[李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)

小黑明融

第十五卷     直哉史魚

　　君不見遺臭紛紛污青史，當時雖生不如死。又不見留得丹心照汗青，果然已死氣猶生。國家全憑直臣節，進賢黜佞真怨咽。慘戚遺言居北堂，幰幃寂寂莫成喪。忠魂渺漠戀君王，初心得遂魄猶香。
　　話說為人臣子，食君之祿，必當忠君之事。為士者，那一個不如此探討，那一個不居然自許。及至名利熏心，身家念重，單圖逞自己的胸臆，那裡替國家做一分事，出一分力。太平時欣然得意，亂離之際退讓一步，就是他的高著。至於進賢退不肖這五字，不知籌度多少利害出來，然後才做得一番事體。心下想道：我要薦這個人，果然不負所薦，這也還有光彩。若薦非其人，後來貽累於我，這卻反成不美。還有那不肖的肚腸思量道：我到引進了他，他代了我的位，侵了我的權，到這田地卻悔之晚矣，不如不薦他好。那不肖的人，他是深根固蒂的，我未必能退得他，被他生出一番謗毀，我的身名爵祿反不長久。不但如此，若是做了一個騎虎之勢，性命猶然不保，著甚麼要緊，倒是不惹他的好。更有一等人，在嬖幸手裡博富貴的。他脅肩諂笑、趨炎附勢，凡屬取得歡心的所在無所不至，覷然無恥還要說道：笑罵繇他笑罵，好官自我為之。這不是良心喪盡的麼？若是不以治亂易心，不以存亡變節的，這樣人世也希有，若有自然埋沒不得。所以，夫子亟稱衛國史魚，以勸勵後人。有詩一首為證：
　　史魚屍諫世稱稀，闕裡諄諄獨闡微。直使萬年千載後，為人臣子作皈依。
　　卻說春秋時，衛靈公駕下有一臣子，姓史名鰌，字子魚。原是先朝進秩的上大夫。他幼年間極能竭力行孝，父母雙亡之後，便移孝為忠。上則樞畫國政，下則撫綏黎民，正直廉能，名馳列國，就是衛靈公也十分敬重。但他有兩件不稱意的事，每日關心不能如願。你道那兩件？第一件，他有一個知交的朋友姓蘧名瑗，字伯玉，仁智具備，言行兼修，已列下位，未進大夫。史魚在先朝時曾舉薦於獻公，獻公不用；今復薦於靈公，靈公又不用。因不能進賢，這便是第一件不遂的心事。正是：
　　曾將楚玉當朝獻，卻恨明珠滄海沉。
　　第二件，靈公有一嬖臣，名彌子瑕，年未二旬，貌如美玉，亦為大夫之職，竟與靈公同寢同食，甚是寵愛，但是他的言語無有不聽，妨害政務，國人有男皇后之稱。史魚亦曾直諫，靈公那裡肯聽？因不能退不肖，這便是第二件不遂心的事。正是：
　　直教鼠輩潛逃竄，肯使狐狸晝攫人。
　　史魚除此二事，別無介懷。一日退朝無事，心下想道：進賢退不肖，臣子之事也。吾主舍大賢而不用，用不肖而不捨。始諫不聽，當圖再舉。此二事不遂便死也不瞑目。次日早朝，靈公升殿，史魚出班奏道：「人君當擇賢臣以自輔佐。臣所薦蘧瑗未蒙顯擢，久置下位，非惟見誚列國，亦且上愧先王，臣甘受蔽賢之罪，乞主君採擇。」靈公見他這段言語也有七八分好意思了，因不曾問得彌子瑕，到底不肯遽信蘧伯玉的賢否，且隨口應道：「卿家所舉二次，寡人深知無誤，另日起用便了。」各官俱已退班出朝，靈公也退入宮門。有一侍臣報導：「後園桃已大熟。」靈公道：「桃味甘佳，寡人最愛。」便吩咐一面治酒玩賞，一面召彌子瑕陪宴。不移時，彌子瑕已進宮來了。你道這彌子瑕生得何如？有一首《西江月》詞為證；
　　面白渾如傳粉，音清絕勝吹簫。娉婷不羨沈郎腰，應說蓮花比貌。
　　睡態巫山頹倒，醒時春柳飄颻。歡言一派致偏饒，試問前魚多少。
　　彌子瑕進宮見了靈公，靈公道：「園內桃熟，寡人待子同嘗。」說罷便攜子瑕之手同上一車，並坐而行。史官看到此處，有詩歎曰：君臣並轡尚言非，不信同車反得宜。咫尺天顏猶敢肆，人前何事不堪為。靈公在車中問彌子瑕道：「卿知蘧瑗否？」子瑕道：「蘧瑗久居下位並無名譽，主公何以問及？」靈公道：「偶然問及耳。」難道子瑕不知史魚薦蘧伯玉麼？因史魚要退彌子瑕，故此佯為不知。一來說蘧伯玉無能，一來說史魚所薦非人，這正是他奸處。兩人且行且講，早已來到花園，下了車子，果見那桃子顆顆鮮綻可愛。真個是：
　　赤者如日，白者如月。澹者如脂，殷者如血。向者如迎，背者如訣。遠者如嗔，近者如悅。仰者如矜，俯者如怯。熟者如糜，生者如鐵。動者如癡，靜者如跌。密者如織，疏者如缺。當年王母獻瑤池，曼倩曾經三次竊。
　　靈公看見桃實盛美，十分歡喜，便教內侍去摘來嘗新。那近侍便去摘了一盤，獻上靈公。靈公親遞數遞與彌子瑕，然後自己才吃，口中說道：「顏色雖好，其味不佳。」彌子瑕手中拿著一個，方才咬得一口，還剩半個，便隻手遞將過來道：「此味盡甘，雖是餘桃，臣不敢獨叨也。」靈公接過手來就吃，果然甘美，便道：「卿何愛我之深也，不顧己口而念及寡人。」後人看至此處有詩歎曰：
　　摘得夭桃味不堪，子瑕過口便成甘。是欺是愛誰堪據，寄與君王仔細參。
　　忽有內使報導：酒筵已備齊了。靈公道：「就擺在亭子上罷。」靈公坐了上位，子瑕坐在左側，兩人脫略形跡，互相勸酬。靈公極恣比昵之情，子瑕頗工柔媚之態。酒闌人散，不覺已是二鼓，靈公自進內宮去了，子瑕亦出朝房歇息。方才就枕，忽然有人傳報進來道：「彌太太患病垂危，專待彌爺回府。」彌子瑕聽得母親有病，連忙披衣而起，即命家僮掌燈回家。家僮稟道：「此時將及半夜，並無車馬俟候，老爺豈可步行？」彌子瑕便心生一計說道：「不妨，我自有車。」即叫家僮張燈引路行到鑾駕房，便矯詔說道：「主公賜我小車一乘，連夜回家探母，汝可速速駕來，送我回去。」朝中人人曉得彌子瑕是得寵的，況說是靈公所賜，敢不奉承？即忙整備靈公獨坐的小車去了。那家僮稟道：「小的聞得大王有令，竊駕君車者罪當刖足，老爺泰山之體，怎為一車而犯此重罪？」彌子瑕道：「我今日在後宮賞桃，尚且與主公同坐一車而去，今為母病是不得已，這個何妨？」彌子瑕竟自乘了車子，即便出朝而去。後人作詩以歎之曰：竊駕君車罪不輕，何堪矯詔在宮庭。若非花下曾同輦，未必更深恣意行。俗語說得好：關門打鼓，鼓聲在外。又道是好事不出門，惡事傳千里。凡是暗地裡做些不明不白的事體，偏也有人曉得，又偏生那對頭，更知道得快。彌子瑕半夜裡假傳旨意，駕了君車回家，才到天明，不知史魚那裡就聞得了。當日進朝面奏靈公道：「臣聞君圖善治，當先清君側之人。況進賢退不肖，宰臣之事也。今主君寵任彌子瑕，日則啖君以餘桃，夜則矯駕君車而出。不敬之罪尚小，無君之心實大。願主君立加黜逐，以勵人臣。蘧瑗懷奇握瑜，未蒙超用，願主公急為拔擢以柄國政。」靈公道：「彌子瑕忘己口而啖我以餘桃，是愛我也；竊駕小車而甘刖罪，是為母病也。愛我則忠，為母則孝，故寡人以情諒之，卿勿多言。」說罷退朝入宮而去，史魚沒情沒緒，悶悶而歸。正是：
　　披肝瀝膽從頭諫，無奈君王不肯從。

小黑明融

第十五卷下     直哉史魚

　　卻說靈公雖然溺愛彌子瑕，聞得矯駕君車一節，心裡也覺有些不樂，又見史魚嘮嘮叨叨說了一番，也覺史魚有些直氣，如此看來蘧瑗也定是個賢人。心裡雖是這等樣想，終久還無決斷。一日，靈公與夫人南子夜宴。飲酒之間雜以閒談，不覺更深漏盡了，遠遠聽得宮門外有車聲間關而來，約莫到得闕門邊就寂然無聲。頃刻之間恰像過了闕門，又在那一邊響了。靈公問夫人道：「這過去的車子，你道是甚麼人所乘？」夫人道：「此必蘧伯玉也。」靈公道：「何以知之？」夫人道：「妾聞之禮，凡為人臣者，下公門式路馬，所以廣敬也。在他人則因暮夜無人而廢其禮，蘧伯玉衛之賢士也。仁而有智，敬以事上，必不以昭昭伸節，不為冥冥惰行，故此知道。」靈公不信，即使內侍出去看來，不多一會，內侍便回覆道：「果是蘧瑗在朝前經過。」後人有詩云：
　　清夜回車斷續聲，即知賢者闕門行。君王覿面難相識，卻有聲名入掖庭。
　　自此靈公始信蘧伯玉真是一個賢人。那史魚只為不能進蘧伯玉退彌子瑕，終日悶悶，歎聲不絕，看看染成一病。只因史魚平素鯁直，不尚虛文，所以，疾病在家，那些探望的人也都是少的，來往者無過是一二相知。其時蘧伯玉聞知也來探望，他兩個原是通家，所以直到牀前相見。蘧伯玉問道：「明公貴恙得減些麼？近日用何藥餌？」史魚道：「我這症候原是心病，非藥餌所能療。我死之後，得公職掌國政，退了彌子瑕，九泉之下亦瞑目矣。」蘧伯玉道：「偶然違和，還要保重，何出此言？」說罷別去。史魚便喚兒子到牀前吩咐道：「進賢退不肖，執政之事。我生不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成禮？我死後不要把棺木停在正堂，但置之牖下足矣。切不可違我之命。」其子聞言不勝悲痛，史魚更無一言及家事，長歎數聲，瞑目而逝。正是：
　　人生自古誰無死，留得丹心照汗青。
　　其子見父親已死，說道：「吾父命我治喪不在正堂，畢竟自有主意。古人云，孝不若順，只是遵依遺命，就在北堂罷。」北堂正是如今的側廳一般。即便吩咐家人打掃北堂，一面置辦衣衾棺槨，一面訃報親朋，就在北堂開喪。只見這些同朝的卿大夫與那各衙門的屬官都來弔喪，就是彌子瑕雖不相德，體面上也免不得來弔。蘧伯玉是個通家相與，一發不消說了。眾人看見棺木停在北堂，紛紛議論。只見靈公也排駕親自來弔，剛到門首，侍臣稟道：「史大夫的喪不在正堂，停在北堂，請主公竟到北堂行弔。」靈公聞得不覺心裡疑惑起來，又想一想道：「先行了禮，然後問明未遲。」進了大門轉過迴廊，到北堂行了弔禮，不覺痛哭數聲，方才拭淚，便問其子道：「爾父輔佐寡人，有功民社，便是喪禮過厚，誰敢是非？如今又不成個喪禮，又停在北堂，是何緣故？」其子涕淚交流，回答道：「臣父臨終之時曾有遺命，道進賢退不肖，執政之事。我生不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成禮？我的棺木不要停在正堂，置於牖下足矣。慎勿違我之言。故此臣尊父命，治喪於北堂。」靈公聽罷不覺面色微紅，汗流沾背，且泣且說道：「是寡人之過也。汝父在生敢言直諫，惟要進賢退不肖，可謂忠矣。如今已死其心尚不少懈，復以屍諫，又可謂忠而不衰矣。爾可速將父柩移在正堂，成以厚禮。寡人還朝必然進蘧伯玉，退彌子瑕，以慰汝父忠魂。」說罷催促其子搬移靈柩停在正堂，自己重新竭誠祭奠，仍傳令諸臣以禮相弔，即返駕回朝。次日即傳令旨，進蘧瑗為上卿，以代史魚，並黜罷彌子瑕之職，令有司嚴勘其欺君矯旨之罪，後來身死於獄。時人有悼史魚詩曰：
　　史子魚，史子魚，進賢退佞心成疾，一諫不從再三為，死後置屍庭北側，才悟君心身已殂。
　　後人亦有詩曰：
　　自來忠佞不同朝，黜口槱壬正氣饒。誰謂靈公無道主，滿堂圭組盡賢豪。
　　卻說蘧伯玉做了上卿，執掌朝政，一應大小事務，無不決於伯玉一人，自此賢名孚於本國，美績著於他邦。一日，晉國趙簡子知史魚已死，將欲起兵伐衛。先遣家臣史默到衛國探聽虛實，見蘧伯玉在朝執政刑明事簡，武備文修，乃回報趙簡子道：「衛主夙稱無道，今蘧伯玉執政，恐不宜加兵也。」趙簡子聽說，吃了一驚道：「幸先去打探，若蘧伯玉為上卿，我們興師前去必然敗績。」即便休兵，衛國安然無事。這卻是蘧伯玉的福分，亦是史魚薦舉之力。若史魚不將屍諫，子瑕未必就退。子瑕不退，伯玉決然不得進了。所以，當日季札行游列國於衛，獨悅史魚曰：衛多君子，未有患也。可見列國之不敢加兵於衛者，徒以史魚、蘧伯玉兩人在也。當今之選將材將略，差之遠矣。詩曰：
　　一點丹心獨自豪，胸中兵甲試清標。欲清君側無奸佞，直諫高風勝豹韜。
　　總評：從來賢佞原不並立。雖佞人不能容賢，而賢人亦羞與佞人為伍。留心世道者，全要妙於處分。
　　又評：內有南子，外有彌子，兩個不相妒忌，亦是靈公善調停處，亦是兩人賢德處，豈宜一筆抹殺？

