[楊慎]隋唐兩朝志傳通俗演義(全文完)

小黑明融

第一二○回     韓文公上佛骨表



　　元和十四年春正月，憲宗升殿，近臣奏曰：「今有番使手捧一象牙匣，匣內盛放佛骨，要見陛下。」帝聞奏，即命宜人。見其人身不滿五尺，面如傅粉，鶴一鬆肢，宛若神仙之狀。乃一僧也，進拜闕下。帝一見而驚異之，其僧曰：「臣乃西天雷音寺，奉佛骨進入中國，乞陛下鑒納。」帝曰：「遠路風塵不易，汝不辭跋涉而來，有何應驗？」僧曰：「此骨相傳已久，三十年一開，開則風調雨順，國泰民安。如陛下不信，當啟匣視之。」帝命捧上御案，當殿啟視，果見佛骨紅光萬丈，紫氣千重。文武百官近前看視，人人喝采，皆言自古及今，實為罕見。帝看視半晌，龍顏大喜，隨令百官迎立於五鳳樓上，率同欽天監官朝夕供奉，焚香頂禮。僧人送光祿寺設齋筵款待。是時，帝留禁中二月，將佛骨歷送諸寺，上自王公，下至士民，瞻奉舍施，惟恐弗及，至有竭產充施者，有燃香臂頂供養者。當日帝與百官正議間，只見班部中閃出一臣，身長七尺，細眼長髯。文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯八主之怒，勇奪三軍之帥。官拜吏部侍郎，永平昌黎人也。姓韓名愈，字退之。愈進《諫佛骨表》一道，帝於御案上覽之，其表曰：伏以佛者，夷狄之一法耳。自黃帝以至禹、湯、文、武，皆享壽考，百姓安樂。當是時，未有佛也。漢明帝時，始有佛法。其後亂亡相繼，運祚不長，宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代愈更，惟梁武帝在位四十八年，前後三捨身，為寺家奴，晝夜一餐，止於菜果，竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。百姓愚癡，易惑難曉，苟見陛下如此，皆云天子大聖，猶一心敬信；百姓微賤，於佛豈可更惜身命。佛本夷狄之人，不知君臣之義，父子之恩，假如其身尚在，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，豈宜以入宮禁？乞以此骨付有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人，知大聖人之所作為出於尋常萬萬也，豈不盛哉。佛如有靈，能作禍福，凡有殃咎，宜加臣身。望納微言，詳察佛骨，謹疏奏聞。帝覽表，大怒曰：「汝有欺君之心，弄權之意，故此苦要折毀佛骨。」喝令便欲斬之。裴度、崔群二人進曰：「韓愈陳言狂肆，理宜加罪；但其忠孝素著，有可矜憫。若以微言殺之，無乃塞諫錚之路乎？」帝曰：「以國法誅之，有何諫諍？且滿朝文武眾多，豈惜一韓愈哉。」言未絕，只見一人解下袍帶，叩頭上表。帝視之，乃翰林學士林圭也。