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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-5-15 11:42 編輯
去看流星雨 發表於 2017-5-14 03:36 
大德
您這裡的結構錯得離譜，自相矛盾！
我說的，你不懂，我也不會說你是妄語、是什麼什麼。老愛評論別人就是怎樣怎樣，給別人戴帽子，這毛病要改。
我講要發菩提心，要以慈悲心為基礎。
要生慈悲心，要以出離心為基礎。
要生出離心，你才有可能修行證果。
這個講得很粗，因為菩提心很細，分很多類。若要細講，得講很久。
但基本就是，你生出離心，透過修行，證得初果或初信位，到這個程度，你自知必將成佛，也知道眾生跟你一樣都可以成佛，看到眾生還在苦海浮沉，你的大悲心才可以生起，到這裡才了解什麼是生佛一體，眾生即佛，佛即眾生。有了這個大悲心，才可以發菩提心。如華嚴經所說：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」
沒有證果前可以發菩提心嗎??可以啊!!願菩提心，有這個願，但做不做得到??真不真實呢??不知道!!這還要檢視你的行菩提心。但總是虛虛的，為什麼?因為沒有大悲心做基礎。為什麼沒有大悲心做基礎，因為你還沒有了解生佛一體，不知道眾生真的很可憐，很可憐!!原本可以成佛的，竟然還在那裏打滾，難以出離。
有些人以為我就做做善事、修修布施，就是慈悲心，不是的。慈悲心包含四弘誓願，是這樣的大慈大悲，才是慈悲心。
四弘誓願的順序，先從眾生無邊誓願度，發大願，可是有願，也要有行啊!!然後呢，煩惱無盡誓願斷，為什麼，你要自己證果了，才有辦法度人啊!!證初果或初信位，還有煩惱啊!先修這個，一門深入。然後才是法門無量誓願學，接著才是佛道無上誓願成，這是有順序的。
(我什麼時候說要阿羅漢才生菩提心啊!!看清楚好嗎!!)
◎聖嚴師父
修行不能沒有出離心，沒有出離心而想開悟，那一定是外道。目前有人自以為在教禪，自命為禪師，但是不離五欲，認為釋迦牟尼佛也不離欲，並且主張在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。
有出離心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受塵境動搖。
有人會以為出離心是小乘，禪是大乘，兩者無關。不對！人間的倫理道德、小乘的出離心、菩薩的菩提心，這三樣具備了才是大乘的禪。
若沒有以出離心作基礎，那便是戀世的心、貪著的心，或者是含藏慢心、狂心的一種英雄主義。所以，沒有出離之念，就不能稱作是菩提心。
「人欲橫流」的時代，物質文明的誘惑太多，所以要出離很難。因為出離心，必得離五欲。如不離五欲，則梵天都生不了，何況要證大小乘的聖果。既想開悟證果，又想不離五欲，是絕不可能的。
出離心實在難發；正在五欲中打滾的人，要他生起出離的意願，非常不容易。現在的臺灣，學佛學法的人好像很多，而且似乎也很用功。但其中有人，只是想從師父這裡學點東西，然後出去逢人販賣而已，甚至自己也當禪師主持禪七；真的要他發出離心就不容易了。可是，必須先有出離心才有可能了生死。想得虎子，必得有入虎穴的勇氣，有此勇氣，努力愈大、信心愈強，修行才能得力。
有了出離心，才會死心塌地好好用功，為佛法作干城，不貪戀世間所有，只以清淨的佛法作依歸。
已經有家有業不太可能出家的人，仍然要有出離心，才不會受到世間人事的誘惑和影響而煩惱不已。有出離心，才能了知苦空無常，並且體驗到世界是苦空無常的。
許多人誤解，以為有出離心就是不要世間、不要父母、不要兒女……通通都不要了，那叫逃避現實。出離並不是厭離、不是逃避。若父母健在而不盡子女的責任，這就不對。釋迦世尊出家時，父母有人奉養，生活無虞。六祖惠能大師當初要去求法，也是先安頓好了老母。所以在家也好、出家也好，發出離心，並不表示不負責任。出離是不佔有，權利可以不要，責任一定要負。父母遺產可以不要，父母若無人奉養，托缽也要奉養。(摘自《禪的體驗‧禪的開示》)
真的要想學儒、學佛、學道，就要依照它的標準、它的方法，戒定慧三學，因戒得定，因定開慧。方法多，八萬四千法門，法是方法，門是門道，門門都能幫助你開悟，都能幫助你明心見性，見性成佛。所以，四弘誓願是大乘教裡頭最重要的修學次第。第一個發心，發菩提心，第一個發心。發的是什麼心？「眾生無邊誓願度」，我不能不學，眾生等著我去度，幫助他。我不學，他們永遠不能脫離苦海。這個力量推動你，你非學不可。從哪裡學起？「煩惱無盡誓願斷」，先要斷煩惱，放下名聞利養，放下自私自利，從這兒開頭。放下是非人我，再進入佛法，放下執著、放下分別、放下起心動念，它有程序，有次第的。
這個東西放下，智慧就開了，這是障礙自性智慧的。智慧開了之後，你再廣學多聞，像善財童子五十三參是廣學多聞，那都是開悟之後，沒有開悟不可以；沒有開悟廣學多聞，頭腦就變成漿糊，就一團糟。開悟之後廣學多聞，頭腦是清清淨淨的，一塵不染，那個厲害。所以你有智慧、有能力幫助一切苦難眾生，這個很重要！佛經上的、古人這些教誨意義很深，一定要懂得。你不懂得、不相信，你就錯了！跟什麼人學，聽什麼人話，我跟釋迦牟尼佛，我聽他的話。我跟釋迦牟尼佛學，我去聽耶穌的話，不行，決定成不了佛，兩邊都得不到。跟哪個學就聽哪個話，決定正確，決定有收穫。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第66集）--淨空法師2011/12/1
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發表人: 神樂
發表於 2017-5-15 07:44:33
