[李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)

小黑明融

第二十五卷     師曠之聰

　　翹企往古，工藝紛繽。名流朝市，有懷伊人。
　　這首四言絕句不用一毫比喻，單指春秋時候有一等精工技藝之流，無論相貌如何，盡有一才可取，一力可施的人。不是他將那好言好語聳動君聽，立功邀名，畢竟為著那一點丹心不可泯沒，故此遇物隨事，立個意見，定了念頭，委曲佈置，婉轉開導。雖捐軀命，絕口食，在所不顧，寧可肝膽塗地，此心堅如金石。這叫做：
　　忠臣不怕死，怕死不忠臣。說起中間事，令人感慨頻。
　　所以，世間有了這一種好人，往往昏愚之主變而為明聖之君。總之還有一說，若要使人動心改過，我看他技猶難，惟有援琴葉歌這樁事最為第一。你道這始造成器的人卻是那個？說將來方知就裡。卻說這造琴的人乃非常之儕輩，實治世之人君，號為太昊伏羲氏。他能仰觀象天，俯察法地，因乎夫婦，正乎五行，始定人道，又畫八卦以治下民。故下民伏而奉化，叫做伏羲。他又能知音律，遂入嶧陽之山，削了一枝桐木修斲為琴，面圓象天，底平象地，龍池八寸以通八風，鳳池四寸以象四時，五弦象五行，十三徽象十二月，餘一徽象閏。又繩絲為弦，按宮商角徵羽五音，大弦八十一絲，二弦七十二絲，三弦六十三絲，四弦五十四絲，五弦四十五絲，俱按陽數。一者通神明之貺，二者合天人之和。自此之後樂音大作，三十餘代。其時帝堯陶唐氏在位，知舜氏之賢，讓位與他。這虞舜做了天子，一味尊信帝堯之道而行，四海康寧，景星慶雲隨時出現，其功德一時難以盡紀。且說他恭已無為，好鼓五弦之琴，琴中又歌。詩道：
　　南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
　　這詩名《南風》，詩中之旨乃生長之音，舜帝好之，作樂與同天地，遂得萬國的歡心，天下大治。廷臣重黎又舉一個能正六律和五聲的人，名叫後夔。這六律截竹為筒，陰陽各六，以節五音之上下。那黃鍾、太簇、姑洗、蘇賓、夷則、無射叫做陽律，那太呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾叫做陰呂，五音便是那宮商角徵羽了。人若能如法奏之自然可通八風。這八風自有分別，那風在東北方生的叫做條風，在東方生的叫做明庶風。這兩種風屬於春天的氣候。若在那東南方生的，叫做清明風，南方生的又叫做景風。此乃夏間所生的風。及至秋天的時候其氣蕭殺，那西南方起的叫做涼風，西方起的叫做閭闔風。到了冬天臘月，那個風如刀似箭，一般一名不週風，生在西北方。一名廣漠風，生在正北方。蓋以四方配合四維，故有此名。卻說舜帝信重黎之薦，使後夔做了一個典樂。那後夔要顯其長，不敢屍位，又不敢素飧，日以定樂為事。曾有諺語贊他道：
　　修九韶，定六列。辨六英，明帝德。
　　從此聲律風候皆得和通，國無荒旱，民無天癘。過了歲餘，重黎又薦能為音律之人。舜帝道：「樂乃天下之精，得失之節，夔能和之以平天下，一人足矣。」果然用了這一個後夔，不但親百姓、遜五倫，連那蠻夷戎狄都來歸化，及至南方巡狩，崩在蒼梧野中，歸葬九嶷山下。正是：
　　聖帝雍容好樂聲，綿綿壽享百餘齡。在位六旬多一載，四海歡聲頌太平。
　　舜崩之後，傳位於禹，及至千有餘年，傳與周文王。他性也好琴，恰將那琴弦又加上兩條。如今傳說文王武王各加一弦，其弦名叫做文弦武弦，此言屬虛謬，不可信他。卻說文王也按著五弦製造，在那五根琴弦之下是第六根弦了，這弦叫做少宮，第七根叫做少商，共成七弦。所以，世風愈下，好琴的人愈多。還有一說，彈琴的人雖眾，然而不知琴字所繇，也不知琴有妙理。夫琴者禁也，禁人為邪，勸人為善。世間慧悟之人能知過去未來的事情。古來知名的從未聞有不會彈的，亦從未見有彈了不知吉凶成敗的。當宋朝有一個范希文，有聽琴歌一首，是七言古體，真得琴中三味者也，引以為證。
　　銀河耿耿霜稜稜，西窗月色寒如冰。江上一叩朱絲繩，萬賴不起秋光凝。
　　伏羲歸天忽千古，我聞遺音淚如雨。嗟嗟不及鄭衛見，北裡南鄰竟歌舞。
　　竟歌舞，何時休，師襄堂上心悠悠。擊浮金，戛鳴玉，老龍秋啼蒼海衣。
　　幼猿暮嘯寒山曲，隴頭瑟瑟咽幽泉。洞庭瀟瀟落衰木，此聲感物何太靈。
　　十二銜珠下仙鵠，為予再奏南風詩。神人和鬯舞無為，為予復彈廣陵散。
　　鬼物悲哀晉方亂，乃知聖人情慮深。將治四海先治琴，興亡哀樂不我道。聲中可見天下心，感公遺我正始音。
　　世人若味得此詩，便識琴中奧妙，不獨養性修身，亦且扶危定難。如今說了半日的琴，未歸正傳，那知要說的故事也為好琴，故此把琴為諭。
　　只因琴是神君造，留與人間雅士操。
　　卻說這彈琴的人，卻非有目的人吱呀，難道是個瞎子不成？也差不多。你道他生於何代？是那一個國土的公卿大夫、優伶庶士？卻就是晉國的樂師，名曠，字子野，是晉平公時節的人。雖是個失明的樂師，卻有忠君愛國的心志，尤多明事達理的神聰。那平公性好音樂，一自悼公亡後登了國位，受用非常的富貴，頓忘治國治民的事務，終日遊河作樂，飲酒無度。這師曠的眼睛雖不看見，耳朵之內甚是明亮，聽得平公如此作為，不是人君的局面，心中躊躕未決。嘿坐一室，忽然想道：我師曠職非諫官，身包赤膽。論起那夏書上說道，遒人以木鐸徇於路中，官師相規工執藝事以誠，就算我如今是個樂工也可諫得。正是國有諍臣可易昏愚而為明哲，上可以延長國脈，下可以克盡臣心。況我善於鼓琴，正宜仗了薄技，奏在音中。萬一主公聽信，意轉心回，也不枉我師曠平日知音。有詩為證：
　　抱此七弦琴，登堂試播音。若逢明慧主，始遂這番心。
　　其時，平公閒居無事，命左右人宣召師曠到了座側，行了君臣之禮，即命坐於旁邊。師曠不敢推遜，應聲坐下。那知平公有意笑他是個瞽目之人，故此召來消遣他一番。看了師曠的瞽目，已不知妝了多少鬼臉。那師曠也無繇得知，止好以耳為目。平公便道：「子生無目何以辨乎晝夜？甚哉墨墨，令人可憎。」師曠聞言，便觸起一點諫諍之意，立起身來說道：「墨墨有五，實在天下。臣雖無目，不曾與一。」平公道：「汝且坐下，何為五墨墨？」師曠又復身坐了，歎道：「如今世衰道微，為群臣的專行賄賂，或是求名，或是干譽，致使百姓侵冤，無門控訴，為君上的全然不悟。此乃第一件的墨墨。」平公道：「那第二件子還有何說之辭？」師曠道：「臣敢無說，但恐主上不容臣言。」平公道：「子是泛論，與寡人何涉？何患子言？」師曠聞了平公這些言語，心中又好氣、又好笑，恐主上顏色不平，只得按捺住了。又想道：若不為君發論，何苦費這番唇舌？便說道：「若是國君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，將那些處高位的都是下等之材，又使那不肖之人，為那賢者的臨蒞之官，其君又不省悟。此是第二件墨墨。」平公聽了他也只是如風過耳，又問第三件是怎麼。
　　辭雖多，亦奚為。昏頑甚，不知非。國幾廢，運欲摧。人民亂，主勢危。兵戈擾，失邦畿。賴諫臣，進諷規。或悟君，抑扶頹。修政務，繼前徽。設不悛，恣狐疑。如燕雀，處幕山。
　　那師曠又想道：主上雖然不能即悟，他只管容我陳說也是一個學好的機會，不要埋滅了他。我且盡意進言料無他禍，即使禍及師曠之身，難道做不得個忠臣不怕死？那平公又催道：「寡人要問第三墨墨。子野遲而不言，是何意見？」師曠道：「那三墨墨是奸臣欺訴，府庫空虛，賢人擯斥，宵小當權，而君不悟。」平公也不發怒，又問道：「四墨墨何如？」師曠道：「國貧民疲，上下不和，為君全不理會，一味好財用兵，嗜慾無厭，諂諛在旁，是為四墨墨也。」平公道：「五墨墨又是怎生樣的？」師曠道：「至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。這叫做墨墨之五。」看平公若是個聰明有解的便當翻然改過，還是遲了，其如聞猶不聞。有詩為證：
　　可堪子野說諄諄，空費高情付土塵。晉國當茲危始甚，不知何事尚延存。
　　卻說平公反向師曠問道：「人君縱然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而興，何患此墨墨？」師曠道：「豈有此理。若國內有此五件，那亡身喪國頃刻可待，豈若臣的小小墨墨相似？」平公微有怒色，那師曠卻也無繇看見，自想今日勞了多少唇舌，主上猶如未聞。可惜適才來時不曾帶得琴來，我不若且辭歸冶樂之所，待以悔悟，自然召我入宮商量政務。那平公正有些惡這師曠所論墨墨之言，見師曠立起身要辭下殿，平公略不做聲，師曠又不敢退又不敢坐，好生被這平公奈何得像一個道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫無所倚，自朝至午站了半日，那平公也決不肯著他退班。其時，平公在國中築一座宮殿，名喚虒祁。那些督率築宮的官員，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之側問短問長，遣人調眾，這些都是勞民傷財的惡事。為人君的切不可妄作妄為，做人臣的必須用諫非諫止。那師曠耳中聽了恁般煩碎，巴不得要說又難好開口，好生手足無措。有詩為證：
　　君無命言言不敢，越逗瞽師愁縷糝。欲去不去計無之，咄哉末世君心暗。
　　師曠立於平公之側，耳聽那乾人來了又去，去了又來，紛紛纏得不了，平公毫不為煩，真所謂樂此不為疲也。少頃，本國魏榆地方有幾個百姓前來奏報：魏榆有一塊頑石甚是作怪，忽然就似人說起話來，人人以為奇事。那頑石原是人間至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏聞。平公聞奏不解其故，便道：「頑石能言，世無此事，莫非汝等誕妄？」那些百姓道：「人主之前豈敢虛誑，委實那頑石忽然嘻嘻哈哈笑了幾聲，呹呹嗒嗒又說了幾句。只是言語支離，聽不明白，急來奏知。」平公道：「既然如此，我已知道，你們都去罷。」魏榆人應諾而出，平公便問師曠道：「子野，你適間曾聞頑石能言之事否？」師曠道：「臣已知之。」平公道：「子快坐下，與寡人解來，省得我心下疑惑。」那師曠立了半日有餘的光景，聽得這一個坐字，如接著天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息腳，也不謙遜，即時坐下。正所謂：
　　天顏當咫只，安敢弗鞠躬。溫旨如相慰，何妨體解恭。
　　這師曠立之甚久，坐在椅子上好生自在，不覺走到睡鄉去了。但是，人君前豈有安眠貪睡之理？只因他是個瞽目的人，又因年紀高大，所以倦極而寢，何足為怪？這也算是放肆的所在，如今且不要論他。卻說平公正要問那石塊能言之事，那知師曠鼾鼾呼呼睡了。平公倒也不怒，看著他恁般睡態像一個伏豕之聲，甚是可笑，直等他睡醒方問道：「子野何故恁樣好睡？」師曠道：「小臣不曾睡。」平公道：「你適才何等鼾呼，敢是立久，身子疲極了麼？」師曠應道：「是也。主上信是神見，但臣老邁，獲此不敬之罪，千祈主公容宥。」平公道：「止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛責子野？只為魏榆百姓奏稱頑石能言，是何緣故？子野可為寡人分剖，以釋我生平未曾經耳之大惑，兼且可佩子野的教言。」師曠便道：「頑石豈能有言，莫非主公為人所誑奏乎？」平公道：「寡人見魏榆百姓急入朝門來奏，深疑其為誕妄，彼以耳聞目見，安敢欺君獲罪？子野，你是聰慧高人，難道這些須小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑賜教。」正是：
　　君謙何幸肯無辭，忍不舒忠念在茲。一旦若回天意處，高名奕葉鮮窮時。
　　師曠聽了平公之言，即便奏道：「石之能言非真真石塊為之，必有草木之怪，人物之妖，附於石上而然。」平公道：「那石塊能言，或者如子野所言，料想不謬。但不知是吉是凶？」師曠道：「如此看來，卻也有凶無吉。」平公聽了這兩句話，心知師曠又要說腐話了，便道：「何以見之？」師曠道：「臣雖無目，為當世瞽人。然而胸中甚有所見。」平公道：「既有速速說與寡人聽著。」師曠道：「臣聞做事不按個時俗，率意妄行，恣欲胡為，苦於奔命之勞，不消說了。那民間的人少不得有父母妻子長幼朋友，當此之時，既勞其心力，又妨其恒業，孰不盻盻然抱怨相訴。若是民間怨心一動，上聞於天，天意大怒，便使那不能言的物類也要施張說李說起話來了。」平公道：「奇哉！一至於此，畢竟何事可以上干天震其怒？」師曠道：「非臣多言，今君問臣，不得不明說了。萬望主公少緩重誅，待臣實對。」平公道：「何誅之有？快些道來。」師曠道：「臣聞目今晉國之中人民凋敝，皆因宮室不肯仍舊，一味崇侈的原故。那些人民本是懼刑畏罰之眾，爭奈其性命不保，並作怨訴，故頑石能言，非為異事。臣願主上速速修德，即免危亡之恐矣。」平公到此殊有修戒之心。有詩為證：
　　幾年迷錮其，一席啟聰明。畏石能生謗，容臣得展情。
　　邦安應可卜，諫受愈堪稱。墨墨言雖五，勝操十萬兵。
　　那平公聽了師曠之言，想道有理，便問：「做了人君，去治下民的道理如何？」師曠應道：「君人之事，清淨無為，務在博愛為主，又要任賢人為其趨向，廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉凶軍賓、聘問往來，這些事體又不可為流俗所錮蔽，又不可為左右所拘係。若使其見廓然而遠，其立踔然而獨，屢為警省，以考政績，以臨人下。這君人之操在乎其中矣。」平公道：「善哉斯言，寡人謹當佩之。」天色已晚，即命師曠退朝，平公也進宮去了。有詩為證：
　　憂勤拮据，論思不慵。吾重師曠，吾羨平公。一言有悟，慎涉其終。晉或弗亡，賴此喁喁。
　　其時，平公走進宮中，一宿無話。次日，忽聞楚人興師伐鄭。那平公因鄭國向來依附，欲點了勁卒強兵去救鄭國。那師曠聞知急來奏道：「主公在上，臣聞有救鄭之舉，可是真否？」平公道：「正為楚兵殘鷙，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚麼計策，說一個與寡人知道。一以安鄭，一以卻楚。那時有功，另加升賞。」師曠道：「臣乃瞽目，已為廢人，無甚本事，每以勝人者僅有這極聰的雙耳。況臣素為樂師，甚知歌理，待臣試歌一曲驗其強弱，然後出兵未為遲也。」平公聽說大喜道：「妙！妙！言之有理，請即歌來。」師曠便道：「晉居北方，宜歌的是北方之歌。」平公道：「快歌起來。」即傳令殿上殿下不許出聲，違者重責。正是：
　　一令出，如山嶽。孰敢違，受折罰。試歌風，聽強弱。羨師曠，知音樂。紀其神，世鮮若。當洗耳，聽非怍。