小黑明融

第十六卷     伯夷叔齊餓於首陽之下

　　舉世混濁士乃清，歲寒松柏節亭亭。首陽山下一抷土，千秋萬古留芳名。
　　古來泯滅知多少，執鞭求富徒營營。操戈入室刃同氣，塤篪讓國史編青。
　　社稷一如敝屣輕，至今留得采薇行。采薇聲高高入雲，青山兀兀水泠泠。
　　卻說春秋時，吳國姬姓乃泰伯之後，傳至壽夢，壽夢正妻生子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，三曰夷昧，四曰季札。季札賢而有才，父兄皆愛之，商量欲讓國位與他。季札推辭道：「國家立子以長，我居最幼，若以我嗣位，是我為亂階之首，這國家反不能長保了。」長兄諸樊私與二弟議論道：「今若無名而讓國，季札決然不受。已後相約不要傳子，我卻傳弟，弟又傳弟，自然輪著季札。這便有名，他也肯受，二弟意下何如？」餘祭、夷昧俱點頭道：「甚妙，大兄尚且為宗社計安危，要傳賢能，如此用心，弟輩怎敢有悖？」盡皆歡喜散去。後來三人果迭相為君，皆輕死好勇，遇著飲食便向天祝道：天苟有吳國，尚速加罪於吾身，使吾早亡，以傳賢者。後來將及季札，季札預先謀一差使聘問列國去了。及夷昧已死，國家不可一日無君，便立了壽夢庶妾所生之子，名僚。他原居四人之長，因是庶出，分封在外。如今只得將他權攝國政，待季札回國，依舊要他為君。季札聘問事畢已回，僚並不提起讓國諸樊的長子，名曰闔閭，說道：「先君之所以不傳位於子而與弟者，為叔父季札之故。若從先君之命，國家宜與叔父，如不從先君之命，則當立我，僚安得為君。」便尋一個刺客，名曰專諸，藏刀魚腹，刺殺王僚，將國讓於季札。季札道：「王僚雖庶母所生，既立便為一國之主，我若受了這位，是我與爾同謀為篡也。我若為君必誅叛逆，爾殺我兄，我又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」就往延陵終身竟不返吳國。後人有詩曰：
　　讓國高風不可攀，至今古道照人顏。唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日間。
　　那唐朝李世民、建成、元吉三人相奪天下，那世民與眾臣商議，於六月初四這一日設計殺了哥哥建成，又怕兄弟分說，即時殺了元吉，後來世民登了帝位，這便不及季札多了。閒話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。那伯夷名允字公信，叔齊名致字公達。姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。古人都把伯仲叔齊稱呼。他一人居長，一人居三，故此排作伯叔，夷齊乃其諡也。因他二人有讓國的高義不可泯滅，死後把他一生的做人行實尊稱他。安心好靜諡曰夷，執心克莊諡曰齊，以此竟叫他是伯夷、叔齊，原是神農的後裔。當初，商湯道：「神農是上古聖王，有功於民，故訪其子孫封於孤竹，以奉祭祀，即今遼西令支地方，孤竹城的遺蹟還在。神農原是姓姜，因其子孫居於墨胎地方，後來就改姓墨胎氏。他父親名初，字子朝，即位以來共生三子，長子就是伯夷，次子行仲，名遠，字公望，第三便是叔齊。那孤竹君平昔最愛叔齊，疾病將危，喚他三人到寢室吩咐道：「這國位原該是立長的，但我見公信平日好靜，不肯勞心勞力，不若傳與公達，還會料理些政事，百姓肯歸附，不絕祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目。」說罷，不覺淚下，伯夷回言道：「父親可保重身體，不必過慮，孩兒謹遵父命便了。」不兩日，看看沉重，又喚他弟兄三人到面前吩咐些後事，又把傳位叮囑了一番，歎息而終。弟兄們免不得痛哭悲號，治喪已畢，伯夷便對叔齊道：「國家不可一日無君，你可嗣立國位，待我廬墓三年，以盡人子之禮。」叔齊道：「這是父親病中的言語，國家立長，禮法當然，若將天倫紊亂，則弒父殺君。那一件不可做，是犬豕之不如也。兄弟決不做這樣人，還該長兄嗣位，名正言順。」伯夷道：「國父死而悖遺言是不孝也，飾言以欺父是不仁也。不孝不仁，有何面目立於世間？我也不在這國中了。」叔齊知不可強，便問兄長要往那裡去，伯夷道：「茫茫宇宙，何必拘滯一方？若遇得同志的，約了他，尋個隱逸去處，逍遙自在，以終天年。」叔齊道：「兄長一人怎麼去得？不若兄弟隨了你去何如？」伯夷道：「這國家那個料理？」叔齊道：「我二人去了，公望自然沒得推卻，決不誤事。」伯夷見叔齊志向亦堅，也自肯了。他二人到父親墓前，將遜國的事情哭訴一番，便飄然逃去。後人有詩為證：
　　無倫父命兩無妨，好去雙飛向四方。遜國自知心似石，千秋落得姓名香。
　　那時國人便把仲子墨胎遠立為國君，那仲子即時分遣數人各處追趕，四下找尋，並無蹤影。他二人卻合志同心，在路飢餐渴飲，跋涉間關。一日來到朝歌地面，卻是殷朝建都之處，傳至紂王登位。那紂王荒淫暴虐，殺害忠良。伯夷道：「吾聞危邦不入，亂邦不居。殺卵刳胎，麒麟不游其野。焚巢竭澤，鳳皇不入其郊。今紂王聽信妲己，斲朝涉之足，剖比乾之心。吾二人若居於此，難免禍害。」叔齊道：「既如此，我們往那裡去好？」伯夷道：「止有海濱僻遠，可以全身。」兩人就來到海濱。但見：
　　渺渺茫茫，一望漫天無際。悠悠蕩蕩，四方蹤跡難尋。洪濤卷雪，渾如大地翻身。巨浪排空，卻似山陵聳背。衰草殘煙流曲浦，黃雲淡日暗長堤。山魈來往，何曾有岸口悲猿。野鶩依接，並沒個平沙落雁。紅蓼影繁知景色，白蘋香濃任依依。
　　伯夷道：「此處盡可安身，但不知甚麼所在？」叔齊道：「裡面有一老者坐在魚磯上，持竿釣魚，想是隱逸之叟，待我上前問他一聲便知端的。」那老者怎生模樣？只見：
　　蒼髯似雪，白髮如銀。貌堂堂兩耳垂肩，珠閃閃雙睛貫日。身披蓑笠，無榮無辱。任心懷手執綸竿，自在自繇多逸趣。若非厭世逃名客，必是深機用世人。
　　叔齊上前問道：「老者，敢問此處是甚麼所在？」那老者道：「此處是東海之濱，這便是澗水。這一搭小村，就喚做磻溪。」叔齊又問道：「老者，釣魚有甚麼意趣？」那老者道：「老夫姓呂名尚，因見商紂無道，恐遭其虐，故此隱在這裡，把個直鉤釣魚。那裡指望得魚，不過自適其適。」叔齊見老者說出這話，也把兩人姓名並讓國避紂事情述了一遍。呂尚便道：「敝居去此不遠，二位速來，不若權到家下，暫解塵勞。」叔齊道：「曾無半面，怎好取擾。」呂尚道：「人之相知，貴相知心，易云同心之言。其臭如蘭。方才二位所言，卻與老夫合志，故此相邀。若待相識，天下無交矣。」叔齊見說得有理，便去對了伯夷把上項事一五一十的細細說了，就引伯夷與呂尚相見，隨著呂尚同行，不數步就是他家了。呂尚放了蓑笠綸竿，就在中堂坐定，吩咐家人安排夜飲。三人乍會，彼此講些民風土俗。過了幾日，那呂尚所說的都是濟世安民之術，伯夷對叔齊道：「此老志在天下，名雖隱跡，其實借此以掩飾他人耳目。如此老年還有壯志，怎好與他同處？不如去了罷。」叔齊道：「既如此，我們也不必辭他。」兩人竟自撇了呂尚。不數日又到北海之濱了。伯夷道：「此處恰好。」兩人就在山谷中結一茅舍，把幾畝空地種植些桑麻蔬果，自娛心志。有一首《蝶戀花》為證：
　　山清水秀堪游衍，世事無聞，淡薄隨緣轉。紅瘦綠肥春正緩，倏然炎夏熏風轉。又值秋容山色淺，香綻黃花，折嗅堪供玩。迅速嚴冬如指捻，逍遙四季無人管。
　　原來他兩個心性極廉介，度量又是寬洪的。不同心的，便不與他為友；若是惡人，連說話也不與他交談；若能改過自新，他也再不提起舊日事情。所以，沒有怨他的。那海濱人見他惡惡之嚴，風俗也翕然改變，路不拾遺，家不閉戶。後來孔夫子贊他兩人曰：
　　商有逸民，伯夷叔齊。不念舊惡，怨是用希。
　　孟子亦有贊曰：
　　非其君不事，非其民不使。不立惡人朝，不與惡人處。如以朝衣冠，坐於塗炭裡。惟其惡噁心，若將視為爾。

