及於子孫，簪纓累世不絕。說起魯國臧孫氏家，那一個不曉得？只有其父伯氏瓶，是個布衣人，也是有蔭襲的，卻不肯出仕。他道那做官的，一日之間出若於號令，行若干政事，喜怒哀樂少有不當，便是罪過。若身上不寒，肚裡不飢，乃是人生安閒之福，何必定要高車駟馬誇耀貴顯。況我家中豐衣足食，並不缺少東西，便是天與我的現成福分，豈不快活？因此，只在家中安守本分，以度春秋，且極喜放生救物。一日，偶然無事，閒步門外，遠遠望見一個漁父賣魚而來，擔中有一烏龜。伯氏瓶隨問道：「這龜如何藏在擔中？」漁父道：「亦是賣的。」他就喚家人將銀出來，即與重價買了放生。那伯氏當晚便得一夢，夢見此龜口吐人言道：「蒙君大恩，得救殘命，君家日行善事，子必榮貴，位至公卿。二十年後復至君家，以求圖報。」醒來大驚，便與妻子稱為奇事。後有詩云：
　　大造無私意，陽和育物微。海寬魚任躍，天闊鳥能飛。
　　蠕動皆生趣，浮沉得妙機。慈祥成普濟，善慶自攸歸。
　　伯氏瓶想道：我既是個布衣，又叫子孫甘口恬退，後世家聲便不能振起了。終日躊躕，時常口口思量，祖父立朝已久，頗有重望，同僚故舊甚多，口去見他，豈無幾分情面？正欲攜了兒子前去謁見，口意天從人願。只見那魯國的相知故舊，不待他去相求，一齊薦舉。先因他祖父情多，又知文仲抱負非凡，以至如此。魯君看見薦牘盈幾，日素聞文仲的重名，遂破格擢用，進為大夫。一家歡慶，都道昔日放龜得夢，於今一一應驗，毫忽不差。為此，闔家大小俱信陰陽，說起鬼神愈加尊敬。後人有詩為證：
　　放龜得夢信為真，暗室原來有鬼神。貴賤果然天付定，遭逢半點不繇人。
　　文仲居官之後，遵依父命，諸事崇厚，凡所職掌，無小無大，一應小心經理，並無缺與。適遇時年不好，天道亢陽，禾稼枯蕪，民不聊生。魯國之人一齊告荒，君臣每日集議，欲解百姓之危，魯君道：「天久不雨。祈禱不靈，不若將巫覡焚之，萬一上天見憐，必然有雨。你道那巫覡是個甚麼物件？也不是物件，乃是兩個人名，那祈雨的女師喚作巫，瘠病的男子喚做覡。臧文仲聽得此語，心中甚是不忍，出班奏道：「天久不雨乃天災流行，此是人君之責，於巫覡無辜，何為受此慘死？君欲救民危急，莫若修政施仁。人力格天，自然下雨。自今民遭飢饉，速宜遣使請糴於齊，庶得解救旦夕。」魯君即便依允，一面遣使齎帛到齊國告糴，一面率群臣齋戒修省。未滿旬日天果大雨，國中老幼男女無不感佩文仲的恩德，這也不必絮煩。自古否極泰生，泰極否生，又道久晴必有久雨。魯國遭此大旱之後，自必有大水相繼。只因文仲崇信鬼神，廣行德政，上天先賜一個響報與他，使他知覺，好令他預備祛水之策。你道甚麼一個響報？忽一日，魯國南門城樓飛一隻大鳥來，歇於屋脊之上竟不飛去。這鳥的生相與凡鳥不同，世人未經目睹，觀看無不駭異。但見此鳥口口口口口口口口口口口口口口口口口口。
　　蹁躚舞翅，百般彩映，霞輝皓潔，修翎一片，光生雪練。匪兕匿虎，不似南國玉麒麟。如鳳如鸞，好像西方金孔雀。游女征夫俱訝異，山童牧豎共稱奇。
　　當時，巡城員役忙將此事報與魯君，魯君隨命臧文仲解驗。文仲一到南門之下細細觀看，竟不曉得此鳥之名，便出示遍諭國中軍民人等，如有識得此鳥的必加重賞。看看日暮，並無一人來說，文仲暗地思量道：這個異物不知主何吉凶？若非總覽古今山海人物焉能識認？我國止有柳下惠是個賢才，他齋居一室不聞車馬之音，草屋數椽僅曉琴書之樂，信是博物君子，多聞多見，必然曉得。就令家僮快去請來，霎時已請到了。兩人相見禮畢，文仲便道：「南門城樓上來一異鳥棲止不去，並無識者。大賢博學無不通曉，特屈求教。」柳下惠應命即便同往，把那鳥細看一回，果然是識得的，乃開言道：「這鳥名爰居。此鳥一至，必主大水，今我國其有大災乎。」文仲問道：「將何法為解可免此難？」柳下惠答道：「歷稽此災，無法可解，唯鳥去，水亦不至矣。」言罷相別而去。文仲心下想道：柳下惠之言斷不虛謬，既然鳥來水至，鳥去水退，一誠可以格天，何況於鳥？若要鳥去，此亦易事。倘一疏懈，水災立至，則魯國人民盡蒙其禍。即回奏魯君，遂著國人鋪設齋壇，安排香案，致牲口肥遁之儀，行豐潔享祀之禮，尊如神明，拜了三日三夜，那鳥方才飛去，不知所之。後人有詩為證：
　　海內波濤鼓大風，翩翩吹下鳥如鵬。自來自去垂天翼，不與人間凡鳥同。
　　不及一月，魯國的東海忽然天昏地暗，陡起一陣狂風，吹得滿眼塵沙，那方人民無不驚駭。到得下午，大水發了。看那：
　　波濤澎湃，止見麥浪翻銀。湧勢奔騰，遠望秧針底線。蛇龍橫騖，家家灶冷炊煙。蚌鱉馳形，處處民無畔岸。正是：須臾變作稽天浸，淹沒荒郊幾萬村。
　　於是，文仲聽得東海大水，便說道真個陰陽有准，氣序無差。那爰居信是靈異之物，幸大水不及國中，甚為可喜。其時國中老幼人等無不感仰柳下惠的賢能，臧文仲的誠信。於是，文仲聲名愈振。不意有一件意外之事掉將下來，不惟跋涉長途，且受囹圄幽禁。這也是他一片忠心，自取之咎。那時，齊國土宇昌大，明欺魯國弱小，熟練甲兵，前來侵奪疆界。魯君自思彼強我弱，難以制勝，命柳下惠前去行說。果然被他從容辨論，那齊人竟自退兵去了。柳下惠便得授為士師之職。臧文仲合當災難到了，心中想道：齊魯本為兄弟之國，奈我弱彼強，時欲侵佔魯地，雖彼柳下惠一言屈服，勉強罷兵，將來必有後患。思量所可與齊對敵者止有楚國，況楚王甚是好貨，不若把些珠玉財帛厚賄於楚，挑唆楚王與齊國爭鬥，齊國自救不暇，尚有甚麼功夫來侵我魯乎？不是魯國坐觀他們成敗，反受安寧之福矣。此計甚通，即上疏奏知魯君。魯君覽奏大悅，即命文仲往聘於楚。文仲一面打點行李，一面告辭魯君，遂往楚國聘問。但是，涉水登山，行行且止，路途遙遠，吃盡艱辛。一到楚國，見了楚王，把那贄享之物盡行貢獻，說道：小國久與修好，弟通往來，今特遣臣歲貢，所有微忱，深愧不腆，欣忭之至。那楚王極是愛貨物的，見了這許多厚幣，滿面春風，便覺藹然。細問文仲國中事體，文仲便把齊人侵北鄙的事一一奏明楚王。楚王聽畢便抱不平，大怒。楚人遂有伐齊的意思，又約與魯為盟。文仲拜辭楚王回見魯君，便把楚王的言語奏聞魯君，魯君不勝欣悅。不數日，聞得楚王起兵伐齊，出其不意，攻其無備，那齊人張皇無措，保守兩月不敢出戰。後來割地求和，才得罷休。齊人受了這場大虧，沒處可以出氣，會問轉來，乃知魯國挑起來的是非，結怨愈深，竟成切齒之恨。這魯君原是柔懦怯弱的人，聽得齊國這些光景，日日畏懼，無計可施，置些幣帛，辦些珠玉與齊國修好，或能免禍，就差文仲往齊。文仲明知齊人不快活他，恐此去決沒好處，意欲推托。又因本國並無聰明能幹的，況君命難辭，只得勉強起身。臨行時，與母分別的情景好不淒楚。文仲道：「前番差往楚國，不知受多少辛苦，方得回來。如今又要往齊國，將日奔走道途，閱歷風塵，豈不苦煞人也，但為臣食祿，則此身非我之身，雖殆在所不辭。」於是即發行李，飄然長往，放膽前行，走了數日，已到齊國疆界。文仲正欲整頓禮物，打點辭令，那齊人聞說魯國有使臣來聘問，齊之君臣皆恨心切齒，連忙著人將文仲拘係下獄，也沒得把文仲申訴。好似：
　　龍逢淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
　　此時，文仲一身俱是桎梏，進退無門。欲要顯明修書，通知家裡，又恐漏泄其機反受人害，只得奇奇怪怪寫下幾句，使人去猜，那個書上寫的果然難解。其辭：
　　斂小器，投諸台。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚，冠纓不足帶有餘，公及大夫莫能知。