小黑明融

第二十五卷下     師曠之聰

　　卻說師曠先要試晉國的強弱，驟然出聲，歌那北風的曲兒。只聽得：
　　其聲若蛟蜃，怒飛春雨之中。其韻似黿鼍，狂奔秋波之上。疏剌剌春瓊糝玉，嘩口口擊劍號鍾。練響徹雲，不數那子夜歌哀天宇碧。洪音震耳，豈殊這蒲牢撞後月光寒。數萬甲兵，都向喉中分勝敗。一天星斗，又從舌上辦雌雄。這片苦心，惟有平公還解。那般曲理，若無子野難求。翹企征塵，佇聆歌意。
　　其聲委實雄壯，又歌南風。此聲是要聽楚國的強弱，這歌可又作怪，全無那奮場激厲之韻，但多休囚死敗之聲。這叫做：南風不競，楚必無功。聲音之道，與天相通。歌尚未完，早有飛馬來報導：「楚國之師失利而退，鄭國人民安堵如故，特來奏知主上。」平公聞之大喜，深信師曠之聰，不是虛傳，贊之又贊，那師曠一味遜謝不敏。平公忽問師曠道：「子野這等天聰，寡人還有一事動問。」師曠道：「主公所問何事？」平公道：「請問衛人出君之事卻是為何？」師曠對道：「或者其國之君，甚為自招其過。」平公道：「子野，你這句話又來得古怪，快說其詳。」師曠道：「吾聞良君之所為，其將賞善罰淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。」平公道：「有這樣的事，寡人向來何曾得知？但那民奉其君卻又怎麼？」師曠道：「卻也有一個比方。」平公道：「其比若何，使寡人亦可與聞否？」師曠道：「臣今且說與主公知道，有何難聞之理？實有四句言語為證。」平公道：「這四句是甚麼說話。」師曠即數道：那百姓愛君上之心，真真實實，不是假話。
　　愛之如父母，敬之如神明。仰之如日月，畏之如雷霆。
　　平公道：「既是恁般愛君，卻為何又要出了他？」師曠道：「人君是百神乏主、萬民之望，豈敢出之？只因那困民的人主，匱神乏祀，使那百姓絕了所望，又使那社稷無了所主。如此之君將安用之？其勢不得不去了。」平公道：「原來如此，寡人已知之矣。但是一件，不知子野還能教寡人麼？」師曠道：「人臣一日致身，自鼎至鍾，皆吾君之所有。況聞事則言，臣安敢有吝色？」平公道：「那舅犯與趙衰這兩人，還是那一個賢，還是那一個不賢？」師曠道：「昔者陽處父欲臣文公，因舅犯三年不達，因趙衰三日而達，他不知士眾，是他的不智所在。」平公道：「他可也算得個忠臣麼？」師曠道：「忠臣豈若此哉？他知而不言也不叫做忠。」平公道：「他可有勇的麼？」師曠道：「何勇之有？」平公又問道：「為何他不是個勇？」師曠道：「當言又不敢言，豈算得個勇來？主公，他不智不忠，不忠不勇，況且不賢。」平公道：「此說又奇了，為何狐偃與趙衰不是賢人？莫非過於責備賢者？」師曠道：「臣乃瞽目樂師，安敢妄談彼短？實是據理而言。」此是師曠論狐、衰二人，乃誅心之論。那平公已知其言，便謝道：「子野，我今日與你一席之間，聽了你四項大論巨識，寡人何幸得了子野為臣，如今寡人正當老年之際，所好音樂向因築宮造台，未曾聞子野彈得幾曲琴，自今以後常欲聽之，煩子野稍稍整理以悅寡人。」師曠道：「臣謹聞命，敢不精調。」即便辭別出宮，當下就去習那琴聲了。有詩為證：
　　乍商國務勸平公，又向幽居理嶧桐。淒調自嗟珠落鑿，虛吟聊琢玉玲瓏。
　　千絲碧水山頭瀉，百陣疏飈月下馮。操就將呈台畔奏，清娛舍是更無從。
　　卻說魏國之中也有一個樂師叫做師涓，他所處的境界，正是那艾豭興歌，餘甘初進，盤荒無度之候，比這師曠也不差毫釐。何常這二人際了清宴之朝，快其龍雲之志，所以，師曠事的是平公，師涓事的是靈公。這二公一為晉國之主，一為衛國之君，倒像是同胞兄弟。你昏我愚，不知政務，不惜人民，不理政令，不樂親賢，所喜的是聲色貨利，所近的是佞幸奸邪。然而，平公身邊親近的這師曠尤勝師涓。你道怎麼勝他？只因他有明聰之識，知興亡，知亂治，因此勝那師涓十倍之五。如今卻說師涓有了這知音之才，又善鼓琴，時時在靈公身邊獻其長技，娛其朝夕。一日，靈公排了車駕前往晉國拜問平公，不意出疆太晏，忽然間日落雲迷，荒林淒楚，靈公便問道：「天色已晚，可駐了駕，明日早行。但不知這是甚麼所在？」師涓應道：「此乃濮水之上。」靈公道：「既如此，你可傳令與隨行從者就此駐紮，明日起行罷。」師涓即傳下旨意，便在濮水安歇。靈公睡在行宮之內，那師涓乃是靈公親近之人，也就宿在帳外。靈公每常宿在衛宮，有夫人南子顛鸞倒鳳，握雨攜雲，竟夜歡娛，五更易盡，其如此時。在這濮水之上，未免有寂寞厭更長之意。自從睡在枕上翻來翻去，那裡能彀睡得片時，捱過了一更天氣，方才合得眼去。正是：
　　欲作陽台夢，難迷楚岫雲。
　　靈公正在輾轉不寐之時，忽聞琴聲清亮，不覺蕩志怡神，便從夢中驚醒。側耳細聽，果然淒清。有韓退之聽琴吟一首為證。
　　昵昵兒女語，恩怨相爾汝。划然變軒昂，勇士赴敵場。涼雲柳絮無根蒂，天闊地遠隨飛揚。
　　喧啾百鳥群，忽見孤鳳湟。躋扳分寸不可上，失勢一落千丈強。
　　靈公暗想道：「師涓到了這時候還不思量要睡，尚在彈琴。」連忙披了衣服坐在牀上，揭開帳子一看，但見殘燈明滅，臣僕酣眠，並沒有甚麼聲息，一張寶琴懸掛壁上。靈公疑道：「此音怪之，師涓兀自憩然睡著，這琴聲胡為乎來哉！聽他口口口幽奇古，我且睡了，伏枕而聽。」那靈公方才睡在枕上，正欲安眠，又聞琴聲悠抑，連聲說道：「怪哉，怪哉。此聲決是隨從人中或有能知音律的，在這裡賣弄手段，也未可知。我明日決要訪出此人，以為師涓之敵，服侍寡人。」你道夜半三更琴聲奇豔清遠，不消說是鬼神所彈了。若使晉國師曠在此聽得，自然知其去跡來蹤，曉其宮商聲調。誰料師涓無此大才，不能理會。那時靈公再三聽之，再三難遏其興，又披了衣服，揭開帳子一看，仍舊如故。又想道：「我平日聽師涓所彈，不曾有這樣異聲。我不若喚他醒來，叫他隨其聲而習之，有何不可？」便喚道：「樂師快醒覺來，寡人有話與你講。」師涓此時也聽得彈琴之聲，雖然睡在帳外，他卻是醒的，眼見靈公披衣揭帳了兩次，心知為了這琴聲，故作此態。他也知這琴彈得非常音調，默默的屏息暗記習學，及至靈公喚他，他便應聲道：「主公正好聽琴，何故必喚小臣？」靈公道：「原來樂師是醒的，寡人正為琴聲異常可聽，汝可整衣而起，取琴寫而習之。」師涓道：「小臣聽之已久，已習了一半在此。」靈公笑道：「又來謊言了，琴也不曾彈，便說習其一半，豈非是謊？」師涓道：「臣深知宮商之理，這挑剔不過如是，是以一習而知。」靈公道：「你再細聽，不可造次。」師涓道：「自然。」兩人側耳而聽，方才的琴聲，全無一絲聲氣了。靈公與師涓等到意休不休的光景，已是四更時分，不覺身子疲倦，垂頭而睡，直睡到大天明。靈公方醒，未及梳洗，命師涓出宮查問昨夜彈琴者。師涓於隨從人中逐名細查並無蹤跡，遂入行宮回覆。靈公道：「既沒有罷了，我今往晉有師曠在彼，相見之時，樂師可以奏此新聲，不識肯如吾願否？」師涓道：「主公有命，安敢不遵？如今待臣先操演一曲如何？」靈公道：「正合吾意。」師涓取琴一彈與昨夜所聽的一毫不錯。靈公大喜，遂令排駕起身徑往晉國。一路上無甚好景，都是田野村莊，惟有琴聲時時聒耳，亦程途中賞心樂事也。有詩為證：
　　心醉上徵鞍，秋岑薄藹寒。清聲聞滿耳，幽緒結盈仇。
　　孤雁入雲唳，哀蟬激木嘽。羈懷禁不得，且事睦鄰歡。
　　靈公到了晉國入見平公，平公即命排宴於施夷台上，乃邀靈公赴宴。未到台前，喧天鼓樂齊鳴。那台製造可也雄壯，高三十六丈，方圓四里。這高按著周天之數，方圓按著門維之象。平公一則要誇示新台，二則是款賓舊例。這日的酒筵，比往常愈加齊整。有詩七言排律為證：
　　主人杯酒擬荊班，冠蓋逍遙向夕扳。草色遠連朱檻外，花香輕傍綺筵間。
　　寧愁返照催青勒，卻喜微熏動白綸。南浦雲霞時自發，東鄰池館晚能閒。
　　流鶯引谷園為谷，騎馬看山客是山。幸有綠楊垂碧水，不妨玄醴醉酡顏。
　　清吟竹月窺琴幾，雄辨松風響佩環。露淨簾鉤星影爛，煙籠庭砌鳥聲嫻。
　　幕中二美真雙璧，席上千鍾勝九還。寶炬已殘鸚鵡淚，金爐猶口鷓鴣班。
　　歌翻紫玉宵將半，光動香疏興未闌。莫道尊前成往事，尊前玄理出塵寰。
　　卻說晉平公與衛靈公互相酬勸，飲到酣暢之際，靈公走起身對平公說道：「偶有新聲，願奏以獻晉公兄，不識可否？」平公見說有新聲，即應道：「甚妙。敢是殿下的賢樂師能彈麼？」靈公道：「正為此爾。」平公道：「就請賢樂師扳琴而彈，吾與衛公兄靜坐聽之，以為賞音人何如？」靈公即命師涓撫琴，其時師曠侍宴於側，便開言道：「琴乃至人雅樂，非席間所彈，主公既要聽琴，即當撤去酒席。」靈公道：「言之有理。」平公即命撤去筵席，那師涓如了平公所言，坐於旁席將琴弦調和，然後把昨夜所聞於濮上的新聲，細細依官傍徵，鏤羽琢商，彈將出來，果然溺人心志，華靡可聽。那師曠已知琴聲所繇，但未便出言，且再聽片時。那靈公、平公口中十分稱贊。師涓只是弄弦撫徵彈未及半，被師曠將師涓所彈的琴弦一把撳住，竟搖手道：「二位主公在上，此乃亡國之聲，切不可聽，請即止之。」平公道：「其故奚在？」師曠道：「臣實知其所繇來。」靈公道：「子野既知，何不使寡人亦聞其故？」師曠道：「昔日殷紂令師延製造的靡靡之樂即此新聲，只因我周武王天子率了革車三百輛、虎賁三千人會於孟津。那時天下的諸侯不期而會者八百國，景附而從者三千邦。武王又師尚父先使勇力敢死之士犯敵，那死士驟如風雨馳入殷軍營內，紂王亦發兵七十萬人來拒武王。怎奈殷兵雖眾皆無戰心，被武王馳馬而來如入無人之境，殷兵見周兵勢大，盡行放倒干戈，跪拜武王呼為萬歲，武王得勝。那時紂王無人護衛，縱有飛廉惡來幾十人，一個個都要保全自己首領，竟沒有赤心為國的。紂王見勢頭不好，飛馬退走，竟奔鹿台之上，衣其珠玉，即命侍臣縱火焚燒而死。武王趕來，紂王已死，止有妲己在旁，武王一劍斬了。於是，諸侯歡聲如雷，便尊武王做我周天子。那時，師延懼禍及身，急忙抱了平日所彈的琴，猶如魚之漏網，兔之脫置，只望東走，走到濮上赴水而死。故聞此聲者，必在濮水。」靈公道：「委實昨夜在濮水所聞，不知聞了他無甚害事否？」師曠道：「臣乃瞽人，不見天日，恐無所知。」靈公道：「子野乃神聰之士，何必太謙？」師曠道：「小臣斗膽奏知，但有先聞此聲者，其國必削。」靈公聽了，心中覺有愧色，便道：「久聞子野之音出妙入神，寡人雖鄙，也可見教麼？」平公道：「寡人所好者聲也，今衛公殿下相煩子野，何不使寡人與衛公兄同聽之。」師曠沉吟半晌，始應道：「臣不敢逆命。」方才整弦操彈，果是雍和曠達之音。有詩為證：
　　奏鳴淒切若為吟，孤韻高腔自感侵。欲起一川遺客恨，轉深三疊撫琴心。
　　那師曠奏罷，真是韻繞樑間，聲搖花落，不繇人不動情也。平公又問師曠道：「此聲何名？」師曠道：「此名清商。」平公又道：「清商之曲如此可悲的麼？」師曠道：「不如清徵，那清商還不及其萬一。」靈公聽說清徵更妙，又問平公道：「晉公兄，萬乞賢樂師為寡人一奏清徵。」平公應道：「尊命。」即命師曠再彈清徵。師曠道：「衛公殿下要彈或可，若主公要彈，臣則不敢。」你道師曠為何說及這兩樣的話？師曠乃是平公之臣，那靈公乃是鄰邦之君，與師曠不甚親切，他一邊說可，一邊說不可，真是他忠君愛國的所在。晉平公不解其意，問道：「欲彈清徵，子異其辭，何也？」師曠道：「主公在上，臣非敢異辭。但古來人主要聽清徵，決定要有德有義在身，然後可聽清徵。今主公德薄，不可聽他。」靈公一心要聽，且會贊人，便道：「晉公兄德也不為薄了，賢樂師何必太謙？」師曠此時那裡肯彈？平公道：「今衛公兄在此徹席聽琴，意亦誠矣，正宜奏樂為娛，況寡人所好琴音，又與衛公相符，子野鼓之何害？便拘窒乃爾。」師曠不得已而鼓琴，剛才奏得一段清徵，只見南方有玄雀一十六隻飛來，停在廊門棟樹之端。那雀也因聽清徵而來，世間音聲之感物類且然，何況於人？這時左右從臣輕輕報與平公耳內，平公也輕輕說與靈公知道。二公縱觀玄雀果然一十六隻，看見紛紛擾擾，落於門垝之上。已知清徵所召，又促師曠再奏，那玄雀全不像初到的光景。但見他：
　　蹁躚羽服，整齊齊似列著八對朝官。旋繞冰裳，寒肅肅如排了兩行秀士。逸情不肯棲珠樹，橫翅無斜。奇態偏來獻碧台，沖霄未舉。意遲千里，行節八風。似迎仙駕詣緱山，偶集芳園停畫棟。
　　那師曠再奏未終，二公又命速為三奏，休要停手。師曠耳聞其言，手裡撫琴，口中不敢說，但點一點頭，及至三奏時節，那些玄雀又比再奏的時節不同，莫不延頸長鳴，舒翼而舞。你道這鳴雀的聲音若何？他正與弦上的宮商相合，一聲二聲，三聲四聲之後，也不知是琴聲，也不知是雀聲，但覺洋洋徹耳，聲聞於天。久之玄雀飛去，晉、衛二公各各大喜。平公即命侍臣取一個巨觴來，親自起身，為師曠壽。師曠忙忙接在手中也無從看見，那雙手偏生與他的嘴舌相熟得好，接觴在手便送到口邊一飲而盡。平公一連又斟了兩觴，待師曠飲盡，方才轉身入席而坐，又問師曠道：「清徵之悲，遂如此止麼？」師曠道：「還不如清角。」平公道：「清角之聲，如寡人輩，亦可聞得麼？」師曠道：「清角斷不可聞。」平公道：「子野又來執滯了，適雲清徵不可聞，及彈到清徵之妙，又無他變，倒引得玄雀飛來鳴舞，集垝助歡。今試鼓清角，或再有玄雀來未可知也。」師曠道：「清徵與清角不同，若鼓清角只恐有敗，那時罪及小臣將若之何？」平公道：「鼓琴取樂，寡人所好。縱有甚變，何罪之有？」師曠道：「臣寧受刑斷不敢奏，況君德實薄，不敢動弦。」那師涓雖為衛國樂師，不如師曠萬一，這就裡茫然無知，也在從旁攛掇，況平公再三央求不已。師曠道：「此清角非平常之雅樂，乃黃帝合鬼神所奏之樂也。」平公道：「既是黃帝所奏之樂曲，請說其故，然後再奏可也。」師曠道：「黃帝姓公孫，名軒轅，乃有熊國君之子。這黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成人而聰明，國於有熊之地。也有詩為證：
　　帝績構偏艱，德業布日間。須信有熊後，功烈匪雲間。
　　神農之世當衰，蚩尤作亂，軒轅用干戈以徵不軌。那蚩尤作起大霧，把軒轅的軍士皆迷。軒轅造指南車以示四方，遂擒蚩尤，僇於中冀，諸侯咸歸，軒轅代神農氏治理天下，是為黃帝。登位之後，黃帝大會鬼神在那泰山之上，駕了大象之車，六龍之輦，那畢方之神同車而行，又有風伯率著神兵手拿苕帚進前掃塵，又有雨師率著雨工灑雨洗路，唯恐塵土污了黃帝的車輦。不但如此，甚有那虎狼鷙獸，咆哮向前，異鬼奇神迴環在後。那極狠的騰蛇，最要噬人，爾黃帝來時也潛伏在地。只有一個異鳥飛來相從，名為鳳皇，飛繞在上，果然瑞氣祥光，氤氳香靄，鬼神之狀，莫不備其丑，惟所穿的衣服，戴的冠帽無有不是金裝玉嵌，彩畫珠聯。用的飲食也是龍脯鼍羹、天廚珍饌，何能枚舉？那黃帝在上，眾神在旁，羽觴交錯，音樂鏗鏘，又奏清角之曲，只見人物恬和，鬼神謹奉。正是：
　　清角既陳鬼神合，音揚聲曳天風發。黃帝德重百靈欽，宜在筵前及時作。
　　卻說這清角，惟有黃帝可彈，今主公欲彈，恐奏不能終，必有其變。」平公只是不管，決然要奏清角之聲。那師曠告罪已過，將弦調和，他始初時節尚然神氣穆清，到此便覺得容顏改變，失錯驚惶，這也是個先兆。師曠剛把琴弦調和，將清角奏得起手一段，忽見那西北方上黑雲驟起，如米顛的畫兒相似，紛紛散佈空中。平公暗想道：聽琴完了，還要在此台上飲酒，為何陰雲驟起？好生惱人。想之未了，師曠又奏第二段時節，忽聞一陣大風捲起泥沙向台上亂撲，風未息大雨隨至，平地水深一丈，就似盆傾一般，將那些錦帷翠幕裂碎如絲，陳設的俎豆也被這些左右的人要奔走逃匿，將來都踐踏粉破，連那些廊瓦也如雪片亂飛堆起滿地，也有打碎人頭的，也有積成丘垤的。那平公恐懼非常，驚倒廊楹之下。師曠是個瞎眼的，也不知驚走在何處。少頃，雨霽風收。平公始與靈公相見，把個師涓也驚得迷魂喪膽。半晌之間，那師曠才從瓦礫堆裡扒將出來，一步一跌倀倀然，若無所之。賴得耳朵尖，聽得人說道瓦礫堆裡鑽出一個活鬼來。師曠也不怒，叫道：「我非鬼，乃樂官師曠。」眾人知是師曠，慌忙扶出，平公即命送回家中。正是：
　　顛沛中獲生命，流連處實多災。
　　當日，靈公別了平公，竟到公館安歇，次早辭別而去。從此晉國大旱了三年，遍地俱赤，不生一草一木。那平公深悔不從師曠之諫以至於此。福無雙至，禍不單行。平公身上又染了癰病，未幾而薨。師曠乃抱琴遁去。有詩為證：
　　有客奏清角，禍流邦幾危。樂師多遠熾，黎主值時艱。
　　薄德當遵諷，淒聲莫任嬉。何容不終隱，遺恨恨庖犧。
　　總評：琴以導性情節嗜慾，世人不察，恒有破敗之憂。若然後世司馬長卿直欲鰥老一生，豈不耽閣殺了文君孀婦一笑？
　　又評：師曠瞽老倒比平公有些計較，可知矮子肚中渾是拐不為虛話。不有大旱之警，又是一幅老軒轅皇帝圖矣。