圭曰：「微臣衰耄，還陛下紫袍金帶，乞賜骸骨歸葬田里，臣之幸也。」帝曰：「朕正欲升卿共理朝政，何事棄職？願條陳之。」圭曰：「臣見韓愈為陛下寵臣，只因佛骨一表，便欲葬身法場。臣見此官實是難做，故此辭職，恐他日亦似韓愈受刑，有辱聖意。」帝怒稍解，遂將愈貶為潮州刺史。當時士大夫議論佛入中國，自晉宋以來日益繁熾，自帝王至於士民，莫不尊信。下者畏慕罪福，高者難論空有，獨愈惡其蠹財惑眾，故力排之。麗泉有詩贊云：佛骨迎來事豈真，和聲附影惑斯民。
　　憲宗空慕長生術，枉把忠良作佞臣。
　　帝免韓愈死罪，貶出潮陽。特叫受苦，只容單人獨馬，限定一月到任。如過一日，邊遠充軍；二日，斬首號令；三日者，全家九族盡行誅戮。愈承聖旨，歸至宅下辭別。舉家餞行，相向大哭，不忍分離。愈曰：「為臣死忠，為子死孝，也是我命合苦楚，怎怨別人。」只帶張千親隨，遂自上馬，是日離了長安，與張千饑餐渴飲，夜住曉行，不過旬日，早巳到了藍田。狂風大作，下雪飄飄，不能前進，文公就於馬上將雪作賦一篇。賦云：江梅飄雪賽茶芽，片片飄零如柳絮。隨風舞入紙窗來，錯認梅花零玉樹。雪者，世之瓊瑤，國之祥瑞。一片呼為鴻毛；二片呼為風耳；三片為攢；四片為聚；五片為天花；六片為六出。雪也者，有升也；有降也；有味也；有氣也。其氣者，能颼冷目下之乾坤；其味者，能長來年之禾稼，妝成獅子低樓下。萬萬朵梨花滿架，裁就玉蝶翦黃沙。千千陣柳絮飛花，又不是楊花，又不是梅花。楊花舞，桂花香，梅花白。或翦風，或飄帶。寒風瑞雪鎖天涯，壯士征夫力怎加？彎弓著力弦難扯，銅刀響手靶難拿。龍鱗甲上鋪輕粉，錦繡袍邊灑玉沙。槍尖纓上飛楊絮，皂雕旗上舞梨花。又有詠雪詩云：三冬瑞雪滿瑤天，豫報農家大有年。
　　廊廟江湖人共樂，不妨暢飲綺筵前。
　　吟罷，風雪愈大，人馬俱倒，端然不動。張千曰：「吾死於此地矣！從來不見此處人跡罕到，紛紛大雪，路逕昏迷，如何是好？」愈曰：「遙見對山有一樵夫，隱隱而來，可問人家躲雪，明日早行。」張千曰：「如此天寒，尚有人打柴乎？」須臾，呼至面前，愈以前言問之，樵夫曰：「汝是甚人？如此天寒地凍，在此何事？」愈曰：「吾是朝中一臣，謫貶潮陽，到此山中，迷蹤失路，冒犯老兄指教往前之路。」樵夫曰：「原來公宰至此，怎受苦楚。此去潮陽不遠，只前面道路崎嶇難走。」愈曰：「如何難走？」樵夫曰：「吾有一詞，聽吾吩咐。詞曰：休上黃土峽，便是顛倒處。腳踏破底崖，手扳葛藤樹。手須扳得牢，腳欲踏得住。若還失了腳，送汝殘生去。轉過一重崖，側身挨過去。再轉一個嶺，便是虎狼遇。樵夫歌罷，假睡沉眠，雪中而臥。愈曰：「此是癡人鬼說，何足信之。」此時樵夫見愈受寒不過，凍得魂不著體，半似人形。對面不顧，倏然化作一陣清風而去。
　　總批：韓愈佛骨一表，忠諒有餘，功齊孟子而力倍。然終不能移憲宗之惑者，蓋不探其本，而直以事佛得禍為言也。豈不惜哉。