小黑明融

第十六卷下     伯夷叔齊餓於首陽之下

　　一日，忽見海濱人攜老摯幼，領妻負子，紛紛的就是移屋的一般。二人吃了一驚，問眾人道：「你們這樣光景，卻是為何？」眾人說：「二位不知，岐周之間有一聖人，名曰姬昌。他如今現為西伯，發政施仁，四方之民遠遠都去投奔他。況且我們被紂王重斂，苦了這一世，如今去投奔他，也快活幾時。」說罷，都歡歡喜喜而去。夷齊二人聽了這番說話，心中半信半疑，便商議道：世間之事眼見是真，耳聞是假，不可輕信為真。今據他們說果是聖主，我們也去看一看何如？隨即收拾，與海濱人同去。正是：
　　君子之德風，小人之德草。草上風必偃，教化關非小。
　　二人行到岐周之地，正要去謁見西伯，恰好西伯同呂尚在那裡商議些國家政事。那呂尚原在東海之濱，你道為何也在這裡？原來呂尚自伯夷、叔齊去後，聞得西伯養老尊賢，他也到此就養。一日，西伯與語大悅，就留之為賓，尊之為師，凡事都與他計議。這日方在議論之間，只見左右稟道：「外面有兩個隱者要見吾主，等候多時。」呂尚道：「既是隱者，必定清高尚義的，吾主出見他不可輕慢，亦是收拾人心之急務也。」西伯出見夷、齊，與之談論一番，知是高尚的，不敢強他為官，亦不談及政事，待以賓客之禮。撥一所宅子，日給粟米布帛，自家不時存問。一日，叔齊對伯夷道：「我們聞得西伯之賢，不過到此一見。如今既然知道他是賢君，仍去海濱住了，少覺清閒些。」伯夷道：「那朝歌地方終久有變，禍且不測，恐難居住。今西伯如此仁德，極其敬重我二人，不忍便舍他去，再住幾時何妨？」過了數年，不意西伯薨死，長子姬發襲了伯位，見紂王暴虐愈甚，天怒人怨。他順天應人，尊父為文王，自稱為武王。奉了文王木主，率領列國諸侯，誓師於孟津，前去伐紂。但見那：
　　謀臣似雨，戰將如雲。謀臣似雨，人人是疏附後先。戰將如雲，個個皆折衝禦侮。萬道光芒，刀槍耀日。一天殺氣，鼙鼓轟雷。進退不參差，軍容整肅，往還依步伐。號令嚴明，歸附者諸侯八百，咸稱棄暗投明。參贊者亂臣十人，盡道弔民伐罪。若非天怒民愁日，怎顯堂堂王者師。
　　誓師之日，不覺驚動了兩個賢人。只見叔齊忙忙走來對伯夷道：「異事，異事」。伯夷道：「為何？」叔齊道：「西伯已故，嗣君自稱武王，誓師孟津，明日就要起兵伐紂。」伯夷道：「紂雖無道，君也。彼雖仁義，臣也。為何起兵征伐？此叛逆之事。明日我二人當往諫之。」卻說武王揀了甲子日出師，與紂王交戰，方才拔營上馬，只見伯夷、叔齊二人走至軍中，叩住武王馬頭，諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」他後面還有話講，只見散宜生怒形於面，急急捻開他二人，走向武王前道：「今日我王擇吉行師，替天行道，救萬姓之阽危，討獨夫之暴虐。此二人村野鄙夫，不知時勢，輒敢口出狂言，搖惑眾志。吾王不如將他二人斬首，號令軍中，庶免疑惑。」呂尚亦走向前道：「此義士也，今日出師先斬義士，何以服天下人心？」武王即令左右挾出二人。後人有詩為證：
　　大義昭昭明日月，危言稟口功箴規。若將二子膏刀斧，後世人們無節心。
　　後來武王平了殷紂之亂，改立國號為周，天下諸侯無不歸服。武王亦知夷、齊二人是義士，仍舊要如文王時待他的禮，養他二人。伯夷對叔齊道：「智鳥擇木而棲，智士見機而作。方今之世，三綢斷滅，志士寒心。我和你若食了不義之粟，實為可恥。」叔齊道：「兄言大合我意。如今天下盡是周朝地方，止有蒲坂乃是唐虞揖讓的所在，又有首陽山，此兩處皆可棲身。不若我二人去隱遁在那裡，清清淨淨，真遂吾志。」伯夷道：「首陽更好，亟行勿緩。」兩人不別而行，竟到首陽地面。但見：
　　峰巒聳秀，路徑幽奇。冉冉霏霏，雲無心而出岫。咿咿啞啞，鳥卷飛而知還。四季可陶情，自有野花香豔豔。六時堪放性，只留喜蝶任紛紛。不聞樵子同賡唱，絕少幽人相往還。
　　他二人當初隱在海濱，原自耕自食的。如今到了首陽山下，他便商量道：武王以臣弒君得了天下，所得皆不義之物，我們就是自己耕種，終久算周家之粟，只是枵腹行吟，倒也潔淨得有趣。二人在山下走了一回，立了一回，但見泉水涓涓而流。伯夷道：「這是天地間自然的流水，須不是周家的。」叔齊道：「正是。」二人隨意飲了些，又在山下觀看多時，那崖壁邊都是薇草。叔齊指與伯夷道：「這也是天地間自然的生發，亦不是周家的。況這草不知可吃不可吃，如果可吃，是天不生無祿之人，可保性命。或不可吃，死亦何恨？」伯夷道：「且試一試看。」兩人便彩來生嚼下肚，安然無事。後人都曉得食薇，春夏取葉，秋冬取根，皆夷、齊故事。
　　卻說他二人登山食薇，臨流飲水，無憂無慮，即是家常，更有寂寥。作歌一首，登於首陽山巔，朗然高吟，以發其輕世肆志之意。歌曰：
　　登彼西山兮，彩其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣。嗟吁，徂兮命之衰矣。
　　如此者三年，顏色不變，似有仙氣。一日，登山采薇，放歌已畢，只見有一老婦負擔而來這首陽山中。人跡不到之處，設有一人來時，疑是周人混雜，他就住不牢了。如今忽見這一個老婦，倒也吃了一驚，又見老婦打扮非常：
　　頂排箬笠，半是新筍初落之籜。身披布襖，似非木棉捻就之紗。鬟垂蒼耳，容顏黧黑鬢飛蓬。蹺躡芒鞋，行步龍鍾腰漸軟。宛似饁田之婦，定非漂絮之人。
　　那老婦人看看走近前來，放下擔子，問道：「二位官人方才所歌甚是好聽，但老身不知是甚麼意思。」夷、齊道：「你那裡曉得我們心事。」也無別話，竟去拿著薇草而食。老婦又問道：「你們吃的是甚麼東西？」夷、齊道：「就是山上生的薇草。」老婦道：「薇草可以充飢麼？」夷、齊道：「薇草那裡充得飢，不過胡亂咀嚼度日而已。」老婦道：「為何不吃飯，偏要吃他？」夷、齊被他纏不過，只得說道：「我兩人恥食周家粟米，甘忍飢餓，權把他來消閒。」那老婦人從從容容說出兩句話來道：「二位義不食周粟，這薇草也是周家的草木。」說罷依舊挑著擔子去了。夷、齊二人聽了這兩句，猛然一驚道：「是矣！是矣！」就將手中所彩的擲於地下，以後再不彩吃，竟餓死於首陽山下。後人憐他二人是義士，將來埋在山下。至今首陽有夷、齊之墓。孔子曾說伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。又說二人求仁而得仁，並沒有怨心。詩曰：
　　一意重天倫，遜國無所疑。萬世計綱常，諫伐死不辭。
　　求仁而得仁，夫子言如斯。死飽不死飢，寂寞塚壘壘。
　　總評：夷、齊遜國而逃，避紂而逃，與太公不合而逃，諫伐不行而逃。古人只要成得一個人品，不憚艱苦如此。後人食祿事君，若遇著萬里辭家，便就有許多怨抑，甚矣。世風之不古也。
　　附評：太史公云：孔子曰，伯夷、叔齊求仁而得仁，又何怨予悲？伯夷之意睹軼詩可異焉，遂餓死於首陽山。怨邪？非邪？或曰天道無親，常與善人。伯夷、叔齊可謂善人者非邪，積仁潔行如此而餓死。盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？倘所謂天道是邪？非邪？因附錄之。

小黑明融

第十七卷     柳下惠為士師

　　拙宦浮沉濁世中，補天經畫有誰崇。存心愷悌何慚德，化女刑於不負躬。
　　圭避自珍廊廟器，風花寧結歲寒衷。從教史帙標名氏，仰止芳徽歎不窮。
　　凡人不能篤志勵行，進德修業，惟嗟遇合之難，以得失之感，橫諸胸中，以性命之尊，置諸膜外。如是之人，天下恥之。所以，人倫卓絕之士內無機心，外無機事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行處常處變，必合乎天理，審乎人心。稍有不安，便明發動容，口食興慮，務要不負其所本，不欺其所與，不昧其所學，不易其所操，往往不離忠厚篤實。當時莫惡其非，後世想聞其化，試究其故，皆繇正大自居，神明自號。雖在暗室之中，屋漏之際，惟恐有天神鑒察，勿敢逞其聰明。及於荒謬、不經之處，肫肫懇懇，立極至誠，不使一毫之智術機巧，開罪於士君子名教之中，既能厚重少文。設有所遭之不幸，亦未嘗有毫釐震動，旦夕妄為，求之古昔。獨東魯之國有一男子，不知其姓名為誰。但此男子生平知義達理，讀書避俗，嘗獨居一室之中，以琴樽自適。年當弱冠，尚不曾近著女色。因此，容度翩翩，猶如傅粉。適有一女子也不知其姓氏，裡居窺見男子風流濟楚，一表人材，遂動懷春之感，便深薦枕之思，無計可施。偶然一日天寒煙暝，風雨淒零，男子緊掩上門，挑燈危坐，因吟詩以消清夜。其詩道：
　　彈琴讀書，性真愉樂。何必慕富貴，神枯瘁，顏銷鑠。味道澤吾軀，乘時見吾長。日證顏氏在，筆酡中，通世外。
　　男子吟詩剛畢，忽聽得門外有剝啄之聲，男子心甚駭然。黑夜黃昏，誰人到此？又吟兩句詩以代相同。男子朗吟道：
　　疇叩我籬，將焉營哉。夜漏丁兮，夕口口行。
　　你道這敲門者乃是何人？就是懷春的女子，便也應聲吟道：
　　林之曲兮，口聲淒零。聊寄子廬，息影竛竮。
　　男子聽其詩句，已知是一個淫奔的女子。那女子吟罷詩，便叫開門。男子答道：「我方才聽你所答之詩，決然是個女子聲音。此時夜深人靜，況我又是個孤男，怎好與你開門相見？」女子道：「妾非私奔之女，因往母家被這不做美的風雨所阻，路滑形單，敢乞官人發個惻隱之心，放我進門，寄宿一宵，以免虎狼盜賊之苦。」男子訝然說道：「娘子差了，自古有言，男女授受不親。又詩經有雲，豈不夙夜，謂行多露，如何教我容留？趁此雨未滂沱，還往別處投宿，不必在此苦纏，枉勞唇舌。」女子泣道：「賤妾行了許多曠野，受了無數驚惶，方能望見官人門內燈火熒熒，決然憐憫，因此相投。誰知又如此堅拒不納，賤妾何命薄至此。」說畢，費弄香喉，度出嬌聲，啼哭起來。男子若是不畏四知的人，乾柴遇了烈火，未有不攜手相將，尤雲殢雨。他卻以禮自持，曉得他佯啼假哭，無非要入門的計策。男子聽見這女子在門外作為，便冷笑幾聲說道：「好笑你這個女子，倒也來得奇怪，還不快快回去，倘有柝軍過此，看你何言抵對？」女子道：「畢竟要妾說麼，止不過實情供告，妾說是官人相約來的，有何妨礙？」男子聽了此言，咋舌大駭道：「卻原來如此，令人聞之恨不得掘泉洗耳。女子你須知我魯男子平日所為，果是何等樣人，把這歹言污我。你好好往別處去了，我須養你廉恥，不與人說。」女子道：「官人，事已到此，賤妾也怕這許多不得，你可開了門，借我一燈回去罷。」男子搖頭道：「任你說得天花亂墜，我決不信你。既乘夜而來，豈不能冒雨而去。我非吝這一燈，倘若開門被你纏得不了，如何是好？魯男子決不為此狗彘之行。」那女子聽了此話，自知沒理，滿面羞慚，歎了一口氣，罵道：「癡男子薄倖人，自恨錯認了你，可笑你現成福不會享，明是初世為人的了。」便怫然而去，男子猶恐他假意，將這兩扇門兒牢牢拴上，秉燭直到天明，方才就寢。男子獨居之時於不意中有此奇遇，若稍無所持，未必能免。他卻堅守不移，也算是個有行之士。有詩為證：
　　閉門不學偷香侶，矢志勿諼洵遐舉。暗室神明有也無，魯連真不愧斯語。
　　如今再說一個坐懷不亂的故事，比這閉門不納勝於十倍。你道為何？女子來在門外，不見其貌，但聞其聲音啼泣，如有涵養的還可勉強支吾。假如傾城傾國之人，口然相遇不為所惑，才叫做有德有道、有守有見的聖人。
　　卻說這故事也就出於魯國。其時有一公族賜姓展氏，名獲，字季禽，官拜魯國士師，就是如今大理寺的獄官。其父喚做無駭，又有兩個兄弟，一個名喚展喜，一個名喚盜跖。因展禽食邑柳下，後諡曰惠，人都以柳下惠相稱。這柳下惠平日相貌雍容，言辭堅確，不肯枉道從人，以正守己，以和處世。其為士師之官，也是擯於下寮。所可惜者，魯之僖公不識賢愚，如柳下惠者不能擢以文武之任，又不能尊以宰輔之位。只是聽信左右之人讒佞之口，將他做了士師，稍不如意便將他黜退了，如此三次。這柳下惠處之裕如，毫不介懷。一日，閒居無事，散步國中。只見國中的人遇見了柳下惠都說道：「子不見機而作，何乃甘於擯斥？如使本國可仕，他國亦可仕。守株待兔，非智者所宜。」柳下惠明知其譏我三黜不去，佯問道：「何以見之？」國人道：「吾聞智鳥擇木而集，知士擇土而翔。子今不遇僖公亦可遠去，奈何優游卒歲，聊以自娛？這魯雖父母之邦，若論大義，還宜自重才是。」柳下惠拱手答道：「極承列位盛情，區區還有一言未蒙詳察，是以寧為三黜之徒，不異寒賤之士。足下慨辱枉教，試說可乎？」國人道：「我輩下愚，識薄見淺，願大夫賜教。」柳下惠道：「禽聞風性以漸而柔，世故有時而熟。今日揣摩起來，若不為其所難的直率之道，就了這曲情鄙願，一味肯為其易，自然息了閒官之浮議，合了末俗之私心。無論吏治不全，不消說循良薦譽，進退自如。只是卑人好以不情之面目與人相對，如何得手足自運，胸臆自展？這也是人各有志，不能強更不肖實能為此迂拙之事。枉勞列位相勸，切弗以展禽不合時宜為可笑耳。」國人聽了柳下惠這許多言語，都呵呵一笑而散，莫不說其所言之非也。後人有詩為證：
　　揣合非難事，懸車待者誰。事人既有道，從俗豈無思。
　　炎寂久知味，遭逢素望違。休言迂腐甚，落落豈為癡。
　　柳下惠聽了國人不入耳之言，方才回步，只見國中的人不拘老幼男婦、士農工商，東一攢西一簇，紛紛傳說東門上來一異鳥，不知是何禍福。柳下惠聞得此語，正待要曳步去看，卻好本國臧孫大夫差人來請，柳下惠即去相會。臧孫大夫道：「東門來此異鳥，不知何名？吉凶未審，敢望高賢教誨。」柳下惠向前一看，道：「此鳥出自海中，名曰爰居，來此主有大水。若能即去可免。」言罷相別而去。臧孫大夫聞得此語，備了三牲祭獻此鳥，又令眾人相拜懇了三日，那鳥忽然離去。數日後，海內大起波濤，國中無事，人皆知柳下惠是博物君子。臧孫氏是憂患大夫，所以得免水患。後人看到此處，有詩贊道：
　　柳下高風世所稀，胸中博物有全知。若非文仲先防備，魯國安能免禍危。
　　柳下惠與臧孫大夫相別回家，見了妻子，把爰居止於東門，一一說完，竟往書齋獨宿。但下惠因日間出外辛苦，慌忙枕書假寐，失掩園扉。少頃，忽聞嗟歎之聲，柳下惠抬頭一看，恰是一個十七八歲的絕色女子。此時，柳下惠睡眼朦朧，疑是做夢，問道：「何方女子昏夜而來，有何話說？」女子答道：「妾是鄰家幼女，出而迷路，不知所之。素聞尊官秉節高明，正身立朝，敢祈見憐窮途妾媵。況且天氣嚴寒，身衣單薄，望乞收留。明早歸告父母，當以白金為壽。」柳下惠道：「女子，你若早來，可到寒荊處用些晚飯，庶可同眠。如今更深夜靜，內中相隔甚遠，呼喚不及，我在書齋孤身獨宿，怎好容留得你？」女子道：「我非不知男女異室而居，只因事出無奈，敢求尊官，發一片惻怛之仁，拯救螻蟻之命。萬一不能見允，使妾別了尊官，行至半途，遇著些不良之人，如令弟盜跖相似的，豈不喪了奴身一命也屬小事，尊官有赫赫令名，只恐從此而失，將奈之何？」你道這女子果然是迷路的麼？只因他要勾引柳下惠無計可入，故托此進言，乘之眉留目送欲遂淫心。柳下惠是個端方篤實的君子，以一段真誠待人，只道人也無私意待我，便信以為實然。問道：「你果是走錯了路，不得回去，沒甚麼別故，方敢留你。」這女子聽了此言，正遂心願，便應道：「委實如此，安敢謬言？」柳下惠道：「可惜此間沒有衾褥，你暫在迴廊下權宿一宵，明早去罷。」女子道：「既蒙公相厚德，留我在此，看這天寒地凍，況我身上衣衫單薄，若在迴廊下過夜，何異荒郊曠野？倘或凍死了人，也是公相陰騭所繫，伏乞三思。」柳下惠心中躊躕不定，左思右想，嘿嘿無言。正是：
　　禪火空山叟，猶難制毒龍。誰能遇尤物，略不動幽口。