小黑明融

第六卷下     臧文仲居蔡

　　因文仲去齊許久不見回國，魯君正在懸望，忽一日此書寄到魯國。魯國人民以為新聞，未免風聞到魯君耳內。魯君便著巡風官拿來一看，仔細觀詳全然不曉，又命滿朝文武臣工將書去解。你又拿去看，我又拿去看，大家看了好一會並沒解說得出的。魯君便教將這封書投與其母，其母雖是女人，倒也聰慧非常，把那書上的言語剖析分明道：「吾子拘有木治矣。」魯君問曰：「何以知之？」對曰：「斂小器，投諸台者，言取郭外民內之城中也。食獵犬，組羊裘者，言享戰鬥之士而治甲兵也。琴之合，甚思之者，言思妻也。臧我羊，羊有母者，告妻善養母也。食我以同魚，同者其文錯錯者，所以治鋸鋸者，所以治木也，是有木治係於獄矣。冠纓不足帶有餘者，頭不得梳也，飢不得食也。故知吾子拘而有木治。」於是，魯君因其母之言，即發兵口口之。將到境上，那齊人正要殺害文仲，暗暗發兵口魯。忽聞魯國之兵已到境上防守，齊王遂還文仲而不伐魯。文仲便得歸家，脫離羅網，歡喜不勝。見了魯君把齊人待他的刻薄，許多苦楚言之不盡。後人睹此未嘗不為長歎：
　　皎皎者污，口口者缺。盛滿必危，崇高見黜。
　　攖鱗之凶，履虎之至。自古有然，能識時務。
　　文仲歷盡艱危，連遭坎坷，將欲優游林下，仕宦之心正濃，推諉他人，秉國之權誰屬？因此，常防禍變，時慮凶災，日日精求課問之事。那課問中世應動變，亦甚深奧，在昔文王能得詳審，推求極其明白，稍不看得仔細便難斷得分明。比如十件事體，應驗的也有一半，不應驗的也有一半。就是那星家言命，窮通得失非不自有定理，流躔度數，差之毫釐，謬之千里，盡多不准的所在。不若揲著之法，倒無差錯。然而，那揲著中分二、掛一、揲四、歸奇，十有八變，才成一卦，亦費無數功夫。文仲退朝少暇，便把術數去著意精研，深心探討，以為曉得一樣，亦可趨吉避凶。豈知在家未幾，魯君又要差他蔡國去，文仲只得應命，又往那蔡國。你道那蔡國的風俗如何？但見：
　　層巒疊嶂，煙水溪雲。翠峰似畫，遠看萬點紅霞。瀑布如飛，望見一條白練。幽禽棲古木，低低曲曲弄笙簧。奇獸滿山林，兩兩三三成隊伍。令人想佳境而流連，睹異鄉而拭目。正是：壯游可遂男兒志，何惜徵車在四方。
　　文仲往見蔡君，道達魯君聘問之意，蔡國君臣待之禮遇甚隆，情誼最厚，況且風景堪玩，因此到在彼國十餘日，凡遇名山大川，無不週覽，山童牧豎，無不諮詢。人都不知文仲留心山水、民風土俗，故此到一處便曉得一處的事情。雖深山窮谷中，也要去觀看一番，亦是博聞廣見的所在。終日長歌澤畔，箕踞河濱，每懷物外之感。後有霜天曉角詞一闋，贊道；
　　仙翁笑倒，同調人真少。有甚香風吹到，日月摧。乾坤小，利名擾擾，還是清虛好。採藥茹芝足老，勞攘的沒昏曉。洞門深杳，樵牧何曾攪。一片野雲縹緲，白者猿，青者鳥，山圍水繞，圖畫天然巧。寸寸異花香草，地無塵松枝掃。
　　文仲於山澤間徘徊久之，便問此處有何奇物？蔡國的人都說道：此處並無奇物，只有一個大龜，其大無比，平昔幽棲岩內，未嘗露形，如遇清風明月之下，間乎出來一見，或一兩年一見，或半年三月一見。祖上傳言，到今不知數千百年矣。他通靈性，若要見他，甚是不易，久在山澤，並不出來攪擾世界。我們也不去驅逐他，所以還留在這裡。文仲聽說此處有龜，既如許之大，決是神龜，乃國家至寶，恨不得一見。日夜管求，只要尋他，那裡能彀尋得他著？文仲暗想道：我今久居於蔡，只因貪愛山水，兼守大龜，萬一遷延日子，返國無期，此事怎了？心中躊躇不定。忽一晚風和景明，夜深月靜，銀河在天，碧潭見底，如此良宵亦是罕有。那個大龜靈異非常，不應埋沒山林，也該出世。這文仲誠心等候，整日望風懷想，心至福靈。偶然見此天色，大喜道：今夜此龜必定出來，吾願遂矣。帶了從人入山尋覓。不多時，只見此龜從巖穴中出，昂頭掉尾，緩步行來。文仲遠遠望見，隨著從人上前，照頭衝破。那龜把頭縮了進去，四足全然不動，就如一隻大浴盆覆於地上的模樣，有百餘斤重，推也推不動，趕也趕不起，死的一般，像這班人做弄。文仲得了這龜滿心歡喜，叫眾人把索子絡了，抬到寓所，點起火來，細看其甲上之文，真個是奇珍異物，世不常有者也。但見：
　　隱含綠字，外具赤文。吐五行之秀，生剋動靜俱全。列八卦之義，奇偶陰陽悉備。實是地氣呈祥，河圖再出。
　　後人又有詩贊道：
　　本是先天六甲師，吉凶禍福有前知。只因人世迷趨避，重教當途問卜筮。
　　文仲既得此龜，勝如得珍寶，心滿意足。次日拜辭蔡君，帶回本國。思想大夫之家，藏龜有戒，若論名分原不該藏在家裡。古昔先王命告，凡是所藏的龜，都有等級。公龜九寸，侯龜七寸，子男之龜五寸，惟獨元龜尺有二寸。今龜如許之大，豈不是個元龜，非大夫家所藏也。但當國家的重任，得失憂危時當預防。有此大龜凡事一一取決於他自無差錯，那裡拘得這些古法。然而欲藏此龜，必須安頓得他好。比如虎兕猛獸可以木柙陷阱縶伏得他，這龜本是天生神物，能知過去未來，不可褻慢，萬一有些不到之處，他也未必責及於我，我心裡終是不安。思想起來，自己有一個家臣，名喚漆雕馬人，為人篤實，小心謹慎，況且平生極是尊敬鬼神的。將此龜托他守管，諒不褻慢，可謂得人。就命他構起茅屋數椽，將龜藏在此中，朝日焚香虔誠供養，所卜之事無不靈驗。文仲時常親來觀望。不知此龜原在山林巖壑之間，餐霞吸霧，弄月迎風，受了許多清趣。今居此斗室中猶如桎梏，雖有明窗淨幾，爭如綠水青山，看他似有不安的光景。文仲又喚漆雕馬人與之商量，說道：「龜性素愛山水，市井之內，城郭之中，焉有真山真水？無此兩樣，就養他這裡，他也是不安穩的。」於是，特造一所大屋，廣闊數楹，廊腰縵回，簷牙高琢，看來也極巍麗。想將起來此處雖無山水，也尋個有趣的所在，可以待彼娛樂。特命工匠把那柱上的斗拱都要刻出山來，終日雕鏤，猶如真山。又要叫畫工彩畫，便商議道：花木亦只尋常，與龜也不相宜，不若那水中的物件到是清潔。龜之所喜，把那樑上的短柱都畫出水草來，細細描繪猶如真的水草。就是王公大人之家，堂高數仞，榱題數尺，也沒有這般齊整。文仲不過要這大龜顯靈，故此竭其自己的心機，盡人間的巧妙以造此室，規制已畢，將此大龜藏於其中，凡有謀為必誠必敬以奉之，然後敢去卜問，如此尊禮可謂極矣。文仲又道：一家之人稱他為龜，甚是褻慢，不若別立名色，取一個號。假如取得不妙反被人笑，還是把他生身之地名之。他原出自蔡國，因呼為蔡倒也不差，又避了大龜二字。從此以後，人人叫他做蔡，豈不是尊奉他？文仲奉蔡之心固如此，那蔡受命如響，把那圖書中雨霽蒙繹克，七十二兆，一一剖斷，絲毫不亂，真如鬼神之在目。想將起來，也是一段因緣。這龜生於蔡國，蔡國之人尚不能得，反被文仲得之。且造這等大房屋安頓他，好不尊重。凡有卜問吉凶休咎，禍福禎祥，或趨或避，歷有應驗。文仲亦得龜的功力，人皆以其父放龜之報，亦應於此。有詩為證：
　　先年夢兆果為真，異國相遭自有因。卜兆有靈多有驗，從來人物感精神。
　　文仲居蔡在家，柒房滿屋，並無形跡，外人也有曉得的，也有不曉得的。只是漆雕馬人素與孔子善，一日相遇，孔子曉得他在臧孫氏家，遽得已久，必深知他家中所作所為的事，因以問及。漆雕馬人見了聖人動問，不敢隱瞞，便把居蔡，事直言無隱一一告說。此時孔子方作春秋，筆則筆，削則削，毫不假借，其於賢人猶要求全責備，故把臧文仲居蔡一事直說何如其知。看來文仲也非不知，只為救民利物，在魯國行了無數善政，就是居蔡，雖要趨吉避凶，嫌他奉之太過些了。當初河圖洛書，群聖則之，為天下萬世利。易經上說，定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。如使龜不可寶，聖人何故說此？但孔子苛責了他一分，說道文仲居蔡，山節藻梲，不務名義，鬼神焉得為知？後人觀此，不可因這一言之貶遂掩了他的全美。
　　徒知物類具靈明，卻羨吾心自至誠。試問誰為先覺者，聖人睿知有權衡。
　　總評：大譽所歸毀或集之，文仲素有智名，一經孔子品題遂成瑕玷。然則龜豈枯甲也邪，藏龜者豈真愚人也邪。
　　又評：末段不把文仲淹沒，甚得抑揚之法。不然人之所為知者，看他竟是個養烏龜的阿呆。千載而下，文仲亦當叫屈。