小黑明融

第二十六卷     淳於髡日

　　忽訝盈堂溢笑歌，為傳辯士逞雄科。掀唇恰遇宸裡隱，抵掌偏從華屋過。
　　名震撼，列侯多，一言如鼎信非訛。最矜恬退身榮逸，平口安邦不尚戈。
　　話說古往今來的人物，若是一句說話可以排難解紛，一樁事情可以濟人及物，這個人不必題起，自然是千載傳名，萬年感激的了。但是，一件先要立品極高，不愛小便宜，不怕大患難，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算為豪傑。縱不然便五霸盟也是妙的。你道為何叫做五霸？出在一本書上，就是孟子說的五霸假之也。五霸專要假仁假義，尊周攘夷，人若肯學了他，果有甚麼才調？果有甚麼辨說？走到那王侯之前，卿相之側，抵掌而談，橫襟而說，說得天花亂墜，鬼泣神驚，憑你是極愚極拙的鄉民村老，極頑極劣的野豎牧童，極狠極暴的國君人主，極柔極媚的女子小人，他若洗耳一聽，亦足動其真心，啟其美慮，挽其未趨，就其正道，不好的也都變做好了。還有一說，必須這個能言利舌之人自身也要修整，果然出言成文，勤營本業，不屑虛博聲名，這樣人說出來的話自然有人傾聽。若做了個放僻邪侈之徒，蕩簡逾閒之輩，憑你說出甚麼道理來，只當得耳邊風，東進西出，全然不關心內。有何益處？所以說道百業皆可成道，都要立身為主。我如今且說一個片言之下，救庇萬民的故事，乃是秦始皇駕下一員宰職，名曰優旃，身材生得瑣小，倒有極大的智謀，善說恢諧的言語。那秦始皇吞併了六國，東填大海，北築萬里長城，西建阿房，南修五嶺，費了多少財力，動了多少悲怨。那時，優旃年紀尚輕，官職又小，故此不敢進諫。所以，始皇乾了這幾件事，後來又要思量造一所苑囿，東至函谷關，西至雍之陳倉，有千里之廣，裡面種植花卉，開濬河道，啟建宮殿，打造船隻，以便遊觀行樂。傳下旨意，擇日興工。這優旃聽得此說，吃了一驚道：「這個工程算來不小，殫財竭力，為害匪輕，必須諫止方好。」即忙入朝面見始皇。始皇問道：「今日卿為何事，不召而至？」優旃奏道：「臣聞皇上欲議大苑囿，不識果有之乎？」始皇道：「這是有的。」優旃道：「只恐靡費不小。」始皇道：「偌大工程都做過了，何況此事？」優旃道：「好固好，但是多畜養些禽獸在內更好。」始皇道：「這是何故？」優旃道：「設或有盜寇從東方來，好令麋鹿與敵人相觸，則不必刀兵可矣。」始皇聽說，心下細想道：北築長城之後，果然內藏空虛，若再大苑囿，萬一有寇盜之警，則以何物需用？便向優旃道：「卿言良是。」遂降旨停罷苑囿之行，國中萬姓無人不感備優旃這句說話。後人有詩云：
　　萬里長城始奏功，何堪苑囿復加崇。若非一句優旃語，天下蒼生再困窮。
　　不隔幾時，果然匈奴侵邊，其時發出內帑應用乃得制勝。始皇大設筵宴，賞勞群臣。這一日適值大雨淋漓，群臣們免不得要冒雨而去，在街衢巷陌之中，都乘著車騎還不致緊，一進了朝門便無車騎，只是步行，自朝門外走到金鑾殿上，料不是三步五步的路，也有好一段程途。雖則跟隨的人張著一把雨蓋，遮了頭遮不得身，遮了身遮不得腳，走近皇殿沒一個身上不是濕的。其餘各官巴不到廊下避雨，只有優旃他卻有一片惻隱之心，竟不同眾臣到廊下，一徑直往丹墀之下去了。你道他這個大雨走去何事？原來皇上登殿之時，少不得有執戟執盾的武士侍立丹墀兩旁以壯威儀，以聽差遣。此時始皇已將次升殿，這些武士都已排列在丹墀內了。但是，聖駕出來的時節，難道他們敢張傘，就是蓑笠也不敢戴的。所以，只得立在大雨之中做個濯物。這優旃因看了他們，心中不忍，故此走到丹墀，問這些武士道：「你們可冷麼？」眾武士道：「怎麼不冷？」優旃道：「待聖駕升殿你們可要到簷下去站站麼！」眾武士道：「如此甚好，怎麼得能彀？」優旃道：「不難。少頃我在殿上大呼，你們都要答應。」眾武士道：「如此多感大人厚德。」優旃依舊步入廊下與眾官相會了，少頃之間只聽得御道傳呼，始皇早已登殿。真個是：
　　九重閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
　　這些文武官員趨趨蹌蹌，一齊拜舞，山呼萬歲。禮畢平身，始皇正欲令各官就坐，只見優旃向丹墀下高聲叫道：「殿陛郎。」這些武士齊聲應道：「有。」優旃又道：「爾輩雖長，有何益處？俱立於雨下，我雖矮反得在殿上避雨。」大凡人君好發慈心的所在也是肯發的，只是自家尊貴了，不好輕言，一有人點撥即好說了。始皇聽得優旃這句說話，抬頭向殿陛下一看，見那些武士們都淋在大雨之下，心中亦覺不忍，便傳令旨道：「著他們都向廊下暫避。」眾武士得旨無不歡喜，一齊謝恩，徑都向廊下去了。此亦優旃一言造就的，事雖小巧亦算才智。正是：
　　片言輕出扶人口，救濟多人免被淋。
　　那時始皇命文武百官依次就坐，宴賞昇平，飲饌中無非是美酒佳餚，也不必細說。酒至數巡，始皇便道：「匈奴犯邊，一則仗諸卿之力，二則賴長城之功。昨日孤之太子議將長城俱要上漆。漆城不惟堅固，抑且草木無處發生，賊人亦無所扳援，此策甚妙。諸臣當與孤家弩力速為，不可遲滯。」眾臣聽罷皆默默不語，優旃便出席奏道：「太子欲漆其城，主上未言臣即先有此意。雖然百姓財力殫竭，卻是美極。漆城蕩蕩，寇來不可上。若就行亦是不難，但恐世間沒有許多的漆樹。」始皇聽得明明知優旃是說勞民傷財，借這樹來說的，對著優旃大笑一聲，乃止漆城之舉。你看優旃所行這幾件事，都只得一句言語悟了主上之心，省了多少國課，省了多少民力，皆為優旃平日為人正直，所以易能觸動。就是這幾句說話，若出在邪僻人的口中，莫要說是秦始皇，憑你甚麼人也是不理帳的。如今再表戰國時一個偉丈夫也會說巧語，動王侯。說將起來有許多妙處，不能盡述。有一首三言詩為證：
　　傳古昔，有一人。多才技，逞嘴唇。能悟主，會救民。試說起，敢逡巡。
　　休訾議，假也真。君不見，史記頻。立大功，便隱淪。儀奪童，獨稱尊。
　　卻說此人生在春秋戰國之時，雙姓淳於名髡，是齊國的人，又做齊王公族的贅婿。他身長六尺有餘，不滿七尺之數，也算得是個一表身軀了。可喜的多見博聞，強其記誦。只是他所學沒有一個定主，也沒有一個宗傳。隨人為師，任意為用，又且滑稽多辯。所長的是諫議說詞，專慕那晏平仲大夫的為事，一心利物濟人。若要開談陳論之際，必要觀你顏色何如，承你意旨何如，熟籌在心，利捷出口。往往向諸侯列國去出使遠行，未嘗受人屈辱，未嘗遭人唾棄，那一個不呼他做先生。其時，齊、楚、梁、趙四國之君最喜與他議談，最喜與他應對，常有金帛相賜，只當受四國的爵祿。這淳於髡也是天生成的好造化，恰好這時齊國君王不是別人，是威王在位。他性喜隱語，又好淫樂，每每飲酒不肯吃一二杯便止，必欲廣設了優人舞伎，媚子諧臣，水陸珍羞，笙歌細樂，徹日徹夜，歡歡喜喜，吹吹彈彈，如此沉湎於酒，也不去治政事，也不去治臣民，也不去治內外，也不去治軍旅。如此做卿相的、做大夫的，百官群小那個敢從旁進諫？所以，威王愈加荒淫無度，縱的是酒，愛的是色，且把這政務之大、國令之尊、人民之廣、社稷之大、宗廟之事，一些些置之度外，毫不在心，絕不動念，都托付於卿相大夫百官掌管。若是這卿相大夫百官，個個有臯陶稷契之才，人人有周公伊尹之德，憑你如何怠惰，還好曲為調停，善於扶持，提挈輔佐他做一個自怨自艾、遷善改過之君，庶幾不至有失祖宗傳下的基業。怎奈滿朝文武沒一個安邦定國之才，駕海擎天之力，把國政日弛，不能處置。正是：
　　若得好兒孫，能承祖宗業。庶不致傾頹，可以光史冊。
　　壯哉齊威王，終善始何拙。幸者猶在斯，無勞聲咄咄。
　　不惟眾官不能治安宗廟保護黎庶，又且都是些好壬不軌之人，極其可惡，見齊王委任於他，也便各思肥家，各思利己，把一個錦繡齊邦弄得個七顛八倒，把一位強橫齊王弄得做十死九生。那些鄰邦之人落得乘虛而入，以強欺弱，以大壓小，以堅摔脆，以剛制柔，一齊興動干戈，奪其土地，侵其都鄙。咦！這齊國的都城總是鐵鑄的，只怕也要銷鑠了。若是土泥石塊築就的，少不得旦夕之間，難禁這諸侯們以怒馬踐踏，眼見傾頹，可立而至。那左右的人巴不得君昏勢橫，誰肯犯那雷霆之怒，致受斧鉞之誅，故此齊王越覺昏愚迷惑。惟有這淳於髡是一個好人，只因他尚了那一位郡主，做了那一位贅婿，有了這一點骨肉之情，抱了這一段滑稽之才，為此清夜自思：此日正吾得志行道之時也。奈何秘而不出，豈不為之枉然？設使國旋喪亡，吾身亦難於保全，吾妻亦不免分散。惟有將些隱語縱縱橫橫說得威王聞語省悟，誅奸臣，遠小人，親賢士，用豪傑，把這國政重新，山河再造，多少是好。正是：
　　生平無他願，願作直言臣。悟王可立業，維風不墮塵。
　　真心惟寸赤，壯志恰如神。從此誇重振，中興頌再新。
　　淳於髡是日未明而起，穿其本等服色，坐其府中車騎出了私第之門，進到公朝之地。此時還是黎明光景。但見：
　　曉露霏微，殘星的爍。垂柳梢棲著幾群鴉鵲，曲砌上鋪著一派草花。宿衛軍兵，熬了夜嘴青臉腫。奏疏卿士，提了燈行急步忙。耳內但聽得玎玎當當數聲殘漏，目中惟遇那依依隱隱几疊高垣。呼一聲駕來殿上，響三遍鞭靜墀間。要回對的謹持笏繞玉龍牀，該退班的肅摳衣起金鳳院。正是聖主有百靈呵護，果然臣下有千樣威儀。
　　淳於髡等齊威王升殿，各官見過，他然後近前。只見威王宿酒未消，偎著幾個紅妝豔質，頭也抬不起，身也坐不定，東倒西歪，左攤右軟。那些伏侍的急得心慌膽戰，那一個不說道早知如此，且緩緩坐朝，甚麼要緊？口中微微細說，早被威王聽見了，便把金口開了，吐言道：「愛卿之言有理。」即欲退朝，依舊去到便殿深宮荒淫快樂，忽值這不知趣的淳於髡走到面前，急急叫道：「殿下請勿退朝，淳於髡特來候安。」威王將眼一睃，笑道：「淳於先生，你來得好。這幾日為何再不相見？」淳於髡道：「臣在外，君在內，內外隔絕，所以弗能親近。」威王道：「既如此，是孤之疏於接賢了。」淳於髡道：「不敢。」威王道：「先生今日惠然入朝，可有甚麼樣說話麼？」淳於髡答道：「正有一言奏聞。」威王道：「敬聆大論。」淳於髡道：「臣聞國中有一隻大鳥，其翼翅之張可蔽雲霄，他也不往集山間林木之上，倒反在王的庭陛上來。」威王聽了這句話是不曾經人道過的，不覺駭然驚問道：「先生之言果然有此深致，不知是耳聞還是目擊？」淳於髡道：「可以耳聞，可以目擊的。」威王道：「但不知此鳥止我之庭恰是何意？」淳於髡道：「連臣也不知其意。」威王道：「既然不知就該不言，今既言之，未有不知，幸即剖明。」淳於髡道：「這鳥來了三年，他也不肯刷其羽裳飛騰雲路，也不肯囀其音聲長鳴風中。王知此鳥有何故哉？臣實下愚野人，望乞賜教。」威王道：「此鳥不飛便罷了，若一飛將起來，不沖天他也不肯休歇。若不肯鳴還是同著鷃雀鷦鷯，也不打緊，惟其戛然一鳴，少不得要驚人了。」這威王一邊說一邊想道：「分明淳於髡道我不理朝政，要我改行，一飛沖天一鳴驚人的意思。」及至說罷便悟透了，就向淳於髡道：「先生之言是剖寡人之隱矣。」那淳於髡見威王已解其意，方敢退去。威王從此之後：
　　重整伯者風，練將逞梟雄。星弧蓮花劍，碧玉大宛驄。
　　桓桓率甲士，橫行列辟中。孰不播名譽，孰不相欽崇。
　　三十六年內，時時奏膚功。直令千載下，重其辨說通。
　　仍復侵地廣，因鑄景陽鍾。佇見兵威嚇，再世小桓公。

小黑明融

第二十六卷下     淳於髡日

　　次日，威王將那淫聲豔色，美酒佳餚，盡行丟開，穿了法服之輝煌，降了令旨之嚴厲，發出金吾之車、羽林之將，又發金花彩段、表禮書儀，即召那七十二處的縣令長來朝，就將那即墨大夫是一個賢能有德之士十分獎勸，賞他許多物件，又與他一個御筆親書的匾額四個大字寫得端端正正。你道那四字？是「旌賞忠善」四字。又將那阿大夫斬首市曹，因他平日奸佞貪婪，做官又貪賂，做人又放蕩，所以威王將他誅斬。即時又奮鷹揚之勢，率虎賁之將，出離齊城，聲張要復各國向日所侵地，拼一個你死我活、我存你亡。其時各國諸侯個個藐視威王，只道永無回心之日，再無轉念之時，就如朽木之不可雕也，坍牆之不可修的相似。故此那列國諸侯那一人不鄙齊威王的所作之非、所為之錯？那一個不侵佔齊邦的土地？忽聞威王一旦振作，說也希奇，聽也古怪，諸侯們得了這個消息，都要前來和好，安敢復踏前轍？急忙修了書，遣了使，送了禮，見了威王的臣宰，然後求叩威王，將此侵去之地一一送還，好不昌隆興旺。威王大模大樣受了書，看過那書上的說話無非是溫言妙語，奉承趨附之旨。看罷笑一笑兒，打發使臣回國。此時，惟有楚國最稱強悍，聞知各國還了齊國侵地，楚王反笑諸侯為迂，他便另立主意道：「齊國已頹，各國不知虛實乃還侵地，不乘時吞併更待何時？」決意興兵加齊，統了傾國之兵約有數百萬，星夜前行，進發數日將到齊國。有六言口號為證：
　　千隊虎狼人馬，五方旗號鮮明。不是迎秋賽會，為言奪取齊城。
　　威王一聞楚師臨境，怎麼不要畏懼其鋒，急召淳於髡入朝商議。淳於髡應命而至，威王道：「今有楚師犯界勢甚猖獗，非先生口才不足以出使他國，望先生念先君之面，骨肉之情，代寡人往趙求請救兵，以拯黎民之困，望勿推辭。」淳於髡慨然應允道：「這是國家大事，既蒙君命怎敢不去？」威王即命左右向那寶藏庫中取出黃金百斤，又向廄中取出車馬十駟交付淳於髡往趙請救。這些東西若把一個窮儒可謂一時暴富，誰知淳於髡眼見甚廣，看了些須猶如糞土，便仰天大笑呵呵幾聲不止，他戴的冠纓都振下來。威王心下生疑，便問道：「先生敢是嫌少麼？」淳於髡假意對道：「臣怎有此心？」威王道：「先生發笑豈是無故，幸說明了。」淳於髡道：「今日臣在家中聞王宣召，適從東方而來。大王，你道這東方是甚麼所在？」威王道：「是怎麼的？」淳於髡道：「東方乃是田畝。」威王道：「田畝之中你可有甚麼觀見麼？」淳於髡道：「不瞞大王說，委實有些異聞奇見。」威王道：「恰是何奇何異？」淳於髡道：「只見那道旁有個田夫手中拿了一隻豬蹄，捧了一盂淡酒祭獻那田頭土地，口中祝贊道：甌婁滿篝，污邪滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家。」威王也不等淳於髡述完，一心要他往趙請救，便道：「這也是人情之常，沒甚稀罕，沒甚奇異。」淳於髡道：「大王休道如此，據臣看來的是世上無雙，人間絕少。臣見他所持來祭田神的肴饌甚少，他所欲的念頭又且甚奢，故此好笑得緊。」齊威王思想了一會就會著他的來意，便道：「實是寡人有失了。」即令左右又將黃金千鎰、白璧十雙、車馬百駟交與從人，隨了淳於髡往趙，那淳於髡方才肯行。終不然淳於髡做這個光景是好利麼？這不是他好利。凡游說列國少不得要賂其臣妾為入門進身之計，若是帶得禮物少了恐事體不成，空勞往返，又不能救濟本國之危，反貽下手長袖短之誚，如何做得游說的事來，也是無怪其然的。這威王亦有個緣故，只因他性喜隱語，湊中其懷。若使淳於髡直言請益，那威王或者又不捨得，惟其如此進言不怕威王不順從的。少頃別過威王，打疊行李，帶了僕從，星夜趲入趙國，備陳威王乞兵救齊之事說與趙王。那趙王正要與齊和好，敢不奉命？即日下令向國中精選雄兵十萬、革車一千餘乘，備與威王拒楚。那楚國的探子緝訪其事，報與楚王道：「齊遣辯士淳於髡往說趙王，請了救兵，勢極浩大，為此特來報知。」其時隨駕臣僚俱奏道：「那淳於髡不是個好人，萬一又往別國求救，其事愈不可知。我國千里興師，食糧不能接濟，不若暫退回朝，堅利軍騎，打點糧草，待時而動，未為不可。」楚王聞言默默半晌，自覺無味，即依眾臣之議，連夜退兵歸楚去了。後人有詩為證：
　　威望令人欽，星回馬足口。長歌非奏凱，解甲捷歸林。
　　齊楚仍和好，春秋通素音。還誇趙侯義，慨惜士遝臨。
　　那齊威王自從被楚人相攻，每日登城樓窺伺，又不知本國軍民善於守城否，又不知淳於髡請得救兵否，好不憂愁懸望得緊。忽見楚兵四散遠去，金鼓之聲看看漸杳，又見趙國兵馬已到，淳於髡將那齊王所與他的黃金犒勞趙邦軍士，不到本國取賞，又不來騷擾地方。淳於髡打發趙兵班師之後方才進城復旨，威王大悅，當即犒勞群臣。不題。
　　自古道：偷雞貓兒性不改。既有舊病在身，少不得要發作。威王只因各國歸其侵地，趙國肯借救兵，楚國引兵遠退，心滿志足，又想快樂。每日在後宮中廣列玳瑁之筵，共飲流霞之酒，朝以繼暮不知抵止。一日，召淳於髡進宮賜坐陪宴，直飲至月上花稍，秉燭而游，果然暢意遂懷。那威王乘著酒興殷濃，便問淳於髡道：「先生這樣一個大氣度、好規模，看來酒量決是巨的。但寡人向因國事匆忙，軍機勞攘，未曾與先生稍敘骨肉之歡。況全仗大才請兵救齊，獲成此功，今欲借此酌一以酬勞，一以較量，不知先生飲得多少？」淳於髡道：「若論臣飲酒之量，一斗亦醉一石亦醉。」威王道：「先生你既飲一斗而醉，安能飲得到一石，此說可得使寡人聞之否？」淳於髡道：「此說甚長，臣若說來未免手舞足蹈，恐足取罪不遜，只是莫說罷。」威王道：「寡人正要聞先生的娓娓高談，怎麼倒推辭起來？況飲酒全為合歡面設，何罪之有？」淳於髡道：「假若臣賜酒在大王之前，其時好不畏懼也。只見執法在旁，稍有差錯難免刀劍。又見御史在後，做出那冷面寒鐵的形狀，凡見大小百官略有絲毫不是，就要彈劾？臣到了這個時節，縱有貪杯的念頭，早被這威嚴所懾服下了。是以欲飲不得，欲棄不可，吃到一斗徑醉了。」威王道：「足見先生以敬事君的妙處。」淳於髡道：「若臣之親有尊嚴之客在堂，臣當此服勞不敢稍懈，參拜鞠腿，侍酒於前，我當此飲酒時賜餘瀝奉觴上壽，數數走起，不敢安坐，飲到二斗亦徑醉了。正所謂：君父一理，親而且嚴。侍觴惟謹，飲弗請厭。」威王道：「既如此說，何時何地才飲得多呢？」淳於髡道：「若是有知心會意，契友良朋久不相見，率然之間走到面前，如久雨見了旭日的光景，歡天喜地，道古談今，又將私情曲意互相告語，語罷無事即命飲酒，這個可也難得醉。」威王道：「為何？」淳於髡道：「交友相會深情相通，必定要吃到五六斗，方才博得一醉。」威王道：「可還強得麼？」淳於髡搖手道：「不能，不能。」威王道：「為何？」淳於髡道：「是猶惡醉而強酒。」威王道：「好個飽學先生，但屬過腐些兒，不識繼此而進，還飲幾何？」淳於髡道：「假若州閭之間，大舉社會，斯時男子、女人紛紛雜坐，但見：
　　酒倒流霞，臉生桃花。投壺六博，競鬥奢華。
　　這時節好不放蕩之極，不拘男男女女，與他握手而談，也無個責罰，便將這目睛注視也沒個糾彈官在旁覺察，也沒有一張告示掛在那邊將這飲酒禁止。臣當此際正向筵前飲酒，忽口口幾聲珠玉拋在地下蕩然作響，又要飲酒，那酒才入咽喉，聽得這聲禁不住又要去看，可笑那酒好生作怪，反要奈何小臣。」威王道：「酒被先生吃了，為何倒說酒來奈何先生？」淳於髡道：「這酒正因臣要吃他，他氣臣不過，不由你使喚，乘著臣低頭向地，他卻從鼻穴流出，好生酸癢難熬，又沒計去搔，豈不是個奈何的法兒？」威王聽了好生大笑，也含著一口酒不覺噴了滿案，鼻孔中也覺酸癢難禁，即喚左右洗盞更酌，又問道：「那墮下地的是甚麼東西？」淳於髡道：「是墮珥。」威王道：「妙也，這是女人的耳環了。那後面可還有甚麼物件遺下來麼？」淳於髡道：「怎麼沒有？臣前拾其珥正待還座，只聽得後面嚶嚶笑語道可惜二字，及至回頭又是一枝遺簪，恰是微微有些傷痕在上，臣見之不忍使其玉碎，即忙拾在懷袖，如此甚樂也。若去飲酒可至八斗，十分中有了三分醉意。」威王聽說此言，正中他荒淫之事，滿口稱善，又問道：「先生到十分大醉還在何時？」淳於髡道：「在那日暮之時，酒闌之際，將那酒餚合做一處，男女不拘，長幼同席而坐，所穿的履舄在這台幾下，交相參錯，猜拳行令，擲色傾壺，杯盤狼藉。此時堂上燒的燭已滅了，那主人將臣留住，送客出門。此時臣雖微醉徒倚其間簾外簷端，月光射入，窺見那女子羅襦襟解兮露酥胸，似雪如脂兮異馥融。薌澤微聞兮蘭麝暖，銷魂蕩魄兮喜匆匆。」威王道：「淳於先生樂哉斯境，使寡人聞之不覺神馳意亦醉矣。」淳於髡道：「當此臣甚喜歡，能飲一石。」威王道：「如此享用也不虧先生吃。」淳於髡道：「然而古人也曾有幾句說話題得最好。」威王道：「是甚麼呢？」淳於髡道：「這卻有許多妙義的，便述與大王聽之。」威王道：「願聞其詳。」淳於髡道：
　　酒極則亂，亂極則悲。萬事盡然，言不可極。極之而哀，以諷諫焉。
　　威王始初尚只道是甚麼盤桓歌舞之言，誰知說到後頭把前邊的說話都班轉了，卻是一派逆耳忠言。不期威王欣然稱善，遂罷長夜之飲。以後淳於髡極其寵用，命為諸侯主客之職，一應宗絕置酒，畢竟召淳於髡來陪席，恣其恢諧謔誚，莫不始。倒有一七令為證：
　　髡，出語，溫存，能解慍，會釋紛。形軀既偉，笑貌可尊。王侯皆敬羨，草野盡誇雲。果是英人與俊品，令人蕩魄與消魂。
　　後來，各國諸侯沒一個不聞淳於髡之名，惟梁惠王因有一個賓客再三稱誦淳於髡的賢能，惟他更加企慕。這一年淳於髡別卻威王，往外路閒遊，偶住梁地。那個賓客聞知淳於髡在此經過即來相見，求他進見惠王。惠王大喜，乃屏開左右，獨自坐在龍牀，賜淳於髡坐一繡墩，吃了一杯茶，沒一句說話，淳於髡就作別而退。次日，梁惠王特請淳於髡進朝相見，又與昨日一般無二。難道淳於髡與梁惠王相見二次再不開一句口、說一個字？這正是他的譎詐之狀，原不足為怪。惠王不知其故，竟錯怪了他，那淳於髡退得在外，急喚客來埋怨道：「子一向甚稱淳於先生之才，雖管仲、晏子也不能相及，及至來見寡人，寡人未曾得他甚麼教益，難道是寡人不足為言？難道淳於髡原沒有甚麼才幹？是子謬為薦舉？不然恰是何故哉？」賓客聞言大慚而退，見了淳於備陳惠王不悅之言，淳於髡略不動聲色，應道：「誠有這樣的事。吾前日進朝見王之時，那惠王志在驅逐之上，後來復入宮見王，那王志向又在音聲之上。吾是以默然而退，非不言也。」這賓客想道：不想惠王如此，如今正無顏覆命，不免藉此回復。即辭淳於髡來見梁惠王，將淳於髡言語述明，惠王大駭，道：「嗟乎哉！淳於先生誠聖人也。」其客聽了這言便道：「淳於先生何以謂之聖人？」惠王道：「他始初進來之時，有一人獻了一匹良馬來與寡人騎坐，寡人未及賜觀，值先生至。我那時一心一意思其馬之善否若何，所以見了淳於先生沒情沒緒，覺得禮貌上有些欠缺。這原是寡人不是。」賓客道：「此誠大王重畜而輕賢，毋怪他沒有一語。」梁惠王道：「到了後次淳於先生又來，偶有一人善解音律，能作清謳，未及張筵設座，試其繞樑落塵之響，又值先生來。寡人雖然將左右的侍臣僕御一應閒雜人等盡盡驅除，止留寡人與淳於先生在彼對坐，然我這點私心不肯拋離。果然有這兩件事，怎麼不是個未卜先知的聖人？」那賓客道：「原來大王知其為聖人，以後時時請他進宮談吐，料無倦色矣。」惠王道：「這個自然。」有詩為證：
　　重士尊賢，列侯所難。奇逢梁惠，出類拔萃。上世既無，今且獨孤。淳於之子，堪誇合志。
　　卻說惠王自賓客報復之後，淳於髡不時進見，常常交談，果如其賓客之口。惠王思量國中雖有臣工，不如淳於髡者多矣，我若求得他在梁做個卿相，或者他邦有使伐之憂，求他在內游說豈不為美？惠王因有了這件意思，便托客轉達。那淳於髡聞言，自思身為齊邦贅婿，非尋常世俗之人也。若要貪圖富貴，希翼錢財，在本國之中豈沒有個遂意的所在，稱心的官爵，直到你這梁國地面干祿邀名、稱臣呼主，豈是我淳於髡平生的所願？況昔者孔夫子有雲，不義而富且貴，於我如浮雲。今惠王欲以卿相之位待我，是大不義了。吾惟隱遁不仕，也好隨吾快活逍遙。次早，上了一個辭梁的書札，惠王不敢扳轅，即辦了安車，駕了駟馬、束帛加壁、黃金百鎰送歸青齊。淳於髡歸到本邦，終身再不求名圖利。後人贊他這般超脫戰國之氣習，不戀塵俗之繁華，稱為偉人，信然、信然。有詞為證：
　　擅微談兮解世紛，今不再兮感慨殷。救世途兮醒客慮，是英雄兮是聖人。吾今傳兮傳不傳，淳於遠兮高風存。
　　從茲後兮勞夢寐，憾其逝兮懷其真。非威惠兮多明聖，將杰士兮委風塵。真有此兮真足尚，朝野間兮橉令聞。
　　總評：演淳於髡者全在描其機詐便捷，若取孟子七篇內所言，因而寫之。何啻泥塑雲長，木雕韓信，求其秉燭待旦，月夜私奔，有何生動之致，必如此庶稱美觀。
　　又評：世傳淳於之徒是個小人行徑。何也？因其承意觀色故耳。雖然此非可論淳於髡者，天下誰人肯棄了卿相不做？只此一段就是非常之異品矣。

