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本帖最後由 boy650623 於 2017-6-4 10:49 編輯
去看流星雨 發表於 2017-6-4 09:15
大德
請盡速懺悔
大德是追尋解脫法
還是其他
.......
當然是解脫法呀....
我強調的重點是,追求解脫法.....性,情,愛....一定是要面對的...
我不知道你目前的處理方法,是為何??
但,享受過法味的人,最基本一定不會被慾,所束縛...
但往上,還有情,愛...
一定要面對,只有透視他,才能超越....
但,修行,最麻煩的是這個...
不真正實修,是面對不到的,而且,還一定會被困在,最下面的慾,之中....
應該是大德曾有過感受到禪定之樂
甚過於欲樂
執著於此
不是執著於此,我是說,享受過禪定或法樂的人,不太會被最粗糙的性愛,受束縛......
因為那是透支生命所得到,短暫的快感而已,有實修的人,一定不會被這束縛,光一些養生的人或
有在綀外功的人,就可以輕易降伏(是降伏)......
但一定會面對更細微的情,愛所困.....
也只有面對他,才會更進一步,放下他....
這時候,經典或論,反而是借境或者是指路燈...
不然,經典也只是文字而已....
像楞嚴經上的六道輪迴,各類眾生,其實就是心的變化,而來.....
以此印證,心的微妙...
大德可說說你如何處理,性,情,愛的方法嗎??
如果是解脫法
那就從佛法去想
除了三乘
沒有其他
你說的只是大方向...
我說的是,操作跟下手處.......
對照楞嚴經裡的各類眾生,依其習性,所產生的果報....
其實南懷瑾老師的,三界天人表,就是對照了....
在來更細微的則是,作人處事去,體驗了...
無所謂對錯,正邪.....
非為聖證。不作聖心,魔事銷歇。若作聖解,即受群邪。此偈為無上咒......
阿難。如是十種禪那現境,皆是色陰用心交互,故現斯事。眾生頑迷,不自忖量。逢此因緣,迷不自識,謂言登聖。大妄語成,墮無間獄。汝等當依如來滅後,於末法中宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護,成無上道。
體驗了,解脫苦的因,才會從中產生....
進而看破放下.....然後看一切外道,也會生出,同理心.....
因為大家都在道上,只是大部份人,在岐路上而不自知....
不過也無妨,因為這是必然現象.....
其實這也是四聖諦的操作方法...偏於心念處....
那些,抬腳放腳,前進的...只是身念處的初入門....
或舉手放手....
經論,是要實際用在生活上的......
持咒,念佛,打坐也是...
不是執著禪定之樂,但如法修行,身,心,靈一定會體驗到,苦與樂....
不全是樂.....苦也有....
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