小黑明融

第十七卷下     柳下惠為士師

　　那女子看柳下不則聲，又恐有變，喬裝寒凍戰慄之態。柳下惠愈覺慘然，惟恐怕凍殺了他，甚是不忍。誰知這女子只要挨得在此，滿望飽其淫欲，所以花言巧語也覺好聽。柳下惠道：「女子，你既然畏冷，又怕凍死，我當設處一個權變之法，在你可以不損性命，在我亦可以少盡寸心。我對著這盞青燈一面讀書，你可過來坐在我懷中，等待鐘鳴漏盡，將次天明，著人送你回去。」女子依言走近前來，竟坐柳下惠的懷中，說不盡妖聲曼色，媚語嬌情，千方百計引誘調笑。柳下惠就如木偶人一般，雖然抱女子在懷中，就像捧了璧玉，臨淵履冰。但知對燈展書，絕不與女子復交一言，其如他綿榻情濃，桑間興熾，或是搖身，或是回頭，或是問夜如何，或是嫌天易曙，柳下惠此時覺得女子所言盡是邪淫，不耐煩。一更挨到二更，三更挨到四更。忽聞金雞報曉，野鳥出林，心中大喜，始道：「女子，天色將明，你可回去罷。」女子道：「竊聞古人有言，既來之，則安之。妾此來豈真為窮途無賴，遠投公相？止不過為奉枕席，本是美情，奈何逼我而去？若執意不留，只有來的心情，那有去的面目？有死而已。」柳下惠正色道：「早知如此，昨夜決不容留。自恨我一念之差，倒惹你在此胡纏，不知我展禽受此七尺形軀，頂天立地，三畏存心，四知常念，也算是一個奇男子。若要與你宣淫狎體，夜靜更深，有何所畏而不為？直待此際麼？汝為女子，無行一至於是，可羞、可恥、可鄙、可賤，還不快走？」女子道：「人生斯世不過行樂耳，何苦恁般古執，恰不錯過佳期？」說畢偎住柳下惠，不肯跬步相離，激得柳下惠性急起來，將手拉開那女子，怒衝衝往內中去了。女子方才歎道：「展禽拘腐，負我良宵。罷，罷。」只索去也。正是：
　　襄王不作巫山夢，神女空勞下楚台。
　　柳下惠走進內堂急扣中門，其妻也不喚使女啟鎖，披衣而起，問道：「是誰？」柳下惠高聲道：「娘子快開門，我有一樁異事與你講。」其妻不知何故，開門迎入，便問道：「適才欲講何事，這般煩惱？」柳下惠坐定，把這女子乘夜投宿，自己坐懷不亂的情繇告訴其妻。其妻素知柳下惠所為正直無私，並不生疑，且勸道：「這女子實則無行，驀地裡來尋你的煩惱，你可包容他，勿令人知，庶不壞他名節。」柳下惠聽他這幾句言語，怒氣冰消，因應道：「娘子言之有理，我當秘之。」誰知這坐懷不亂的事，只夫妻二人談於內室，古人云隔牆有耳，不數日，傳遍魯國，又傳遍列國，又傳之天下後世。柳下惠之名益重矣。這是後話。
　　方說此時乃魯僖公二十六年，不意齊孝公帥師來侵。僖公使柳下惠的弟展喜整備牛酒，出境犒賞齊師。你道齊人伐魯，為何魯國反行犒賞之禮？皆因春秋之時凡遇外寇相攻，必須如此行事，方才見得我國有備，不畏侵伐，故此僖公習而行之，不足為怪。又使柳下惠去行說。柳下惠聞命，即忙往見齊君，說道：「寡君僖公，聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，特使下臣奉犒執事。」齊侯見柳下惠前來，頗有驕兵之色，問道：「莫非汝魯人恐我齊軍來伐麼？」柳下惠對道：「小人恐矣，君子則否。」齊侯道：「何恃否恐？」柳下惠對道：「君侯在上，莫嫌小臣多口。」齊侯道：「寡人正要請問。」柳下惠不覺慷慨激烈，按劍奮袂而言，齊侯侍衛之人莫不露刃相睨，柳下惠全然不畏，說出這篇話來。正是：
　　一言屹如山嶽，三軍不戰倒戈。百萬生靈安堵，千秋傳說非訛。
　　你道柳下惠所說的甚麼？還是誇張山川形勝，還是談論猛將謀臣？他說的話卻都是凜然大義，竟對孝公說道：「魯國別無所恃，所可恃者先王之命。」孝公聽了此話黯然削色，即應道：「願聞所恃之詳。」柳下惠道：「昔者吾先君周公及令先君太公，股肱王室，夾輔成王。那時成王勞之，賜之盟曰，世世子孫，無相害也。」藏在盟府，令先君太公為太師之官，兼主司盟之職。是以傳至桓公，糾合諸侯，有不和協者，則會盟以圖謀之，必使彌縫其闕失，匡救其災殃，也不過要昭明令先君太公夾輔舊職。及君即位，列國諸侯誰不引領？延望於齊都揣道，其帥桓之偉業駿功，我敝邑似不必聚眾保守。」這柳下惠說到此處仰天長嘯一聲，齊人都股栗戰兢，連孝公此時不覺有恧於心，豈能上悖其君，遠違其祖，降顏問道：「大夫更有何辭？」柳下惠對道：「有。今君嗣位方得九年，豈料捐棄先君之命，違廢太公之職，其若太公桓公何？君必不然，我魯邑雖小，實恃此以不恐矣。」齊孝公被這柳下惠始激之以大義，又歆之以盡職，自知興師伐魯不是，便支吾說道：「敬聆大夫高論，敢不佩紳？且孤此來原不敢侵奪土地人民，特為岑鼎而至。」柳下惠道：「展禽聞岑鼎久送至君所，今日何故又來索要？」孝公道：「昔日所與我齊國乃贗鼎，非真岑鼎。」柳下惠道：「這岑鼎所值幾何，乃勞君自率師遠來。只須遣使一人以禮相求，我寡君未有不從君命。禽恐如今日之師，似非不得已。」齊孝公道：「孤也恐汝魯人復以贗鼎相欺，是以不憚迢遞而來，若得真鼎，吾當退歸矣。」柳下惠拱袂對道：「如此君且退三舍，下臣當入告寡君，即馳至矣。」孝公應諾，傳令著三軍人馬暫退三舍之地。軍馬得令一時遠徙，孝公才與柳下惠作別。正是：
　　片席話消齊魯隙，不教烽火沸如蒸。
　　柳下惠入朝，備奏孝公托言索取真鼎之事。僖公道：「賴卿善辭，獲免國難。只是這真岑鼎吾甚愛之，卿何不以前所與的贗鼎直對為真，以復孝公？」柳下惠又奏道：「臣非不愛君之鼎，且臣亦愛臣之信。然主君所欲者真鼎，以免國也。若棄賤臣之信以免君之國，亦臣之所難也。」僖公不得已，將真岑鼎付與柳下惠往獻孝公。軍前左右報知，孝公見了岑鼎大喜，便向柳下惠說道：「多蒙大夫以好言悟君，惠我岑鼎，如今竟如約旋師，即下令返國。」有詩為證：
　　弱不勝強勢亦危，多才柳下識時宜。誰知一鼎能全國，鄙吝昏君總自癡。
　　柳下惠直待齊師遠離魯境，方敢入城回奏。誰知他有了這段卻師之功，甚且不殺一士，不折一軍，那僖公仍復不能超升大用，莫不為其惆悵歎惜。柳下惠付之以命，恬無所求，絕無所望。其妻倒有憤悶不平之感，一日對著柳下惠道：「相公，你如今身雖做了士師，官卑祿薄，何足戀之？我今見你三黜於魯，濡滯淹留，縱有人言詆誚，絕不謝去，如此所為，得無不憚煩乎？」柳下惠並無片言對答。其妻又道：「你不要怪多言，妾聞君子有二恥，你亦曾知否？」但柳下惠是個男子，何書不讀，何事不知？只因妻有言勸勉，也是琴瑟歡情中之諫臣。柳下惠如此行徑，正是和聖的妙用，應道：「禽也不知，娘子不妨教我。」其妻道：「國家設使無道，君上晏安昏寵，臣庶偷薄，政令紛更，此正賢人彥士潔身肥遁之時。若叨昧偽封，用忠進退，猶然顯居榮次，唯利是圖，豈不是君子可恥之一？」柳下惠應道：「是。第二之恥何在？」其妻道：「倘若聖天子當寧而立崇表殊節，旌德禮賢，四海晏清，六合康泰，又無豺豕當道，遺黎慕義行仁。設有英豪俊傑，正當蒙薄帛之徵，正身在朝，明禮訓樂，易俗化民，內處心膂，外總兵權，不為過分。仍舊是寒賤之徒，布衣韋帶，粗羹糲食，托言夙秉高尚，薄宦謝病，豈非君子可恥之二？今日世亦亂離，三黜不去，亦近於恥，相公可不知哉？」柳下惠道：「彼之為彼，我之為我，雖袒裼裸裎，與之油然相處，又安能令我受污也。」其妻見柳下惠所見甚高，以後遂不復諫。後人有感其事，集詩五絕贊之道：
　　其一：心事閒雲逐海鷗，韋匡寧復問淹留。蕭騷不厭君裘黑，政謂犁庭輒拜候。
　　其二：聊因歸沐暢幽情，淵水寧辭作楫行。莫道長安能戀客，丹心徑寸夜珠明。
　　其三：堂上東山傲角巾，一泓清鏡對城闉。依稀淡月輕雲下，琴韻時調竹裡新。
　　其四：微才沉滯竟何為，詳奏民艱下陛遲。自擬廢材捐散質，肯憑空色竟紛披。
　　其五：家世原推丹鳳毛，幽棲臨水傍山林。官閒萬卷常披帙，愛逸焚香坐永宵。
　　這柳下惠從此浮沉魯國之中，時與孔子朝夕往來，真是氣葉金蘭，義深志合。亡何柳下惠一朝捐了賓客，訣了妻子門人，奄然身逝。其妻哭泣哀號，遣人報知展喜，得了訃音，椎心抆血，急到柳下惠家中，見了其嫂，哭臨其兄之屍。然後拭乾雙淚，整治棺槨衣衾，擇吉殯殮。只有那盜跖惡人，只曉侵犯諸侯，恣其劫奪，何曾知親兄死了，前來相弔，哭泣悲哀。須知他做了不良之輩，不知禮義，不知慶弔，何足怪哉？其時門下人無不哭臨其喪，無不憫其賢而不遇。今因其身死，誠恐泯泯無聞，欲述其生平行實，播於辭章，叫做哀誄。門人至此將欲操管以誄其事，其妻聞言，玉箸交順，翠眉雙蹙，說道：「汝將誄夫子之德邪，妾思今日之事則二三子雖有大才，然不如賤妾深知其故。」那門人不敢僭筆，其妻乃誄道：
　　夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜終不易兮，愷悌君子未能厲兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之諡，宜曰惠兮。
　　誄成示與門人看了，個個贊歎其妻的學識非人可及。你道這個弱質婦人惡能知德，據他所誄片語，這柳下惠刑於之德化，是超出於尋常萬萬者也。如此看來其妻之為人亦稱賢婦矣。門下之人揮淚從之，具疏請諡於魯君，不日降褒賢之詔，加非次之榮，允其妻之所請，遂諡曰惠。後人有詩三章以贊美之。
　　其一：寵靈抑何泰，君恩溥若淵。風流傳柳下，萬世億千年。
　　其二：賢哉展季子，功烈曰無雙，可惜瓊樓召，悲歌淚溢江。
　　其三：濁世難駐影，和光或亦安。蕭條悲不盡，無計取浮彈。
　　總評：柳下惠一生行事，詳諸篇章。其大過人處，全在女子坐懷不亂。此段不可不傳。彩輯之家胡有錯謬弗載，鮮見其周章者何也？抑豈以不經而弗錄歟，聊砭世之好色不好德者。
　　又評：婦人女子居處深閨，能知夫子之行而誄之，則柳下惠且有聖妻矣。噫吁，使非下惠其亦不能有之者，是亦可風也。