小黑明融

第二十七卷     子產聽鄭國之政

　　仰企英豪，播匡時偉績，譽滿雲霄。應是光明台鬥，不惜賢勞。興云為雨，切須知四岳功高。標名姓，獨騰上國，薦剡重瑯玕。
　　抹殺衰流末俗，有素餐屍位，敗德根苗。若論澤民惠政，匪曰輕宵。是循良第一，果膺景福庇群寮。千秋外傳芳靡止，晤笑尚非遙。
　　話說詞人墨客弄影披煙，不是泛騁才華，茫無所指，定有一個意故。所以，這首詩餘名為《漢宮春》。你道為著何人所作？足為當今天下世界清平，人民樂業，四海九州時豐歲稔，雨順風調，兵戈寧息。所賴居乎上位，臨乎下土的公侯卿大夫，有巨識宏量，讜言嘉謀，贊畫帷幕，造陛趨堂，進忠納諫。或是戎車遠役，絕塞強胡，居中作捍，勛奕拊寧，朝野共洽，沾恩感佩。或是宣揚朝廷的盛化，緝隆聖世，內竭謀猷，外勤庶政，密勿軍國，心力俱盡。凡有隱鱗卜祝，藏器屠保，必竟要如那關下之物色，河上之委裘。料想有了這樣一個賢明宰輔，自然力易為之，心易效之，兢兢業業，正正大大做將出來，自然迥異尋常。所以有七言絕句一首道：
　　補天經畫濟川名，端委台階仰國楹。共指東開新閣處，無人敢作掃門迎。
　　卻說為宰輔樞機的人，但有功勳所集、事業所成、政事之新、名望之重，原可志於名山之中，可垂於青史之上，可碑於路人之口，可止於小兒之啼，傳其姓氏，記其裡居，自然萬夫傾望，千載流傳，非一二等閒頌述也。若是世上人有了大才，抱了大志，不肯學做好人，修躬淑己，反為身家念重，貨利情牽，把這貴重的祿位、崇大的家邦置之等閒；一味思量肥家害國，將君上的宗廟山川、社稷人民盡在度外，惟利是趨，惟害是避；一日登庸，萬般貪酷浮躁；收於門牆之下者，不先容陳意虞人，駑怡下品，為其爪牙，結其心腹。莫至。雖然君極文思，主多聖哲，到了此際亦無威可使，無計可施，無刑罰可加，無仁德可化，真是宵壬未退，艱患難弭。外邊來的憂虞既殷，裡邊釀的禍害亦薦，時屯世故，自然沒有一年一歲安寧，一刻一時快樂。所以，有兩件事體是有國的上務。你道是兩件什麼事體來？
　　旌賢崇善，進德用才。雍容敷治，扶頹翼衰。
　　這幾句說話乃是王者教化之所先，百世子子孫孫之所務。嘗觀往昔，有依此說的，畢竟國泰民康。有不依此說的，畢竟國虛民弊。故此省闥之間，殿陛之際。全是要：
　　絲綸閣下集奇能，一寸丹心似火明。果爾自堪隆帝業，不愁國運有危傾。
　　其時節，倘果有國士杰人，俊才英品，子弟量才，比肩進取，懷金侯服，佩青千里，選名升舉，利用賓王，往往其敷化在乎一時。他的餘烈到流萬古，又能把嘉猷在寤寐思服，又能把忠誠在朝夕延佇，審人之德，察人之言，明發就動其容，仄食便興其慮，傷秋茶的森然之密網，悵夏日的炎熇之嚴威。若在國中境內聚了人民，便認做我有財了。必竟先重為政，始說道我有貨了，全不敢貪饕，全不敢倦怠。如此思政，如此守道，那怕治績不彰，文章不著。雖然為政的要能以文章兼其治績，這也是千中選一。聖主汲汲皇皇訪求之而不可必獲的，豈不綦難綦重麼？聞得昔日鄭簡公國中有一位大夫，真是恁般有華國之文才，有經邦之美德，傳遍了列辟之君，保全了蕞爾之地。有詩一首為證：
　　聖世雍容顯棟樑，大夫德器纚圭章。登台共識千金駿，入彀能穿百步楊。
　　元宰懸名齊日月，法曹秉簡肅風霜。應知不久瓜期代，珥筆親簪視帝王。
　　卻說這大夫雙姓公孫，名僑，字子產。他的父親名為子國，也是鄭國大夫。這子產身上有四件君子的大道：其行已也恭，極其謙卑遜順；其事上也敬，極其謹慎誠恪；其養民也惠，極其溥愛廣利；其使民也義。這個義字就所該甚廣而大，所謂甚異不同。如那都鄙之有章，上下之有服，田野之有封洫，廬井之有條伍，便是使民之義了。子產惟有了那君子之道，自然可以安邦定國，裕君睦鄰。即如其時的天下，最強最橫的國都惟有晉、楚二君了，他的地方幾及數千里，兵車極其多，士卒極其眾，糧草可支三十年，財寶可稽數萬鎰。君臣、父子、夫婦、兄弟人人猛悍，個個豪強。有了這些聲勢，這些威力，自然按捺不住那一點雄心。專要侵人邊境，伐人土地，毀人宗廟，滅人社稷，奪人子女玉帛，使人跪拜趨承。所以，那方隅之域、十室之邑，孰不畏憚懾服？孰不損削凋零？皆被晉、楚之君恃其強大，恣其桀驁，偕糾桓而講武，進韜鈐而談兵，覷著子男的國土猶如彈丸，比著自己的勢位儼然天子。故此其間有稱臣稱妾的，有奉教遵令的，有貢獻方物的，有出妻獻子的，有肝腦塗地的，有苟延性命的，有借勢要君、求榮反辱的，有失時昏昧、抗衡立斃的。惟有這蕞爾之鄭，其封建之所恰好與晉、楚為鄰。那楚國還略遠些，惟有晉國切近其界。這鄭國若無賢臣治亂持危，也難保山河顛沛，所賴得這位子產大夫輔佐其主簡公，不至孱弱失所，又不至晉楚所吞。正是：
　　欲匡厥辟非難事，但得高賢可易圖。
　　這也不在話下。且說鄭國相近，還有一個最小的國都名曰蔡國，地方止得一二百里，是個不生豪傑的去處。但知阿附取容，不識策安計治。那蔡地又接著楚國的疆界，兩邊聲息相通。蔡君畏懼楚國之強，欲保首領，不怕你不去稱臣納貢，求為附庸。因此，反藉了楚國的兵威，不知個進退大小，不揣個可否是非，到時時與晉國作梗。或是晉人往蔡經過，那蔡國倚仗楚勢，不是阻絕關梁便是劫其財貨。所以晉人甚是懷恨在心。其時，鄭簡公方要與晉國連和，那晉君道：「寡人深與蔡國有隙，若要晉、鄭通和，除是鄭邦侵奪蔡國才可永為和好。」這鄭簡公聞知此語，恨不得立時奪了蔡國獻與晉君。若是不侵蔡就不保鄭，要保鄭必要侵蔡，所謂騎虎之勢不得不然的了。即日坐在朝堂召過子國、子圉兩位大夫，授以侵蔡之旨。子國、子圉得令即出朝門，到演武場中點起精兵勁卒，離了秦洧之墟，直入蔡人之地。只因蔡國沒有高山峻嶺、險壑大川為其屏障，兼之承平日久，國內未曾整戈備甲、選將練兵，怎當得鄭國之師攻其無備，出其不意。這正是：
　　明槍容易躲，暗箭最難防。
　　卻說子國、子圉統了大兵直入蔡地，蔡君方知，荒促之中點兵選將與鄭國交鋒，一將當先挺身出馬與鄭人交戰，子國、子圉抬頭一看，你道那將官打扮如何？但見：
　　戴一頂束髮冠，金光燦爛。披一副護身甲，殺氣迷漫。穿一領豔豔紅袍，係一條飄飄繡帶。左掛雕弧一柄，右懸羽箭一壺。提一桿斬將三尖刀，跨一匹追風五花馬。
　　子國、子圉卻認得他是蔡君的公子名燮，心中暗笑道：可見蔡國之小，怎麼頭一陣交鋒沒一個勇將出馬？卻教這個乳臭之人前來犯陣。當時掄動槍刀戰不數合，子國、子圉二人打個照會，即便詐敗佯輸，領著軍馬四散奔潰，那公子燮不知是計，催動兵卒肆情追趕。約莫數里，鄭兵依舊合圍，登時將蔡國軍兵生擒活捉，亂砍橫挑。公子燮見勢頭不好，急欲逃出重圍，怎禁得密密匝匝，渾如鐵桶，便是那水漏也不能走漏出去。公子燮好生支撐不住，只得盡力死戰，早被子國、子圉奮勇當先，把公子燮生擒下馬，押入囚車，又侵了蔡國一分地方，即命俾將屯守。然後班師獻俘，簡公見了十分大喜，隨即犒勞三軍，又寫下書啟，把公子燮囚解晉國，聽其發落。那晉君也不把公子燮加刑，但罰為奴僕承侍左右，遂與鄭國連和。此時，鄭國上下之人盡道從此有晉國為我聲援，那怕後生他患，獨有子產一人不滿此舉，向其父子國說道：「孩兒按其天下的形勢、國是的利害、禍亂的胎基，歷歷然不間以寸。」子國道：「汝有何所見如此侃侃議論，凡事體系乎邦國的就不可憑臆而出，逞了機巧必遭叱辱，小則喪位，大則累親敗族。況無官守言責，更宜捲舌閉口，莫惹非災。」你道子國為何將此危言以示子產？只因子產年紀尚小，未曾為鄭國大夫，所以有此言語。正是：
　　嚴父從來有，嚴辭是所詠。若非親父子，孰肯意加裁。
　　卻說子產聞了子國這篇說話，便應道：「父親所言深為至理。但人臣一日致身，何事不可申言，何患可以畏避？孩兒且不論他事，即以今日之事說與父親知道。」子國道：「今日有什麼事？」子產道：「侵蔡之事。」子國聽得子產說此四字便曉得是揭其短處了，覺得有些怒色，應道：「這是主公命我與子圉同做的。你今日這般說，敢是我有什麼差麼？」子產道：「據孩兒之見，似覺差些。」子國道：「我怎麼就差？」子產道：「父親做事豈差，只可憫做人主的。」子國道：「人主如何呢？」子產道：「若是人主既不修文，又不尚德，專喜誇張戎旅，一旦於無意之中，朝夕之內獲有武功，是兵家之明忌，尤為小國之不宜。」子國道：「何為不宜？休為好言所誤，致有駟不及舌的懊悔。」子產道：「父親有所不知，前者侵蔡雖立毛髮之功，實種傾天之禍。」子國道：「侵了蔡，得了蔡國的地方，媚了晉，得了晉國的歡心，怎麼不算是大功，倒有大禍？」子產到此不覺慷慨抵掌，說道：「父親但知其一，不知其二。豈不聞黃雀食螳之事乎？」子國聞言愈增其怒。子產之言雖激，實有至道。故後人讀到此處，有七言古詩贊道：
　　燕雀庭堂忘弋宿，霎時患起難措足。倘逢勁敵颯然來，折矢破戕還赤族。
　　達人貴在識機先，莫騁雄心莫馳逐。須守平生好性命，須念功名難強屬。
　　古今多少殷鑒在，勸君還是將鄰睦。鄰若壅和樂事饒，國運綿長國勢育。
　　驕勛未聞不喪亡，既寢皮兮復啖肉。言之寒心非假事，土地傾殘嗟危蹙。
　　還有報仇雪恥人，日夜揣摩將志蓄。臥薪嚐膽習勤劬，拊心切齒更痛哭。
　　一朝武備大興師，四國張皇先聲速。儻直昏徒狹路間，顛沛流離就殺戮。回思昔建襪線功，今也洪基驟然促。
　　其時，子國又問道：「你還有何說話？」子產應道：「蔡國向依楚國，蔡國失利。如損楚國一臂，設使楚國也起了那點侵伐之心，要與蔡人報仇，他竟裹萬千錢糧，率三軍之眾，出江漢之外，入秦洧之中，以楚國的鷙悍之雄軍對我國蟻形之小卒，那蔡國聞之亦自興兵助楚，豈不受其荼毒？縱使晉國遣兵援救也緩不濟事矣。」子國耳聽其言，心服其識，只得勉強說道：「事既往矣，何必多言。」假意托故，自往朝堂去了。子產異日既為執政上卿，自小的識見自然不同，所以就將一段道理直諍其父。但子國為人亦是有心的，怎麼就做了這一件短事？想是他死期，將到，故此作事便昏懂懂的了。且說這子國好端端的位列大夫，怎麼講他要死？須信人的死期，原毋論有病無病，大數到來只在一朝一夕之間，待我細剖始末便見不誣。此時，鄭國有五個大夫：第一名為尉止，第二名為子師僕，第三名為侯晉，第四名為堵女父，第五名為司臣。原來這五個大夫行事，與子國、子圉、子孔那三個大夫不同。那子國、子圉、子孔一心致君澤民，安邦定國。這尉止、子師僕、侯晉、堵女父、司臣只要倚勢恃強，侵人田土，占人房屋，巴不得國家多事，謀些差遣，就在其中取利，百姓無不痛恨。此時鄭國的執政上卿喚作子駟，為人正直剛方，明知他五人結為黨羽，侵害百姓，幾番要奏聞簡公，又轉轉算計不通。難道子駟做了上卿，又負剛直之性，倒還畏這五個大夫不成？不是這等說。這子駟做官一味只要兩盡其道，恐簡公一聞此事大發震怒，重處這五人。朝廷上急促沒人代那職掌，故此先把好言向此五人暗暗點撥。豈料此五人狼子野心，自恃黨羽眾多，並沒一個肯聽勸化。這子駟沒奈何了，心裡想道：他五人無非侵小民的田土屋宇，我不若乘今歲例應清查丈量，將這些田地房屋盡歸原主，令其收管，只是照契照冊查明，並不說是誰侵佔。百姓又得安生，這五人又不失體面，有何不可？以此立定主意，親自到鄉間清查，令百姓們照契依冊，量明立界。那些百姓們無不歡喜，無不感激。後人有詩贊道：
　　籌國惟元老，潛誅反側心。從茲邦本固，感戴二天深。
　　卻說這五大夫自從子駟清查之後，甚覺沒趣。一日，會於公所，私相計議道：「為官受祿無非要賺錢肥家。我們自占了田地屋宇，與子駟何涉，要他多管閒事？今日雖然清查丈量歸於原主，萬一日後他又奏聞主公，我們豈不受他大害？此事不可不慎，莫若謀之於先，免落人後。」其時尉止之子名為尉翩，司臣之子名為司齊，偶在身旁聽得此說，即忙上前道：「列位老伯之言深為有理，若欲圖謀，我二人情願為首，闖入朝房立誅子駟，以免禍害。」那尉止、子師僕、侯晉、堵女父、司臣五人齊聲道：「好。」各各吩咐身伴家丁跟隨尉翩、司齊二人前往，他五人亦自同行，一齊執了刀槍器械趕至朝房。那子駟早已知風，同了子國避入西宮去了。尉止、司齊等見子駟不在朝房，也曉得他必往西宮，眾人一齊趕進。那子駟逃躲不及，被尉止趕近身邊，將子駟一刀早已頭落。那司臣看見子國閃在一邊，便向五人道：「子國不肯隨眾，故作清廉，已致難掩我們之態。且丈量一事未必不是他的譖言，亦該殺了，免貽後患。」五人齊道：「極是。」司臣即將子國一把揪住，將刀照頭一斲，亦自分為兩段。尉止又道：「我們事已至此，收手不得了，不如趁此機會殺入北宮，擒了簡公再作道理。」說聲未罷，即便先行，眾人蜂擁隨後。因簡公令人將北宮緊閉，這些人一時不能殺進，早已遍傳國中。那子產聞知不覺怒髮衝冠，即去約了子駟之子公孫夏，各集家丁，前往北宮救駕。那國內軍兵共計一千二百七十五人，齊來助力，又有大夫公孫蠆，表字子蟜，亦是個忠義之人。他率了自己家臣也來相助，一齊趕近北宮來攻五賊。那眾賊看見軍馬來得眾多，心慌意亂，料想是殺不過的，各各抱頭鼠竄而逃，當時止殺了尉止並子師僕，被侯晉逃出，竟投晉國。那堵女父、司臣、尉翩、司齊亦自逃到宋國去了。但見此時：
　　棄甲拋戈，出關入邑。儼如喪家之狗，恍若漏網之魚。顧不得險阻山川，只要逃性命。當不得匆忙步履，枉教做惡人。正是作事顛狂，果然必遭凶報。人宜盡忠抒義，切莫行歹為非。
　　這也是天意不肯亡鄭，復致太平。鄭簡公當日出朝撫恤子國之子子產並子駟之子公孫夏，又犒勞有功員役，並令將子駟、子國如禮祭葬。那子產哀毀盡禮自不必說。簡公遂命子孔執政以代子駟。這子孔雖是個正直之人，只是太拘泥執板些。因見五族作亂，便立起一個法來，特置一扇文冊，名為載書。要使國中的諸位大夫各以其人所有的職位定了次序，一舉一動俱要聽執政的節制。不料鄭國的人不分貴賤大小都不肯順從，子孔就要行查頑抗之人，拿來加誅，做個懲一儆百的樣子。這國中之人又要洶洶思亂。那子產雖已襲了父職，因有服制在身，卻不管理政事。那子孔向慕才名，倒肯括目相待。所以，子產急向子孔勸其焚燒了載書，以安國人之心。子孔道：「我立此載書原為定國，今因國人之怒而焚此載書，只消眾人為政了，要我執政上卿何用？」子產道：「眾怒難犯，專欲難成。合其二難，思以安國，只取危亡。不若焚了載書，免致失眾。」子孔大悟其言，遂決意焚書，又恐遠近之人不能遍知，竟擇了個日子往鄭國倉門之外焚此載書。這是子孔使乖的所在，若是焚在朝中誰知其故？雖然安了眾心，卻是遲了些兒。那些人畢竟不能忘情，故意造言，又說起西宮之難原係子孔與謀，謀死子駟，子孔方才代得執政之位。這句話原說來像個合著機竅的，所以國人都紛紛的信了。那公孫夏聞了此語亦信為真，心裡想道：父仇不報，枉為人也。子孔前因載書一事人皆不服，我若倡首去殺子孔，必有人相從。即往招集軍民，果然相從者眾。公孫夏隨率國人來殺子孔，恰好迎著，竟把子孔斬首，將家資分與國人。那時鄭簡公見公孫夏勢旺，惟恐有變，只得徉言道他忠勇，令他為執政上卿以代子孔，公孫夏遂得掌理朝政。剛做得一年，即使子產為卿，以聽鄭國之政務，公孫夏致政歸第去了。有詩為證：
　　玄發早抽簪，名懸日月深。倏然不貪位，讓爵臥山林。
　　凡是執政上卿到任，例應各處祭祀，先到太廟祭了先公，然後就該到望母台祭獻了。你道這望母台是怎麼一個出處？乃是鄭國先君莊公所建的。那莊公之父名曰武公，其夫人姜氏生莊公的時節甚是難產受驚，以此不喜莊公，而喜次子共叔段，請命武公，欲立次子，武公不許，仍立莊公。及武公薨後，莊公即位，姜氏請封共叔段於制邑。莊公道：「制邑不利，當年虢叔死此，另封別邑可也。」姜氏又請封於京，莊公遂封共叔段居京。那知共叔段蓄了不良之心，將近地交界之境盡皆侵收，訓練甲兵將來攻鄭，暗通姜氏以為內應。莊公聞知先遣將卒伐京，共叔段遂出奔他國去了。莊公遂將母姜氏置於城穎之地，立誓道：「不及黃泉，無相見也。」不覺過了兩年，想起母子恩情，心中甚悔，只是立誓在先，不便相見。其時有穎考叔係穎谷封人，特將土產進獻莊公，莊公賜他酒食。這穎考叔卻把一碗肉來藏起，莊公問他原故，穎考叔道：「小人有母已嘗小人之羹，未嘗君之羹，故持歸奉母。」莊公歎道：「爾有母遺，繄我獨無。」穎考叔道：「卻是何故？」莊公便把前項事體並懊悔之情一一說與穎考叔知。穎考叔道：「這事不難，何不使人掘地及泉，在深隧相見，即是黃泉矣。」莊公大喜，即依其言，將地掘見泉水，母子二人入隧道，相見悲啼，其愛如初。後來姜氏已故，莊公築建這座望母台，供養姜夫人在上，時常瞻拜，以補昔日之罪。已後皆傳流春秋二時祭品。
　　這日，子產辦了祭品，乘了車子到望母台去致祭莊姜夫人，卻從溱洧二水經過。這水深不盈尺，卻也冬夏不乾，水源出在河南密邑西南馬嶺山下，從鄭城西北流入，復從東南流出。所以，鄭國的百姓朝作夜息，必定要在此水經過。因水淺不便行舟，若是富貴人家有馬可乘、有車可坐，俱是過得水的。但是，貧窮賣販之人免不得要跣足而行。夏秋之間天色炎熱，尚可褰衣涉水，及至春冬之交寒冰慘雪、風雨迷離，難道還可跣足渡水，必定要有橋樑方才稱便。此時子產深知其故，常欲造一條橋以通行步。怎奈鄭國的風水不宜在這二水之上造橋，子產非不博古知書，縱欲合那夏令上所說十月成梁之制，又不敢犯了國忌，博譽沽名，所以不行。子產坐在車中，那車夫將車推下水中，恰好那車底只離著三四寸光景。那子產一面乘車渡水，一面舉目看那徒步的人，可也情慘。只見：
　　湯湯逝水，皛皛輕波。固是一方屏翰，從無半段津梁。往者來者，沒一個不囁口捫心。老者少者，沒一個不顰眉蹙額。庶幾褰裳可越，怎能入水不濡。總賴其保障生靈，猶未免傷殘民命。雖然城郭金湯固，怎奈人民跋涉難。
　　不一時已渡過河濱，早到望母台下。左右人陳設祭品，請上卿行禮。子產致敬盡恭，跪獻三爵，然後叩首，禮畢下台，仍舊上車過水。剛剛到得彼岸，恰好有一個老人家來渡河，一步跨到水中就有畏寒之態，伸伸縮縮，兩次三番，欲去不去，欲住不住，不覺目眩頭旋，撲的一交倒在水面之上，連忙扒得起來，身上穿的衣服也都打濕了，手裡捧的鞋襪也都氽去了，口中叫苦連天。子產看了甚是不忍，即命住了車子，令車夫將車子推到水濱以濟人民。車夫得令不敢不從，只得推去濟渡人去了。然而，子產以乘輿濟人，雖是他的好情，但鄭國人多，這一乘車如何濟得眾用？那子產也慮及此，隨即下令道：「此輿專濟老稚渡水，少壯之人不得爭執。」從此之後，那些老幼之人不致患溺了。其時有隨從之人稟道：「老爺既將車子留此濟人，待小的們向鄰近人家借一匹馬回去如何？」子產道：「此處回國頗近，步行亦可，何必騷動地方？」後人有詩為證：
　　因憐老弱涉寒澌，甘讓乘輿不敢遲。國內勿嫌相濟少，朝朝偏與鄭民宜。
　　子產方才走近城門，忽見家臣來報：「主公召議國政。」言未畢又有使臣來召，子產疑道：「此時有甚政務？」急急步入朝中，簡公尚在殿庭迎候，子產上前躬身下禮，以復主祭之命。簡公問道：「寡人適才聞卿不乘車馬，徒步回朝，是何緣故？」子產備將老者涉水畏寒，存車濟渡之事奏聞。簡公道：「此是卿家愛民之念，只是有勞徒步了。」隨命車駕庫選一乘好輿賜與子產。子產謝恩領賜，又道：「主公此際召臣有何事故？」簡公道：「只因晉君無禮不念同宗，又不念幾年和議，竟要寡人稱臣往晉，奉以朝見之禮，特遣使臣在此。寡人心中甚忿，不知上卿有何辭可以卻之麼？」子產道：「此事不難，今已日暮，待臣明早往見來使，自有說話。」當即辭謝出朝，一宿無話。次日，子產來到公館相見那晉國使臣。那使臣十分傲慢，踞其上位，見了子產並不下來施禮，便道：「我奉本國主君之命，徵爾鄭伯往朝，汝知之乎？」子產即應道：「晉、鄭乃同宗之國，何忍以兄弟怡怡之誼，反欲致我寡君等於僕隸，晉君雖為得計，吾恐夷狄聞之必為竊笑。何況四鄰臣民有不訾議者幾希。」使臣聞了子產之言，心裡想道：「他這幾句甚是有理。同宗之國歸附已久，要他稱臣，鄰國聞知不惟竊笑，且隳了歸附之心，此事是吾主失算了，不若回國以子產之言覆命。」遂向子產道：「爾主既不肯往，吾當為汝覆命晉君便了。」當下辭鄭以還，使臣將子產之言奏聞晉君，晉君大悟，以後再不敢來徵朝，遂免了這番騷擾。

