佛法「錯誤知見」匯集

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
注心麁的 方乃發箭。久習成就 能射毛端。不復注心在彼麁的。隨所欲射發箭便中。
如是我先初學定位。要先繫念在不思議。然後乃能現入此定。
久習成就。於此定中 不復繋心。任運能住。
所以者何。我於諸定 已得善巧。任運入出 不復作意。　　　

上面經文說明：
修習禪定 就像學習任何技術一樣，練習久了 就熟能生巧，變成自然動作。

禪定 就是 能讓你離開「三界」的逃生技能。
不修禪定的人 將無法出離「三界」
譬如，
會開飛機的人 都駕飛機逃出惡魔島了
不會開飛機的人 只能繼續留在惡魔島

《出曜經》不習禪者 無由得度
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》若不修定 不能趣入解脱之門。

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
修行般若波羅蜜多故。若行布施波羅蜜多時 住無漏心而行布施波羅蜜多。
若行淨戒 安忍 精進 靜慮 般若波羅蜜多時 住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
是故雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。

佛經說，你必須住無漏心 修行六波羅蜜多！

但.凡夫根本沒能力 住無漏心！
所以我說，世尊講六波羅蜜 其實是說給菩薩摩訶薩學的。並不是說給凡夫學的

很多人口口聲聲說 他們布施 持戒 忍人所不能忍...就是在修六波羅蜜。
但根據佛經來看，他們修的並不是六波羅蜜

去看流星雨

serendipity 發表於 2021-8-2 22:51  
《大般若波羅蜜多經》
修行般若波羅蜜多故。若行布施波羅蜜多時 住無漏心而行布施波羅蜜多。
若行淨戒 安忍 ...

首先讚嘆師兄

師兄您廣讀深研佛經
甚為稀有難得..

末學讚嘆佩服

但師兄很多地方把佛經說死了..
這很可惜..師兄自己把自己的路堵死了..

佛法本就是增上緣
在娑婆世界應該都是一點一滴的累積成長起來..

比如最常見的問題：

為何信佛學佛修行佛法..

我想師兄您一定會有很正確也很好的見解..

但如果對佛緣較淺者以師兄的認知來宣說..
那應該嚇跑大部分的人
斷絕很多人的佛緣..

所以這時不了義的說法..
因為避免造就地獄惡業惡緣
將來落入地獄..
希望能多行福報善生..
將來能往生天堂..享樂而免受世間苦..
便是適合也無妄語的權宜之說..

此時若只是一味的死守了義的觀念..
反斷送大部分人的佛緣

末學淺見
還請師兄諒解
有空還請師兄多講說佛法..
末學深受其益..感恩..

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
若無般若波羅蜜多。布施等五不得名爲波羅蜜多。
要因般若波羅蜜多。布施等五乃得名爲波羅蜜多。
由此前五波羅蜜多攝在般若波羅蜜多故。但有一波羅蜜多 所謂般若波羅蜜多。

佛經說，
你如果只修布施 持戒 忍辱等五種，而沒有修般若波羅蜜多，你就不能稱為 是修波羅蜜多

布施等前五種之所以稱為波羅蜜多，是因為他們都攝在般若波羅蜜多中。因此才跟著 得名為波羅蜜多。
前五種皆攝在般若波羅蜜多中，因此事實上只有一種波羅蜜多 叫做般若波羅蜜多。而不是真的有六種波羅蜜多。

如果你沒有修般若波羅蜜多，而只修布施等前五種，那麼你所修的布施持戒 忍辱等就不能算是波羅蜜多。而應該只是一般升天善法

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
精勤修學甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住耳鼻舌身意處...
不應住色處。亦不應住聲香味觸法處...
不應住眼識界。亦不應住耳鼻舌身意識界...

修行般若波羅蜜多，不應住於六根 六塵 六識
這是非常高深的止觀功力！

若沒有這種功夫，根本修不起般若波羅蜜多
可見,很多自稱自己在修六波羅蜜的人 事實上並沒有能力修般若波羅蜜多。
因為沒有能力修真正的般若波羅蜜多，因此他們不能稱為是在修六波羅蜜。

serendipity

去看流星雨 發表於 2021-8-2 23:03  
如果對佛緣較淺者以師兄的認知來宣說..
那應該嚇跑大部分的人
斷絕很多人的佛緣..

你這是 積非成是 的錯誤心態
講實話 宣說正法 反而變成禁忌

凡夫一樣可以布施 持戒 忍辱 修禪定.......
只是不要動不動就把這些與六波羅蜜 扯在一起

現今佛教徒學了一堆錯誤佛法知識，因此變得 好高騭遠 眼高手低 不切實際
讓他們知道 他們修的不是六波羅蜜，他們才會懂得要腳踏實地 回去修止觀

serendipity

佛經說 修行般若波羅蜜多 不能住於六根 六塵 六識...
不住六根 這種功夫 是修習止觀學來的

所以如果你能開始學止觀，就等於開始學習般若波羅蜜多

學習止觀 能讓你一步一步成就六波羅蜜
當你修止觀到達一定程度時，能成就布施波羅蜜多。這時稱為初地菩薩
持續修止觀 又到達某種程度時，又能成就淨戒波羅蜜多。這時稱為二地菩薩

六波羅蜜 就是在持續修止觀中，一步一步圓滿的

《解深密經》
眾生為相縛。  及彼麁重縛
要勤修止觀。  爾乃得解脫

serendipity

學習止觀 就算這輩子不成就，至少你已經有了正知正見
而不是被錯誤佛法知識 洗腦到 喪失佛法正知正見。亂修亂學 亂搞一通

佛經說「先知法住智，後知涅槃智」
意思就是說，你得先有世俗正見，然後得出世智

這輩子學得正知正見，會讓你下輩子變聰明點。有智慧點

serendipity

《大般若波羅蜜多經》
前五波羅蜜多攝在般若波羅蜜多故。但有一波羅蜜多 所謂般若波羅蜜多。

「攝在般若波羅蜜多」這句話意思是指：
布施 淨戒 忍辱等五種波羅蜜多 是經由修行般若波羅蜜多 所得來的附加價值。
必須有修般若波羅蜜多 才會有。若沒有修般若波羅蜜多 就不會有。

所以這前五種波羅蜜多 不同於一般人所認知的布施 持戒 忍辱等。
一般人所做的布施 持戒 忍辱等 並不是從修行般若波羅蜜多 所附帶來的。

必須是從修行般若波羅蜜多 而附帶來的布施 淨戒 忍辱等。才能稱為波羅蜜多。
一般世人所行的布施 持戒 忍辱等 只能稱為升天善法

kangaa