蓮華生大士何能有眾多明妃？

去看流星雨

boy650623 發表於 2017-6-9 21:10  
其實不用所謂的法門......

單純坐著

大德對各種修行的方法
認知很廣博與深入

有機會很想與大德暢談研究
我想這會很有趣

謝謝大德分享

另外
說個題外話
大德很顯然不了解佛法解脫法與一般世法本質意義上的差別

去看流星雨

boy650623 發表於 2017-6-9 21:10  
其實不用所謂的法門......

單純坐著

大德對各種修行的方法
認知很廣博與深入

有機會很想與大德暢談研究
我想這會很有趣

謝謝大德分享

另外
說個題外話
大德很顯然不了解佛法解脫法與一般世法本質意義上的差別

高雄路西法

其一大    我對妳的教派   沒啥好感!   原因是  ( 成就於   人  的教派   有太多的變數)!

而   妳的教派      剛好需   成就於(人)!

高雄路西法

boy650623 發表於 2017-6-4 08:34  
其實...實修的話，就會遇到，這男女的問題了....
不一定是性。

如   妳認為   南先生是妳所師   請   一往情深   不要跳來跳去   !

boy650623

去看流星雨 發表於 2017-6-13 02:49  
大德對各種修行的方法
認知很廣博與深入

本質上的差異，就是知苦不知苦........

世法如果執取，就是世法....
如果知道，其本質是變化的，無常的，無我的......但用其用，不受其所影響，
那就是佛法，也是覺悟的法....

世俗法跟佛法，行為上，分不出來....

boy650623

有形就有生滅是為無常；名可名，非常名也。

96....其實，有形，也沒生滅....
這是實相....

生不是真的生，滅也不是真的滅...

名可名，是假名，是戲論....

963951

有形，也沒生滅....
這是實相....

「有」指萬物。「形」則為有形之色相也。「也沒生滅」是萬殊歸一本。「實相」則為常有也。
如「道德經」所云：
「常有、欲以觀其徼」者：常自「有」中，欲觀其萬物之「歸終」於自性也，所謂觀其「萬殊歸一本」之理也。
易經所謂「形而下者」也。

生不是真的生，滅也不是真的滅...

「生滅」者，道之妙用也。
如「道德經」所云：
「常無、欲以觀其妙」者：常自「無」中，欲觀其道之妙用也，所謂觀其「一本散萬殊」之理也。
易經所謂「形而上者」也。

名可名，是假名，是戲論....
「常道」無名，凡可名者，非不生不滅之常道。
有名「定相」，「假相」論道，則「道」之為「名」，乃所「假（借）」強名之名，，而清靜經云：吾不知其名，強名曰「道」。

引用經義，來猜測您的語義，若是相差甚遠的話，還請見諒初學者~有待努力，感恩 0.0^

去看流星雨

boy650623 發表於 2017-6-13 07:21  
本質上的差異，就是知苦不知苦........

世法如果執取，就是世法....

那大德認為知苦是佛法還是不知苦是佛法

佛法的精神在第一義
"照見五蘊皆空，度一切苦厄"

這與其他世法是完全不同的

不應也無法互相比較

去看流星雨

boy650623 發表於 2017-6-13 07:21  
本質上的差異，就是知苦不知苦........

世法如果執取，就是世法....

那大德認為知苦是佛法還是不知苦是佛法

佛法的精神在第一義
"照見五蘊皆空，度一切苦厄"

這與其他世法是完全不同的

不應也無法互相比較

祺一

高雄路西法 發表於 2017-6-13 03:28  
其一大    我對妳的教派   沒啥好感!   原因是  ( 成就於   人  的教派   有太多的變數)!

而   妳的教派   ...

路大你的問題︰
佛陀2500年前，以【人】身證道，後創佛教，眾大菩薩、羅漢，也是以【人】佛陀為師！現今佛教五大山頭不也以【人】為統！！

任何宗教皆需成就於【人】！若是宗教搬到月球上去，那它是什麼呢？