小黑明融

第十八卷     齊人歸女樂季桓子受之

　　淫聲豔色總迷神，傾國傾城原有因。從古英雄行大計，暗藏利刃婦人身。
　　這四句詩是道古來興亡之故。卻說清心寡慾此四字最為美德，然而說來易曉，行之甚難。有一等上智的人，遠色慾如仇讎；有一等下愚的人，奉嬌娃如珍貴；即有一等中樣的人，明知沉溺聲色是不好的所在，然而一到面前不覺怡情悅志，竟被他弄得癡迷了，日親一日，戀不能割，縱有正人在前，忠言刮耳也是沒乾。正是識得破忍不過，所以說道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看將起來，蛾眉皓齒乃伐性之斧斤，纖歌妙舞實亡國之玩好。無論創業守成的俱所當戒，而平常之人慮飢寒謀朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思攜姬挾妓，弄玉吹簫。何況人主生在深宮之中，長於保阿之手，艱難困苦一毫也不曉得，聲色之好在所不免。而智謀之士曉得惟此一道可以動得人主歡心，而人主亦竟有入其圈套的。試把春秋時事略說一番。那齊是太公的子孫，魯是周公的子孫。本為鄰國，以後強弱相形，未免弱的就忌刻那強的了。所以，齊人原是急功利，喜誇詐，過於刻薄這邊，所用的臣又是那犁鉏、晏嬰這兩個極詭極譎的。當時孔子亦嘗游到齊國，欲一變至魯。那兩個便暗暗忌刻說道：孔子當年莫展，累世莫殫。造出許多鬼話，把景公用孔子的意思弄得冰冷。正是：
　　女無美惡宮生妒，士無賢否眾成疑。
　　卻說孔子見齊不用，東周難造，琴佩蕭然，弟子驅車，行蹤冷落。隨返父母之邦，往謁季桓子。季桓子是魯國的上卿，當權用事，正要與大聖人交遊，一見孔子不覺欣然，即命孔子為魯國司寇，攝行相事。未及數月，只見魯國朝以內蹌蹌躋躋，恪守鷺序鴛班；朝以外肅肅雍雍，敬仰官清吏潔。長幼異食，男女別途，道不拾遺，器不雕偽。許多政治，把魯國竟變了一個太平景象。那時百姓頌聲滿路，鄰國交傳，未免吹風到景公面前。景公聞知悔道：「我當初原是要用孔子的，都被這些卿等說得糊塗，叫我主張不定。到如今彼國日昌，我國日弱，實為可憂，如何是好？」那犁鉏、晏嬰聽景公之言，有些怨著他兩人，大有不安之意，背地歎悔道：昔日若用孔子，我輩無權。今日不用他，他又在魯國興起這許多大事業來。若不預為設處，我國必受其害。兩人躊躕了半日，無計可施，只得分別而去。後人有詩曰：
　　誰為表東海，洋洋大國風。君驕成傲僻，臣諂近和同。
　　賢聖無門入，奸邪當道中。空嗟鄰國治，心計枉衝衝。
　　次日，犁鉏隨請晏嬰商議道：「孔子知禮而無勇，但能從容談論，諒無御變之才。須要奏過我主，假以會盟為名，一面差人去請魯君，一面喚萊人來吩咐。那萊人不知王法，頗有精勇，到那會盟的時節，叫他暗伏在夾谷地方，出於不意，攻其無備，可使魯國君臣一時措手不及，卻被我們凌辱他一番，他也損威多了。那些君臣斷然降伏，以後還敢施張，豈不甚妙。」兩個即便進朝奏知景公，景公聽罷，說道：「此計亦通。」即刻遣使往魯國去。吩咐已畢，使者領命而行，往見定公。把景公的情繇，婉轉敷陳了一番，說出許多好意思來。定公並不疑他，當下面允，隨命有司打點車駕前往齊國會盟。連那季桓子也道兩君合好，大禮之常，竟不存心備辦。豈知孔子是個大聖，凡事先知，便能預防，道：「有文事者必有武備，請其左右司馬以從。」只見行至峽谷，兩君相見，行禮已畢，從旁閃出一班萊兵，魯君便吃了一驚，孔子便叫：「以兵擊之。」齊侯恐懼，遂著萊兵避去，仍修會盟之事。景公暗暗看那孔子，輔相魯君，既行其禮，又著其威，沒有一毫失錯的所在。我們齊國所行的都是張皇失序。會盟之後，齊侯愈覺失色，歸責群臣道：「魯以君子之道輔其君，而卿輩獨以夷狄之道教寡人，及使得罪於鄰邦，豈不慚愧？」乃歸魯所侵之四邑及汶陽之田，竟成一場畫餅。有詩為證：
　　俘兵逼好失交鄰，夷裔謀華豈會賓。況以犧尊為野合，漫勤執事服儒紳。
　　那時晏嬰與犁鉏日夜圖維，商量一計，必須外修和好，內行詐術。又思玉帛狗馬都是魯國所有的，若送將去，不惟見卻，且被魯國譏笑。不要說孔子是正大光明的人，必然謝絕，就是那富於周公的季桓子也不放在心上。轉展思量，想得定公雖則勵精圖治，卻於女色一途耽戀無厭的。況他國址近著燕趙，粉白黛綠頗也不少，只少女樂歌舞。莫若廣選美女，訓習一班送去，決定喜歡，自然溺於聲色，怠於政事，怕不入吾彀中？兩人商議已定，入見景公，備細陳說一遍。景公大喜道：「有勞二卿用心。前者夾谷會盟，非為不妙，只因孔子識破，幾至敗露。今女樂一事須要慎密，不可揚聲，務要萬全，俱賴二卿斟酌行之。」於是，遍選本國女子極美者八十餘人，其中擇一最聰明最伶俐的立為女師，訓練教習作樂歌舞。一日，景公對晏嬰、犁鉏道：「卿等所獻計策，寡人清夜思之，深為痛快。但未知那些女子近日習得若何？可喚他來歌舞一番，果然巧妙，可以傾動人主，即便選一吉日良時送至魯國，不宜遲了。」兩人聽畢，即命女師喚那一班女樂叩見景公，便令殿前試演。只見那班女樂妖妖嬈嬈，華華麗麗，鶯喉婉囀。人人嚼徵流商，羽衣蹁躚，個個秉乾執翟。真是仙子臨凡，嫦娥下降，世間稀有。後人有詩為證：
　　體格丰姿別樣夭，玉人從此日吹簫。含羞雨帶梨花面，狂舞風生楊柳腰。
　　銀箏不唱霓裳曲，寶髻相隨磬管韶。莫道宮中無戛擊，綠弦聲裡有紅綃。
　　景公看了大悅，隨與晏嬰、犁鉏二人道：「這班女樂可稱千古絕伎，不要說魯君見了自然樂意，即寡人今日看來也覺心動。卿等可對女師吩咐道，寡人強國之策全在此舉。如到魯國須要小心謹慎，與本國爭光。」當下擇吉起行，稟過景公，點了許多能事的人役，選一員善於辭命的官員，護送女樂歸魯。但見：
　　揚旌結駟，爭誇兩國交和。淡抹濃妝，共駭一時璀璨。非彩蓮之游女，短棹河濱。豈浣紗之春嬌，藏珍幽谷。偷窺風景，青山綠水度溪橋。亂插花梢，粉面紅衫爭調笑。低呼細喚，字葉笙簧。移步拖裙，香飄蘭麝。攘攘往來，行行且止。參差袖裹，斷雲與野鶴俱飛。平曠郊原，落日共晚鴉齊映。