小黑明融

第七卷     令尹子文三仕為令尹

　　人還有不貪財的，總是他生於奢華之地，眼中看慣了手中用慣了，全然不在心上，到把來撒漫了些，又覺得爽快有趣。那些生於艱苦，後得富貴的人，見了衣服也是值錢的，見了用度的什物也是值錢的，見了珠玉寶貝，這是一發值錢得不必說了。至於銀子、銅錢，這正是當行的美物，就積攢得一釐半毫也覺快活。所以，滿盛之後越慳吝、越無厭了。這些貪財的總是癡人，若是說為著自己，正是：
　　萬般財寶俱難帶，去時惟有業隨身。
　　若是說為著子孫，又道：
　　兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。
　　世人若還看得透時，就是身居福貴，安享榮華，不去妄想妄求，也就算極有人品的。若是身居執政，一貧如洗，這便是宇宙間異人，就是上天也往往秘惜，不肯容易生的。那春秋時，楚國的令尹子文也算得一個了。有詩贊曰：
　　身居尊顯押朝班，刻意清廉破利關。輔佐國家成伯業，休名應自播人寰。
　　卻說子文之父姓鬥名伯比，他家世為楚臣，伯比正現居大夫之職，適遇楚君差伯比往鄖邑公幹。那鄖邑是楚國附近地方，鄖子聞得伯比來到，自然以禮相待，伯比在鄖住了多時。一日偶然出遊，看見一個鄰女頗有姿色。那女子生得如何？但見：
　　臉若凝酥，腮如瑩玉。袖底飄飖，依稀風前之弱絮。鞋尖掩映，分明鏡裡之文鸞。蛾眉蹙黛，嬌癡不肯讓人。檀口生香，俊雅真堪傾國。西子耶溪尋范伯，宓妃洛浦覓陳思。
　　那伯比做人最是至誠，況又少年老成，故此看些婦女倒也不甚噁心，只因久在客邊，未免難於消遣，又道情之所鍾正在我輩。忽然見了這等絕色女子，那裡還說得那毫不動情的話？所以，伯比出入之間每每有顧盼之意，或是有遇著的時節，或也有不遇的時節。只因他腳步頗勤，那鄖女心裡也自知覺，兩下漸漸看熱了，從此眉挑目送，暗裡調情。那鄖女也不知丟了多少眼色，這伯比也不知撇了多少風情，不過只要略略遮瞞旁人耳目，還肯顧甚麼體面，惜甚麼廉恥？不思這鄖女竟被伯比勾搭上了，真個是枕邊恩愛，被底溫存，曲盡畏縮之態，難描貪戀之情。當下立誓道：但願永久無負。故此鄖女一心願嫁伯比，那伯比也一心要娶鄖女。初時還瞞著人，後來漸漸人都曉得了，那一日不指著他們作新聞講，惟有伯比和鄖女兩個尚自道人不知的，終日私下來往。過了數月，那鄖女已有孕了。一晚，鄖女對著伯比垂淚而坐，伯比看了失驚道：「何故如此？」鄖女道：「妾腹中已有孕矣。倘若父母得知，豈容再生？妾雖亮，斷不累君，亦自宜保重。」伯比道：「我誓不娶，你誓不嫁。今事已至此，我明日遣一媒人到你父母處議親，倘得應允，即可了你我終身之願。」鄖女道：「如此甚好，但事不宜遲。」伯比道：「准在明日。」鄖女大喜，當下兩人又做了些不三不四的事體，各自散去。正是：
　　癡心女子負心漢，兩人合挑偷情擔。一個熟讀痛苦經，一個口念撮空贊。
　　次日，伯比清晨起來，梳洗已畢，正待要去尋一媒人了還心願，只見那班同伴從人俱來催促道：我們公務已完，須索及早收拾回去，況且離家已久，家中人俱在那裡記掛。各人自有正經事體，專待回去料理。只管在此擔延，甚沒來由。」那伯比那裡肯聽，只因自有心病，故意千推萬阻，說出許多未完的首尾來。這個喚做真人面前說假話，那班同伴人個個是明白的，逐件剖斷，伯比那裡還開得口，算來拗眾人不過，只得應承道：「明日行罷。」眾人聽說明日起身，各自打點行李去了。你說伯比為何要挨這一日？他指望到晚間再去與那鄖女一會。還圓約了鄖女一同逃走。因此，一日之間無心無緒。只從左思右算，做來有些礙手。自己想道：我本等是個奉公差遣的人，為何私自拐帶人家女子？倘或路上盤詰出來，作事無成，反受其禍。不如索性斷了念頭，連鄖女也不去見他，恐怕見了他時未免有些黏黏切切，倒覺難為情些。直教一夜無眠，次日徑同一班人人起身回楚國去了。正是：
　　望斷嬋娟暗倚門，舉頭惟見霧成文。留情空有心千種，不及徵途一片雲。
　　卻說伯比回至楚國，復了楚王之命，轉到家中，一心想著鄖女，廢寢忘食。惟有國家多事之時，那伯比原是功名路上人，還肯打起精神來去做一番事業。及至閒暇，仍舊體上害病一般，家中雖有妻小，竟自沒心去對付他，並無子息，中年而亡，這是後話，不必細講。且說那鄖女一心專等伯比去議親事，等了一日兩日並不見有媒人走動，自己立在門首探望，莫說甚麼媒人，連伯比的影也不見了，卻也疑心得極。畢竟是女兒家，那裡去打聽信息，後起忽然聞得人言楚國那起人都回去了。他這心就憑空裡脫了下去，好半日再提不起來，先去暗地裡啼哭一場。慢慢想道：世上人也再沒有這等負恩忘義的了。總是心忙得緊，咒罵也不成一個咒罵，思念也不成一個思念。只是心裡苦道：我如拼得一死，今再沒別說。看看捱過數月，不覺分娩之期已將近了。鄖女口裡雖說要死，你說人生在世，那一個就肯把性命輕輕斷送的？日挨一日，死也不知說過了幾千遍，只是不曾真個死得。那些婦女們說死正與那做官的說致仕一般。所以後人曾有詩云：
　　相逢盡道作官好，林下何曾見一人。
　　說那鄖女將次分娩，忽然心生一計，走到間壁鄰嫗家裡去。那鄰嫗正坐在那裡績麻，看見鄖女走到，連忙起來施禮，禮畢仍舊坐了。鄖女對著鄰嫗道：「我有一件心腹事情，特來與你商量。」鄰嫗道：「小娘子有何吩咐，我老朽自當效勞。」鄖女把腹中的物件與鄰嫗說了，又道：「他明日出來的時節，還要你替我收藏，著將去撇在曠野地方。」鄰嫗失驚道：「這事決難奉命，倘或你家父母得知，見罪老朽，我卻擔待不起。」鄖女只得再三哀求，又將幾件衣服首飾送與他。你說那些婆子們見了錢物連性命也不顧了，那有不應允的？鄖女既得鄰嫗應承，卻把心放了幾分，且自歸家再作區處。不過數日，鄖女果然生下一個小孩子來。那時鄖女的父母自然有些知覺，爭奈家醜不可外揚，到此田地，也喚做沒奈何了，任憑鄰嫗來替他遮遮蓋蓋，藏了出去。那鄰嫗自藏了這小孩子出來，心裡想道：前日那主東西如今已好消受的了，只是這個小孩子也須與他撇得乾淨，日後還好覓他些財物。算來算去，止有夢澤那個地方是第一僻遠的了。當下鄰嫗連忙把些破衣敗絮包著孩子，揣在懷中，竟望夢澤而去。行了數餘里，走得那婆子腰癱背折，叫苦連天，遠遠望見一座林子正是夢澤。鄰嫗眼見不遠只得又走，竟似掙命一般，堪堪走到面前，果然是個兇惡地面。但見：
　　高樹搓椏，一片陰雲異影。老藤衰短，幾枝古怪奇形。清風過處，一聲聲鳶叫猿啼。慘霧移來，一陣陣神愁鬼哭。背坐崇山，數不盡青峰插漢。前依大港，拍不了白浪滔天。狐狸與獐兔成群，虎豹共豺狼逐隊。真個是樵夫不敢執斧而伐木，村豎不敢橫笛而牧牛。
　　鄰嫗撇了孩子，轉身便走。你說那婆子來時已是走不動了，此時為何倒走得動起來？只為看了這荒僻景象，也是要性命得緊，慌慌張張管甚腳高步低，往前亂奔，霎時已到鄖女門首了。鄰嫗暗暗回復鄖女，那鄖女口裡不言，心中暗想：此孩兒身子實出自我肚的。母子天性，未免有割捨不得之意，這也繇他做主不得，只好空自掛懷。正是：
　　暗裡和針吞卻線，刺人腸肚係人心。