小黑明融

第一二一回     韓文公雪擁藍關



　　原來韓湘子，愈兄愍之子也。天資穎悟，體態異常。年十四，學游歸仙，每勸愈棄職修行，愈不肯從。嘗言藍關有難，愈並不解其意。至是湘子特地起風降雪，驚試愈心，欲其回心轉意。又化樵夫前來，三言二語，顛狂臥雪，顯出仙家手段。是日，愈與張千正在中途，雪凍幾死。忽見一人，手打漁鼓，腰佩葫蘆，冒雪而來。愈近視之，乃湘子也。愈曰：「姪兒早來救我！今日不是凍死，定是俄死。」湘子曰：「叔父平昔自負，壘茵而坐，列鼎而食，今日緣何受此苦乎？」愈曰：「此吾命運坎坷，合受磨苦，安可言乎？」湘子將葫蘆傾出酒肉無數，愈取食之。湘子曰：「此足以顯仙家手段否？」愈曰：「此真術耳。」湘子曰：「吾曾吟詩二句，叔父記得否？」愈曰：「已忘之矣。」湘子曰：「叔父曾教姪兒種頃刻之花，碧牡丹朵，擁出十四金字：『雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。』今日正應此事，何敢便忘之乎？」愈聞愕然，遂問此何地，近人答曰：「此名藍田，前面一嶺，名為秦嶺，嶺上一關，乃藍關也。」愈大悟曰：「姪真仙人也！有此預知，吾安不從之修行乎？」即將二句湊作一詩，以自歎云：
　　一封朝奏九重天，夕貶潮陽路。
　　本為聖明除弊政，敢將衰朽惜殘年。
　　雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
　　愈吟罷，謂湘子曰：「吾已有心修行，爭奈君命，不敢有違，恐失人臣之職。必須到任治民，待三年考滿，然後可學。汝宜早歸仙洞，異日再來。」於是二人相別而去。卻說愈至潮州，軍民出郭遠接百里之外。愈坐廳上，公吏人等皆來參見。過了數日，愈遂出榜教民，勸農講武，一應錢糧詞訟，並皆理會，剖決如流，百姓皆叩首拜伏，曲直分明。當日升堂議事，忽有民人劉可屈投告其母為大魚所食，代母報仇。愈笑曰：「殺人償命，理之固然。魚居湖海之中，將何來償？此事不明，安能決斷？」愈喝退其人，急令出之。吏人告曰：「小人此處僻近海濱，鱷魚為害。其魚魚首牛角，火眼龍鱗。腮生兩翼，身長數十餘丈。每於午未二時，浮游海面，張口食人。遠近地方，遇其噓氣，染瘴癘氣而死。」愈驚曰：「大是異事！此水妖也。皆因往昔贓官污吏，牧愛失德，致使百姓受此惡毒，吾必設祭以獲之。」次日，遂遣人在河岸上設香案，列牛羊祭物陳設於地。愈身著朝服，手執象笏，親自臨祭，令左右誦讀祭文，三奠酒畢，將所祭之物，盡棄於於水中。忽見海上一大魚，翻波逐浪而來，無數小魚後面相隨，浮游水上，翹首張口，似有奔騰之意。眾皆驚怖，愈在岸上大喝曰：「逆怪不得無禮！天曹在此。吾為一郡之主，澹泊自居，只飲潮陽之水，無半毫諂曲。汝為水族之王，亦宜正直，方能鎮壓爾類，何如此之邪佞乎？吾本保民，汝何害民？自今以後，各分水陸，毋得相犯。」言罷，愈隨手以硃筆擲去，正中魚口。其魚含之，低首搖尾而去。浪息波平。愈與眾從人皆回衙內。靜軒有詩贊云：文公正氣衝牛鬥，被貶之時志愈強。
　　秦嶺狂風無怨望，藍關遇雪實恓惶。
　　鱷魚退去彰公直，佛骨迎來誅表章。
　　千古高風應不泯，長隨明月照潮陽。
　　韓愈自祭鱷魚之後，潮陽百姓賴得永保無事。愈治理民事，詞清訟簡，人物咸寧。後至長慶四年，公卒於正寢，諡昌黎伯。潮人感其遺澤，為之立廟，四時享祭。
　　總批：君子立朝，選用與廢斥莫不有大數存焉。微公之遭貶，則鱷魚之害潮陽何所底止？特借公正氣以辟除之耳。造物豈無自而然歟？

