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發表人: 神樂
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發表於 2018-8-17 07:55:32 |只看該作者
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302
發表於 2018-8-19 01:57:44 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-8-16 16:29  
《大方等大集經》實無有物而生物想。實無有事而生事想。
「無物」=「無有物」=「空無實物」

因為我覺得師兄的無物和我的無物觀應該不一樣

感覺師兄的無物觀是..這一切都是沒有的..不存在的..

我的無物觀是:這一切都是緣起緣滅..無可執著..非真實相..

我相信一定還有人有其他種的解釋..

所以才先了解一下
就定義部分先溝通
不然各說各話而不自知
金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。

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303
發表於 2018-8-19 02:08:12 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-8-17 07:24  
我說:阿含和大乘所講的「空」,是同一種「空」
我這麼說,並不是胡亂推測。而是根據佛經的記載,所做的如 ...

師兄

因為 "空" 這境界很難說明
佛經中表達一點感覺
以 "空" 名之

我相信阿含經的空與大乘的空應該一樣
所以才說阿羅漢的清靜(空)如八地菩薩

但契入這境界的方式不一樣

所以維摩詰經有天女散花的典故

以此知道二者仍有所別

並且這不是50%..60%..80%..100%的差異
因為阿羅漢所做已辦..不受後有..

既名之為涅槃..不受後有..
如果以多少%來記..

則表示尚未清淨
不是不受後有..



金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。

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304
發表於 2018-8-19 02:10:50 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-8-17 07:10  
大部份佛經都寫得很白話
意思本來就都很清楚.明瞭.單純

師兄

我想這裏的癥結點在於
師兄以有我執之心
思考無有物..

所以才說這是頑空的觀念

金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。
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發表於 2018-8-19 16:07:25 |只看該作者
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發表於 2018-8-19 17:00:42 |只看該作者
睜眼說實話 發表於 2018-8-19 16:07  
佛法不是你或我定義出來的。而是以佛經的解說為標準
這點你要搞清楚。免得 亂給佛法下定義
-------------- ...

我認為你說的話,對於一般人而言,應該不會有太大的反應,
以前明星基努李維有演過一部電好像是駭客任務的,
就是說這個世界是人幻想出來的,
大家看看就算了,沒必要反對,
更何況你是依據佛經來講的,

很多經文都類似這樣寫,例如此經文:

(佛言。如是。眾生之心
。實無別境。何以故。心本淨故。理無穢故。以染塵故。名為三界。
三界之心。名為別境。是境虛妄。從心化生。心若無妄。即無別境。大力菩薩言。心若在淨。
諸境不生。此心淨時。應無三界。佛言。如是。菩薩心不生境。境不生心。何以故。
所見諸境唯所見心。心不幻化則無所見。)

這經文也是很白話,看不懂也沒法度,自己的心清淨時是看不見虛妄的三界,
除非想看其他眾生的三界,

我認為這世界上會反對一切皆虛空的佛教徒,
大概只有極樂迷,他們一心追求往生西方,
卻聽你把極樂世界說成空的,當然他們會不爽,

但是,終究你並沒有圓滿的解釋佛法,
例如,下列經文:
(雖知一切國土猶如虛空,而能以清凈妙行莊嚴佛土;)

很像你只講到前面那一句,後面那一句就置若罔聞,
對這段經文,說不定你跟許多人一樣,都會覺得納悶,
既然知道這國土是虛空,又何必要去莊嚴它?
可能覺得莫名奇妙,
所以不曉得你要怎麼解釋?
如果你能做到圓滿的解釋這段經文,
那當然就表示你是相當了解甚深佛法,
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307
發表於 2018-8-19 18:32:03 |只看該作者
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發表於 2018-8-19 18:49:41 |只看該作者
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309
發表於 2018-8-19 19:12:56 |只看該作者
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發表於 2018-8-19 20:18:23 |只看該作者
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