小黑明融

第七卷下     令尹子文三仕為令尹

　　卻說那小孩子撇在地上，四邊並沒人影，想來也再沒有活的道理。況他才離母腹，只消半日之間，就該凍殺餓殺的，難道這幾個畜生到會撫養他不成？只不馱他去嚼下肚，也極承盛情了。正不知畜生，只不能彀像人這般會講話，他的靈性原自與人一樣的。況且他那些鳴叫聞嗅的光景，就是他的說話。如今撇這孩子睡在地下，那些狐鼠麂鹿這班畜生也都發哀愍之心，不去驚害他。忽然又跳出一隻大蟲，你說這些些小孩子，彀他做甚麼點心？卻不知正是一隻乳虎，他的小虎適湊死了，故此見了這個孩子想是有些前緣，大發慈悲，自己身子盤曲了，眠在地上，將乳放他口中，那孩子天生天化不覺吮了幾口。從此日食虎乳，習以為常，似人間奇子。你說那世上戴紗帽的，人人稱他是虎而冠的，故此把一個楚大夫的種，將來過房與老虎做兒子，這也不為異事。一日鄖子帶領許多軍兵士卒，擎鷹牽犬，出來打獵。先從近地游畋一番，還覺不暢。鄖子吩咐眾人道：我們必須直到夢澤走一遭，方快吾意。那夢澤地面又廣，野獸甚多。眾人聽令，即便欣然而往。頃刻之間，早已來到夢澤。那鄖子和眾軍士們，無過是槍刺野獸，箭穿小鳥，大家戲耍一番。偶然撞到一個所在，只見一個大蟲睡在那裡，眾人一齊驚喊，鳴鑼擊鼓，趕向前去。那大蟲全然不動，眾人又道是只死虎。內中有大膽的出頭去定睛一看，老虎身邊卻像一個小孩在睡著，又看一看是乳著一個小孩子，因此不動的，眾人都叫道：古怪，我們且趕了老虎去，大家看個明白。當下擊鼓鳴鑼，搖旗吶喊，那老虎被人攪擾不過，只得慢慢走去，轉身回顧也有不捨之意。眾人道：虎生人決是妖孽。又有的說道：老虎都生起人來，還是祥瑞。鄖子道：大家都不許喧嚷，且去抱那孩子來看。那些從人爭先去把那孩子抱來鄖子面前，那孩子生得如何？
　　雖未見虎步虎行，顯他富貴之相。恰早露虎頭虎額，可徵將相之資已落虎口。偏生大難無口如將虎鬚，且喜平安無事。豈狐假虎威哉，其大人虎變乎？
　　那鄖子把這孩子仔仔細細上下週回相了一遍，見他生得端莊凝靜，心中到十分歡喜他，就吩咐從人道：我們帶他回去，撫養大來，且看如何結果。那些從人答應了，起初各自爭先奪去抱他，如今已有鄖子吩咐，大家俱要稱功，好好懷抱，無敢一些驚動，回去送進鄖子衙內。正是：
　　今日得君提掇起，免教人在畜生中。
　　自此鄖邑大小人等，那一個不傳說老虎生人的新聞，都道生在夢澤地方。如今現是鄖子救養衙內，只因傳說已久，漸漸吹入鄖女耳朵裡來。鄖女想道：這分明是我前日所生之子，只是不好明說。又暗暗保佑道：但願他長大成人，再得母子完聚，也不負我這一番苦楚。那鄖女在家時常怨恨伯比無情，所以父母要把他嫁與鄰人，也不十分推阻。及至聞得這兒子是鄖衙收養，萬一長成，自有團圓之日，誓不改嫁。父母拗他不過，只得繇他在家罷了，把一個嫁字再不提起。後人有詩云：
　　奇聞原是尋常事，只為常人自好奇。眾口一時傳動處，幽聞才解暗中疑。
　　卻說鄖子把那孩子養在家裡，與兒子一般看待，漸已長大。鄖子想道：這樣一個沒名沒姓的人，怎麼著落他？不如脫空取個名兒，日後也好呼喚。因此就取他姓彀，名於菟。你說彀於菟這個姓名，是怎的解說？原來楚人在春秋時還是夷狄，所以管仲攘夷狄，正是攘楚夷狄的語言，與中國全不相同。若要解說出來，就如今人翻譯梵字一般。那彀字是他那裡的乳字，於菟兩字是他那裡的虎字，彀於菟猶華言乳虎也。這是就將前日帶回的來歷，把他做個小虎看待的。又過數年，這彀於菟從師講學，卻極聰明，極賢能，鄖子甚愛他，又替他取個表字，叫做子文。再過十餘年，朝野聞名，大臣交薦，楚君竟舉他為大夫了。果然居官清正，作事忠勤，那一個不贊他，那一個不讓他。當時遍國中遂有謠曰；
　　芝草無根，醴泉無源。孰為為之，受命自天。良臣眠址草芊芊，吁嗟乎於菟產英賢。
　　那時子文雖是新進名重一時，就是楚國世臣也沒有甚麼人了。楚國惟有鬥姓世為卿大夫，有功於楚國的，正是若敖氏之後。只因伯比已死，並無子孫，其餘宗族人丁頗多，有才幹者實少，楚君常常思念若敖氏之功，對著群臣道：如今伯比死後，既然無子，族人如有可用者，卿等亦當舉薦一人，俟朕採擇。時令尹公子元出班奏道：臣有家丁一人，他曾服役於伯比處。先年伯比在鄖，曾通於鄖女，已經有孕，後來未及生育，伯比先歸。不如前遣一人去鄖探聽，如鄖女果曾生子，這便是伯比的遺腹，若敖氏的嫡派了。楚君准奏，遂面諭公子元，著他即遣家丁往鄖打探詳細回復。子元領命出朝到家，即喚家叮噹面把上項事情一一與他說了，隨賞了他些盤費著他往鄖前去。正是：
　　為念先臣兮，不忘後臣。傳說死臣兮，曾留生臣。微臣有聞兮，上奏吾主。主君遣臣兮，臣又遣臣。
　　那家丁到了鄖邑，一連打聽數日並無影響。你說這家丁原是跟著伯比來過的，為何也沒處尋問？只因這些私通的勾當，即便人人曉得，若明明說了，便有是非口舌，故此沒人敢說。況且隔了二十餘年，這班前後左右的人，都不是昔年那起熟識的了。真叫做眼眼覷生人，去問那一個好？不意中恰好間壁那個鄰嫗還在，其時已九十多歲了。到底婆子家的口嘴不十分謹慎的，七搭八搭說了出來。又道家中不好留得，拿去撇在夢澤，後來遇著鄖子出獵，收了回去，大家傳說是老虎養的，其實不過只吃得老虎幾口乳。若要根究他的死活，必須去問鄖子，便有下落了。家丁得了此信，竟到鄖子衙中，見鄖子說道：「小人奉令尹之命，到鄖邑來訪求伯比大夫的遺子。聞說棄於夢澤，得蒙府中收養，不知後來存亡如何？」鄖子道：「我那日出獵之時，果見一個小孩子在地下，恰好老虎在那裡乳他，實是怪異的事。因此帶他回來撫養長大，就替他取個表字，喚做子文，又替他捏個姓名喚做彀於菟。如今現在國中為大夫，難道你們不曉得？只想那個名姓也就該明白了，我卻不知他是鬥大夫之子，緣何到在此處？」家丁也把前番私通，鄰嫗抱棄之事說了一遍。鄖子點頭歎道：「真是奇事。」那家丁辭了鄖子，轉到楚國，便去回復令尹，把初時訪問鄰嫗，次後訪問鄖子的話一一說了。公子元大喜道：不惟斗室有後，又替國家舉了一個賢人。明日早朝就把此情奏與楚君知道，楚君大悅，即宣子文到來，命他繼續若敖氏之祀，依先賜他姓鬥，還要商量與他改名。子文上前奏道：「人生在世，凡事俱有定數，不若存臣原名，以示不忘本之意。姓則須復，名不必改。」楚君道：「卿言甚是有理。」竟把原名之上加一新姓，凡是一應誥敕，與夫疏草之類，上面都寫作鬥彀於菟便了。子文出朝，文武官員盡來作賀。子文先去謝公子元。那公子元見了子文，極口贊美他的才德，又道前日差去探信的家丁，原是令尊的舊役，如今也送還大夫。子文道：「正要商量遣人去迎接老母，此人路途頗熟，若得見賜這是極感盛情的了。」話畢散去，子文回至家中，即忙就差舊役家丁去接母親到楚國來奉養。自今已後不稱鄖女，竟稱太夫人了。不過幾時，太夫人自鄖接到，那太夫人並不曾認得了文的面孔，子文也並不曾認得太夫人的面孔，母子相見宛如夢中。過了數日，家中女眷們細細講說，才曉得伯比正為相思而亡，太夫人不覺愈加傷感。詩曰：
　　永訣孩提二十年，常思無地可求全。天教母子重相認，不見槁砧倍慘然。
　　那時楚國中人，個個把子文的這件事傳作新聞，只有子文一個族人鬥般，他自恃有些小才，希圖繼襲伯比之後叨竊富貴。不料公子元去訪求子文來，把他原自乾擱起了，因此懷恨在心，一日挾了匕首把公子元刺死。楚君聞之，立刻把般斬首示眾，就命子文為令尹。那時，正是齊桓公擯楚之時，楚國多難，子文極其勤慎。因子文做了令尹，那些大小官僚都道他是虎種，畢竟凶狠的。他卻緇衣之衣以朝，鹿裘以處，未明而出，日晦而歸，朝不謀夕，家無盈積。自毀其家以紓國難，絕無咆哮之意，意不像食虎乳的。他在國中治兵也不曾殺戮一人，絕無暴戾之態，那裡曾像吃虎乳過的。做了幾年，致仕家居，朝中無人任事，又起他去做令尹。做了又罷，罷了又做，所以當日都說他三仕為令尹。三已之，他也並不曾形於顏色。他的下首正是子玉，那子玉為人傲慢，人人怪他。惟有子文與他交代之時，必竟和顏悅色，把舊政一一告他。真所謂：
　　老成謀國多忠慎，不憚殷殷誘後人。
　　子文居家極貧，甚至炊煙不繼。楚君知之，每每將脯一束糗一筐以餽子文，子文即逃往深山中避之。楚君見子文逃避，不敢復餽，子文方才回家。家中人私下問子文道：「何苦若此？」子文道：「國中百姓多有不足者，我安得獨取富焉？」故此家人們也都不敢勸他了。自奉甚廉，事母至孝，一生忠慎清介，老來無疾而終。後人有詩贊曰：
　　身居宰輔抱深心，只積清心不積金。博得高風千古在，欲從後世覓知音。
　　總評：從來未有以老虎為乳母者，有之自子文始。當時姜口棄后稷於冰上，飛鳥以翼覆之，則飛鳥即后稷之乳母矣。兩種乳母俱來得甚奇，而后稷令尹兩人不聞有報乳母處，亦可謂千古遺憾。
　　又評：子文身為元老，即國君有賜亦不應逃。不然，後世老臣俱有存問之例。睹此皆有愧於子文。吾以為不如把子文罵做矯廉，還好使後大老有著腳處耳。