小黑明融

第一二二回     柳公權用筆諫帝



　　卻說帝自即位以來，好學神仙之術，多服金丹以求長生，不料反添躁怒，帝之左右宦官往往得罪而死，人人自危。是時元和十五年春正月，帝暴崩於中和殿，人皆言內常侍陳弘志弒之。其黨皆為之匿，不敢討賊，但云藥發攻心而死。外人皆莫之知。眾臣請太子即位於太極殿，號稱穆宗皇帝，改元長慶。葬憲宗於景陵，尊郭貴妃為皇太后，封柳公綽為尚書左丞，牛僧孺為中書侍郎，李德裕為翰林學土，柳公權為翰林侍書。公權一日對帝書寫，筆力精巧，有若龍蛇之勢。帝問公權曰：「古之善書者，莫過於張旭張顛、羲之、獻之。今觀卿所書，尤有過於此數子者，何能如是之善乎？」公權對曰：「用筆在心，心正則筆正。」帝默然改容，知公權以筆諫也。帝在位四年遂崩，傳位太子，稱號敬宗皇帝。時天下承平，敬宗遊戲無度，性復偏急，宦官動遭棰撻，皆怨且懼。夜獵還宮酒酣，為宦官劉克明所弒。在位三年，改元寶歷。宦官王守澄迎穆宗次子江王即位，稱號文宗皇帝，改元太和。卻說文宗為宦官所立，至是宦官益橫，建置天子，在其掌握，威權出人主之右，無人敢言。是年三月，帝親策制舉人賢良方正。有昌平縣一人，姓劉名蕡，對策極言宦官威權甚大，為害百端。考官馮宿看劉蕡之策詞語忠直，筆力精華，各皆服，但畏宦官之勢，而不敢取。其餘居蕡之次者，反得為用，眾論紛紜，皆為稱屈。時有中第者李邰曰：「劉蕢下第，我等登科，能無厚顏？」乃上疏為劉蕡訴屈，言蕢所對之策自漢魏以來無與為比，乞回臣等所授官職於蕡，以旌忠直。疏凡三上，皆不報。帝在位十四年遂崩，傳位太第穎王即位，是為武宗皇帝，改元會昌。自武帝在位六年至宣宗在位十三年，宣宗至懿宗在位十五年，共計三十四年，海內清宴，俱各承平。是年秋七月，帝崩於內殿，宦官劉行深扶太子即位，稱號僖宗皇帝。卻說僖宗名儼，懿宗少子也。年十三歲，為宦官所立，改元乾符元年。封崔彥昭為平章事，封宦官田令孜為中尉。時令孜有寵，帝專事遊戲，政事一委令孜處決，呼為阿父。令孜嘗自備果食，與帝對飲。帝與內園小兒相狎，賞賜動以萬計。府藏空竭，令孜獻計於帝，令籍兩市商貨，悉納內庫。有陳訴者，即付京兆杖殺之。宰相以下皆鉗口莫敢言。賦斂愈急，水旱相繼，不以實聞。百姓流殍，無所控訴，所在相聚為盜。是歲，濮州人王仙芝聚眾數千人起於長垣，與賊黨尚君長攻陷郡縣，勢如破竹。時有一人姓黃名巢，字巨天，曹州冤句人也。形容古怪，眉橫一字，齒排二牙，鼻生三竅，面如金色。善騎射，喜任俠，粗涉書傳。嘗舉進士，中武舉狀元。帝嫌其醜陋，罷黜不用，遂與仙芝共販私鹽。至是聚眾攻掠州縣，民之困於重斂者，爭來歸附。