佛法「錯誤知見」匯集

serendipity

《大方廣佛華嚴經》因緣所生 無有生。　
《大方等大集經》假名從因緣生。而實無生。

「萬法從因緣生，而實無有生」這是什麼意思？

似乎沒什麼人 懂「從因緣生」真正的意思！
大部份人都將這 解讀為，舉例【尖石鑽木 能生火】。「火」就是 石與木 二因緣所生。

其實佛法所說的「從因緣生」是指：從根塵識三事因緣 所生。
世間一切 都是從【根塵識三事因緣】所生

「翳眼見空花」就是【根塵識三事因緣】所製造出來的現象
你自以為看見空中有花，但事實上天空並沒有花
這就是佛法所說的【從因緣生，而實無有生】。
無有生 當然就是 什麼都沒有。
因此佛法說，從因緣所生的一切 皆是「無」。都是沒有的，都是不存在的
眾生所看見的一切，都是不存在的

《正法華經_藥草品》
不了本無 則名曰癡。
從癡致行 從行致識。從識致名色。從名色致六入....

serendipity

很多人將「三世」解釋為：上一世，這一世，下一世
但事實上，佛法所說的「三世」是在指【心．意．識】

《成唯識論》集起名心。思量名意。了別名識。
《大乘理趣六波羅蜜多經》 集起說為心。 思量性名意。了別義為識

《度一切諸佛境界智嚴經》
菩提者非過去.未來.現在三世等。斷三世流轉。
文殊師利。云何斷流轉。以於過去心不起。未來識不行。現在意不動 不住 不思惟...

【過去心, 現在意, 未來識】此三者 稱為「三世」

serendipity

【過去心, 現在意, 未來識】此三者 稱為「三世」

何謂【過去心, 現在意, 未來識】？

「過去心」是指 阿賴耶識。
阿賴耶識 是從過去世帶來的，因此稱為「過去心」

阿賴耶識來投胎，有了新「名色」
「名」就是「現在意」

「名色」生「六入」
有了眼耳鼻舌身意六入，因此生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
這六種識 稱為「未來識］

serendipity

《度一切諸佛境界智嚴經》
菩提者非過去.未來.現在三世等。斷三世流轉。
文殊師利。云何斷流轉。以於過去心不起。未來識不行。現在意不動 不住 不思惟...

何謂「斷三世流轉」？

《成唯識論》
由假說我法　有種種相轉
彼依識所變　此能變唯三　　　　
謂異熟.思量　及了別境識

《轉識論》
識轉有二種。一轉為眾生。二轉為法。
一切所緣不出此二。此二實無。但是識轉作二相貌也。

《大乘密嚴經》
阿賴耶識有能取.所取二種相生。如蛇有二頭。

上面三種經文 說法不同，但意思一樣
都是在述說 阿賴耶識的轉變

「斷三世流轉」就是指：
斷絕「識」的轉變 → 從阿賴耶識轉為末那。末那再轉為眼識 意識等六識
這才是真正的「斷三世流轉」

辛巴威

serendipity 發表於 2021-5-24 12:59  
何謂【過去心, 現在意, 未來識】？

「過去心」是指 阿賴耶識。

serendipity  大德

可以請問  

"有了眼耳鼻舌身意六入，因此生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
這六種識 稱為「未來識］"

這句出自哪邊嗎?

serendipity

辛巴威 發表於 2021-5-24 22:27
可以請問  
"有了眼耳鼻舌身意六入，因此生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
這六種識 稱為「未來識］"

這句出自哪邊嗎?

你對這點有疑問，我也覺得很意外

必須要有眼耳鼻舌身意，才能生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識。
若無眼耳鼻舌身意，則不能生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識

《雜阿含經 248》
有眼有色 有眼識不。答言有。
尊者阿難復問。為緣眼及色 生眼識不。答言如是。

《雜阿含經 1025》若無眼 則無眼識耶。比丘白佛。如是 世尊。

上面經文清楚說：
有眼　則生眼識
無眼　則不生眼識

這六種識稱「未來識」，因為你必須緣眼耳鼻舌身意才會有。若不緣 則沒有。
你可以決定讓它發生 或不讓它發生。所以是未來之事(識)

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
由不緣眼處 而生於識...
不緣耳鼻舌身意處 而生於識...

佛經說，修行般若 不應緣眼耳鼻舌身意。
不緣眼耳鼻舌身意，則不生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
無六識，即是解脫。（決定不讓六識發生，就能解脫）

《菩薩從兜術天降神母胎説廣普經》
八十四億衆生 欲得遠離六識法相。不樂生死流轉五道。發弘誓心住無識地

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》六識俱泯。五蘊自空。覺證寂靜。

辛巴威

serendipity 發表於 2021-5-25 09:11  
你對這點有疑問，我也覺得很意外

必須要有眼耳鼻舌身意，才能生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識。

主要是個人認為眼根
得外界之感覺為眼界

不攀緣
則無眼識

攀緣則成末那識..
薰習而為阿賴耶識..

個人在想是不是..
末那識為現在心
阿賴耶識才是未來識..

然後阿賴耶識也是過去心..
這裡末學還不懂..

serendipity

辛巴威 發表於 2021-5-25 18:50
個人在想是不是..
末那識為現在心
阿賴耶識才是未來識..

阿賴耶識 是來投胎的識。祂是已經發生的事(識)。

所以祂不是未來識。

serendipity

不攀緣
則無眼識
攀緣則成末那識..

「攀緣」是指：對眼耳鼻舌身意．色聲香味觸法的攀緣
有攀緣，便生眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
而不是你所說的「攀緣則成末那識」

《雜阿含經 248》緣眼及色 生眼識不。答言如是。

上面經文清楚說：攀緣眼及色 則生眼識。
所以說，攀緣眼耳鼻舌身意並不是生出末那識