小黑明融

第二十七卷下     子產聽鄭國之政

　　到了次年，乃是范宣子為晉國之政，又騁其才，竟奏與晉君，遣使到鄭要加貢幣，比每年議增十倍貢獻晉庭。簡公又與子產商量道：「前日晉國徵朝，多賴上卿辭令以致卻而不至。今來徵幣卻是舊例，禮當奉幣以行，只是他要比常加增十倍。鄭國地方甚小，所出有限，為之奈何？」子產道：「主公但依舊例前往，臣當致一書與宣子，管取仍照舊例，不徵加倍也。」簡公聞言大喜，即命子產修書，隨即一一打點幣帛。不移時，子產修書已完，將稿呈上簡公。簡公讀云：
　　宣子足下，子為晉之上卿，使四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之足患，而無令名之為難也。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳，若吾子賴之則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則吾子之家壞，何其沒沒也。將焉用賄，夫令名德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，毋亦是務乎。有德則樂，樂則可久。夫恕以思明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子後我以生乎。子其慎之。
　　簡公看罷心中甚喜道：「此書決令宣子回心。不加重幣，皆上卿之功也。」當即遣使公孫夏齎了幣帛書札，一同晉國來使起程前去。公孫夏領命同使臣至晉，見了宣子遞上子產之書。宣子覽書大喜，即時就向晉公勸其輕幣。那重幣之徵原非晉君之意，卻是宣子創議，故此行止皆出宣子之口。所以，晉公一一依從，如數收了舊例貢物，即打發使臣回國。公孫夏覆命於簡公，備述前事，簡公不勝大悅道：「若非子產之書，幾不免又是一番徵幣之擾。」公孫夏又奏道：「臣於一路而來，沸沸聞言，國中有火星下墮，又有火神現形。臣既聞之，不敢不奏。」簡公即問子產道：「上卿曾聞此言否？」子產道：「臣適才始聞其言，正欲奏聞。國中流言將發大火，天氣亢陽，信或有之。」簡公道：「既然如此，何以避之？」子產道：「天災不可逃避，前者裡析大夫未死之時，也曾言及國中將有極大變異，民為之隕命，國為之幾亡。又說吾身漸民，弗及見此變異，又欲圖為主公遷國。臣意為人君者當修仁德以邀上帝之福，豈可因天變以圖倖免？」簡公聽了其言，知不可強，乃吩咐臣僚，諭知黎庶，俱各持謹，以防不測，當即退朝還宮。簡公惟是起居憂懼，不能去懷，甚覺驚心之至。有詩為證：
　　福兮禍所倚，禍兮福所伏。天意巧安排，人力豈能奪。
　　忽一日，正當聘問之際，各國遣使齎書達禮，以通和好。國中人見了各國使臣皆以客使稱之，此時新客既各舊客亦自不少，免不得簡公要設宴款待。那新舊客使齊來領宴，簡公正在宮中，與眾客飛觴舉樂，酬酢方酣，忽見當筵起一陣狂風，吹得新舊賓客與執事臣工盡行失色。風過處只見一道紅光如閃電相似，且是括刺有聲。那時子產也在宮中陪宴，心知此聲有如火嘯，到此田地卻也管不得什麼儀制所拘，急急離席，出外探聽。已有役人跑進宮來向子產報導：「裡析大夫家中失火已延燒屋宇，其勢甚大，特此稟報，望乞速速遣人救滅。」子產聽說慌忙復身入內奏聞簡公。簡公道：「上卿可速速調度，不可稽遲。」那些新舊使客聞得此說，沒有安然飲宴之理，都來辭別簡公出朝，簡公於是罷宴。那子產看見也不及將言語細說，徑走到宮門之上，吩咐管門官員人役，止放新客出朝，但是舊客一概不許放出朝門。那門上員役不知其故，只得遵令而行。你道為何不放舊客？只因舊客在鄭日久，必深知鄭國虛實，且路徑熟諳，恐他們乘此火變或有異圖，所以不肯放他出宮。惟有新客是人生路不熟的，繇他出去，並不攔阻。子產自家也出了朝門，想道：裡析大夫已故，棺柩尚停在家，火是本家起的，這棺木為第一著急務了。急喚下三十個輿夫前往子析大夫家中搶救棺木，那些輿夫個個是長大有力的漢子，又皆敢死之徒，既奉子產上卿之命，那個敢有推辭？一齊拿了扛索，衝煙冒火到裡析大夫家中，手忙腳亂的把個棺木一霎時上了扛索，急急搶出，其火已燒到中堂，好生利害。有沁園春詞為證：
　　忽起旋風，似出林嘯虎，躍水吟龍。早半天烈燄，轟轟匝匝。燒台毀屋，損戶連薨。爛額焦頭，呼兒叫母，恍若邊疆虜騎衝。還堪憫，侯居深邃，一旦成空。
　　炎光萬道如虹，未數扶桑旭日紅。賽老君煉藥，介山煙禁。口雲蜀棧，赤壁鏖雄。更類田單，燎奔牛尾，眼塞泥沙耳蔽聽。人驚問，誰移火燄山到城中。
　　子產看見火勢猛烈，遣了二百名健丁齊到下風拆毀屋宇，以免延燒。又遣數十名健丁，在就近池塘取水澆撲。誰道此火原是天意，憑你怎麼救解，越發分頭延燒，再救不止。子產見勢頭不好，恐怕鄭國的宗廟也受其殃，卻好子寬、子上二大夫在旁，子產便道：「敢煩二位大夫速至太宮，巡行祭祀之所，可令家丁將油漆窗格門扇盡行下了，再將宮內氈褥等物打濕，垂掛簷楹之上，必能祛火。」子寬、子上二人領命而去。子產又恐祈卜堂有災，乃道：「卜堂內的大蔡是千年靈龜之殼，仗他為筮卜之靈，若不徙開必然煉為灰燼，異日要占國事便無可稽查了。」急著從人傳令與公孫登大夫，遷徙大蔡置於別所。這公孫登原是個卜史，平日善卜之名，也都虧這個龜殼。終日畫爻按理，求吉問凶，無有不靈。他此時正在大蔡之旁踱來踱去，排卦尋爻，仰頭看見火光燭天，已知是近處火發，想來必要延禍至此。但此大龜必須救出方好，奈因是簡公之命，建堂安置在此。若不得簡公之命並上卿之令，決不好輕動他的。欲待去報知上卿，又恐一時火來照管不及。正在沒法之際，那傳令之人已到，公孫登問道：「你是何人？急急走來有甚緣故？」那人道：「奉上卿之令，要大夫急徙大蔡免被烈火延燒。」公孫登道：「就煩你移一移去。」那人道：「我還有別事，不得如命。」說罷竟自去了。公孫登道：「子產要我徙此大蔡實是正理，但身伴沒有一個跟隨的人，況此物有丈餘長大，其重非常，教我一人怎麼拿得起？不惟他是個靈寶，就是執政有令，也沒有個不遵依的理。且喜這大蔡內中空闊可以容人偃息，萬一燒了房屋亦可在這龜殼裡暫住。」說未了那火頭早已撲到房簷上來了，公孫登慌了手腳，只得背了大蔡就如黿鼍一般，亂滾亂走，走至朝前，恰好遇見子產。公孫登便問道：「敢問上卿，還是將他放在那裡去好？」子產道：「須暫尋空闊去處安頓，免得火勢侵來又為移動。」公孫登得了這句言語，竟負了大蔡往空野之處去了。正所謂：
　　事急無君子，心忙任意為。
　　子產此時也身不繇主，事頭忙亂，走來走去，尚不曾分派得完，又想：宗廟事大。急急轉到朝門，只見簡公親自捧了廟主石函出來，急喚子產道：「主祀在此，徙到何處去？」子產道：「不如都遷到厲王廟中，並將群主共移一處，以便救護。」簡公道：「此言有理。」即捧了神主而行，那祝史即來代捧。簡公恐外有他變，仍舊入宮去了。那外邊的火勢愈熾，子產又使府庫之人各備救火之器，以防財貨失所。又使掌兵的司馬、掌刑的司寇，列居火道，以防不測之變。又恐城外有人暗梯入城，令遣雄軍把守。軍人應命，各各往任其事去了。頃刻之間，值此心忙意亂之事，虧他分撥防嚴，甚是清楚。後人因有詩曰：
　　國運偶逢艱，謀臣備敢閒。但祈神力口，立把祝融刪。
　　少頃，只聽得西北角中哭聲振天，細聽其聲都是婦人女子。子產就知道是先公舊時宮女，因他們在西宮近著火處，恐有不測，故此懼死哀號。即傳令與商成大夫著放宮女，盡歸東囿。商成大夫依令前去，放那些宮女到了東囿，果然哭聲就不聞了。自從薄暮燒起，整整燒了一夜工夫，次日早間其火始滅。簡公與執政上卿並諸位大夫俱在朝中哀悼，市中之人三日不曾貿易。子產乃將那些救火的軍民盡行犒賞，又查被火所燒的人家，記載其數，不下千餘屋宇，即出曉諭，以寬其徵賦，不督其租稅，又令他入山砍伐官木助其營建。國中雖遭了這番回祿，倒越感念了子產的惠績。正是：
　　一番謀畫永清安，嗣後邦基穩似磐。日久人心今始見，賢哉東裡大夫官。
　　那些新舊使客見國中火燒得如此光景也無甚意興，各各告辭歸國去了。簡公終日不悅，常想：那太宮大鼍、石主、府庫，皆賴子產一人輔佐大勛，不使有失。正思沒個報答處，忽有侍臣報導：「臣啟主公得知，火災方息，又有水患發了。」簡公驚問道：「卻是何故？」侍臣道：「洧水居民傳報導，洧淵之中有兩龍相鬥，若不差兵往逐，恐兩龍鬥處必有一傷。傷者若有族類，必致興風鼓浪，蕩谷移陵，伏乞主公上裁。」簡公聞報尚自驚疑未信，忙遣子寬大夫前至洧淵看其勢頭何如？子寬領命出了朝門，乘了快馬，早到洧淵，果見水中有二龍相鬥。但見：
　　皂白難分，朝昏不辨。響颼颼風沙凜冽，亂騰騰雲霧迷離。一個擺尾搖頭，一個張牙舞爪。雙雙怒目，黑暗中透四點寒燈。對對長軀，白日裡露一身鱗甲。捲起千層巨浪，衝開萬丈洪濤。原來幽壑鬥潛蛟，只恐桑田變滄海。
　　子寬大夫不敢稽遲，急急馳報簡公道：「洧淵之中果然有兩龍大鬥，水勢甚凶，望主公速召執政商議，以免洪水為災。」簡公聞言甚恐，急召子產。子產進宮見禮已畢，不待簡公開口即道：「洧淵龍鬥偶然至耳，不久自然退舍。如若稍稍驅逐，以觸其怒，突興波濤，其患比火更甚。」所謂：
　　見怪不怪，其怪乃滅。洵有斯言，慎勿疑惑。
　　簡公聽了子產之說始得放心。未及半日，又有侍臣報導：「兩龍解鬥，各各退散，波濤已平息了。」簡公始服子產神識不凡，乃謝子產道：「若非上卿之見，幾誤大事。但今鄭國不孝，遘此天災，意欲往報晉邦，不知上卿之意若何？」子產道：「報晉是理也，尚猶可緩。適有急事主公知否？」簡公道：「是什麼事？」子產道：「聞晉君已放歸蔡公子燮，近日陳、蔡合謀，將圖我鄭。陳、蔡雖是最小之國，兩軍統並，亦稱強悍，若不遣將伐之，恐有他變。」簡公道：「為今之計還是何如？」子產道：「蔡國素與楚連以為依附，今晉既釋公子燮，亦不知晉有何意？我國雖與晉國相和，今則不可仗其勢也。如據然伐蔡恐屬未便，莫若速伐陳國，使彼不能防禦，必獲大捷，陳國自不與蔡國相連也。」簡公聞言甚喜，即命子展為司馬，統領勁兵星夜兼程往伐陳國。陳國果然未備，被子展大獲全勝。陳國即具降書，永為納款，再不敢與蔡國結連。子展班師奏聞簡公，簡公出黃金彩幣犒勞將士，並嘉子展之功，遂擇日親自往晉。一來要報失火之事，二來要獻伐陳之捷。看看吉日屆期，子產輔著簡公，又帶大夫數人離了鄭國，曉行夜宿，不只一日，早已到了晉國城內。那時正值魯哀公初卒，晉侯因是同姓，在宮料理弔儀，未及與簡公相見。此時卻是趙文子執政，先遣晉大夫士弱前來，一則代為迎接，一則吩咐將言見責看簡公如何答應。這士弱來到行館，見了簡公，便道：「主公特命相迎。」簡公道：「深有勞大夫了。」士弱又道：「主公傳語，責公何故不守邊鄙，反去侵凌小國主何意也？」其時，子產著了戎服在身，侍於簡公之側，便挺身直前說道：「先王之命，惟罪所在，各致其法。今鄭本姬姓，與天子分形同氣，彼陳人忘周德之大，輒敢侵鄭，是以當誅。且昔者先王所有的地方止得千里喚為一圻，列侯地方止得百里喚為一國，自此以降次國七十里，小國五十里。今大國多數圻矣，若不侵小何以至此？聽大夫所言，非特責寡君一人也。」士弱聽了好生語塞，有南鄉子詞為證：
　　賢執政，產方隅。氣凌霄漢命徵車，理直詞宏名又順。威風振，凜凜從教看折晉。
　　那士弱到此智窮言盡，兩眼睜睜，好不沒法。看見子產身上穿著戎服，又責道：「汝雖執政於鄭，到俺大晉之都豈無宜穿的衣服，輒著戎服而來，是何意也？」子產道：「我先君武、莊二公，為平王卿士，昔魯僖公二十八年，有城濮之役，晉文公佈命道各各修服舊職，命我先君戎服輔佐周襄王，以授勝楚之捷，不敢廢主命故也。」士弱見子產說的話都是正理，不敢再去撓他，只得辭別回去，將子產的言語一一達與趙文子大夫得知。趙文子道：「子產這些言辭甚順，吾聞犯順者不祥，神明所不佑也。明日當達於主公，可與相見。」當時各自散訖。且說子產送別了士弱，回見簡公。簡公道：「適才上卿之言甚為中理，但今館垣甚是窄狹，不能容我國這些從者，卻怎麼處？」子產道：「惟有毀之一法。」簡公道：「毀之恐觸晉君之怒。」子產道：「臣有舌在，何足畏哉？」簡公道：「既如此，請上卿即刻從事。」子產即時喚了從者五七十人將館垣盡皆拆毀無餘，隨即藏納本國車馬。早有館夫報知趙文子了。趙文子想道：子產對士弱之言甚順，為何把我晉國館垣毀壞？此理甚欠，必須遣人責問，看他以何辭相對？欲待再遣士弱，恐其口舌不能便捷，另遣大夫士文伯前往。士文伯道：「不知執政以何言相責？」趙文子即教道了一番言語，士文伯別了文子，竟至行館。正是：
　　大國恃強無禮，枉勞口舌縱橫。不識毀垣妙計，文子空為晉卿。
　　士文伯到了行館即令駐馬，著人通報，子產聞報出迎。士文伯方才下馬，二人到了公廳，見禮分坐。士文伯未及開言，子產即問道：「執事到此敢是傳晉君之命，來請寡君相會麼？」士文伯道：「主公料理魯國弔禮未完，須寬一日方才得暇。」子產道：「既如此執事何故辱臨？」士文伯道：「敝邑因刑政不修，盜賊充斥，有列侯來朝聘於晉的，恐有疏失，以此主公令吏人完整客館，高其門，厚其垣，使之無憂。今足下壞我館垣，雖然鄭之從者知所戒備，他國有賓客到來，何以待之？以此主公特使不才前來請問。」子產道：「以敝邑偏小，介於晉楚兩大國之間，誅伐無時寧息，是以不敢安居，盡索鄭國土地之財隨時朝會。值國君事忙未得相見，又不獲聞召命，未知約寡君相見得在何時？若如此作為，恐非待宗盟之禮。」士文伯道：「非寡君敢生傲慢之心，實因有疾未痊。」子產道：「若是這等教不肖何時獲安寢席？既未相見國君，又安敢輸幣？又安敢使幣暴之於野？雖未見晉君而輸，實皆晉國府庫之物，又不敢以非禮輸納府庫。若暴露則恐燥濕不時，萬一朽蠹，反重敞邑之罪矣。」士文伯道：「執政此言或恐是理，但不知毀晉館垣出於何與？」子產道：「僑聞令先君文公為盟主之時，專要崇大諸侯之館。其館之式與晉君寢室相似，把庫廄繕修，可以藏幣養馬，司空開道，圬人葺垣。諸侯來時，掌館舍之人設其庭燎，巡捍之人防其盜賊，僕從有所安處，車馬有所喂涂。文公雖不留賓客，未嘗廢事，所以賓至如歸，不畏寇盜，不患燥濕，實與賓客同其憂樂也。」士文伯到此又要與晉君假裝體面，便道：「故此寡君不敢有違先君之訓，特設此館。不意反被執政毀之，雖板今弔古，何不憚煩一至於此。」子產道：「大夫此言差矣。」士文伯是個不明理的，聽了這一個差字，便微微發怒起來。有詩一首為證：
　　籌國無才空讀書，渺聞淺見奈何如。意中謨不推詳過，陋室寧堪客所居。
　　士文伯道：「在執政所言無往不正，及至下官有言，又譏差謬，是何意哉？」子產道：「非下官有罪而言，實晉君無禮，與執事多飾詞爾。」士文伯越發疑訝，便道：「執政之言毋乃有所聞乎？」子產道：「僑聞今日銅鞮之宮，其大數里，待諸侯之舍如處隸人，門不容車，不可逾越，盜賊公行，夭癘不戒，揖見無時，若不毀垣，無所藏弊，則重吾鄭國之罪，敢請執事何以命之？」士文伯聽子產說得有理，其怒始解，便答道：「寡君一因有疾，二因商議弔魯之儀，實無他故。」子產道：「晉君有疾情自可原，若說魯喪，鄭與魯亦有同姓之憂，若獲薦幣，修了館垣而行，是君之惠，安敢憚勞，有妨清問。」士文伯道：「這等待下官歸告寡君，即日請見。」說罷起身相辭，子產送出館外，一揖而別。士文伯急往趙文子府中細述子產之言，文子歎道：「信如其言，我國君其實不德，將隸人之垣授與諸侯，是晉之罪也。」又使士文伯住慰子產，趙文子自往晉宮奏與晉君。原來各國的執政上卿凡有政事商議，不時可以進見國君。此時諸侯朝貢已到數日，未曾相見，亦係大事，故此趙文子急入宮中，欲議召見鄭公之事，不意守門人稟道：「主上適患一疾，方得睡去，丞相爺姑且少待，待主上睡醒始可入報。」文子只得依言立候。有荷葉杯一詞為證：
　　主臥豈能驚醒，相等立螭頭。耐心屏氣不移步，木塑怎優游。
　　卻說晉君之病已非一朝，這日更覺甚些。他的病症不寒不熱，不語不言，也不思茶，也不想飯，昏昏沉沉，精神衰憊。此際情思愈覺散懈，方才靠著衾枕正待合眼，朦朧之間只聽得耳朵邊呼呼吼吼，一陣狂風陡作，果然金鐵皆鳴，風過處晉君強抹雙眼，細視殿外有何動靜。只見一件怪異物件，看了好不驚號也。但見：
　　蒙蒙葺葺，身上披著些蒼黃毛片。閃閃爍爍，額下綻著那燦爛眼珠。看來不是人，倒也能行能笑。疑他不是獸，原何無帶無冠。殆似猩猩，喜酒誤穿紅木屐。其如狒狒，迷人故係綠襤衫。不禁離魂蕩魄，怎奈動臆傷眸。
　　晉君正在驚慌，只見那一個異物撲來撲去，撲了好一會，然後竟向晉君身上撲來，張口亂咬。晉君慌了手足，躲避不及，幾乎被此異物將一個晉君的貴體咬做一團肉醬，不覺大叫一聲，早已汗流浹背。那些宮人侍女一齊吃驚，忙問根繇，那晉君還不知是夢，兀自開著眼，胡嚷亂嚷。那趙文子在門外聽得晉君喧呼，急入問安，看見晉君恁般模樣，心中好不著急，欲待上前相問，又懼晉君遷怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，豈是為臣子的道理？看此光景必然是夢魘了，只得上前連叫了數聲，晉君方省人事，目中認得是趙文子，便問道：「卿來幾時了？」趙文子道：「臣來已久，適才莫非主公有驚異之夢麼？」晉君道：「便是。適才夢一異物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍體腥臊，撲於寡人之身張口亂咬，以此驚悸狂呼。」趙文子想一想道：「主公勿憂，夢中所見之物乃黃熊也。昔日周武王夜夢飛熊，得呂望為其軍師。此夢必是吉兆。」晉君道：「卿言雖是，但寡人心懷疑惑，若得個圓夢之人細解其情，才可消釋這一片憂疑之思。」趙文子道：「臣不敏，不足解此，臣看鄭國子產是個博物君子，必知其故。」晉君道：「只是子產遠在鄭邦，如何請得他來為寡人圓夢？」趙文子道：「事有湊巧，物有偶遇。見今子產從了簡公朝聘到此。」晉君失驚道：「來幾日矣？」趙文子道：「因主上有疾故不通報，已來三日矣。」晉君道：「卿可快召子產前來。」趙文子道：「更望主公許約鄭公在於何日朝會。」晉君道：「寡人心內釋疑，不時朝會可也。」趙文子隨即出朝，仍命士文伯往請子產進朝。正是：
　　茂才廣略堪回主，重禮隆儀不敢遲。
　　一霎時已請到了，子產與趙文子相見，隨即同進宮中朝見晉君。一見之初，先說了一回失於迎訝的話，然後說及夢熊之事，要他解說。子產道：「主公夢中所見的黃熊，即聖禹之父鯀後是也。他因不能治水以致洪水移陵倒谷，淚沒生靈，堯帝震怒，殛死羽山，鯀遂化為黃熊，投入羽淵。當時士人道他雖則無功，只是糜費錢糧，不曾有貪酷之私，遂立廟於東海。後來夏商週三朝俱有祭祀，迄今廢弛已久。且今之天下，晉為諸侯之盟長，應佐天子祭祀諸神。今黃熊咬君之體是欲口食也，求主公祭祀也。主公可即出令旨，擇日祭祀，病自霍然。」晉君聞言連聲道：「解得不差，寡人之憂疑已釋矣。」即吩咐趙文子擇日祭祀黃熊。頃刻間身體便覺無恙。晉君大喜，甚重子產，即日請簡公相見，行了交會之禮。趙文子又奏子產毀了館垣，實晉之禮貌太薄，乞主公修葺高大，可容車駟出入，晉君也納其奏，即在次日排筵以餞簡公並子產二人歸國。自此之後，晉君命修館垣，十分高大，以待後來的諸侯，此皆子產毀垣之功也。簡公與子產離了晉國，路經瀟湘雲夢之澤，早已到了楚邦。這楚國乃是異姓諸侯，只因鄭國介在晉、楚之間，既然到晉國幣聘往來，少不得楚國也要如此。此時，子產隨了簡公入楚，正是與敵國相見，簡公禮當除地。你道怎麼叫做除地？將地上草藤荊棘割刈得個乾淨，這叫除地。若把其地掃除，又要封土為壇，以受郊勞。今子產也不除地，也不為壇，但為草舍一間。當時人有詩道：
　　智者從游，廣淵有謀。為壇為舍，各壇雄遒。
　　其時，楚國有一掌管旅次的人，名曰外僕，專一迎賓送客，就如今日的驛宰相似。看見簡公不設其壇，因對子產道：「昔日先大夫相先君，曾往四國，未嘗不築土為壇，自昔至今，皆是如此。今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐於勢有不便。」子產道：「其中有故，子豈不知？」外僕道：「所以求執政賜教。」子產道：「以大國之君去適小國，必要構土為壇。若是小國之君來適大國，不必用壇，只須草舍。」外僕道：「此為何故？」子產道：「吾聞以大適小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其過失；三是救其災患；四是賞其德刑；五是救其不及。」外僕道：「原來如此。那作壇卻是為何？」子產道：「作壇昭示五美之功，所以小國倚藉大國，無有困扼，懷服如歸。是故作壇以垂及子子孫孫都要進德修善，不可怠惰。」外僕道：「以小適大可有五美麼？」子產道：「止有五惡。」外僕道：「此五惡亦可得聞麼？」子產道：「一惡是向了彼國之人解說其身上所有的罪戾；二惡是請說其不足，惟恐被譴責也；三惡是奉行其政事；四惡是供其職，貢其土產；五惡是從其朝會征伐之命也。」外僕道：「止用草舍又是為何？」子產道：「大國之君專好重幣，賀弱弔凶，此皆小國之惡，焉用作壇，以昭其禍？所以，告子孫切勿招禍，始為永安之良策。」外僕道：「不聞高論怎知此事？」說罷即便告辭，子產也不挽留。後人有詩贊子產道：
　　始知草捨不為壇，狂楚為仇肆戾殘。恰羨公僑明古道，息爭寧國報平安。
　　外僕將子產不設壇、惟建草舍並子產的言語歸告楚君。群臣道：「子產明於今古興亡之道，又精於大小敵國之謀，似非以下之人，望主公速行朝會之禮，無使彼覘我虛實，以貽其譏。」於是，楚君即與簡公相會，設宴款待。朝會既畢，簡公同子產辭謝了楚君，仍返鄭國。簡公見子產多才，將國中一應政務盡聽子產指揮掌管。那秦、楚、晉三個大國以後聞了子產之名，俱不敢來侵我，不過每年用幣帛往來，通些和好。此皆子產一人聽政之功也。且鄭國之中民多地少，族大且侈，自從子產聽政之後，百姓安堵，獄無冤囚。國人都誦道：
　　取我衣冠而楮之，取我田疇而伍之。孰教子產，吾其與之。
　　不數年間，郊遂甸服之人都來歸服，如水就下，共相敬愛，如憐孝子，如敬慈母一般。國人又誦他的德政道：
　　我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產若死，誰其嗣之。
　　你道子產為何被國人時常誦念？只因他在鄭國凡一應政令皆能懾服人心，嘗作丘賦，作封洫，制參辟，鑄刑書，這四件是治國齊家最要緊的事，他一一能為，其他可知。大凡從古至今的君子被人誇譽固多，其中未免有一二個謗毀他的。那時鄭國公族有一人名曰然明，與國人到郊外一個小亭閒遊，與那些口尖舌快之人，議朝政之得失，談子產之是非。其中有一人深為子產不平，歸告子產，勸子產拆毀了這個所在，杜其後游，免致私議。子產道：「吾聞忠善以息謗，未聞作威以防怨。若作威防之，其怨愈深。若有人談我公孫僑失處，即當改過遷善，則然明大夫，豈非是我之師！何必拆毀其亭。」那人見子產之言，深服而退。子產以後愈將事體斟酌，把一個小小的鄭國扶危治亂安傾定覆。後數年，簡公告薨，子產亦因勞心費力太過，得患一病，國人莫不吁嗟歎息。說道誰人可能代吾子產大夫死者，吾當事其父母，養其妻子，厚其殯葬，綿其祭祀。不料數月之後，子產藥石無靈，可惜一位執政上卿，卻做了南柯一夢。那時舉國之人孰不哀悼，士大夫們痛哭於朝，商賈們痛哭於市，農夫們痛哭於野，就像沒了父母一般哀慟。至是孔聖人在魯，聞子產之變，亦自出涕良久乃止。有一首哀詞為證：
　　泰山頹兮樑木壞，叩天遠兮靈奚在。望東裡兮淚泫然，傷子產兮屯運屆。
　　苟延齡兮治國都，或廣上兮未雲邁。胡速返兮援末繇，拊幽心兮增感慨。
　　總評：節受匡濟之政，子產一傳盡之矣。世人勿作小說看過。
　　又評：大國圖霸易，小國圖治難。子產為小國之臣，行恭敬惠義之政，晉、楚莫能攖其辭。有釋難解紛之術，無喪師辱國之愆，足稱一時良佐。設使得輔桓文之主，其政更當何如？吾知其名，必超管、晏諸君之上。