小黑明融

第十八卷下     齊人歸女樂季桓子受之

　　不數日間，卻好行到魯國疆界了。那魯國中的人物風景卻也不同，果然是禮樂之邦。後有五言排律一首，詳稱其盛：
　　古土多奇秀，名流衍教長。衣冠先制度，禮樂舊文章。
　　筆緒傳謨烈，宗風布紀綱。發蒙開泗水，毓瑞在尼牆。
　　木鐸提群聵，金聲集杏壤。躋躋稱英傑，彬彬接上皇。至今既茨美，草木被餘香。
　　那魯國司疆界的人見了這一班人物，急急忙忙即便報與魯君道：「齊國特差使臣到此聘問。」魯君聽罷道：「果有此事？」即命大夫季桓子迎接，不可失禮。桓子遵命前去，迎接齊使。只見彩車百輛，其從如雲，旌旗揚天，翠華蓋地，不知主何意思。當時與來使相見，各敘了常套禮數，隨即分別。天色已晚，各在驛館暫宿。季桓子見他來意比往常聘問不同，心中便覺疑慮，即令兩個心腹家臣前去打聽消息。不多時候，家臣便來回報導：「這是齊君訓練一班女樂，送來承應魯君的。」季桓子聞報嘿然良久，打發家臣去了。獨自一個坐在燈下躊躇不了，忽然生出一段計較。你道齊人送女樂於魯與季桓子何干，要他如此費心？卻不知其中有一段極大的關目。後人有《漁家傲》詞一首為證：
　　佞幸戈矛真滿腹，機關常向閒中伏。乘人利便尤為速，花簇簇，轉眼能為禍與福。
　　琴瑟琵琶鬧金屋，聶娘潛伴君王宿。劍術不似人間服，婦口毒，遠害藏身猶未足。
　　你道季桓子畢竟算計出甚麼來，原來他當日舉薦孔子的時節，指望與他為朋，集成黨羽，言聽計從，互相扶助。豈知孔子是個大聖，做事不苟，不徇私情，只行正直，一派道學氣象。所以正佞殊途，趨向各異，二人甚不相合。且魯君禮遇孔子極隆，聲名漸盛，把季桓子的威權不覺頓衰了。為此心裡細想道：自古有德必酬，無恩不報。我既薦舉孔子，他也該輔翼我的。不惟他不肯來輔翼，反又生我的議論。那費土是我的私邑，人民所聚，皆為臣僕，賦斂所出盡入筐箱，一向在我管轄，並沒人敢來動搖。他不念夙昔之情，忽然生起風波，使弟子仲繇墮費，懷心甚是不善。又且大夫少正卯是我的寅友，立朝既久，建立倍多。孔子進用未幾，才得升階，擅行征伐，說道少正卯行偽言奸，誅之兩觀之下。我的羽翼既去，勢力便孤了。就是魯國分封已後，三家原相鼎立，禮樂征伐無有不經我們手裡過的，兵甲也是家中所常備的物件，那裡拘得這許多古禮？他忽然矛盾道：大夫之家不藏兵甲，又使仲繇盡消藏甲。甚沒要緊，向來喜怒從心，動作如意，凡定公所行的事，一一取決於我。自他攝行相事，三番四倒，把我做木偶人一般。看看到算計著我，反不如吳越同舟，竟成了室中之鬥。昔日舉他容易，今日去他甚難。若是一時要我主擯斥他，亦是容易，但恐失了民望，倒被旁人談論，道我器量狹小，不能容賢。不若勸魯君受了女樂，邪正自然不能並立。那孔子是個見機明決的人，他見受了女樂必定就去入見。孔子去後，只說定公耽於聲色，用賢不專。這女樂原是魯君要收，與我無涉，縱有議論我的，不過說桓子柔順從君，弗能犯顏諫諍，道我是個懦弱的人罷了。那曉得這受女樂時含許多機關，無數意思。當夜情景不題。次早，會了來使，小心禮貌，延他到了國中，見了魯君，行了許多儀文，敘了許多情款。禮畢，魯君便問使者道：「到此何為？」那使者道：「臣聞大王苦心求治，日夜圖維，咸五登三，功成德備。但身親臣虜之勞，口食監門之養，而不知適己，非人君之度也。臣竊見上國宮中積珍寶，狗馬實外廄，無物不有，獨所少者娉婷在前，歌舞在列，乘晏領而攜手多情。吾主特進女樂一班，或大王勞苦之後足供玩好，若蒙哂納，不勝忻忭。」魯公聽罷，一面吩咐眾臣款待來使，一面私與季桓子商量，以決去留。這魯君原是性耽女色，心中已被那齊人打動了。但是，一件大節目的所在，非君臣酌議不可輕易舉動。因孔子是個正直的人，必定諫阻，故此只與桓子私議道：「齊人歸此女樂，未知主著何意？卿可為寡人深籌，以便定奪。」季桓子正中其機，即忙答道：「齊君一向欽服我國，又且當日夾谷之會有萊兵相侮，今獻這女樂一則謝罪，一則輸誠，吾主正該收納，不負齊君來意，又何辭焉？」魯君道：「卿之所言，乃是大段道理，甚合吾意。」隨令來使帶那一班女樂前來當面試演一回，來使便教女師齊來叩見魯君，然後歌舞。女樂們都把精神抖擻，各顯奇能。有口口口詞一首為證：
　　拋羽扇，牽紅線，宮妃笑擁朱樓檻。過花陰，飄繡裙，好似牛郎，偏對娉婷。卿卿。五色弦，光如電，文馬戎衣真罕見。愛朝雲，點翠英，月照銀缸，風動金鈴。盈盈。
　　魯君看了不覺神魂飄蕩，情思昏迷，十分歡喜，乃歎道：「不圖女樂之至於斯也。」季桓子亦從旁贊美，魯君就命季桓子寫了謝啟，整備答禮打發來使回齊不提。卻說魯君自收女樂之後，鴛鴦枕暖，翡翠衾溫，縹緲於歌舞場中，綽約在仙娥伴裡。一心只要聲色上做功夫，行無窮之樂，不思想親近仁聖顧及國家政事。唐人有古風一篇，雖不因魯君而作，恰也貼切其事。詩曰：
　　天生麗質難自抑，一朝選至君王側。回風捲雪百媚生，六宮粉黛無顏色。奄奄微弱體難支，溫泉水浴洗凝脂。欲扶還軟嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳裡度春宵。春宵苦短日高起，從此君王罷早期。承歡侍宴無閒暇，流樂荒亡隨早夜。驪宮高處入青雲，慢舞緩歌真難罷。後宮佳麗雖多人，長歌短笛幾時聞。二十四弦歌管逐，玉樓晏徹醉和春。
　　魯君竟把孔子撇在半邊，情誼既隔，禮貌又衰，縱是竭力諫諍俱是無用的。孔子亦明白這段緣故，乃長歌謝仕而去。歌曰：
　　彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲。
　　自從孔子去後，魯君沉迷女色，政事日衰。所以那些作樂的官俱紛紛去了。那樂官之長太師摯竟自適齊了。其亞飯三飯四飯如千繚缺三人俱各適楚、適蔡、適秦。更有鼓師方叔入於河，播鼗名武入於漢，少師陽、擊磬襄並入於海，把個魯國弄得七零八替。我想定公若是個清心寡慾的君，見他歸女樂來，必非好意，便不該受。就是季桓子能與孔子同心盡力苦諫，也不令定公受了。惟其定公見色則昏，季桓子陰忌孔子，所以奏治未幾，半途而廢，深可痛惜。後人有詩歎之道：
　　遍彩深閨窈窕娘，無端來誘楚襄王。鍾篁已逐紅裙亂，惹得淫風上下狂。
　　大都齊魯的故事，竟與吳越一般。那吳王夫差初時節勵精圖治，伍員為相，伯占江南，好不巍巍氣象，與越王勾踐戰於會稽，越國敗績而歸，君臣思算知小不可以敵大，弱不可以敵強，特使大夫范蠡行成，身請為臣，妻請為妾，俱不能免。後來范蠡曉得吳王好色，行到苧蘿村裡，見一女子名喚西施，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，教以歌舞，貢獻吳王，猶恐伍員強諫，復以玉帛子女，賄賂吳國當權的太宰伯嚭。那太宰受了私賄，一見西施，便勸吳王受了。這吳王每同西施今日宴姑蘇台，明日遊百花洲，把政事置之不理，縱有伍員直諫，反遭凌虐，賜之鴟夷而浮之江。後來越王臥薪嚐膽，生聚教訓，二十年間遂把吳國為沼，皆繇太宰伯嚭弄壞的事。今季桓子也與伯嚭所差不多。那齊人歸女樂來，也與范蠡進西施的事相去不遠。但越王奮發自強，所以一時小屈，後必大伸。景公萬不及一，如何像得他來？可見景公竟是沒骨立的，不能發憤修政，但思妒忌鄰邦，所以怕魯國之用賢，便以女樂為歸。見吳國之昌大，復將親愛之女，求與吳國連姻，忍恥受命。他日揮涕牛山，甚堪憐憫。不然，魯受女樂之後，三日不朝，紀綱皆廢。齊國漸漸併吞他土宇，何難之有？況齊國晏嬰、犁鉏雖無碩畫宏謨，也有奸謀詭計，終不能輔君治強。奈何，奈何？看來定公雖淫，桓子雖愚，齊人亦未得為巧智，總是孔子所遇之窮以至於此。後有詩道：
　　評古論今得失明，太平誰致亂離生。嗜音悅色賢人戒，達目回聰智者名。
　　哲後自能嚴孔壬，庸君偏欲入邪行。讒奸容易為離間，圖伯圖王自不成。
　　總評：定公用孔子時，親賢貴德，卒成大治。齊人何故妒忌，離間魯國君臣？犁鉏、晏嬰之罪也，亦季桓子之罪也。然自受女樂時，看那定公快樂所在，又卻不是個知趣的文丈夫邪。
　　又評：篇中發出季桓子奸雄之心，可為春秋筆法。子路又把吳越將來引證，確然不易。