小黑明融

第八卷     孰謂微生高直

　　國風漸靡柔，人性亦紛鑿。與物相為搆，蕩乎流莫著。
　　理斲氣自消，神威形安托。敝哉抱空質，俯仰多愧怍。
　　卻說人生於天蓋地函之中，日照月臨之下，豈非甚大甚貴？若是昏聵之人，徒知其生，不曾明白那所以生的緣故，母惑乎形生雖存，猶之遄死一樣。吾謂人在世間，既邀造化之幸做了人，具了五官百骸，知覺運動，必須要將那平易簡率之理，藏於身心性命之內。如喜怒哀樂、是非好惡，乃人生必不少的。若能耿直為性，不偏不倚，無曲無私，何畏何懼？坦坦然，一味正大光明，誠信篤敬，直道而行。以之事君，自然勿欺；以之事父，可稱大孝；以此交友，不至不信；以之處鄉黨鄰里，豈有不能和睦？以之出仕治民，必無貪污酷虐。可見人之真直，無往不利，觸處皆通，焉有橫逆之來，為身名之累？故孔子嘗說道：人之生也，直罔之生也。幸而免大聖人立言立教，無非要人是曰是、非曰非，有曰有、無曰無，真真實實行去，一毫不容以假借。一事不至於虛浮，便是千駟萬鍾。義不苟取，安能易我之飢寒。隻語片言，義不妄發，豈肯喪吾之節操，這等才算是一個直。如此德行，渾全無一些錯失，使人可議萬世之下，人亦不敢是非之也。至如好名之人，既欲以直自居，實不能以直自持，面似心非，何以為人。有詩為證：
　　直道從來不任私，將無作有竟何為。沽恩莫訝人難識，昧己瞞心總自欺。
　　這一首詩原是說不直的弊病。春秋時，魯國有一個人，平生不肯做直人、行直事，到頭來忒把主意錯了，不幸受那沉溺之禍。你道他是什麼樣人？名雖讀書，實則懶學，文不文，俗不俗，功不成，名不遂，在閒人這一等內算的。他姓微，名高，當時人皆稱他是微生，或呼他是微生高，又名尾生。此人賦性虛花，務名不務實，專好在私恩小惠上做工夫，全無一些大成之法。且不論他德業何如，即把他出身說起。這微生高也非名門舊俗，亦非卑下凡流，乃是中等之人。讀些書，識些事，頭戴了頂儒巾，在村方上說得事起，鄰里中也算他是個一伯。他的父母早喪，上無兄，下無弟，亦無姊妹，只有區區一人。年紀三十有餘尚未婚娶，身邊並無僕從，乃是單身獨漢。你道他住居何所，作何恒業？只見：
　　草舍茅簷，幸傍明山秀水。荒郊僻徑，賴有四舍東鄰。瘠地頗閒，聊以種瓜為業。青山不買，何妨採藥誤生。來往頗多，交遊亦廣，一身支給能多少，碌碌巴巴只是窮。
　　看起微生高行徑反好清閒，盡彀快活的了，手頭為何只是不足？人那裡曉得他有一樁弊病，也只因好名市恩，費能誇美。且說他的相與既多，其中貧富不等，有一等不足的，說起少柴缺米，他便那借些與他眼前食用。日後有的時節，那邊就加利還他，這個是有借有還，到底是他利益處。有一等富足的，偶然要買件東西，只是國中沒有，縱有也是貴的，微生高說道：我魯國中乃聚貨的所在，何物不有？況此物決有，其價也不甚貴，他便應承去買。不憚辛苦，賠了工夫，貼了盤費，認貴買來，爛賤賣與那人，只討得一聲作謝。這些虧折竟沒一毫挽回。更有一等人，凡有難做的事與他商量，微生高就包攬了，大則用智用巧，小則用工用力，不但費工夫，還要折錢鈔，畢竟要替他乾成此事方才丟手。因此人都道他是個好人，是個直人，也不見有些甚麼利息。這微生高平生不過要人說他些好處，所以竭力掙持。若論家產，亦只有限，平日生理不過種些瓜菜，採些藥苗，靠這兩般救口度日，那得這許多賠貼？只因他有了這小恩信待人，人也有些少報謝他，所得不抵所費，未免挪東掩西拆梁換棟，手裡越見掤拽。假如他有了這些小活計省吃儉用，本分營生，怕不成家立業，娶妻生子，做一個安閒自在的好人？如今只是一著不到處，弄得左手來右手去，依然是窮漢子、精光棍，有名無實的人。正所謂：
　　萬事不繇人計較，一生都是命安排。
　　一日，微生高在家心口相商道：我如今克己利人，也只望別人贊我一聲好，巴得個名聞梓裡，譽出鄉邦，一則好覓婚姻，一則可圖功名。誰想年復一年，日復一日，手頭越不濟了，著甚麼要緊？古人云，不作無益害有益。自今以後只顧自己，莫管他人，卻也乾淨。因此，只是種些瓜菜，採些藥食度日，並不去招惹閒事，縱有那等人來央他，一概推托不管。忽一日，進國中去多耽擱了一會工夫，回來天色已暮，到得一個村舍所在，與家中止隔得二三里光景，偶見一個女子，倚著柴門在那裡盼望，你道那女子的容貌生得如何？但見：
　　容貌世無雙，風流絕代妝。秋波橫眼媚，春岫拂眉長。
　　杏臉多嬌致，桃腮醞麗香。鬢鬟光似鑒，體態弱猶藏。
　　似柳垂纖露，如花曳淺霜。鶯聲疑巧笑，蝶影訝拖裳。
　　神女來襄夢，文君補敝口。帶綃棲翡翠，袂錦繡鴛鴦。
　　羞澀頻遮扇，妖嬈輒薦口。相逢何驟爾，願得永偎郎。
　　微生高見了這女子恁般標緻，不覺動了一點欲心，按捺不定。暗想道：村莊之女有如此的儀容丰韻，不亞越國西施，也算出奇的了，怎得與他結為姻眷，諧了唱隨，不枉做人一世。但我向來在此行走，並不曾聞知，不意今日瞥然看見，莫非是注定的夙緣，待我且轉去再看一看有何妨礙？即便轉身移步，一眼覷著女子。那女子看見微生高眼角輕薄，他便正色低頭，折身轉閃在門背後去了。微生高又想道：我有心趕轉來，不看明白難道就罷了不成？連忙生個計較，一腳跨進女子的門裡，鞠恭如也，深深唱一個大喏，那女子登時迴避不及，沒奈何只得向前回了一禮，遂啟櫻桃小口便問道：「寒家與官人素無相識，並無往來，何故進門施禮？請自尊便，勿惹嫌疑。」微生高道：「非是斗膽奉叩，我係前村微生高，諸人盡曉。偶因天晚，路上難行，欲借宅上一個亮光，故此干瀆小娘子，望乞恕罪。」女子聽得說是微生高，不覺喜形於面道：「原來是微官人，奴家不知，失敬了。但只是我父母今日往探外戚去了，尚未回來，不曾備得火炬在家，卻怎麼好？」你道這女子為何聽著微生高三字就覺歡喜來？只因平日聞得父母說他是個好人，專一施恩行惠，有人敬仰，那女子也是個耳躲當眼睛的，口裡不好說得，心裡也仰慕他為人，聽見是他，自然歡喜。卻說微生高目中已經飽看，聽說沒有火炬，連忙又唱一個喏道：「如此不敢勉強，小生只索告辭。」說罷退出門外便走，心中好不快樂，洋洋得意，如獲珍寶一般。正是：
　　相逢謾道恩情好，不是冤家不聚頭。
　　那女子有一近鄰的老嫗，忽然間染了寒熱病症，心裡只思量一碗酸湯吃，卻教丈夫去整治。那老者道：「要做酸湯必須要用醯醋，我們這裡乃是荒村僻徑，如何容易就有？便是近村大戶人家縱有也不肯賣，難道遠遠的走進城中去買不成？老媽媽，你千思萬量，這件東西想差了，一時間教我那裡置辦？」媽媽亦自嗟歎道：「你果然說得是，只因我和你住這個所在，要碗酸湯吃便不能彀。」老夫妻兩人一對一答的，在這裡說得不了。那女子清清的坐在家裡，與媽媽止隔得一重泥壁，句句聽得明明白白，連忙走到鄰家去對那媽媽說道：「媽媽，你思想酸湯有甚難處，在此與公公煩惱，我本村人家若無醯醋，此去前村不過一二里路，有個微生高，他生平極肯為人，凡去求他無不應允，只該到他家去討。縱然自己沒有，知是病人要吃也會處辦與你。」老者道：「微生高，我雖聞其名，未曾識面，那個遠遠的到他那裡去？」媽媽道：「只因我病中想著此味，萬一吃了病痊亦不可知，比如求醫問卜，拿了錢鈔還要望遠處去走，微家只隔一二里，又不要費甚財物，只須開得一場口，直恁繁難得緊。」老者見媽媽說得有理，心裡也過意不去，只得向廚下拿了一隻碗，出門徑往前村微家去了。且說這微生高自從遇見那女子，不覺又經三日，好生渴想之極，自道：「前晚瞥然相遇，不為無緣，況他初然正色，一聞我的名字就變為歡喜，似有企慕我的意思。若是我去求親，管取一說便成。只因我目下那裡處置得聘金出來，便是有了聘金，必須他來尋我還好，若要我去央媒說合，只道我見色起心，卻不把我平素正直的名頭一旦壞了？」正在那裡思量，左難右難，無計可施。忽聽得外面有人扣門，慌忙出來開門相見，原來微生高認得此老是女子的貼隔壁鄰舍，心下暗喜道：多應是那女子的父母央他來作伐了。故意兒問道：「老丈到此有何見教？請坐了講話。」老者道：「坐到不敢領了，老拙此來非為別事，只因山妻患病思量一盞酸湯吃，敝村人家都無醯醋，特乞官人少假些須，容日奉還。」微生高聽了這些說話，把一團高興化作冰炭。欲待要回他沒有，一來怕壞了平日為人的好處，二來連姻緣也落在他的地方，怎好遽然就回復他，使他空手而去。只得連聲允諾道：「有，有。當得，當得。」又問道：「老丈可帶得什麼器皿來麼？」老者道：「帶來在此。」就在袖裡摸出一隻碗來，雙手遞與微生高，微生高接碗在手道：「老丈請坐一坐，待我取醯就來。」那老者坐等自不必說。且說微生高走進廚下，歎一口氣，心裡焦做一堆道：我家裡何曾有醯？只因學做好人，怕失體面，勉強應承個有，如今卻往那裡去尋？前日一連騷擾東鄰幾次過了，今番不好再去，只好西鄰去轉借些與他，恐怕西鄰未必有，如何是好？大步跨出後門，一頭走一頭沉吟，早已來到西鄰家裡。西鄰便道：「微官人，何事到此？」微生高道：「家下偶缺一物，宅上是決有的，求借些兒，容日奉還。」西鄰道：「是什麼物件？」微生高道：「是醯醋。」西鄰道：「別的還有，剛剛此物昨日偏吃完了。」微生高道：「相煩再看看，或者罐底還有剩下些也不見得。」西鄰道：「委實完了，微官人在此要得幾多，焉敢窒吝？」微生只得沒興而返，心中又想道：適才已應允此老有醯，如今怎好回復他？說不定還再到東鄰家去走一遭，決然是有的。急急轉身到東鄰家去，偶然在門首相見，東鄰問往何處？微生高道：「有一小事特來相求，萬勿見吝。」東鄰道：「又要什麼物件？」微生高道：「家中偶乏醯醋，求借些少，容日奉還。」東鄰道：「這是小事，拿些去罷，說什麼叫做還。」微生高見說，心中大樂，也向袖中拿出那只碗來，東鄰接了進去，滿滿傾了一碗醯出來遞與微生高。微生高謝別東鄰，一徑往自家後門走進，不期那老者等得厭煩，也到牆外閒步，不意兩人劈頭撞見。老者道：「官人那裡去來？」微生高本等要裝自己體面的，卻被老者識破，因此遮掩不得，故把直言告稟，另外生發幾句好看話兒打發他便了。隨口答應道：「方才我到廚下看時，翁中醯醋雖有，但家下不十分用他，不覺走了些氣，味覺淡了，我想病人吃的必須好物，況老丈遠遠而來，故此小生特往鄰家轉覓得些滴滴美品在此。」口中說完已走到家，就將此碗放在桌上，又向廚下取出兩個大空瓶也放在桌上道：「這是家下的醯，老丈如不彀用，再取些去。」老者信以為實，然得了一碗美醯，心滿意足，倒不好近前去看，口中只說多謝，手裡拿了桌上這一碗醯與微生高別了徑走。有詩為證：
　　如獲明月珠，似返連城璧。持歸亦欣然，可勝溥濊澤。