小黑明融

第二十八卷     逢蒙學射於羿

　　逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
　　君親師傅並宜隆，技藝相傳報亦同。愛業不堪成嫉妒，及門寧可伏兵戎。
　　戈矛頓起宮牆內，殘忍偏加恩義中。展卷每懷千古恨，迄今惟有一逢蒙。
　　這首詩是說人生世上有君、有親、有師，三者不能偏廢。夫君臣合以分義，父子聯於性天，自不必說的了。至於師之為道，假如後生小子從了先生讀書，小則通文達理，能寫會算，大則希聖希賢，發科發甲，無不經繇師範，當思圖報。就是百工技藝隨了師父，傳習其業若得成功，也是養身之法，須加愛敬。還有術業中間超群而絕世者，果能盡其所長而教誨之，使受業之人，亦得出神入聖，售其術於當代，這便是座主門生一般，恩聯義結，報效無窮。豈可反因技藝高下，輒懷忌刻之心，陡起謀害之意，究至兵刃相加而無悔呢？那是千古來只有一個逢蒙，其為師弟中之罪人也，可勝道哉。今且未說他的事實根繇，且把一個也是個習射的師弟試說一遍。
　　學射場中藉有師，習成貫蝨又心癡。援弓思擅當年美，矢發窮時悔也遲。
　　話說列國時有一人姓紀名昌，為人剛心猛氣，好耍閒遊，或是三朋四友打拳頑戲，或是單身獨自提墩試力，欲要拔劍起舞，更愁尚未經師，又要學舞大刀，還慮無門傳習，終日納憂抱悶，長思一藝成名。一日與妻子道：「今日無事，我到城外閒走便來。」出得門去信腳行來，已至城門。趲步而出，約莫有一里之地，看見一伙人，挨挨擠擠在一塊空地上。紀昌上前仔細看時，只見前邊豎著一副靶子，靶子上掛了一個大銀錢。人叢裡邊另有一個人，左手持弓，右手拈箭，弓弦一響，應手便中銀錢孔裡。一連看他射了十來箭，並無半矢落實，眾人齊聲喝采，個個稱高。連紀昌也看得眼熱，就在眾人裡面問道：「這個射箭的是那個？卻是這等射得好。」那眾人中有等口快的便道：「這叫做飛衛，是有名善射的，你還不知道哩！」紀昌便暗想道：「我一向要學些技藝，若是學了劍，也只是一人敵；若是學了刀，也只好就近殺人；我若學得他的射，便好殺人於百步之外了。倘能夠到得他的地位，卻不把我紀昌出個名兒麼？恨不得霎時間便要拜為師父。飛衛射罷，吩咐童子拾箭收靶，眾人見他歇手，漸漸走散。紀昌只是站住腳跟，一眼瞧著那童子收拾已完，跟隨飛衛同去。紀昌也起身，尾至兩箭之地，左右並無人影，似箭一般飛奔上前，唱一個大喏道：「老師善射，世上無雙。弟子雖則不材，願拜門下，不識肯見許否？」正是：
　　慕道虔誠須禮拜，肯將奧妙向身傳。
　　飛衛連忙回禮問道：「足下高居何處？上姓大名？何故要傳小技？」紀昌道：「弟子名喚紀昌，住居城中，向來頗想習些技藝，未得從師習學。今見老師妙技，心中愛慕，若蒙不棄，即當執贄拜從也。」飛衛道：「足下欲傳此術，果能專心致志，何患業之不精？」紀昌道：「老師不吝訓誨，乞示潭府何處，明日便好登堂。」飛衛道：「我家住無爭村，離此不過三里，既承相契下顧便了。」兩人拱手而別，紀昌到家見了妻子，把看射情繇與那要從飛衛的意思備說一番。妻子道：「學得成功也是好事，只恐你心不堅，翻成畫餅。」紀昌道：「說那裡話，若用工夫深，鐵杵磨作針。但是，贄見禮物，一時無措。奈何？」妻子道：「前日織下幾匹棉布在此，可用得麼？」紀昌道：「正是，有布在此，何愁贄禮？」妻子轉身就進臥房開了箱，取出五匹布來，隨手遞與紀昌，拿了出門，剛賣得一兩紋銀，走到家裡，恰好妻子在機上織布，就把銀子與他收拾。當夜安歇，巴不到天明，早早起來梳洗畢，妻子做飯吃了，把這銀子封好，再寫一個帖子拿了，一徑出城。打從昨日射箭的所在經過，又行了二、三里，只見一村人家，也有幾家大戶，紀昌立住凝望。適有一人荷鋤而來，向前問道：「此間可是無爭村麼？」那人道：「正是。」紀昌又問道：「飛衛在那一家？」那人道：「路口進去第三家，黑牆門裡邊便是。」紀昌謝聲竟走，果然見一所黑牆門，進了門一直進去。但見：
　　第一個牌匾上寫著「弧父真傳」，第二個牌匾上寫著「三候神術」。堂上朱欄紅映日，簷前粉壁白凝霜。糜鹿當階，出入自由知避箭。鳴禽兢獸，去來任意不驚弓。允矣威嚴，果然整肅。
　　走到廳前對一童子道：「昨日在城外相約的，煩你通報一聲。」童子進去，紀昌走到廳上，拱立一旁。飛衛自內走出相見，一個要行賓主之禮，一個要行師弟之禮，各相推遜，畢竟讓紀昌在大手作了揖，然後取出帖子銀封，雙手送與飛衛道：「薄贄奉上，望乞見收。若得成功，必當重謝，弟子參拜。」即便倒頭四拜，飛衛也回兩禮，起來依師生禮坐下。飛衛道：「射之一法雖是要力，但其中全憑在巧。必須內正心，外正己，目不轉睫，視小如大，方可持弓挾矢，以希命中之技。若是工力未到，未可以僥倖得也！足下欲得其道，先要打從目不轉睛處做成工夫，方可演習。恐足下立志未堅耳！」紀昌道：「弟子立心頗堅，當請從目不轉睫便了。」就立起身來一揖而別，飛衛送出大門。紀昌一徑回到家中，見妻子坐在機上，不言不語，看了一會，想了一會，對妻子道：「學射用工，先要目不轉睫。我看你機上投梭，去來頻緊。且待我眠在機下，睜著眼珠，用著眼力，忍定耐住，不計轉睛，看得梭子十分純熟，必然習慣成自然了。」即便鋪好機下，低頭間身鑽進底下仰臥了。勉強將目挺開，認定梭子看時，只見梭來又轉一睫，梭去又轉一睫。或開或閉，那裡肯熬得定？如此磨練也只是萬不得已。妻子或時起身做飯，或時做些別樣生活，他也起來坐坐。妻子上機，他又隨身進去，日日如此，月月如此。整整眠了一年有餘，方才有些把柄，略覺有些放心。又去加功，不覺積日成月，積月成歲，看看共是三年，果然目不轉睫了。正是：
　　積成機下三年苦，贏得今朝眼力高。
　　紀昌大樂，道：「我今可以習射矣！」便出門走到飛衛家中，見飛衛作禮已畢坐下。紀昌道：「多蒙老師指教目不轉睫，已得習熟矣，特來回覆。」飛衛道：「目不轉睫雖有三年，還須視小如大，再得兩年工夫可以習射矣。」紀昌道：「謹依尊命。」即便起身作別而出，回到家裡，坐了細細暗想道：「何物最小，視之漸大？」忽然身癢，舉手撓之，剛剛撓了一個大蝨。紀昌道：「天下之物，莫細於蝨。我當將此懸之當空，若見事必成矣。」即問妻子取了一個繡針，將頭髮穿過，掛在窗口，朝夕注目，就是吃飯解手也不少離。三月之後，漸如黃豆；到了半年，又如雞子；看看到了七八個月，又如拳頭一般；未及一年，大如盤盂；及至一年有餘，大如車輪了。不覺失聲大笑，對妻子道：「我今看蝨大如車輪，道在是矣。」正是：
　　只怕人工加不到，心堅已見蝨如輪。
　　就去取了銀子，先到店上買了弓箭，一徑到飛衛家中。那飛衛在後園射箭，兩人見了禮，紀昌便道：「蒙教視小如大，今視蝨已如車輪，故此特來叩見，伏乞教以射法。」飛衛道：「既能若此，功過半矣！」即以射法教之，如何操弓，如何發矢，凡射法裡邊一應細微曲折處無不講明開導。自這日為始，日日在後園學習。光陰迅速，不覺又是三年。飛衛道：「你習射良久，今已純熟，雖未必如我，人亦未必如你，可謂得其傳矣。前日已能視蝨如車輪，莫若仍取一蝨懸之百步之外，發箭射之，果能中而貫蝨，進乎技矣。」紀昌就去尋了一個蝨子，懸掛靶子中間，仍舊走來，持弓拾矢，射將過去，恰好正中蝨子當心。飛衛道：「此箭已能貫蝨矣，再取一矢來，待我把你貫蝨之箭，復射過去，使他穿過靶子。」言訖，忽發一箭，卻把前箭穿過靶子去了。紀昌喝采道：「果然巧妙。」飛衛道：「爾能貫蝨，我能穿爾貫蝨之箭，爾我一般，不必再從我矣，從此相別了罷。」有詩為證：
　　師功弟業兩相當，走盡天涯已擅長。莫道有師還有弟，翻將彼此掛心腸。
　　紀昌辭別回家，次日備了謝禮，到飛衛家拜謝，便留款待。飛衛又囑道：「足下之技，與我不相上下，可以出遊列國矣。」紀昌道：「謹依尊命。」別了到家，以後不時習射，見者無不稱賞。有一等人議論道：「他的手段雖好，還不如他師父好哩。」紀昌聽見，也覺有些不自在，然亦不在心上。又過得幾時，別了妻子，游到別國。凡是有名善射的，無一個比得他過，都不曉得他是飛衛的徒弟。只說道他的技我們雖不及，也只比得飛衛，不見高他一籌。紀昌聽入耳中，雖不出言，便暗計道：我用苦功七八年，習成此技，再沒一個人來敵得我過，乃是射中第一了。只因有了師父，人都曉得他，反不著我在心上，說在口裡。我的善射名頭，何時得出？懷恨在心，憤憤回到寓所，茶飯也吃不下，晚上宿歇那裡合得眼著，千思萬想直到五更天氣，決要把飛衛開除，方才稱得第一。又想道：我若無有他，那得今日，怎好昧了本心。又轉一念道：若還顧了本心，到底有了他，無了我，這個定然饒不得他，寧負本心罷了。正是：
　　黃犬猶知義，歹人犬不如。
　　想罷豁開眼來，天公大亮，連忙起來梳洗吃飯，收拾行李，辭別主人。不只一日，回到家中，也不與妻子說這緣繇，日日去打聽飛衛的蹤跡。一日打聽著他要往妻家去看病，當日便回。路繇負義山下，紀昌即忙取了弓箭，伏在山頂上，專等飛衛。不多時，遠遠而來，後邊跟一童子，也帶著弓箭。紀昌連忙下山，在路口百步之外，即便攀弓搭箭，將欲射去，早被飛衛看見，疾忙把童子手中弓箭接來攀著。見紀昌放箭，他也放箭，兩箭鐵頭對著鐵頭一湊便落地下。如此兩邊對射，一連射了十來箭。紀昌看見他袋裡無箭，以為這一箭射去，管教他弓弦響處神魂喪，羽鏃來時性命傾。豈料飛衛命不該死，路旁卻有黃荊條子一堆，原是樵子斲下的。飛衛早早看見他箭多我箭少，即令童子拾在手中預備。剛剛箭已射盡，卻把荊條當了箭，射去抵當他的真箭，也會擋住便落。恰好通前連後射了二十餘箭，乃是兩巧相遇，兩力相當，箭頭落處毫無塵砂飛起，何等神奇。如今連那紀昌的箭也射完了，怎如飛衛另有荊條補湊，呆看了一會，想道：既要害他，他又不曾遭害，枉自失了本心，何等有愧。既然萌了悔心，急急走向前去。飛衛仍恐他有歹心，百般防備。只見他向了飛衛雙膝跪下，放聲大哭道：「我紀昌該死，因為好名太重，一時錯了念頭，做下這負義忘恩的事，罪莫大焉，恁憑老師致之死地罷了。」飛衛道：「你矢已盡，不能害我，故作此態，何必再言。設使我要害你，猶如反掌。但計今日所為，起於妒忌。可見人生在世，居必擇鄰，交必擇友。我先傳術與你，始知不得其人，以怨報德，是我不擇友之罪也。我當棄此他圖，放汝生還，令汝獨擅其名，無懷再妒。」言畢，移步欲去，紀昌扯住衣裾道：「紀昌因有忌心，故生惡意，謀害不成，追悔何及，老師既欲他圖，我亦改業。」又號天大慟，自怨自恨了一回。飛衛見其真心發現，便扯他一把道：「你且起來。」紀昌起身站立。飛衛道：「習了此道，便欲勝人。你我既要改業，諒不再傳與人了，我當與汝齧臂相誓。」即對天跪下道：「飛衛若不改圖，再傳與人，猶如此臂。」言未了，把口咬臂，登時鮮血直流。紀昌也忙跪下道：「紀昌若不改業，妄傳與人，猶如此臂。」亦咬臂出血。盟畢，紀昌起身向飛衛拜了四拜，飛衛亦自回拜，又抱頭相向而哭。把一個童子看得木呆了。哭住拭淚而別。後來二人往還極厚，情同父子。有詩為證：
　　人間擇術貴存仁，彼此相形幾喪身。不得荊條為羽鏃，豈能愧感一時真。
　　這卻是師弟相殘的到得事窮之際，良心不泯，猶知改行從善。我今再把逢蒙殺羿的事情，慢慢說來，與看官一看。詩曰：
　　恩義相維勢分隆，詎教授與殺人弓。總來弒逆無長盛，果報昭昭假手儂。