小黑明融

第十九卷     管仲以其君霸

　　伐木風哀，多少英雄悲憤。淚盈腮，今古恨，付歌哀。
　　憤只今誰是維持者，譜葉金蘭盟也。悄低徊，披典籍，動襟懷。
　　話說人有父子兄弟之親謂之天性，又有君臣夫婦之合，謂之天意，總皆是秉彝之所極。若著一分思議，不容一毫勉強，自然而然，實有命存乎其際。至於朋友與我比德度行，讀書談理，朝諷夕規，左提右挈，雖為異姓疏遠之人，實有同氣連枝之愛，所以列在五倫之末。若有人擇友定交，儻然遇得一個言而有信的人，外不飾面貌，內不樹城府，真真實實，切切偲偲，與之結不解之嚶鳴，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，遠近之謀，貧富之境，入息出作，飢食寒衣，恩怨無不與知，隱微可以共悉，依然是一家人，還勝百倍，那裡分別是個朋友出來。須知世間尚有一種人，交情甚重，專事虛文，或作緣諧媚，或露態擎曲，究其始不過以熟情結了同調及其終，尤必以冷面廢了平生。甚且有與人往來、談笑、飲食居住處，給終日受其玩侮，被其輕賤，反在背地裡誦其高義，佩其雅情，茫無所知。如此之事，將若之何？今日慮及於此，思所投分，揆所久要，不在語言之煩，體貌之多，必期與朋友無愧無憾，才說得一個可字。不然，把臂一朝，貽患千古。是以孔聖人有曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。觀此數語，交友之重自古已然。因此，時人有這首《酒泉子調》以為俗情之悲，如欲取證自古有之矣。有一首《西溪子詞》為證：
　　客勿亂喧，須聽，休訝捕風捉影。論交遊，懷夙昔，多人傑。管鮑錢，今堪述，忍辱建功名，播芳聲。
　　卻說周平王東遷洛邑之時，有兩個異人同生於齊國之中，結為金蘭之契，後來各自輔佐一主，做出偌大事情，名揚四海，澤及萬世。今日試說其故，才知英雄舉事不與人同。古道可風，為世所尚，奈何人不省之學之，反視友道為了畏途，以至聲氣雜於疚惡，肝膽視若尋常。孰不聞而色變，言之心傷，往往始戚終疏，晨盟夕背，其流弊可勝歎哉。正是：
　　無故休談兒女事，而今且說伯王臣。
　　這一個異人住居穎上，姓管名仲，表字夷吾。胸多智略，膂力非常。果全齊之傑出，真舉世之罕儔。爭奈母老家貧，囊中空乏。自恨時運不濟，空自有凌雲之志氣，安能濟眼底之貧窮。兼之家室未遂，中餽無人，甘旨難調，恐虧孝道。雖然孤孑一身，恰也事母唯謹。一日，天色微寒，管仲的身上衣衫單薄，偶然出遊郊外，可恨那幾陣西風疏剌剌的，偏向這敝衣縫中吹進，凍得身上肌粟如麻，行走不前，不覺仰天長歎道：「老天，你既生了我管仲在世，也該與我些事業去做，庶幾策定禁中，功成野戰，抑或不然，便可易仕為農，樂飢衡沁，盡得優游歲月，終老林泉。況我非寒門凡輩，淪落飄流，可堪到了今日，竟不如屠保下祝之人，挾了一技，過了一生，成了一名，完了一事。難道是這等功不成、名不就、飢寒無賴、折芰燔枯、進謝中庸、退慚狂狷，如此結果了終身麼？」說罷，正待要向前行走，忽聽得背後有一個人啞然而笑。管仲急回轉頭來一看，認得他不是別人，就是所說的一個異人，姓鮑名叔牙，人都順口兒稱他為鮑叔。這鮑叔生得相貌清奇，道風秀世。那管仲一見，心中想道：我雖聞其名，未曾與之接談握手，怎生就來笑我，平白欺人，可惡之甚。便對鮑叔道：「向聞兄素有盛名，無門領教，私心常以為恨。今日何故尾人之後，唐突一至於此。我因落魄自嗟，與定下風馬牛不相及也。適蒙姍笑，其意何在？」鮑叔向前躬身道：「小弟與兄分固疏逖，方才看兄盡有伯王之才，倒無滄海之量。所以不避斧鉞，敢有一言相告。」管仲聽了這幾句言語，躊躕想道：我因他一笑之故便不能容忍，他反不加聲色，倒有奇見在其中。我不若虛心請教，或有些益處也未可知。因問道：「老兄說有一言，不妨教我。」正是：
　　行吟逢義士，相勉意深長。佇結平生契，雄飛際運昌。
　　鮑叔見管仲求教，乃開言道：「弟聞古今豪傑之士都從困苦中建了莫大之業，立了不朽之勛。縱有隱才於屠釣，遺德於版築，然且誓心守節，無苟進之志，安命樂天，或以筆耕為養，或以傭酒成名。不意仁兄仰天搔首，激憤悲號，在楚囚則可，在足下則不可耳。」管仲聽了這一片言語，方才省悟，不覺愁煩頓釋，連忙謝道：「小弟性地窄狹，志氣卑下，常以貧窶動心，因此嗟歎。今蒙鮑叔指教，開豁愚蒙，三生有幸。弟因不揣鄙陋，敢攀結為兄弟，不識尊意何如？」鮑叔道：「承兄尊諭，固所願也。」恰好鮑叔年紀長於管仲，鮑叔為兄，管仲為弟。便向郊外一個酒肆，兩人進去，對天拜了八拜，立盟結義。說道：「今日傾蓋如故，他日白首如新，永無相負。如有負盟者天地誅滅，以為不義之報。」兩人盟畢，就叫酒保整治酒餚來吃。不移時，那酒保將酒餚搬上樓來，擺列桌上，管鮑二人開懷暢飲。飲至半酣，鮑叔問管仲道：「夷吾弟，你平昔在家做甚事體？有何親人？」管仲道：「小弟年來落拓，躡屩負書。一自先君亡後，止有老母在堂。爭奈朝夕之間尤為薪水拮据，終歲處於愁城，累日淹於淚海，甚苦生計消乏。不知吾兄有甚生意，倘可提挈小弟，庶免飢寒，感恩非淺。」鮑叔道：「眼前致富之方、救貧之術無如為賈，不拘綢緞布匹、柴炭油麻、竹木雜貨，若能盡力經營，用心緝理，件件皆可趁錢，般般無不獲利，致富亦其餘事，何愁衣食之不給哉？」管仲道：「小弟非不知商賈可做，趁錢養家。常言道有本得利生，況且手中空乏，分文尚然難措，焉得資本行運。雖素有此心，亦徒然耳。」鮑叔道：「愚兄習儒不利，棄而為賈，行運有年，家頗饒裕。近因敕伙計身故，正沒個的當幫手，弟若不棄，同去營運，自然獲利，儘可以供奉老伯母菽水之費，又可以補助家中不足之需。只恐怕尊閫在家，兩相牽掛，不能割捨遠行。」管仲道：「小弟如今尚無妻室，只有老母一人在堂。兄若肯要小弟同行，必當歸告老母以決可否。但不知仁兄往年在於何處地方為賈？」鮑叔道：「就在本國南陽地方，收些吳下所到的綢綾絹帛，前來都下販賣，也有三四分利息。」管仲道：「原來如此，我想南陽此去七八百里之遙，不過七八日可到。弟在家實無事可做，情願隨兄同去，凡事一聽憑兄。」鮑叔道：「說那裡話，既為兄弟就是嫡親，安敢相欺？准擬明日，決要奉叩令堂老伯母了。」管仲道：「敢不灑掃拱候？」說完便要告辭，鮑叔因天色未晚，又勸數杯，然後會鈔，與管仲出門，作別入城。有詩為證：
　　列席高樓酌酒頻，竹簾斜卷幕山新。尊前自喜逢張緒，谷口還疑問子真。
　　管仲與鮑叔作別回家，一見老母便把與鮑叔結義，並商量到南陽為賈之事一一說明。老母聽了十分之喜，遂說道：「我兒，自從汝父死後，連年坎坷，乏人提攜，貧苦不可勝言。難得鮑叔這一片好心。明日倘到我家來，必須安排齊整酒餚款待，不可有慢。」這管仲雖則手頭不足，自己原要款留，又因老母吩咐，不敢違迕，所以無中生有，極力掙持。次日，巳牌光景，果見鮑叔帶了一個小廝，挑著白米五斗，紋銀五兩，棉布十匹，與管母為贄見之禮，來到管仲家中。二人先敘了寒溫，然後求見老母。但見蘆簾開處，老母扶了一枝節竹拐杖緩步出來，與鮑叔施禮。鮑叔納頭便拜，口稱：「小姪拜遲，多有得罪。外奉菲物三色聊表孝敬，伏乞笑納。」老母因鮑叔下拜，急喚管仲扶住。鮑叔道：「本該全禮，誠恐怕老伯母反勞，所以恭敬不如從命，望乞恕罪。」老母道：「今蒙鮑叔慨然光降，已出望外，這盛儀焉敢再叨？」鮑叔道：「些須不足為敬，何勞老伯母言及。」老母道：「收之不當，卻之不恭。」鮑叔道：「老伯母不收是見外小姪了。」老母道：「鮑叔出言太重，老身只得勉強遵命。」方喚管仲收藏，老母又向鮑叔說道：「昨晚小兒歸來，備述賢姪熱腸義舉，要帶往南陽為客生理，十分之美。只是管仲從幼至長未曾離家遠行，全仗鮑叔扶持照管。」鮑叔道：「小姪沒有不相顧的，老伯母請自放心，決要使令郎有財帛稱心之喜。」老母道：「鮑叔如此見愛，足仞高誼了。」只見兩巡茶罷，管仲整治桌椅，搬出酒餚擺列桌上，請鮑叔入席吃午飯。鮑叔再三懇辭，管仲道：「弟聞老者不以箸多為禮，貧者不以財貨為禮。這些須飲食曾何足款仁兄？此是老母因仁兄光顧，特命整治，幸勿固辭。」鮑叔聽說是老母的特意，心中暗喜道：「難得這一位賢德的女丈夫。」因此領命。老母便喚管仲相陪，自己扶杖進內。有一首七言絕句詩為證：
　　從來交誼薄雲天，管鮑知心世罕傳。惟願黃花同晚節，如他紅友結人緣。
　　卻說管鮑二人對坐飲酒，就約了出外日期，說些做生意的機關。天色將晚，大家連飲幾杯也不至醉，告謝老母方才分別。過了半月，鮑叔將本銀兑足，僱了船隻，即與管仲同別老母起程。出了齊都，一直向南陽取路。途路上風風雨雨，行了十個日子方到南陽。此時正值冬盡春初，梅開候館，柳發溪橋，好鳥鳴春，聲聲動念。那鮑叔原是南陽鎮上一個老客，領了管仲徑投舊主人家。那主人收拾客房，安頓行李，整酒接風。次日，主人糾引許多的興販商人，拿了各色的緞匹到鮑叔之前，不拘精粗，時值估價，現銀貿易。
　　卻說他二人在店主家住了四五十日，約收綾羅綢緞一千餘匹。鮑叔道：「兄弟，我每往常到此收貨，窶試窶驗，若此處賤，都下必貴。此處貴，都下必賤，我就另置各項雜貨回家。今年這南陽極賤，我想發回家去必獲大利。如今匹數千餘，待我先發回去，趕個頭帳生意。留下本銀千兩與賢弟在此收買。但這綢行生意極要眼力細看，如若失眼就要虧折。賢弟須好生在意，不可造次。」管仲應道：「弟已理會，不勞掛念。但老母在家，望乞清目。」鮑叔道：「不消吩咐，這是自然之理。」次早起來，僱了船隻，裝載緞箱，別了管仲，星夜趕回都下。先去拜了老母問安，並報管仲在南陽康寧之事，細細告知，方才回到家中將綢緞發賣，果然大獲子錢。鮑叔大喜，又送老母白銀十兩在家費用，討了口信，復往南陽。有詩歎道：
　　名利苦牽人，營營不得息。抑何勿憚煩，風塵走南北。
　　既若喪家狗，又若馳猛犬。願言天口子，易商而藝稷。庶幾樂在中，無人不自得。
　　卻說管仲自鮑叔去後，收貨人日多一日，收買不起。管仲巴不得只要買完，不顧好歹，見貨就買，那裡繇主人家插嘴，買銃了千金緞匹。店主人再三勸道：「不可，此綢粗糙，恐要折本。」只是不聽，及鮑叔來到，看了這些綢緞，好生埋怨。管仲便使性走出大門外，氣衝衝站著。店主人見管仲發惱，就把好言安慰鮑叔道：「貨雖不週正，或者時運若好也會趁錢。奉勸尊客慎勿煩惱，致令損傷友道。」鮑叔聽了這幾句言語說得有理，深自懊悔，便回嗔作喜道：「兄弟不須煩惱，方才我一時造暴。細想起來前日都下價錢頗高，況我離家不久，未必便賤，和你速速趕回，倘或趁錢淡薄，諒不折本，又好再來置買別貨。」店主人大笑道：「尊客言之有理。」管仲道：「我恨自己無有貿易才能，或致折本，有何顏面再返故鄉？」鮑叔道：「兄弟，你此言差矣。我與你有八拜之交，雖不能流芳百世，豈肯貽臭萬年。且賢弟此來，上尊老母嚴命，悖母則非孝。下出良友至意，棄友則非信。適間嫌貨不堪，此亦同伙中之常情，不足深責，何況我二人乎？幸乞三思，萬勿窒滯。」管仲見鮑叔說了這一番詞嚴義正，遂幡然大悟，回嗔作喜。二人攜手入內，又住數日，打疊貨物，買舟裝載，與主人將一應帳目算清，作別登舟而去。正是：
　　一心似箭風中急，兩足如飛雲上行。
　　其時，齊國乃釐公在位。他生了三個公子，長公子名喚諸兒，次公子名喚子糾，三公子名喚小白。這釐公性愛吳綢，不論衣服帷幔等項，盡用吳綢製造。都中綢緞缺行，其價一時騰貴。管、鮑二人發了綢緞剛到，即時發賣，三日之間不留尺寸。將本利一算，利過於本，比頭帳生意尤為較勝。鮑叔口雖不說，心中大喜，暗算：夷吾弟做生意從來無不折本，今倒子過於母。雖積年老賈之中罕見，乃夷吾弟運好以至如此。他原是高才絕學的人，志不在此，諒來子銀不下二千。大家平分，用為讀書之費，博個名高，不亦可乎？就將這前後本利銀算共五千兩，除起本銀三千兩，約存利二千兩，便喚管仲來分。管仲也不推辭，將銀子揀做兩處，一邊是足紋，一邊是成色。管仲竟取好的比成色的，又多了二百兩，便向鮑叔說道：「此是小弟叨分，那是該兄得的。」鮑叔毫不動聲色，便道：「兄弟收了就是，何必再說。」管仲因叫鮑家一個小廝駝了銀子，揖別而去。鮑叔將分金一兑止得八百兩，少了二百兩，況又成色不足。鮑叔點頭道：「夷吾弟家有老母，朝夕要供養支給，應該多分。況我上無父母，又無兄弟，家計比他饒腴，縱少分了些於我便有何害？」據鮑叔待管仲惟有一點真心，分金一事絕不較量多寡。且知其心而原其情，斯人也，世不恒有。後人以古詩一首贊之道：
　　少年好結客，千載心未罷。斗酒豈勿歡，寸心難久持。
　　結交無緩急，何用交道為。在貴多忘賤，千古令人悲。
　　偉哉齊鮑叔，收管良及時。駿馬重一顧，烈士死一知。願教策疲駑，報德以為期。