於路遇見朱溫、尚君長、曹師雄、俞亮、李范、史文龍、史進、張鴿數人，皆驍勇之士，仙芝收為部下。數月之間，聚至數萬。卻說王仙芝兵攻蘄州，先使人致書與刺史裴渥，相約兩下按兵不戰。渥許為之奏官，隨即開城迎仙芝與黃巢等入城，置酒款待，厚賜金帛。裴渥又為上表，明仙芝不反。帝赦其罪，詔封仙芝為左神策軍押牙之職。仙芝甚喜，便欲受之。黃巢大怒曰：「始吾與汝共立大誓，橫行天下。今汝獨取官而去，使此五千餘眾何所歸乎？」隨挺杖擊仙芝，傷首流血，其眾喧嘩不已。仙芝遂不受命，乃大掠蘄州，與巢瓜分其軍：三千餘人從仙芝，三千餘人從巢，分道而去。且說王仙芝與眾商議，欲打淮西一路，賊人李范諫曰：「吾等烏合之眾，雖云驍勇，人心不合，只宜堅守門戶，以俟天時。今若長驅，深為不祥；加之朝內曾元裕、宋威等善能用兵，外夷猶自畏懼，何況我等乎？」仙芝大怒，縛下李范。又有史文龍諫曰：「聖人有云：『禍福將至，善必先知之，不善必先知之。』前日營外將旗無風自折，一不祥也。大王所居外宅，雌雞與犬並行屋上，似人哭啼，二不祥也。長垣北門外，忽然地穴內湧出一肉塊，週一圍數尺，有頭有眼，有鼻有口，卻無手足，於市中往來，刀箭不能傷，亦不知何物。有人卜之曰：『有形不成，有體無聲。家亡身滅故見其形。』此三不祥也。有此三般不祥之兆，將軍須趨吉避凶，而欲人寇以喪身也？」王仙芝大怒，將李范、史文龍斬之，乃令尚君長、俞亮為先鋒，盡起賊兵數千，於路放火劫擄。帝乃宣召大將軍曾元裕至長安，議論起兵。元裕入朝見帝，帝曰：「今賊人王仙芝入寇，不可不誅之。」元裕奏曰：「臣部下馬步軍二萬，足可破王仙芝也。」帝曰：「兵少路遠，恐難收復。」元裕曰：「臣托陛下洪福齊天，兵不在多，用兵設謀，破仙芝甚易也。」帝曰：「吾料王仙芝將何以御卿耶？」元裕曰：「彼棄城壕而走，上計也。守長垣殺去軍，其次也。官軍一至，必被臣擒矣。」帝曰：「卿此去往回幾日？」曾元裕曰：「千里之地，數月足矣。」帝大喜之，即命曾元裕行。元裕領兵投荊南來。唐前部先鋒張自勉先到，王仙芝使尚君長、俞亮引兵五千前來屯黃梅，圍塹二十餘里，周圍鹿角密護正嚴。張自勉回稟曾元裕。元裕曰：「且不可戰，比欲老吾營也。若攻之，正中其計。且賊眾大半在此，其巢穴必定空虛，可棄此處奔長垣，賊必往救之，就於中路破之，必獲全勝矣。」眾皆曰：「然。」盡勒兵從小路望長垣而去，大張旗幟，軍轉山南。未知勝負若何。
　　總批：唐自穆宗以來八世，而為宦官所立者七君。然則唐之衰亡，豈止方鎮之患哉？蓋朝廷，天下之本也。人君，朝廷之本也。始即位，人君之本也。本始不正，而欲天下之正，其可得乎？

