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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-5-23 22:30 編輯
去看流星雨 發表於 2017-5-23 16:53
這點佛經有很好的例子
三界如火宅..
流星大!!安安!!
既然淚雨大愛惜羽毛,不願意講佛法,那就算了,讓我這個愚痴人為眾生墮地獄也就罷了!!
有關六度之間的關係,我簡單講一下,你可以信,可以不信,如果可以幫到你,就很好!!
六度之中,布施為先,因為三毒之中,貪心為最,所以用布施破貪。那布施之後,你的貪心,你的物慾,慢慢才有辦法變淡,這時候,你才容易持戒。所以,布施是持戒的基礎。
當你發現你的持戒始終持不好,可能是因為布施做得不夠的關係,所以我之前講法的時候,都會鼓勵大家去做施食,施食法主要由三部經典所說::甘露味大壇場經、救面燃經、救拔焰口餓鬼陀羅尼經。經中所說,千億劫所造不善業,七日能令淨;菩薩于億劫 積集諸福德 誦持此咒故 七日能令勝!這就是施食法的好處。當然,網路上有很多不要錢的布施方法,都可以的。
持戒持得好,你的忍辱才容易成就,不然人家誇一句就高興三天,罵一句就氣三天,成了別人嘴巴的奴隸了。所以要修忍辱,要先持好戒,要持好戒,先修好布施。
精進要修得好,要把忍辱修好,一切法得成於忍,這個忍辱不只是忍別人的辱罵輕視,還要忍受環境的不好,生活條件不好等等不如意的事,練就對境不動心的本事,你才容易修定,所以忍辱是精進的基礎,精進是禪定的基礎。
後面,我就不多說了,古德云::六度之中,前前為因,後後為果。
有關我前面講的次第,《解深密經》中佛陀有六度次第的說法:觀自在菩薩復白佛言:世尊!何因緣故,宣說六種波羅蜜多如是次第?佛告觀自在菩薩曰:善男子!能為後後引發依故。謂諸菩薩,若於身財無所顧吝,便能受持清淨禁戒,為護禁戒,便修忍辱,修忍辱已,能發精進,發精進已,能辦靜慮,具靜慮已,便能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是次第。
南無阿彌陀佛! |
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