小黑明融

第二十八卷下     逢蒙學射於羿

　　話說羿，一名夷羿，姓偃。自幼好習弓矢，及壯從學楚弧父，盡傳其道，因以善射馳名。後事夏王太康，封為有窮之君。他有一個家生子，名逢蒙，年雖幼小，頗有聰明。羿心喜愛，視同己出。到得十二三歲，便使掌管弓矢，每遇出遊，或是習射，必帶為貼身。一概承應，無不迎合意旨，所以後羿愈加喜愛。及至十五六歲，見羿不在，就將所管弓矢拿到射圃中去試演。因他日常間原是聰明的，雖然年幼，到也關心，但未經師。依見後羿之射，仿他持弓放箭，演習日久，便覺手熟，十矢之內，倒有三二枝中在靶上。一日，後羿偶行至射圃，看見逢蒙射箭，暗想道：「此子作怪，輒敢竊我弓矢。」便遠遠立住，看他怎的。那逢蒙卻不知後羿來瞧著，放心射去，才得十箭，到有五枝上靶。正是：
　　天將殄滅英雄漢，故遣奸雄具夙根。
　　後羿暗暗驚異道：「此子可教。」便大腳步擺將過來，咳嗽一聲。逢蒙回頭看時，已在背後，吃了一驚，舉手無措，轉身跪下道：「小人大膽冒犯，望恩主饒恕草命。」後羿道：「汝亦有志於此耶，恕汝無罪，且起來罷。」逢蒙叩謝了，便將弓矢收拾。後羿轉進內宅，逢蒙隨了進去。此後每每瞞著後羿，私自演習，終是無師之智，不能入巧。蹉跎數年，恰好逢蒙長成，弓箭原是他掌管。正在內書房中整弓調矢，只見後羿走進來，坐了半晌，起身呆立，或是靠窗倚桌，或繞階閒走，心口相商，沉吟不定。逢蒙站在一旁，知他有些心事，欲要問他，卻也不敢。豈知羿的情形，看看躊躇無措了，逢蒙忍耐不定，稟道：「恩主有甚心事憂疑不決？」後羿道：「你這小廝，不識世務，何足與語大事，也來問我。」逢蒙道：「小人蒙恩主養育，即使殺身以報，也是甘心，或者有用著小人處，未免也做得一分事來。況芻蕘之言，聖人必擇，幸勿以小人賤且幼而見棄也。」那後羿向看他作為，有些重他，今聽這一番言語，不覺深服，假意道：「事未成，機先露，為害不小，怎說得出？」逢蒙道：「出於恩主之口，入於小人之耳，左右並無一人，何云機露？」後羿方開心道：「因嗣王不明厥德，荒淫無度，小民怨嗟，我意欲乘機廢之，更立王弟仲康，以觀其動靜。但廢立之事未易輕舉，故此遲疑耳。」逢蒙道：「恩主既有此意，若廢一君，另立一君，猶恐搖動人心，反為不美。況嗣王耽於游畋，出居有洛之表，將及百日，莫若乘其未返，起兵拒之於河，不許返國，恩主據此舊都，卻不神速，就使人心歸夏，另立仲康於別所，也得相持，未為不可。」後羿聽言，不覺大樂道：「吾不意孺子到有這大見識、大議論，吾不及也。此意已決，成事之日，定行爵官，斷無繆言。」隨即出外點兵，星馳河上，以拒太康。後羿即據舊都，立仲康為王。十三年，仲康崩，復立相王。此時國政盡歸後羿之手，篡其大位，逐相王。後史臣有感，作詩一首道：
　　嗣主荒淫雖見廢，豈教乘勢據王都。夏家神器遭窺竊，猶幸中興復故吾。
　　卻說後羿得據舊都，不折一兵，不煩一矢，十分喜歡。常要與逢蒙官做，逢蒙辭道：「小人蒙恩主撫養成人，已出望外，若要做官，恐怕沒福。從幼伏事恩主，頗好射箭，倘蒙傳授心法，勝於爵祿十倍矣。」後羿道：「你願傳我射法麼？我看世上並無一人可教此術。前見你演習時，還未經師，且能射中，我也一向有心，今便傳你罷了。你且持了弓箭，隨我到射圃中來，射一個樣與你看著，方好用工哩。」逢蒙持弓箭同到射圃，後羿道：「今日不必用靶，那邊一帶楊樹，你且認著第幾株第幾十幾葉，說與我知，我即射去，便能穿在葉上。」逢蒙道：「其葉細而稠密，且在百步之外，難以分辨片數，豈能認定？」後羿道：「正惟如此，所以能射而不能巧也。你先到樹下看定，然後轉來看我發箭罷了。」逢蒙就去看在第三株，右手第二條第一葉上。後羿隨手放出一箭道：「你再去看來。」逢蒙往樹下仔細一看，果然穿在第一葉上，其梗斷而還連，喝聲道好，轉身覆命道：「恩主所中無差，巧妙至此。若小人者，未能看見詳細，那能射中？」後羿道：「你且習了遠視，再學射法便了。」逢蒙道：「打從何處用工？」後羿道：「你日日就把楊樹上看清一葉，繇近至遠，到得遠看如此，近看也如此，方好教你射法。」逢蒙道：「小人請從今日為始。」言罷，羿自進去。逢蒙自那日起，先到樹下看得葉清了，又遠幾步，以後日逐向樹注目而視，繇十步而二十、三十、四十、五十步，繇五十而至六十、七十、八十、九十、一百步。漸看漸遠，不及一年，在百步之外，看來竟像近覷一般。逢蒙喜不自勝，便去拿了弓矢，走來如法立定，看清了一片葉，放箭射去，應聲而至。雖然目能認遠，因未得手法，就是中也只在枝上，那能夠穿得葉來呢？逢蒙看見不在葉上，收了弓箭，一徑到內宮去見後羿，稟道：「小人領了鈞旨，依法看視，已能視遠如近，特來回覆恩主。」後羿道：「你若果能如此，便好教你射法了。一面取弓箭在圃中伺候，我用過午飯，便來也。」逢蒙心中暗喜，先到圃中等候許久，後羿方才帶了一個貼身童子來到，對逢蒙道：「你且射與我看。」逢蒙道：「早晨試過，但能中枝，不能中葉。」後羿道：「因手法未得其竅，不能巧中耳！」就叫逢蒙先擺定立腳勢，然後攀弓搭箭，又教以高低輕重之法，疾徐縱送之勢。如何操弓乃能巧妙，如何發矢乃能神奇，凡一應射中玄奧，無不畢舉以示之。一邊射，一邊教，一連射了十來回，非左則右，非上則下，不離數寸之中，卻也未能穿葉，就有一兩箭穿著，未免箭到葉落。總之，雖得其傳，手不純熟故也。後羿道：「其中妙處，我已盡傳與汝，因未習熟，故尚如此，須慢慢演習純熟則生巧矣。差之毫釐，失於千里，牢記在心。但得隨矢以發，便會穿楊，可一善射矣。」言畢，羿與小童徑自進去。逢蒙依了教法日逐用心演習，無有間斷。日復一日，不覺又過一年有餘，逢蒙便會穿楊，漸射漸巧，百發百中，可稱絕技。你道他為何這等射得好？只因他原是肯用心的，又後羿把射法和盤托出，一齊教導了，所以造到極處。有詩為證：
　　絕技修成堪邁世，都緣師誨肯諄諄。銜恩不把良心喪，詎與逢蒙千古論。
　　逢蒙習成此技，自為與羿不相上下，心滿意足，也知感激後羿恩德。那後羿也見逢蒙手段與己一般，自為有功，不勝喜悅。每遇閒暇之時，比肩並射，略無勝負，自此脫略形跡，不避嫌疑。正是：
　　師徒相得忘名分，忙裡偷閒教亦勤。
　　忽一日，後羿與逢蒙同在後苑中，看見一雀遠遠飛來，後羿命逢蒙各持弓箭，一人射一雀，俱要中其左目。兩人一同發箭，那雙雀應弦墜地，使人取看，只見後羿射的正中左目，逢蒙射的乃在右目。後羿道：「雀頭甚小，所爭不多，今一左一右，正所謂毫釐千里也，是汝技尚不及我矣。」逢蒙即便應道：「小人焉敢比於恩主呢？」當下無言，收拾弓矢散去。從此逢蒙技雖巧妙，莫過於羿，心中常以為恥。思量沒了那人，自無高下相形，就算作天下第一了。妒忌愈切，怨恨彌深。有詩為證：
　　奸人腹裡包藏禍，罔念深恩反作仇。只為一言唐突處，遂令不日起戈矛。
　　卻說那後羿自從廢了太康，據了舊都，威名重大，心志滿盈。自恃善射，不修政令，日唯荒於原獸。他駕下自有武羅、伯因、熊髡、龍圉四個賢臣，皆不見用。倒把那伯明氏所棄的讒人，名為寒促，用在朝內，厚加信任，使他為佐。大凡奸雄的人必然詐偽。故此寒促為相，將朝內朝外個個結交，人人賄賂。就是這些百姓，也略略把恩惠去愚弄他們。雖未露篡弒之形，卻已有圖大之志。這也是得之弒逆，失之弒逆，天理然也。但他起了這個念頭，便做下這些圈套。若無羽翼同謀，一時難以動手。想著逢蒙乃是後羿所寵用的，況又驍勇善射，近聞他的一法，普天下惟有後羿高他一籌，心懷怨忌。乘此機會，從中交結他，慢慢挑動他，即便窺其動靜離間他，若得心回意轉，做得內應，大事可成矣。主意已定，次日備了一副厚禮親去送他。到了逢蒙家中，逢蒙見當朝一個宰相登門送禮，好十分光彩，疾忙出來迎接。禮畢，寒促恭恭敬敬，雙手捧了禮帖，送與逢蒙道：「下官積誠已久，無可將敬，今備薄儀聊以為意，幸即哂存，勿嫌輕褻見棄。」逢蒙道：「台下枉顧，已是生輝蓬蓽。且蒙厚貺，令人何以克當？」執意堅辭，決不肯受，寒促再三相強，逢蒙見他來意致誠，決辭不得，只得收了幾件。坐下敘了寒溫，點茶之後，兩人歡喜前別。此後，寒促不時送禮，逢蒙也不時回敬。但厚往薄來，這便是寒促的主意，要去結交他。那逢蒙也只道此來彼往，不過是交遊常套，那裡知道有甚意思放在心上。一日，寒促整酒，差人去請逢蒙，逢蒙即時便到。只見：
　　煮猩唇，烹鳳髓。珊瑚席上徵歌吹，玳瑁筵前綴綺羅。禁苑奇葩，豔豔妝成錦繡。闌陵美酒，滴滴紅泛珍珠。豪華差擬王家，座分賓主。聲勢欲侵帝業，黨結權奸。
　　寒促並無別客，單為請逢蒙，擺著兩桌酒。上面一桌送了逢蒙，下面一桌自己陪了。斟的斟，飲的飲，勸的勸，酬的酬，歌的歌，舞的舞，奉承得逢蒙滿心歡喜，十分快活。不覺漏下二鼓，已到半酣田地。逢蒙出位作謝告辭，寒促留住，遂同立筵前。寒促道：「足下妙術近日更加精進麼？」逢蒙聽言，不覺兩眉頻蹙，面帶憂疑，道：「莫要說起。」寒促道：「卻是為何？」逢蒙道：「我技雖高，更有高於我者。若要獨擅其妙，名高天下，想不能夠。」寒促道：「高於足下者，不過主上一人。除了他，便要算足下。」逢蒙道：「除起主上，才好算著不才麼。」寒促道：「這甚易處的事。以足下之英雄，豈不能自為之計耶！」逢蒙便會了他的意思道：「明日設有薄醑，敢屈尊駕過敘，兼領大教，幸勿見卻。」寒促拱手道：「請尊坐，且盡今日之歡，明日敢不趨承左右，以暢所欲言也。」兩人各就坐位，如前暢飲，盡歡而別。次早，逢蒙差人具帖相邀，寒促等不得午後，也不等他來下連帖，巳牌便去。逢蒙知他來，歡天喜地，出來門首迎接，挽手並入，先到廳上行禮作謝。然後請寒促到書房中坐下，吃茶已畢，屏逐從人出外俟候。逢蒙開口道：「昨日正欲盡言，因有從人雜沓，不便相商，今得尊駕蚤臨，足見相知，不勝欣幸。」寒促道：「下官重蒙錯愛，蚤來也正如此。」逢蒙道：「勝我者只此一人，我蚤有殄滅之意。但一時無有機會可圖，且恐舉手不密，反被官家坐之以法，卻不是有害無利，所以遲疑未決。」寒促道：「我已交通內外，固結民心，將欲舉事，若得足下以為內應，豈不彼此兩便。」逢蒙道：「便是如此，計將安出？」寒促道：「目今後羿淫於原獸，不理民事，我正要誘他出獵，起兵拒之。再得足下從中行事，成功之日，富貴與足下共之也。」逢蒙聞言大悅，道：「如此如此，這般這般便了。」正是：
　　計就月中擒玉兔，謀成日裡捉金烏。
　　二人商議已定，逢蒙對家人問道：「酒席完備未曾？」家人道：「完備多時，請二位老爺赴宴。」逢蒙就邀寒促到廳上。那逢蒙也擺著兩桌酒，極其豐盛，與寒促家整的酒席不相上下。二人分賓主而坐，只是對酌清談，不用歌舞樂器。有事相知，情好愈密。為主的極盡主道，為客的全無客氣。自午牌入席直飲到半夜，俱各酩酊，方才散去。明日朝罷，後羿與寒促談及畋獵，寒促十分從諛，極言畋獵之樂，且說朝中政務微臣自當與及，惟願主上安享太平之福也。後羿以為真實，欣然便點軍士，又著逢蒙護駕。逢蒙正中機謀，大排鑾駕，整頓軍伍，出了窮門，徑往山原地面獵取鳥獸，以為娛樂。不料寒促自在都中一面發兵去攻後羿，一面打點自做皇帝，單等著逢蒙動手結果了後羿方才稱心。只見逢蒙聽報，寒促發兵圍住，便假意去稟後羿道：「寒促起兵謀為不軌，請恩主御旨，何以御之？」後羿即傳令軍中：「一應料敵決勝，俱聽逢蒙指揮，違者定以軍法治罪。」逢蒙得了這個敕令，人人聽他提調，個個繇他使令，又有幾個交結的內侍在軍中，事務一發憑他做主，連後羿也道是他的心腹，不提防他了。一夜趁著後羿宴罷，竟入臥房去睡，聽見鼻息聲響，便取腰間佩刀，盡力亂斲，血流滿牀，嗚呼哀哉。這兩個內侍畏他威勢，敢怒而不敢言，各軍士俱受他節制，也不敢變動。有詩為證：
　　以暴易暴雖天理，深恩誰想作仇讎。英雄到此成何用，粉骨碎身若馬牛。
　　寒促聽報，昨夜後羿醉臥，已被逢蒙所殺，心中大喜，即便收兵回轉，篡了大位，又轉入後宮，把他妻妾都占了。這也不題。卻說逢蒙殺了後羿，取其屍肉，帶回都下烹了，叫他兒子來吃。他是父子至情，如何肯食？就把他殺在窮門之下。那寒促篡位四十餘年，帝相之子起兵滅促，並誅逢蒙，夏氏乃得中興。那逢蒙原是羿所恩養的，又且傳以絕技，不指望報之以德，為之復仇，反生忌刻，遂至殺戮，殺之不已，又烹其肉而啖其子，其子不食，又殺其子而斬其宗。嗚呼！羿雖不道，寧可假寒促之手以報太康，豈得假逢蒙手以遂寒促？自太古以及夏世，篡弒之逆，始於後羿，繼於寒促，遂間後世莽操之端而逢蒙者，天理何存，良心安在？又古今來殘忍克薄之尤者也，至今猶為話柄。後人有詩為證：
　　恩仇自古要分明，義利從來有重輕。詎可身存心便死，迄今開卷恨難平。
　　總評：逢蒙、寒促、後羿真是一班夷狄禽獸，相殘相噬光景，又何曾有師弟之局存乎其中耶？而必欲作師弟論者，子輿氏之文章也，非諸人之本色也。故讀史家，當作夷狄禽獸觀。道學先生家又當作師弟觀。
　　又評：蒙羿果非師弟乎？吾亦以為不然也。天下何必八拜四拜泥首階前，而後稱師弟哉？惟心服其教者乃真師耳。後羿以兵拒太康，逢蒙之教也。寒促以兵拒後羿，亦逢蒙之教也。逢蒙分明出了兩個門生。