小黑明融

第十九卷下     管仲以其君霸

　　卻說管仲攜了分金，正待回家，劈面撞見一個蒼頭，叫道：「管官人幾時回的，生意可好麼？」管仲便問：「你是誰人？我實不相認得。」蒼頭道：「小人姓召，家主名喚召忽，現做二公子糾的太傅。今日要與管官人、鮑官人相會，特著小人來奉請。」管仲道：「我向為生意匆忙，有失問候。今蒙你家主人見召，少刻當約鮑叔同來也，可與我多多拜上。」蒼頭連聲應諾而去。那召忽原與管、鮑相知，只因召忽做官，管、鮑為賈，所謂道不同不相為謀，故此許久疏失。今日相請，必有事商確也。這管仲急急走歸，老母正在中堂，問道：「我兒，你今日往鮑叔家去，為何就回？」管仲道：「今日孩兒在鮑叔家清算前後帳目，蒙鮑叔將為賈所趁的子錢分與孩兒，因此持歸。」老母道：「分得多少？」管仲道：「子錢原是二千金，鮑叔止分八百金。」老母疑心道：「為何他倒少了二百金？」管仲道：「兒因母老在堂，故此多取他些。」老母道：「分財貴均，你不可貪得無厭。萬一鮑叔怪你相欺，恐傷友道。」管仲道：「他絕無此意，是以攜歸。」老母嘿然不問，管仲進內將銀藏好，就把召忽著蒼頭邀他二人之事，說知鮑家小廝。小廝去不多時鮑叔就到，二人同往召忽家中。那蒼頭早在大門首伺候，一見二人即便通報。召忽倒屣出迎，迎入中堂，敘了寒溫，三人坐定獻茶。召忽道：「弟聞管、鮑二兄近日鬻綢獲利甚多，足為知己之慰。」管、鮑道：「召兄所言敢是以褒代貶，況弟輩各有至願，寧忍遽終於是。」召忽道：「既是二兄不樂賈隱，奈何懷寶迷邦？」管、鮑道：「君不聞孤竹元子居海之風麼？」召忽道：「弟豈不知？目今釐公主人雖然年老，國內清平無患，正大丈夫得志之時，安可久棄在野，不令萬夫仰望，竭謀勤政，以博聲施。如弟今日可謂樗櫟不足比數，然且忝傅子糾，今傅小白者尚無其人。昨日釐公問外有晃賢可以堪傅？弟將管、鮑二兄相薦，釐公頗有訪求之意，不知二兄肯俯俞允否？」管、鮑尚有難色，躊躇未答，召忽又道：「吾三人在齊如鼎之有足，其足一失，鼎必不能立矣。自今論之，萬弗求全責備，莫若即出為上。」鮑叔道：「吾先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。今君決知臣不肖，使傅小白，只怕是夷吾弟與召兄共傅子糾也未可知。」三人說未了，令旨傳來，果與鮑叔之言相符。正是：
　　萬事皆素定，人何苦費思。不如相結綬，建業及乎時。
　　卻說釐公有一個同母弟，名喚夷仲。其人早死，有子一人，喚做公孫無知。這釐公十分寵愛，令其衣服禮秩比於公子諸兒。釐公卒後，公子諸兒即位，是為襄公。他始初為太子之時，嘗與公孫無知爭鬥。其時即了國位，生殺之權、予奪之柄都憑襄公操縱在手，因此要將無知絀退。若是臨蒞有道，舉動有度，出入有時，進退有序，自然政行令出，風行草偃。誰知襄公一味好為無道，所以其令不行。公孫無知益為杰驁之事，群弟恐禍及身。那次弟公子糾奔魯，其母乃魯國之女。管仲、召忽輔而行。未及一日，又次弟小白聞知，急喚鮑叔商量。鮑叔道：「君子見機而作。今殺機動矣，不出奔更待何如？」小白道：「吾雖出矣，宗廟社稷將若之何？」鮑叔道：「臣夜觀天象，不幸齊將有禍。然而，平定之人舍公子不可，非管仲不能。公子勿憂，且出俟其變。不則如籠中之鳥，釜中之魚，雖悔無及矣。」小白遂決意奔莒。其母乃衛國之女也，有寵於釐公。這小白自少好善，且無小智而有大慮，因此鮑叔為傅而行。其時，公孫無知眼見子糾、小白紛紛出奔外國，就於本國中集了許多亡命，聲怨襄公絀己，遂作亂。襄公失於防禦，那公孫無知遂乘機弒了襄公，自立為齊君，國中人心不服。一日，公孫無知游於雍林。適有一個人向來有怨，及其往游，襲殺無知，奔告齊國正卿。這人姓高名敬仲，素重小白之為人。恰好雍林人走來出首道：「小人居住雍林，甚憤無知篡弒，臣謹行誅，怕大夫更立公子之當立者。」高敬仲正中機謀，即暗地適一個心腹人往莒去召小白，約為外合，自為內應。這小白見了高相國之使問知就裡，便與衛君借兵歸國，星夜而來。魯國聞之亦發兵送公子糾，又使管仲將兵，以遮莒道。這遮道二字以何取義？是遣將橫格而戰。魯恐小白先入得位，誰知天意有在，不必多勞人力。那管仲引兵遮道，恰好遇著小白、鮑叔人馬。此乃離亂之時，大家各為其主，也顧不得交情友誼，兩軍相對好一場爭鬥。但見：
　　歸國的，乘飛騎，如漏網游魚。遮道的，率雄兵，似入林狡兔。相見處，不打話，但聞半天中，金鼓齊鳴。待避時，難措足。怎奈一霎間，雕弧競響。又見紛紛擾擾，雲卷旌旗。忽聽嗶嗶崩崩，風吹畫角。恰勝沸西京烽火，抵多少遠塞干戈。
　　那管仲拈弓搭箭，直望小白對面射來。幸得小白眼快，看見箭來將身一矬，那枝箭不奇不巧正射中小白的帶鉤之上。小白將鮑叔偷覷一眼，即時佯死翻身落馬，早有溫車載了小白馳行。這也是鮑叔預先定下的妙策。那鮑叔就在馬前悲號慟哭，管仲聞知只道小白被箭射死、有鮑叔在這邊，不來格殺。鮑叔就著心腹人馳報魯國，小白被管將軍射死。魯人只道真死，送子糾者遲遲而行，路上耽擱了六日始到齊都，逆料大位穩是子糾的。不期小白已入，高敬立之，做了齊國之主，名為桓公。這也是高敬之功，即日發兵拒魯，在乾邑相遇。齊兵奮力爭殺，魯兵敗走。齊兵掩襲魯歸路，遂將手書一通，使人遺於魯國。其書中說道：
　　子糾，兄也，弗忍加誅，請魯自殺之。召忽、管仲，仇也，請得而甘心焉，不然將圍魯矣。無忽。
　　魯莊公甚患之，遂殺子糾於笙瀆之地。召忽見子糾身死，遂伏劍自刎。那管仲心知鮑叔必欲存己，因請囚繫囹圄，以待齊桓之用。恰好這一日，桓公欲使鮑叔牙為宰。鮑叔辭道：「臣乃君之庸臣，無能為者。若君欲治國家，伯諸侯，其唯管夷吾也。況臣素與君言之矣。」桓公道：「夷吾射寡人中鉤幾至於死，不共之仇，豈有復用之理？」鮑叔道：「彼為其君而動，君若宥而反之仲，他日報君之恩猶今日報君之事也。」桓公道：「如此怎得他歸於我齊？」鮑叔道：「須請於魯。」桓公道：「魯有謀臣施伯，知吾去請，將欲用之，必不肯予，又何以處之？」鮑叔道：「但宜使人向魯君請道，寡君有不奉法令之臣在君之國，欲以戮之以示群臣。若如此請之，則予我矣。」桓公使人請魯，如鮑叔之言，使者得令而行，備細告於魯莊公。莊公即召施伯入宮問其所請之故，施伯對道：「齊非欲殺管仲，蓋欲用管仲為政。但管仲才冠天下，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長為魯之憂。」莊公道：「恰如之奈何？」施伯道：「殺了他，將其屍首與之。」莊公將殺管仲，齊使者慌忙闖入魯庭，奏道：「寡君欲親戮一管仲，若不生得示戮於群臣之前，猶之未得，請生付小臣如齊。」莊公不得已，使吏鞟其拳，膠其目，盛以鴟夷之器，差一官並役夫送管仲至齊。那班役夫之中有一二個解音律的，將管仲之事編做一隻歌兒，連聲接唱，雖無白雪之調，盡有薤露之遺。那管仲在檻車中聽了歌聲，激楚悠揚，禁不住淚下如雨，又恐魯君悔而追殺之，欲速入齊邦，因向役夫說道：「我為汝唱，汝為我和，何如？」役夫道：「甚好。」管仲欲寫其懷，即隨口唱道：
　　餘生不辰兮，遭俘囚。空抱志兮，橫秋歲月兮。悠悠今往兮，何以雪吾生之羞。但倚劍兮，悲感而心憂。
　　其時管仲唱一句。眾役夫依了他，也和一句。果然是長歌可以當哭，役夫行路忘其怠倦，不覺已到齊都。使者報與桓公，桓公見管仲到了，心中大喜，親自迎至堂阜，脫其桎梏，待以厚禮，拜為上卿，授之國政。桓公此時新登國位，又經大亂之餘得了管仲，如鳥生翼，如魚遇水，國中日漸富強。管仲與大諫官鮑叔牙、大行人隰朋、大司田寧戚、大司馬王子城父、大司理賓胥無這五個人同心輔佐政事，連五家之兵，定四民之居，設輕重魚鹽之利，以養瞻貧窮，錄賢能，反侵地，重幣聘，親諸侯，齊國之人大悅。桓公在位二年，興師伐郯。只因桓公出亡之時路經於郯，郯子不以禮相待，及至入正大位，諸侯皆來慶賀，郯子又不肯來，所以興師伐之。到了五年，管仲又隨桓公會魯莊公於柯，今東阿邑地方是也。那時魯有侍臣曹沫相從，正欲設盟，曹沫手持匕首，將桓公劫住高壇之上，說道：「速反魯侵地，若有一聲不肯，吾當以匕首洞汝之胸。」桓公懼死，連忙許之，既而悔之，欲無與魯地，且要殺曹沫。管仲道：「被劫而許而背信殺之，是棄信於諸侯，以失天下之援，如何可有此心？」桓公只得遂與曹沫三敗所亡之地，諸侯聞之莫不歸附。七年，管仲又從桓公會盟於甄。其時威名大著，伯業始成，皆藉管仲一匡九合之功。後來桓公凡有會盟聘問，征伐救援，莫不請命於管仲，然後施行。及至即位以來，年年征伐，常常會盟，不可盡述。
　　獨有二十九年，桓公統諸侯之師伐楚，楚成王亦興師問道：「今日伐楚何名？」管仲對道：「昔太保召康公向我先君太公命道，五等諸侯九州之伯，汝實徵之，賜我先君所踐履之境，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾居荊州，例有包茅之貢，爾竟不入。王祭不供，無以縮酒，寡人所以特來徵問。昭王南征不復，寡人所以遂至膠州。」這兩句是伯者假義之所在。楚成王聽見管仲言詞甚正，便應道：「貢之不入，寡人之罪也，敢不供命？昭王不復，非楚之過也，君其問諸水濱。」那時楚國鷙悍，見了管仲在師，少覺折其鋒，乃遣其大夫屈完來盟，自後貢問不絕，各國諸侯誰敢不來納款、通和，推尊桓公做了盟主。又過了五六年，齊國之伯愈盛，又會諸侯於葵丘，築起十餘丈一個高台，殺牲歃血，出師舉義。周天子大喜，遠使宰孔賜胙，不免夜駐曉行，力到齊都，恰好桓公與諸侯高會。正是：
　　君恩重伯國，賜胙自天來。
　　宰孔至葵丘，將敕書開讀道：「子一人之命，有事於文武，使孔致胙，且有別命，以爾自卑勞，實謂爾伯舅無下拜之禮。」桓公密與管仲謀，管仲對道：「為君不盡君道，為臣不盡臣禮，亂之本也。」桓公甚懼，出對宰孔說道：「天威不違顏咫尺，小白予敢承天子之命無下拜。恐隕越於下以為天子羞，敢不下拜。」那各國諸侯看桓公拜於壇下，受胙於壇上，個個稱羨不已。桓公任管仲數十年，見他材能無比，事事周備，遂至伯天下，有莫大功勳，尊為仲父。奪伯氏大夫所駢邑三百家，賜與管仲。管仲富貴已極，累業建功。建了丞相府，造了三歸之台，廣貯燕姬趙女，翠繞珠圍，受用不盡。返思當年未遇，若非鮑叔知交焉得今日，嘗時說道：「吾始困時與鮑叔為賈分財多自與，鮑叔不以我與貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而屢困窮，鮑叔不以我為愚，知我時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾就囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」及管仲歿後，子孫世祿於齊，有封邑十餘世。後人作詩二絕為證。
　　其一：伯業巍巍萬祚留，匡時偉略冠群侯。紛紛碑口爭傳誦，丞相當年曾射鉤。
　　其二：只今管鮑擅奇勛，須信高才自軼群。不是金分蘭臭合，何從挾策伯齊君。
　　總評：嗟乎！交情至今日，不忍言矣。觀管、鮑之相與，如手如足，洵非常人。所可幾及，有心者豈不慨然。
　　又評：古人云：世人結交須黃金，黃金不多交不深。斯二語今取誦之，令我推心痛哭，感慨淋漓。安得管、鮑復生，為之把臂立名，一洗時交陋習邪。然而桓公亦非庸主，人慎毋以伯者而忽之。