小黑明融

第八卷下     孰謂微生高直

　　老者手持醯碗便別微生高，走到家中，那女子還在那裡與媽媽講話。媽媽問道：「可有醯麼？」老者道：「難得這微生高，真真是個好人，他家中自有兩罐醯，因道是病人要吃，恐怕此醯出氣久了，其味不佳，特地去鄰家借些好醯與我。」媽媽道：「難得微官人這般好心，我若病好，少不得在我門首經過，自然也要作謝他。」說罷，就叫老者快些煮湯我吃，老者自去廚下做湯，女子也別媽媽回家。心裡想道：微生高果然是一個好人，我雖然是個女人，也知好歹，一向慕他的名頭，今日方才信真。看他的容貌固是清奇的，後來決然發達，我若嫁了這樣一個丈夫，果然相稱，也不枉了。還有一說，普天之下要尋熱心人，除了微生再有那個？萬一我父母不能擇婿，或者嫁了個村夫俗子呆頭呆臉，不俐不伶，可不誤了我終身？我且留心在此，倘有人來議親，那時稟知父母。父母聽了，他自然應允，嫁了他有甚不美？自此念念不忘，奈父母面前難以啟齒，不覺蹉跎過了月餘。適值清明節屆，女子約了鄰家幾個幼女同去踏青頑耍，卻是有意存焉的。他也不往別處，徑到微生高所住的村莊來尋春行樂。但不知那一家是，又不好問得人，只得轉身回家。行至半途，恰好遇著微生高獨自行來，微生高也認得是這女子，見有幾個幼女同行，不好上前相見，倒是這女子一點春心發動，不顧羞恥，不別嫌疑，便問道：「微生官人往那裡去？」微生高見他如此動問，即忙向前施禮，回答道：「在此閒步。」女子答禮道：「向聞官人大名，前因父母不在家，不曾備得火炬相送，甚是惶愧。」微生高道：「多蒙小娘子美意，尚未能補報，敢問今日因何到此？這幾位小女子乃是何人？」女子道：「他們都是我鄰近人家小妹子，乃是清明佳節同來踏青戲耍。」卻說那幾個幼女見他兩人講話，也不同行，也不兜彩，各自四散遠去嬉戲。這女子見女伴去遠，正遂下懷，就訴出一腔心腹事。有詩為證：
　　整日思量效唱隨，誰為月老訂佳期。滿懷情緒難傳紙，準備相逢訴與君。
　　微生高情知此女已有見憐之意，倒假意告辭。女子道：「今日偶逢官人也非容易，只當天假之便，還有一言相告。」微生高道：「有何見教，乞道其詳。」女子道：「奴家雖然年長，尚未擇配，向慕官人高誼，欲以終身相許，如官人亦有此心，便可央媒對我父母說合，不知可否？」微生高道：「卑人久有此心，爭奈平日克己待人，手中未免空乏，乞稍緩幾時，即當如命也。」女子道：「婚姻雖非偶然，只恐遲延有變，官人若不嫌鄙陋，我父母亦不是貪財之人，聘禮只須表意，奴家有私積數金藏之已久，當持贈官人以佐行聘之用。」微生高道：「如此卻好，只是要訂一日期，還在那個所在，待卑人好來相候。」女子道：「就是今日傍晚，在澠水支溪之內，木橋之下相會便了。」微生高道：「那邊到也偏僻，行人極少，但你父母不知果肯許否？全仗小娘子自做主張，既承厚情，晚間相會的時節，欲求先為夫婦之歡，我兩人矢志不移，終身不能更改了，你道如何？」女子道：「少待相會就是了，何必他言。」兩人正有未言之言思量要說，那女子遠遠望見父親來了，兩人只得勉強而散。有詩為證：
　　好事多磨語匪庸，深悲市德尾生蠢。正期握手河梁去，旋復驚心老父逢。
　　豈是晤緣初會絕，應無歡趣再來濃。人生情在癡為主，情不求癡遇不重。
　　這女子依舊喚了同行幼女而回，他父親已到面前，問道：「你方才與何人在此講話？」女子道：「方才那人不知路徑，來問孩兒，孩兒指點他去了，無甚別話。」他父親情知是遮飾之詞，卻也不好十分窮究，只得說道：「你們出來好一會了，想是肚飢，還不回去吃午飯麼？」女子即便與眾幼女回去，其父亦隨後歸家。皆因女子與微生高講話不密，露了形跡，以致其父母緊防，安能脫身出外？因此將微生高的命，倏忽之間斷送了。正是：
　　怨女多情忒認真，癡心只欲貼金銀。背違不出閨門訓，枉使鯫生喪水濱。
　　且說微生高別了女子回到家中，好不歡天喜地，乃道：這段姻緣豈不是從天而降？可見人生於世要做好人。我微生高若平日不施恩全信，為人不好，這女子怎肯就肯傾心向我。然而，成事在天，謀事在人。我那日若不轉去借火，那女子那裡認得我是微生高？兩人應該契合，自然天緣輻輳，不假人為。心中好不快樂，說罷抬頭起來一看，天色正是未時光景，便性急起來道：怎麼等得到那時候，此去橋下竟有一里多路，走得到那裡，諒來也差不多了。縱然還早些，寧可我去等他，不可令他先到。隨即掩上柴扉，緩步前行，到彼踐約去了。有詩為證：
　　有侶美洵都，偷期學燕雛。抒懷不用瑟，結愛恰鬆襦。
　　佇望真何在，相憐豈有虞。鸞驂應乍至，始愜夢雲圖。
　　微生高來到溪旁，天色尚早，或者到澠水河上看看水勢，或者到溪中橋下閒步一回。你道橋下是有水的，只好在橋上走，怎麼橋下也走得？原來山溪與河道不通，此溪出水便通澠河，因他的發源不遠，一經大雨之後，隨發山水，其勢頗急，過往之人俱從橋上行走。數日之內水已發盡，溪中便乾，止有一股清流，卻是縱步跳得過的。所以，過往的人不去走那危險的高橋，只望溪中穩便的所在行走。設使天道亢陽，山中發起洪水，比那雨水更凶十倍，這便是百年稀有之事。微生高橋下閒步良久，看看紅日銜山，歸鴉繞樹，已是薄暮光景，睜了這兩隻眼，呆呆的望著溪上，何曾得見一個人影走來？心中暗忖道：日間這等相約確是真情，及至此時不來，難道這女子作耍我不成？也莫管他，這是百年大事，關係匪輕，既然期約定了，好歹決要等他來。不多一會，只見一個漁人負網而歸，微生高遠遠望見，錯認做女子，心中好不歡喜，走到面前方知不是。那漁人說道：「你這官人，從何而來，在此做甚麼？」微生高道：「有事在此，你莫管他。」漁人道：「不是這樣說，此時天昏日暮，恐怕你是吃酒醉的。剛剛一兩日前下了大雨，今夜溪中必然發水，萬一你沉醉，跌倒在此橋下，四顧無人，有誰扶救？倘若溪水發時如何是好？」微生高道：「我不醉。不妨，不妨。」那漁人也是好意思與他說知，微生高佯然不理，漁人徑自去了。少頃，天昏地黑，月淡雲迷，微生高道：「這女子想被父母拘礙不得脫身，或者夜靜些來，一則免人看見，二則可行歡娛之事也未見得。」正在沉思，忽聽得遠遠的有潺潺水聲，初時尚疑道：夜靜時澠河水響，這裡也聽得見的。說未畢，其聲漸近，始信適才漁人之言不謬。意欲走到堤上避水，又算計道：此水諒來不大，就在水中站立一會，待女子到來，見我不逾半步，牢牢在橋下立於水中，方顯我是個真誠篤信的君子，有何不可？又想道：此水來得勢凶，大得緊，也是難事。正猶豫間，水勢奔騰，快如飛馬，好不兇險。但見：
　　清溪號怒，巨浪奔騰，力可起蛟龍。滔滔直滾，勢能追駿馬。浩浩橫衝，聒耳繁聲，似沙場上齊鳴戰鼓。迎眸皓色，如壩橋邊滿砌銀塘。奮飛去，擁數里黃沙。搏激來，卷一堆素練。卻是那支祁作祟，竟非關河伯施為。慾火千層燒夜壑，癡人頃刻喪洪濤。
　　說時遲，那時快，微生高被水沖激，立腳不牢，是不能走離橋下的了，只得緊緊抱定橋柱，口中尚道：「我雖不怕此水，但恐此女來時怎麼到得橋下相會？正說之時，水越大了，微生高支持不過，只得偎著橋柱，把下身衣服拴在橋柱之上，仍舊抱了其柱，不多時水已沒過胸脯，不覺嗚呼哀哉了。奈他一點真性不移，一雙手猶自抱著橋柱。後人有詩歎道：
　　無端欲作有情癡，膠柱輕生不再思。只恐藍橋緣未了，水晶宮裡續鸞詩。
　　次早，近村人家相傳河內有一人抱著橋柱被水淹死，紛紛都來觀看。昨日那個漁人也來說起，昨晚此人不聽我說，果然被水淹死了。只有那女子聞了此信，心中好不苦楚，自想道：是我誤他了。你道這女子起初實有一片真心，為何期約定了倒言而無信起來？只因日間在路上兩人說話，被父親看破了，將晚持了銀子正要赴約，被父親責叱，不許出門，不得如意，以至微生高抱了橋柱而死。這些地方上人都巍他平日為人正直，多行恩惠，憐他死於非命，各人捐貲置棺槨衣衾，皆從其厚就葬於澠水之上，至今墳墓在焉。設使尾生為人正直，自無私欲相纏，那有溪水之禍？嗚呼！人生世上，安可不行正直，而專事詐偽為哉？
　　鴛牒藏名山，覓綠勤探討。惟有夙因人，不期成燕好。
　　纏綿此琴瑟，杳名溢夏潦。相逢未為歡，不學殞霜草。
　　世傳尾生事，鄙歟弗恰老。或曰抱柱逝，如乘槎入島。
　　總評：微生高乞醯於鄰，還好冤做直處，大不該與女子相期。凡是行奸賣俏之事，專施小惠，以邀結人心。孔子評由孰謂二字，極其暢絕。
　　又評：或曰不逾期而至，已逾期而不返，直欲淹死，豈不是直乎？吾謂其色心已迷，忘其性命，非是不爽約也。