小黑明融

第二十九卷     匡章通國皆稱不孝焉

　　落落風塵不自持，頻彈孤鋏駐幽思。憤來但滴闌珊淚，平生有志不得遂。
　　收之何論在桑榆，底事空懷過隙駒。寂寥岵屺悲商夏，獨彩楟英霜月夜。
　　渺渺懷難效放鴛，椎心搔首慟蒼天。蒼天既遠不可問，剩餘愁悶日綿綿。
　　大凡孤潔之士所出之言語，所行之事體，所涉之境界，寧違了俗尚，負了眾心，必不受人一分憐惜。任憑挫撓，獨自一個，抗節孑立，誓不屈辱於人，杜門絕跡，揚清渭波，何其峻刻貞厲若此。但他這種苦心，這腔至願，自有所見存於其內。其如世上的人，以耳為目，不問個是非可否。不辨個邪正曲直，不分個智愚賢不肖，便謂如是之人，欺世盜名，滅俗違眾，既不和於鄉黨之間，又不滿於宗族之口。縱有美德淑行，勤修苦學，人誰重之，人誰信之，人誰惜之，人誰知之。毀者既多，譽者絕少。當此之時或有一個冷眼旁觀之人，與之握手談心，悲歌擊節，庶幾這牢騷岑寂之思，鬱鬱無聊之感，尚有個發洩的所在。若是這茫茫宇宙，好惡難憑之時，要任了自己一往之性，以求那千萬人都肯來諒我知我，道苦說辛，問寒訊暖，有惡則懲，有善則揚，有難則救，有危則扶，怡怡切切，不設城廓，坦坦平平，不構機智，如此相得，毫無問言，除非求之太古之世，羲皇以前。若沾沾向這衰末之俗，風波之際，庸人口中討生活，勢利眼內辨英雄，斷斷乎沒有此理。便一時說你如何好，稱你如何善，替口口誇其名，不終朝，不瞬息，萋菲憎惡，誹刺怨謗。猶如逢狼虎莫不欲持刀相向，拔劍相助。幾近孔夫子所說「眾好之必察焉，眾惡之必察焉。」察一個平心和氣，直肚折情，另出一番公言正論，杜怨詈之深憂，托弘人之雅度，襲長者之高風，又肯原人之情，恕理之直，絕不隨波逐浪，並不附勢趨炎，有談不敢憑臆，有事不肯捏怪，已答之術不學拒人，無稽之辭不為罵世。如果人有可譽從而譽之，人有可毀從而毀之。設使其人有可毀之名而無可毀之實，或是在倫常之上有關係，或是在身命之際有干涉，這兩件事更宜按時揆勢沉機觀物，委曲問導、婉轉規諷，這便是：古道猶存，那些孝子仁人，始得個吐氣舒眉的日子。有詩為證：
　　十年多難剩孤身，何幸時窮志得伸。牢落備嘗險阻事，敢教重耳不歡欣。
　　卻說戰國時，齊威王在位，原是一個大度有容之君。所以，非常之彥，命世之才因而類聚在齊。其時有一人姓匡名章，字章子。其人有父有母，有妻有子，只是他生來命蹇，遭逢不辰，專喜自負清苦，自信孤高。若論其才華學問，不在賢士杰人之下。熟讀兵書戰策，精閒躍馬操戈。可惜匡母名啟，與匡父不和，此乃有志之士，最不幸的事情，最不便的境界。若是那為人子的能幾諫其過，微達其懷，仍舊使父母恩情相得，禮貌相憐，自然家國天下之間，人人都稱他是一個孝子。倘不能在內委婉調停，周旋彼此，或是因了父之故背了母，或是因了母之故背了父，不惟不能解紛釋怨，消氣舒懷，倒似在火上添油，霜上加雪。全不知那事父母的大段道理，惟恃自己的小聰明，鮮有不亡其身，不損其名，不歸其罪的。因此，這個章子看見父母平常居處，食不同器，坐不同榻，臥不同席，如此光景，心中苦切，又不好對妻子細說，只好背地裡灑了一二點眼淚，歎了三四聲口氣。又暗想：父親不知為甚麼樣事，恁般與母親絕情斷愛，難道我匡章為了人子，終於坐視，竟無片言相及？我當在父親面前犯顏極諍，必使父母相好，我才放懷。咦！你道章子這一片心可是存得的麼？只因有了此心，他後來便與父親十分不合，少不得將天性之恩，傷殘殆盡，人倫之患從此而起。卻說匡父與匡母反目之後，終日終夜尋釁作吵，提刀弄杖，口口聲聲咒咀怒罵，曾無一刻之寧息。我想人家的夫婦廝鬧，若有人從中以好言勸解，必然此容彼忍，決不至有意外之虞，不測之變。誰知匡父為人兇惡，鄰比親友都不敢近身。正是：
　　穢裡難駐足，惡人不可親。家既積不善，餘殃竟及身。
　　那匡母有此丈夫也是前生分定，今世孽緣。他自知籠中之鳥、釜內之魚不能脫身。隨其挫折凌虐，敢怒而不敢言。適值匡父一夕飲酒大醉，提刀向前罵道：「賊潑賤，我與你名為夫婦，實是夙仇，今夜勾消罷了，快些伸頸出來，與你一刀受用。」匡母聞了這句惡狠狠的說話，斷不能免，魄散魂飛，自揣今夜決死，大叫道：「冤家，今夕若能見殺，是妾本願。」匡父便掣起刀來將匡母登時殺死。可憐結髮深情，倒做了冤仇切恨。匡母止叫得一聲，其頭早已落地跳了數跳，鮮血噴濺。章子從夢中嚇醒，急忙披了衣服來探動靜，看見其父手持利刃，腥血滿身，如殺豬相似，將其母屍骸亂砍。章子傷心大哭，一腳踢下房門，寸腸割裂，淚如湧泉，嚎啕悲慟。其父毫不動意，反喝道：「畜生，你敢為了惡婦來欺我父親麼？」這章子此時但知痛母身首異處，隨口應道：「你殺得我的母親，我怎麼欺不得你？」匡父激得性發，罵道：「畜生，你敢是嫌我的刀不利，如此放肆麼？」其妻若子在隔壁房中聽見勢頭不好，急忙跑過房來，奪下匡父手中的刀，一齊跪下，哀求饒恕章子的性命。匡父見媳婦、孫兒都在面前，不忍動手，章子只是痛哭不了。匡父道：「畜生，我姑饒你狗命，還不快走出門？」章子怎肯離脫母屍，看看天色漸明，匡父酒醒，始知殺死匡母，心裡便覺慌張，即喚家人打開馬廄。恰好馬夫是夜他出，匡父遂命家人扛了匡母屍首，要埋在馬棧之下。章子道：「父親，你忍得不買一口棺木殯殮我母，如此藁葬豈不為螻蟻所侵，於心安乎？」匡父大罵道：「畜生，有父做主，你怎生強來多管。」那章子又待回言，被父親接連打了十數個巴掌，暈殞在地，匡父即著家人在馬棧之下，掘出數尺深坑，將匡母掩埋，戒令家人不許聲揚。家人聲諾，章子暈去才醒，不見母親屍首，只有妻子在旁啼哭，即問道：「母親屍首何處去了？」妻子道：「葬在馬棧下了。」章子依前痛哭，血污衣裳，便是癡呆的一般。妻子又恐公公作吵，勉強勸回自己房中。有詩為證：
　　家難無端最慘然，呼天不應有誰憐。夫妻反目人常有，刀刃相加爾獨專。
　　章子自從喪母之後，哀苦痛切，懼父兇暴並不敢放聲大哭。時值清明，看見人家子子孫孫紛紛的攜棧拿筐，都去南北山頭祭掃祖塋。正是：
　　紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。
　　可憐這章子思量要奠母一杯酒，奉母一碗羹，少盡人子寸心，又恐父親發怒，再三再四忖度，獨自愀然不樂，對了自己的妻子，全不足以解憂散悶，思之又思，坐立不安。忽然想道：有了，今夜待父親睡熟之時，著吾妻備辦羹湯飯食，香燭紙錠，私自到於馬棧邊哭奠一回。雖不能三牲五鼎，致齋設祭，然而今日事勢，所謂素患難，行乎患難，可憐母死父手，葬於馬棧，非患難之時哉。母親生我十月懷胎，三年乳哺，劬勞莫報，罔極未酬，突被這般毒害。若得他日，父親回嗔作喜，我章子建立功名，父命更葬母屍。老天老天，我也謝你不盡了。倘沒有這個日子，雖有半點孝心無可用力，不如路死此身，我固甘心矣。其妻看了章子如此情狀，正在房中嗟歎，章子走入房來，密對其妻商量夜奠之事。其妻道：「我也有這意思，只怕阿翁嗔責，不如權且從容，待阿翁出門後，再作理會。」章子一聽妻言，錯認他懶惰不賢，便發起一點不解之怒，蓄積起後出妻之衷，便正色道：「吾聞人子於父母，生事之以禮，死葬之以禮，祭奠之以禮。吾母雖不幸，藁葬棧下，豈有清明佳節不去祭奠，不燒紙錠的理。」說罷，嗚嗚咽咽呼天號慟。其子雖小也曉得婆婆死於非命，抱住章子也哀哀痛悼。這叫做有其父必有其子，有其子方顯其父。有詩為證：
　　悼母悲傷淚雨傾，鶴鳴子和始相稱。人間若得全倫理，父子夫妻各用情。
　　是晚，章子聞父睡熟，遂喚妻呼子，燒燈備酒，設肴列饌，擺在棧邊，即便斟一杯酒，雙手捧著向前拜奠，叫一聲母親飲酒，不覺兩行俱下，低頭又拜。拜畢，淒淒楚楚，陰風蕭瑟，燈燭微明，四顧寥寂，躑躅徘徊，忍不住要哭。怎奈喉嚨哽咽，聲音閉塞，停住了好一會，方才放聲大哭。此時夜靜更深，章子盡力哭訴平日的衷曲，驚動了四鄰八舍，聞者無不酸心。直到五更時分方才焚化紙錢，收拾祭禮。不意彼父昨晚酒醉昏沉，不懂人事，睡到這時合該酒醒，耳中不覺聽得哭泣之哀，只道是鄰舍人家的哭響，倒歎道：「不知誰家這般啼啼哭哭，也甚覺得悽慘。」側耳細聽，到像在馬棧下，又是章子的聲。即便披衣坐起，走下牀來。那章子的妻聽得房中響動，知道匡父也起來了，隨把這些拜祭的杯兒、盤兒盡行都收拾過。勸章子道：「不要哭了，少停聽得又趕將來相爭，豈不是一場大氣。」章子聽妻子說，沒奈何，含住眼淚。有詩為證：
　　悲號呼母恨無繇，物換時移已度秋。高聲恐觸嚴君怒，闔淚汪汪不敢流。

小黑明融

第二十九卷下     匡章通國皆稱不孝焉

　　卻說那匡父走出房時，急急就到馬棧邊來，看見章子悲啼雖住，淚痕未乾，地下又有紙灰。他曉得章子替母親做羹飯，原來如此。匡父見章子這般光景，亦覺動情，但素性剛暴，又多堅執，只管說自家極是，不肯認錯。故此見章子祭母，便說忤逆我的意思，道：「畜生，你不曉得我一向深恨他，將他殺了，埋在棧下正不要外人知道，揚我狠名。如今你反在此啼哭，豈不可惡。他已死了，曉得甚麼，到向馬棧拜祭。一個父親活在這邊反不依順，真不識人倫道理的畜生。」章子假作不知，道：「誰是人倫？」匡父道：「人有五倫。」章子又問：「是五倫？」匡父道：「五倫中有君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。」章子又故意作驚道：「原來如此，不知父親與母親是甚麼樣人？」匡父即知章子有意來挑動他，便應道：「是夫婦。」章子勃然變色道：「父親既知夫婦在五倫中的，為何前夜忍心害理？」匡父嘿然不應，那章子到此。正是：
　　責善則離，不祥莫大。哀哉章子，格茲厄會。
　　這章子若能以至情相求，說出感恩之言，那匡父或者自怨自艾，仍念夫婦恩情，卜地更葬，恩全父子之情，承歡膝下。誰知章子計不出此，便高聲說道：「父親，你但知惡我不孝，全不悔自己不仁。吾聞君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。我如今克意要做個行孝之人，不以母死為恨，父親你如此所為，真是毒逾蛇蠍，狠過虎狼。況我母親死葬棧下，行路之人聞之，孰不墮淚。今以一杯羹反要吝惜。咳！父親，你意見忒差，局量忒褊了。」說罷，連聲切齒，血淚交顧。匡父心知自己太過，滿面羞慚，所謂放火不繇手了，便掄起拳頭將章子痛打一番，半昏暈了。那章子的妻慌忙走來勸解，才得歇手。匡父見章子走出，到氣不消，把其妻來大罵道：「世間婦人只護婦人，你但知死娘竟不曉得有公在上，都是這婦人家挑是翻非，他誤聽妻兒之言反傷父子之誼。」那章子的妻受這毒詈，只得含忍，連忙躲避。匡父見章子與妻大家都去，又沒人來與他談說，胸中忿怒不平，氣性原不好的，一氣竟氣死了。章子聞報，驚得癡呆，即便抱住父屍，放聲大哭道：「只欲遷葬母親，出言直遂，以致我父怒氣傷生，豈不是世間的大罪人。」正是：
　　母故銜恩難入地，父亡留恨復終天。
　　匡父既歿，隨置辦了衣衾棺槨以為殯殮，章子痛哭不已。但死葬雖然盡禮，回思往事，無限心傷。既不能養母令終，又不能事父竭力，終日抑鬱，莫向人言，即妻子亦難相告語，這些已往的事雖悔曷追。若再戀妻在帷，抱子在膝，笑語嬉嬉，負罪愈深。我既未曾報答父母，反受妻子的恭敬，不要說外人議論，自家心裡也覺惶愧。從前雖有不孝之名，猶可寬解，如何到後當了不孝的實事，必不使得養於妻以少艾分孺慕的心腸，我父親在於九泉之下，萬一因我出妻屏子，翻然悔悟，與母親和睦，也未可知。正是：
　　明知無益事，故作有情癡。
　　章子立定了主意，竟走入家中，也不與妻子溫存，也不與其子明說，好生淒楚。那妻子向前勸慰，章子作色開言道：「你母子二人雖不得罪於我，自今以後不得再近吾身。我的父母雙亡，再不能夠見面了。若是有夫婦之愛，父子之樂，便非我章子所宜了。你速攜幼子，或歸寧或去帷自尋活計，不可在此留停，以致通國譏誚。」妻子忽聞此言，心如刀割，嘿嘿無言，如泥塑的站在旁邊，呆了幾個時辰，審知章子意思堅執，縱然哀求，決不能挽回，只得僱了車兒，將自己一應妝奩衣飾盡數收拾，與章子哭別而去。後人有詩為證：
　　綱常大變事難平，眾口囂然怎自明。無奈割恩求避諱，此時此際難為情。
　　章子出妻屏子之後，煢獨自甘，絕無係戀，其奈俗人難與其言，就將此事一傳兩、兩傳三，都道他又做這出妻屏子的事情，把不孝的名頭，越加太甚了。獨有騶國孟夫子，深知其必不得已的苦心，特為他原情解紛，人亦未肯盡信。所以，這章子交遊絕少，只有孟夫子相與往來，並且憐之。其時，秦國遣兵十萬，虎將百員，假道韓、魏之邦，遠攻齊國。旌旗蔽空，干戈截路，人人抖擻精神，個個爭先奮勇，必有斬將搴旗擒王獻地。一日，驟臨齊境，哨馬報知守將，然後馳報齊王。齊王下令緊閉關門，與諸臣商議，擇日興師與秦軍決戰。正是：
　　重鎮古來難寄閫，雄藩今喜得提綱。營屯鐵騎旌旗暗，地接金城鼓吹長。
　　守城軍得令，謹守重城，堅閉關門，隨撥精勇士卒，嚴戒整備。齊威王想道：「今日秦軍遠來其勢必銳，若無良將拒敵，何以張我國威名，損他人銳氣。吾向聞章子膂力絕人，智勇出眾。且其生平素履，過於行孝。自古道：求忠臣於孝子之門。若用他為將，決不失人亦不辱國。」即日，宣章子入朝，授以上將，賜以劍印。章子並不遜讓，慨然拜受。臨出朝門，威王又向章子道：「將軍孝子也！全軍而還，必更葬將軍之母。」章子流涕應道：「臣非不能更葬臣的亡母，臣母得罪於臣父。今臣父未有更葬臣母之命而死，臣若更葬是欺死父。」威王連聲贊道：「難得，難得。做了人子，尚不欺死父，豈肯為了人臣，反欺人君之理。勝秦之兆，今日見矣。」章子領命辭了威王出朝，整備戎服，跨上龍駒，指揮三軍人馬出城，馳至境上，結寨安營。有詩為證：
　　武垣西出泰山高，四控山河總地豪。列郡樓台通蜃氣，連營劍戟雜星旄。
　　望風寇卒皆投櫓，帶雪征夫盡綰袍。試上東山看瀛海，支祁從此息波濤。
　　那時節秦軍聞得齊軍已到，即差使臣來下戰書，章子也差使臣回答，彼此往來，絡繹不已。章子暗用智巧詭術，將我軍旗幟一應變易，竟與秦軍的分毫無異。此正是兵貴用奇，臨敵制勝之法。可笑這些偵候的勇士，不識其中神妙，急報威王道：「章子背齊入秦。」威王嘿然不答。頃之，又有是報者三回五次，威王心裡暗想道：「章子行孝且過，豈有不肯盡忠？」只是不信。那些勇士報與威王，指望犒賞銀錢酒食，誰想這威王信任真切，無一些動搖，將那報事的紛紛聒噪，如風過耳。有司從旁請問道：「臣等見言匡章反者，異口而同辭，紛紛滿路，決非虛謬。大王竟不詳察，倘遷延日久，終被其害，如之奈何？據臣等愚見，何不使力練老成的將帥，挽繁弱之弓，淬湛盧之劍，命擊匡章，致免生靈塗炭，社稷傾頹。」威王搖頭道：「章子決不負寡人，寡人決不聽信讒言。何故諸卿要我遣將相擊，是不能御外患而先自內亂也。」有司見奏不准，只得退班伺候。不覺哄動了通國之人，盡來說長道短，毀謗匡章。威王震怒，便著左右侍臣傳旨道：「如有再言匡章反者，立夷三族，誓不姑恕。」從此之後，並無人再言。正是：
　　賢明國主傳鈞旨，立禁讒人不敢言。
　　卻說章子與秦軍相持，日間佯為背齊投秦，著使者詭辭相約。秦軍大喜，以為實然，全不防備。到了三更時分，秦兵疲倦，酣睡之聲，如雷貫耳。章子心知得計，即傳令放號炮。各營將士聽得炮響，大家披掛奮勇爭先殺入秦營。那秦王見本營軍士披靡，一敗塗地，勢頭兇險，只恐怕自己性命難保，不敢戀戰，飛馬遁逃。齊軍乘勢掩殺，屍橫遍野，流血成河。章子看見秦王逃奔，自想道：「兵法有雲，窮寇莫追。我不如收軍。」急命左右健卒鳴金，那些將士方不追趕，大獲秦軍所棄輜重器械，不計其數。章子得了一陣奇功，又傳下號令，著紀功司將大小偏裨將官一一紀功明白，差官申奏。威王聞奏大喜，即命班師。有詩為證：
　　西北紀綱威遠國，東南柱石障平州。卻慚汨沒菰蘆客，草檄無能進幕前。
　　次早，秦王自悔無故興兵伐齊，被章子殺得片甲不留，恐齊乘勝復去征伐，只得具禮修書，稱臣西藩。秦何以稱西藩？因在齊之西故也。威王直受其降，秦王失意歸國。那章子一旦建此退齊之功，威王十分敬重，便封章子為侯，食邑三百戶，章子受而不辭，威王又要他更葬其母，並迎妻子歸家，匡章再三回卻，不敢應命，威王無可奈何，聽其自便。那章子終身獨處，超群絕欲。後來威王薨，太子宣王嗣位，因燕人作亂，又令章子將五都之兵去伐燕人，計日克捷。時人有詩歎其生平行事。其詩道：
　　偉哉鴻烈振乾坤，獨恤當年曾賊恩。諫父出妻還屏子，孤身悼母更稀昆。
　　木風有恨流何盡，樽俎多材譽自存。寄語輶軒彩使者，可能剡奏九重閽。
　　總評：嗟乎哉！章子何生之不偶其時也，值此艱難悲苦，又成補天浴日之功。然今之讀章子者，當想其設心所在，不可以眾人之毀謗信為實然，埋沒其所行之孝。通國不知，遂稱其不孝。如果孝行有虧，孟夫子是萬世大賢，豈肯以不善教人也哉。
　　又評：章子之苦情深願，今日始剖淚繪愁而出。不然，何以安天下孝子之心哉。觀齊威使其將兵制秦，候者紛紛妄報，而能信之任之，不動聲色。