小黑明融

第一二三回     王仙芝大寇荊南



　　卻說賊將尚君長、俞亮正在帳中議曰：「若官軍攻打之時，切不可輕出，弓箭、炮石不可亂發。官軍遠來，難以久住，待糧盡退去，用兵擊之，一鼓而可擒曾元裕矣。」言未絕，忽然官軍轉過山南而去。尚君長大驚曰：「官軍知長垣無兵，必去攻老營也。若長垣有失，吾此處皆無用矣。可盡起眾兵迤然擊之。」原來曾元裕留下十數人扮作鄉民，暗窺虛實，見賊兵欲起，飛報曾元裕。元裕曰：「彼知吾取長垣，拔寨來擊，正中吾計。」乃命宋威、楊複光引一軍埋伏於洮水濱，待賊兵過來，同時舉發。二將引軍去了，尚君長、俞亮軍馬看看趕上，忽然一聲炮響，宋威、楊複光從後進發，元裕兵回，兩下夾攻，賊兵大敗，殺死無數，降者極多。尚君長、俞亮死戰得脫，前至狗脊嶺，正逢王仙芝到，合兵一處。人馬和官軍交鋒，尚君長出馬，被朱威一刀斬於馬下，賊兵大敗。王仙芝引敗兵退入中州城，閉門守護。追兵四面圍合。時值秋天，降下大雨，河水暴漲，運糧船只從河口直到城下。其雨連綿，月餘不止，官軍營外，平地水深三尺，軍人驚惶。宋威入中軍言曰：「雨水連綿，營內浮坑，不能停住，望移屯於前面山上。」元裕大怒曰：「吾偏不知擒賊在邇，安可亂移？汝等再言，即當斬首。」宋威徐徐而退。少時，參軍陶繼業又來稟說：「軍皆怯水，意欲移營。」元裕怒曰：「輒敢亂言，惑我軍心，推出斬之。」當時號令首級於軍門，於是三軍鎮靜。元裕傳令，叫城北軍馬暫退，放城中賊人樵彩柴薪，牧放馬匹。官軍伍謖曰：「昔日招討攻台州之時，八郡連進，晝夜不息，故得城下擒王郢斬之。今日遠來，不令攻打，一任霖雨滿營，又縱城中人樵柴、牧放牛馬，愚竊慮也，請招討教之。」曾元裕笑曰：「汝雖為司馬，不知用兵之道也。昔王郢兵少糧多，城內可支一年，我官軍四倍於王郢之糧，而不勾一月。以一月之糧，而充一年之餉；以四部之眾，而敵一部之寡，而不容不速也。是以不計死傷，與糧爭競也。今者賊兵多，官軍少，賊餓軍飽，因此不必攻打，以待自走也。走而擒之，無有不勝。吾不掠牛馬，不絕樵彩，是容賊走路也。夫用兵者，詭道也，若因事變。賊糧並盡，軍恃雨霖，未肯束手歸降，吾故示無能以安之。若取小路以驚之，賊必衝突而死戰也。此雨數日必晴，一晴並力攻打，賊可擒也。」眾將皆拜曰：「此神武之算也。」卻說帝在長安升殿，群臣來奏：「近者秋雨一月不止，軍馬勞苦，可宣招討罷兵。」帝曰：「曾元裕臨陣智變，必有良謀，擒王仙芝可計日而待，何必憂也？」卻說軍中，數日果然雨霽天晴。星夜曾元裕出帳，仰觀星象，忽見一星大如斗，流火長數十丈，墜於申州城東南黃梅嶺。眾將皆驚問元裕曰：「此何兆也？」元裕曰：「五日後星落處，必然斬王仙芝矣。來早四面圍合，並力打城。」諸將得令，次日築土上掘地道，衝車、雲梯、炮石晝夜攻打，箭如急雨亂射。城中糧盡，人皆相食。眾欲殺王仙芝，仙芝慌使俞亮、柳君賢出城到曾元裕寨中投降。元裕曰：「汝來何也？」俞亮曰：「望請招討權退三十里，吾自縛。」元裕大怒曰：「輒敢輕吾也！」叱左右推出斬之，將首級付從者書檄，令將回見王仙芝。看檄曰：唐詔討使大元帥曾公檄下王仙芝：竊謂楚鄭列國，鄭伯尤肉袒牽羊迎之；吾乃天子上公，而賊子俞亮等欲使退兵，甚是無禮。二人老耄，傳言有失，已皆斬首。若事有未已，可更遣年少聰明者前來告復，稍若稽遲，悉皆誅戮。故檄。王仙芝大驚，與眾共議。賊將曹師雄願往曾元裕寨中，說剋日送大王到，定許開門納降。仙芝即命師雄到唐中軍。元裕坐帳上，左右叱師雄膝行至前，跪而告曰：「望招討暫息雷霆，容剋日面縛而降。」元裕曰：「軍土大要有五：能戰當戰；不能戰，不能守，當走。既皆不能，有降與死耳。汝等不肯面縛，此決就死也。可洗頸待劍。」於是叱曹師雄令回報。師雄抱頭鼠竄而回，見王仙芝說之。仙芝驚惶，乃與賊眾是夜二更帶數百騎開城門望東南而走。仙芝見無兵，心中暗喜。行不到五更，山頂上一聲炮響，迎前一軍擺開，當先曾元裕，上有袁知節，下有齊元陽大喝：「反賊休走！」王仙芝急欲回馬尋路，後面張自勉軍馬到來，左邊宋威、右邊楊複光軍馬四面圍住。王仙芝下馬受縛，曾元裕視諸將曰：「吾前夜見流星墜於此地，曾有云：『五日之後，當斬仙芝於此地矣。』今應斯言。」遂喝令斬之。仙芝與曹師雄等對面受戮。史官有詩云：賊子仙芝井底蛙，癡心恣意慕榮華。不知身死鋼刀下，尤自貪圖作帝家。當日勒兵恢復長垣。比及曾元裕到城下，唐兵盡已人城，誅殺仙芝餘黨二百餘人。於是出榜安民，令各官分地守把，重賞三軍。元裕奏凱班師，回入長安。後人有詩贊云：盡忠報國曾元裕，破賊黃梅大有功。
　　唐末英雄誇獨步，至今千載播高風。
　　總批：王仙芝若受中朝之封，授左神策之職，其榮貴為何如？而被黃巢迫脅，遂不受命；即或未能歸順，使不殺李范、史文龍二人，猶末至於今日也。是集自隋公楊堅於陳高宗大建十三年辛丑歲受周王禪即帝位起，歷四世禪位於唐高祖，以迄僖宗乾符五年戊戌歲，唐將曾元裕剿戮王仙芝止，凡二百九十五年。繼此以後，則有《殘唐五代志傳》詳而載焉，讀者不可不並為涉獵以睹全書云。萬曆己未歲季秋既望，金閶書林龔紹山繡梓。


本書完