小黑明融

第九卷     原思為之宰與之粟九百辭

　　富貴業，英雄血。事功燁，聲華歇。大塊繇來愚弄人，無端枉把心頭熱。須達觀，宜早決。眼前誰見誰優劣。錦衣美食薄於霜，道義文章堅若鐵。君不見松柏才能耐歲寒，濃桃豔李三春孽。又不見蒼蒼空碧近自然，瑞靄飛霞終消滅。岐路中間須認真，去來莫費閒周折。滔滔濁世積埃塵，清修端把身心潔。明明端簡豈相饒，天地無聲芳譽徹。
　　此調正是說富不如貧，貴不如賤的話。若能富而好禮，貴而下賢，這樣的富貴便勝於貧賤人千百倍矣。究竟那富貴人自己防閉又疏，旁人忌刻又多，未免終有受禍的，怎如得身居貧賤，反可以傲世肆志，無掛無礙，逸樂逍遙，上不臣天子，下不友諸侯，並沒有職業擔憂，亦沒有家私牽累。只是那「傲肆」兩字到底也不可用盡，若是一味傲肆的時節，覺得做人也太罔些，作事也太亢些，其實是個正氣好人。只因這些已甚之行，虛憍之氣，卻教世上人當不起。他便痛心切齒，以圖報復。你既罵得他倒邊，他也處得你徹底。正叫做癩子吃豬肉，還圖甚麼人身？這些小人原是不要好的，至於釀成大禍不可挽回也。都是君子們自惹出來的，難道還怨得人？任你極貧極賤端的難免禍患，這也著甚麼要緊？當日，東漢時范滂，字孟博，他雖是個士人，卻也海宇聞名，群賢欽服，更兼又與陳蕃竇武相好，彼此標榜，互相推許，一時還有三君八俊等名。這一班人難道說得不是君子？只因自己稱揚得太過些，後來遂成黨錮之禍，受累不淺。處士虛聲，深可痛恨，倒被那一種不痛不癢的富貴人將來做了話柄，滿口道士君子沽名釣譽，全是把貧賤做個招牌的，豈不冤屈了多少大聖大賢？殊可惜哉！正是：
　　智士必須明智，廉士切莫矯廉。傲士應知多累，高士始覺無愆。
　　如今，試說一個二十分貧苦卻又二十分清高，其實有二十分學問的。你道此人是誰？正是春秋時宋國人，姓原名憲，字子思。家道饒裕，父母又極其愛惜，真乃選衣而衣，擇食而食。只因子思生得天性廉介，不肯在衣食上做工夫，故此把一個富室溫飽之子，常常扮作清貧寒儉之兒。他在家中只是鼓琴而坐，抱書而眠，也不肯去營運家私，也不肯去干求進取。一日聞得孔子設教於東魯，便去稟過父母，要往魯國遊學。父母連忙收拾行李，吩咐從人，打點他出門的光景，子思又來對父母說道：「那遊學原是甘澹泊受辛苦的事，不是教你像意受享的。若要像意受享，何不站在家裡，卻遠遠出去做甚麼？這些行李僕從都是不消得的。」父母平日曉得了思執性，卻也不去拗他，繇他便了。子思歡歡喜喜拜別父母出門，只是一個孑身，竟往魯國而去。有詩為證：
　　擔簦負笈辭鄉國，問水尋山涉路岐。今夜未知何處宿，不堪回首白雲低。
　　自宋至魯，子思也並不僱牲口，只是步行。一日挨一日，卻早已到魯國，就去參見孔子。孔子見他志氣高潔，稟性狷介，倒也極其喜他。子思又刻苦力學，不避艱辛，竟做了孔門高足弟子。他一心慕學，因此就要在魯國覓一居住之地。你說那要住居也是極容易的事，或是買一所宅子，或是典一座花園，最不濟的或是租一間房兒。要鬧熱的就在市上，要冷靜的尋到鄉村裡去，這樣調停將來也果然容易。不知怎的，輪在子思身上便有十二分難處。走前街穿後巷，一竟看了十餘日，把一個魯城裡面差不多都看完了，並不曾有個樂意的所在。子思只是攢著眉頭道：不好。正愁悶間，忽然想一想道；是我差矣，這城市之中怎得有個幽僻的境界，何不到城外去尋，自然有冷淡的地方，極相應的屋宇。若是早去走一走看，怕沒有撞著的時節，卻要苦苦在這城裡搜索，費盡了力氣總不曾有個像意的撞到眼睛裡來。即忙提起腳步望城外就奔，一面走，一面想，一面歡喜，一面懊惱。那歡喜的是歡喜今番定尋出個好所在來，那懊悔的是懊悔前日多走壞了十餘日工夫。先到一應近山的山腳邊或是半山裡，走了三五日，子思也不中意，又去近水的所在，或是谿澗之旁，或是溝河之側，又走了三五日，子思也不中意，又把那些深遠的村鄉也逐個個走到，又走了六七日，子思竟不中意。第一著是憎嫌不幽靜，就是幽靜的了，子思又憎嫌人跡可到的去處，還不避俗，所以尋來尋去，依先攢著眉頭道不好，與城裡尋房子時端的一般。忽一日，打從一條伙巷邊經過，子思看了這巷倒歡喜道：此中大有佳趣。原來這巷隘窄異常，莫說兩人並肩而行，就是一個人也須側身而入，至於車馬一發不必說了。子思且不往前面去，竟回身轉來，望這巷中走將進去。那子思是守正的人，緣何肯像尋常人，只圖貪便側身走的，他偏要正身直走，把兩個肩膀緊緊貼著兩邊牆，一步步挨將進去。走過一段狹路，裡面自有空闊地方，四圍曠野之趣觀玩不窮。子思看了又看，甚是中意。你道這個地面怎的光景了，子思便如此中意？但見：
　　巷窄且逶迤，僅可側身而入。地寬能俯仰，盡堪縱目而觀。中央一答廢基，方圓丈許。環繞四邊頹壁，高低尺餘。眼前皆是藤翳，步下無非離黍。雖見依稀蹤跡，諒為狐足夜行。更多凋敗枝柯，怎得樵斤日彩。刺體野花能妒客，過頭蒿草欲欺人。
　　子思想道：吾得居於此足矣，看這一圈頹垣尚可修葺，此乃天助吾也。不免去尋著地主與他商量，物各有主，我也預先定不得意思。遂轉身出巷，無過在左右前後，尋問地主消息。那左右前後的人大半回報不曉得，又有的道；原是一分人家的廢址，他移去已久，不用的了，要住就住，不消問得地主。子思畢竟要去尋著地主納了佃價，然後敢去經理。那地主原把這個所在做了棄物，因此久不管業，如今得些佃價只當落得的，並不較量，恁憑子思收管。後人有詩贊原思道：
　　取人所棄道偏優，與世無爭無所求。狹巷曾聞原氏子，顏家陋巷可同游。
　　子思一介不苟，又兼性厭繁華，自從覓居之後，獨自一個在那裡辟除荒穢，剪去荊棘，把一個環堵之基重新清理出來。只是上面不蔽風日，難以存身。子思就在身邊摸出幾貫錢來，向本村人買了些蒿萊野草，一束束背了回來，背完又一束束疊在垣內，再去買了幾根桑木，自己就把斧子胡亂斲削，搭在垣上，隨後攙把蒿萊打散，勻勻的鋪在上面，拿些繩子絆了，公然竟是一間茅簷草舍，也好將就住得了。只是門戶全無，這也覺得有些不便處。子思不慌不忙，慢慢的又去身邊摸出幾貫錢來，走到鄰近人家，逐家問過，只揀有那枯蓬草的斡買了他一捆，自己駝將回來，放散了捆，一根根理將過去，直直的排在地上，又去劈了幾條細竹，將來夾在中間，一連夾了三道，都把細繩子一一縛好，那闊狹高低原是照依門的數目，不多時紮縛停當，豎將起來竟是一扇蓬戶，即時就拿去掩在門上。又仔細相了一回道：門便有了，只是開閉不便，如之奈何？只因少了戶樞，所以開閉不便。但這戶樞決要匠人做的，自己一時難處，總是子思不求備的，又不肯僱人的，情願盡力掇來掇去到也不消得戶樞了。過得數日，子思又將幾貫錢收買了別家許多敗甕回來，那些看見搬敗甕的沒一個不笑。前日見他屋上蓋了茅茨，門首立了蓬戶，口都道是子思的新制，如今又拾這些破甕來，正不知做甚麼故事。那子思把這敗甕放在地上，就是牆外掘起泥來，把水潑上，將泥練得稀爛，凡是家中牆缺上都把破甕連泥砌好，那些沒牖戶處也把破甕砌了，四圍用泥搪上，又把那甕口取了亮光，也只當開牖一般，豈非兩便，以此人人都傳說甕牖是起於原氏子思的。後賢有詩歎道：
　　庸夫偏自占華堂，野處良賢空自傷。豈料宅居轉眼變，戶蓬牖甕久彌香。
　　後人又有題子思新居七言律一首：
　　委徑深山足可通，繩樞甕牖膝堪容。無窗屢見窺人月，閉戶時來掃榻風。
　　雪點孤衾添紙帳，雨侵書案淬文鋒。任他寶馬香車客，不敢馳驅入巷中。
　　後人又有五言律一首：
　　一片荒涼地，茅房僅半間。山深堪學業，地僻盡幽閒。
　　隱跡高陳仲，安貧效魯顏。聖門真道學，德望重如山。
　　那子思端坐於草屋之中，終日只讀書自樂，並不出門行走。凡遇閒暇之時，或是鼓琴或是鼓瑟以陶性情，一些外務卻也動搖他不得。這草屋四面俱是土牆，未免有些陰濕，又是不用匠作做的，多有不到之處，蒿草不是悠久之物，日子長遠，子思再不修葺，自然會得敗壞。一經雨雪，滿屋裡都漏得淋淋滴滴，無搭乾燥的所在。恁憑他漏下來，只是怡然獨樂，及至天氣晴明，又全然不動修葺的念頭，但曉得一味讀書，略無愁悶之意。正是：
　　居室千般愁苦事，胸中半點不相關。

小黑明融

第九卷     原思為之宰與之粟九百辭

　　子思雖則無求於世，一應衣食之需，免不得也要有些經營。子思既受教於聖門，那些絕人逃世的事決不屑學他的。可見古時士君子原是樣樣做得，件件皆能，不像如今世上人讀了幾句書便貞固不通，一些世事也不曉得。止要自食其食，毫不妄取於人，日用之間，到也將就過得。況天地間自然之利不因取之而為貪，不因不取而為廉。就略略取些也無妨礙，這也是聖賢中正之道。一日，子思偶爾出遊，忽然一片樹葉落在他衣服上，他就取來看一看，心裡想道：這樹葉隨風飄落，眼見得是充物了，他也是天地生長，怎能彀生出一個裁制的法兒，庶不負天地生物之意。又想一想道：且待我看是甚麼葉，再作區處。仔細相看原來是片楮葉。子思想道：這楮葉編成一冠盡可戴得，何必定用布帛？就向地上拾了數十片拿到家慢慢編置起來，儼然是一頂冠了，將來戴在頭上倒覺有些山林氣象，甚是雅致。又一日，子思偶然游到一個曠野所在，只見許多青藜遍地荒生。子思想道：這也是天地間自然之物，取之無禁用之無罪的。遂取了數根回來，略加斲削，便是天然一條柱杖了。杖了藜杖，戴了楮冠，一發相稱得極。只是子思身上的衣服破碎得異常，歷年不曾有新衣替換，止得這幾件舊衣服，寒也是他，熱也是他，愈加壞得快些，初然不過有幾處破損，落後漸漸破開來了，或是東掛一片，或是西掛一片，遠遠望著竟像禽鳥的毛羽一般。那離離披披的光景，更與鶉鳥相似，故此人人都把他的破衣服喚做鶉衣。那子思獨居草屋，從來不曾有人與他縫補，也不曾有人替他漿洗，做人又極窒板，斷不肯去央人，難道這樣破碎，聽憑他不成？就把破的所在打成一結，已後凡有破損的並不連補，只是扯將攏來打個結兒便罷，一件衣服上不知打上多多少少結兒。這些外邊人又喚他做鶉衣百結，凡是一應服飾之類，都因年代多了，沒一件不是霉爛的。遇著正冠的時節，則見那纓索又早斷了，若要整理襟袖，只見兩肘都露出來，就是腳下一雙麻履，也是陳年宿貨，偶然納履之時，那足踵無有不踹在外面的。子思只是徐徐而動，並沒有一毫煩躁之色。果然是：
　　華屋無關賢士念，美衣不動學人心。若非道義多真見，怎得塵緣徹底清。
　　子思雖處貧困，志氣卻甚清高，所以孔門諸弟子沒一個不敬畏他。其中只有子貢聰明出眾，天性又是好比方人物的，所以略略還有些與子思相伯仲。其諸人見了子思，未有不事之如嚴賓，就是夫子也覺得尊重他一分。其時，夫子正得志於魯，做了中都宰。那些兵刑錢穀都擇門人中有才幹者分曹管理，只有子思卻一些也不去煩瀆他。那些門人見夫子不用子思，便在背地裡議論道：可見子思只是個遁世之才，那些用世的事，一毫也著不得腳的。就是夫子平日歡喜他，都只是一個虛意，至如今做起事來，那裡用得原子思著。所以，管兵也不用他，刑名也不用他，管錢穀田賦也不用他，管禮儀雜務通不用他。可見他的這些行徑外面雖覺好看，其中實沒恒用的。不久，夫子又進位司寇，那中都宰免不得要薦人頂代。這些用事的門人，個個摩拳擦掌，指望夫子薦他。也有在夫子面前微露其意的，也有當面不言要夫子會意的，也有故效慇懃等夫子自發心的，也有托彼此相好兩下互薦的，亂紛紛了幾時。一日，夫子果然有了薦本，大家正在猜疑未定，及至命下，卻正是原子思代夫子做了中都宰，大家都是空想。可見子思向來比眾不同的，就是夫子平日歡喜他的心腸，畢竟有個大用的所在。後人讀到此處，有古風一首，單道夫子舉原思的好處。
　　掄人自古號為難，聖哲知人世所艱。大器小成應有咎，小賢大任必遭彈。
　　我懷獨羨尼山氏，曾拔諸生原憲寒。原子以貧礪其骨，矯然不染世紛繁。
　　量才自處能生吉，審德而居可任安。豈獨原思須效力，還欲餘人惜羽翰。
　　子思在位數月，果然庶事肅清，下吏凜凜。凡是為官的只是不要了錢，諸事都做得開去，人都怕他。但靠幾分本分俸祿，支銷過日子，這也是極難得的了。子思更加清介，連朝廷賜他自己的俸祿也把來辭了。夫子常常借些事端勸諭他，教他為臣食祿，理之當受，恐怕他蹈了矯廉名目，把與世人做口實。子思又會得夫子的意思，所以不辭，貯作公用，是不辭之辭也。他本性至潔，不可勉強到得的。正是欲知節操清如水，先試肝腸潔似冰。後來夫子致了司寇之職，辭魯而去。子思也就掛冠不肯作宰，仍居隘巷陋室。不多時，子思的父母著人來說：父母俱已老年，風燭難保，要汝歸來把持家業。但子思本是至孝的人，只因從師遠遊，亦出於必不得已，久離膝下，未嘗不舉心動念。一聞此言渾身戰慄，存坐不寧，便有思歸之意。正遇夫子歸魯，隱居洙泗，就去與夫子說知。夫子甚是慫慂他回去，好盡人子之道。子思便拜別了夫子，收拾歸宋，不數日到家與父母相見，果然風景不異，只是年齒容貌比前大不相同。子思在父母跟前，請了許多曠違之罪。父母亦見子思道德學問真實有進，心中不勝之喜。子思在家奉事二親，昏定晨省，夏清冬溫，盡心竭力，無微不至，指望永享遐齡，久供子職，不料天數已盡，父母雙亡。子思盡禮盡哀，必誠必信，將父母殯葬已畢，思想學問無窮，光陰有限，到底捨不得夫子，遂把家中什物都收拾了，帶了妻子，一總僱了幾輛車兒，自宋至魯，竟到隘巷中住下。至魯之時，即便去見夫子。夫子先盡弔唁之禮，後來又與琢磨道義，凡是同門朋友都來致些慇懃，其中也有與子思極相好的，聞得他移居在魯，心中思想要與他盡一盡人情。只因子思平日狷介無比，這些繁文俗套那裡用得？所以，連說也不敢說起，只是付之罔聞而已。又經數年，無不做些明心見性，希聖希賢的工夫，窮究淵源之學問，不求聞達於諸侯，矢志讀書，忘情富貴，隘巷棲身，安貧樂道，皆謂顏子之後一人，孔門中如子思者絕少。有詩為證：
　　聖學如天不可幾，精心體認也能知。先年雖惜顏淵死，今日原思更出奇。
　　當時孔門弟子文質彬彬，各具才能，聲名滿於天下，道德著於鄉邦，凡是列國中若致得為卿為大夫，大家爭以為重。所以，子路、冉求俱為魯臣，後來冉求又和卜子夏同為衛大夫，子路又做楚大夫，宰我也做齊大夫，子游子賤俱去為大夫，其餘仕者不可勝數。獨有子貢歷聘列國，游說諸侯，他是第一個赫奕的了。他見原子思閉門不仕，心裡想道：所貴乎朋友務要彼此規諭，況仕隱兩涂不可偏一。如今子思堅執，未免太過，須索與他剖晰一番，庶不負朋友切磋至誼，又不如把自己的才具榮華去感動他，更好進言。子貢遂乘了肥馬，僕從如雲，身上披了輕裘，襯著紺色之衣，倒把一件素衫表在外面。果然裘馬翩翩，宛如神仙中人也。到了隘巷，把車馬停於巷口，子貢側身而入，只見子思敝冠破裘應門，子貢對著子思慰問道：「先生何病也？」子思仰面而笑，復俯而應之道：「無財之謂貧，學而不能行之謂病。如憲之所為乃貧也，非病也。那些希世之行，比周之容，正乃名教中罪人。車馬之飾，衣服之麗，憲所不忍為也。」子貢聽了這話不覺面有慚色，逡邂而退，心中又嫌子思出言唐突，未免有些憤怒之意，遂不辭而行，行得數步，忽然聞得一派金石之聲滿於大地。子貢意肅神清，聽了一回，止不知此聲從何而來。四下顧望，乃是子思行令也。只見子思徐步曳杖，口歌商頌之章，可見他真是盛德君子，餘人不可及者。
　　衣食從來不謂貧，胸中偏自富高吟。但求品格多清貴，便是人間第一人。
　　總評：原思之貧，卻也叫做貧到絕頂去處。分明是個秀才皮色，然世上實無此等秀才。又因中間多了一番中都宰的紗帽，分明是個林下風味。然世上又實無此等鄉宦，既然秀才鄉宦俱無此人，惟當於古人中求之耳。
　　又評：口曲遞後日宰天下，當如是肉。原思今日宰魯，不如是粟。一個先打未來帳，一個不索眼前債，其實二人胸中沒甚分別。讀史者凡遇此等處，便當作出處觀。